Educar en contextos complejos y fragmentarios

Dra. Mara de los ngeles Sagastizabal

CONCEPTOS TERICOS Y METODOLGICOS PARA EDUCAR EN LA COMPLEJIDAD

La transmisin instantnea de informacin y datos reemplazan el tiempo y el espacio fsico por el tecnolgico...

(Vizer, E. A. La trama (in)visible de la realidad social, La Cruja. Buenos Aires. 2003:61)

La escuela en contextos complejos y fragmentarios

Aprender para ensear:RE-CONOCIENDO la COMPLEJIDAD

Como se pregunta Garca Canclini... cmo encajar en algo que parezca real, tan real como un mapa, esta madeja de comunicaciones distantes e incertidumbres cotidianas, atracciones y desarraigos, que se nombra como globalizacin. Setenta canales de televisin contratados por cable, acuerdos de libre comercio que nuestros presidentes firman aqu y all, migrantes y turistas cada vez ms multiculturales que llegan a esta ciudad, millones de argentinos, colombianos, ecuatorianos y mexicanos que ahora viven en los Estados Unidos y Europa, programas de informacin, virus multilinges y publicidades no pedidas que aparecen en el ordenador: dnde encontrar la teora que organice las nuevas diversidades (Diferentes, desiguales y desconectados. Mapas de la interculturalidad. Gedisa, Barcelona 2004:13)

Cmo re-conocer la COMPLEJIDAD?

Isaac Asimov, describe la ciencia como "una forma de pensar", o como una manera de mirar al mundo, yo agregara que es lo que hay que hacer para conocer e interpretar lo que sucede tanto en nosotros mismos como en lo que nos rodea. Esta forma de interpretar a la ciencia, coincide tambin como la explica Charles Laughlin (1997): es el proceso por el cual adquirimos conocimientos como un proceso de dilogo entre cualquier realidad.

(Montao Salas, F. El (1998) Importancia y estrategia de la enseanza de las ciencias)

La magnitud de los problemas que nos toca afrontar reclama una nueva sabidura que nos permita conciliar el sentido de la existencia, las necesidades del bienestar colectivo, los cambios culturales, los desafos ecolgicos, los conflictos sociales, los impactos de las ciencias y las tecnologas... La reforma del pensamiento ya no es una cuestin de especialistas sino un problema de todo el mundo. (Prez Lindo, A. (1998) Nuevos paradigmas y cambios en la conciencia histrica Buenos Aires. EUDEBA)

Un ser cognoscente en un universo cognoscible

Significa crear las condiciones propicias para la bsqueda y construccin activa del conocimiento cmo gua de la accin.

RE- CONOCER:

CONOCER CON OJOS NUEVOSEVITAR LAS SUPOSICIONESINDAGARDIALOGAR CON LA REALIDAD

Un concepto claveSISTEMA ABIERTOLa inteligibilidad del sistema debe encontrarse no solamente en el sistema mismo, sino tambin en su relacin con el ambiente, y esa relacin no es una simple dependencia, sino que es constitutiva del sistemaLgicamente, el sistema no puede ser comprendido ms que incluyendo en s al ambiente, que le es a la vez ntimo y extrao y es parte de s mismo siendo, al mismo tiempo exterior(Morin, E. (1995) Introduccin al pensamiento complejo. Barcelona. Gedisa.)

RE - CONOCERSE A S MISMO COMO SISTEMA ABIERTO Autoconocimiento del s mismo en relacin con el ambiente complejo que lo conforma.Reflexin crtica a travs de preguntar y preguntarnos.La interrogacin como indagacin y herramienta de dilogo con la realidad

CONOCERSE PARA RE-CONOCER AL OTRO

RE-CONOCER AL OTRO TENIENDO EN CUENTA QUE:

DIVERSIDAD conlleva dos conceptos

DIFERENCIA y SEMEJANZA

CMO AMPLIAR EL AUTOCONOCIMENTO?

A travs de incorporar y vincular reflexivamente las experiencias de los mltiples roles que cotidianamente ejercemos, que suponen diferentes interacciones en las que intervienen el pensamiento y la emocin.

Cmo reconocer los contextos complejos y fragmentarios en los que educa la escuela para poder actuar eficazmente?Aprender para ensear, manteniendo la relacin recursiva entre aprender-ensear-aprender-ensearProfundizacin del autoconocimiento personal e institucional

Indagacin y reflexin personal y grupal acerca de:

Los propios comportamientos institucionalesLa institucin educativa como organizacinEl grado de conocimiento sobre la cultura del alumno y su familiaLas nuevas situaciones sociales y los desafos que implican para la escuela

Los propios comportamientos institucionales:Cmo me relaciono con los diversos miembros de la comunidad educativa?Soy conciente del poder de las palabras y las etiquetas?Cmo concibo a la institucin educativa, su funcin educadora y su relacin con el medio?Cul es su misin irrenunciable?Cmo abordar los problemas institucionales?Qu modelo de gestin considero el ms idneo para la institucin?Qu niveles de participacin son los deseados?Qu lugar ocupa el dilogo como articulador de lo individual y lo colectivo?

La institucin educativa como organizacin:Quines somos? Cunto nos conocemos? Conformamos un colectivo o estamos fragmentados?Qu concepcin tenemos como colectivo de la principal funcin de la escuela? Cmo percibimos la complejidad actual y que cambios debemos hacer para responder a ella?Qu debemos conservar y qu debemos cambiar?

El grado de conocimiento sobre la cultura del alumno y su familia:Conozco los deseos, intereses y temores de los alumnos?Qu importancia le asigno a los diversos aprendizajes de los alumnos?Conozco la procedencia y pertenencia cultural de las familias de los alumnos?Comprendo sus aspiraciones y deseos?Valorizo sus demandas y expectativas?Comparto sus valores y necesidades?En qu diferimos, en que acordamos? Qu se puede consensuar?

Las nuevas situaciones sociales y los desafos que implican para la escuela:Somos concientes de la informacin y destrezas que suministran las tecnologas actuales?Cmo incorporarlas creativa y significativamente en el quehacer educativo? Cmo conciliar los usos privados sociales con los escolares? Cmo fortalecer la formacin ante la informacin? Qu caminos de formacin debe seguir la institucin educativa ante las actuales y cambiantes situaciones de trabajo?Cmo atender las diversidades presentes en el mbito institucional?Cmo vivenciar valores que estn en crisis en la sociedad general?

En sntesis se trata de establecer una red de relaciones que entrame dialogicamente: LA PROPIA IDENTIDAD EL CONTEXTO DE PROCEDENCIA Y EL LABORAL LA ORGANIZACIN EDUCATIVA VIVIDA Y LA DESEADA LA VISIN PERSONAL Y COLECTIVAPENSAMIENTO Y EMOCIONES A LOS FINES DE ESTAR EN CONDICIONES DE REALIZAR UNA SELECCIN CRTICA Y REFLEXIVA DESTINADA A ASUMIR

QU ENSEAR, CMO Y PARA QU, OBJETIVO PRINCIPAL E INSOSLAYABLE DE LA INSTITUCIN EDUCATIVA

La era post-post moderna comienza cuando nos damos cuenta de que sabemos lo que sabemos y de que entendemos lo que entendemos, y a la vez nos damos cuenta de que este saber que sabemos que sabemos, y ese entender, que entendemos que entendemos, nos compromete a la accin.Dvila y Maturana. La gran oportunidad: Fin del liderazgo en el surgimiento de la gerencia co-inspirativa. Libro en preparacin

Del poder de la palabra y las etiquetas

Las etiquetas ordenan el mundo; o mejor, hacen de un caos, un mundo. Por eso, etiquetar, nombrar, es crear. Y por eso tambin, conseguir alterar las etiquetas, re etiquetar las cosas o los acontecimientos, es destruir un mundo y hacer otro, es hacer de un terrorista un resistente o, de un excluido un oprimido.

(NAJMANOVICH, D. (2008) Mirar con otros ojos. Nuevos paradigmas en la ciencia y pensamiento complejo. Buenos Aires, Biblos)

Prcticas necesarias para el dilogo: escuchar, respetar, suspender y dar voz. Estas prcticas estn sustentadas en los siguientes principios: participacin, coherencia, consciencia, descubrimiento.