educación y poder

7/25/2019 Educacin y Poder

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Educacin y poder

En la actualidad el sistema educativo es tema de los medios de comunicacin,

de comisiones nacionales, en la poltica, en la vida cotidiana y dems esferas

sociales. Se alaba su excelencia, o al menos la posibilidad y la bsqueda de la

misma. ero no por ello !ay que desistir de continuar con al"unas pre"untas

crticas sobre lo que !acen las escuelas. #$ul es la relacin entre la educacin yla sociedad de la abundancia%, #qui&n planifica en ltimo t&rmino cmo se

or"ani'an la mayora de las lneas en los cole"ios, los planes de estudios y las

ense(an'as prcticas% re"untas fciles de !acer y escribir, pero difciles de

responder.

Educacin y poderes una continuacin expresa de Ideologa y

currculum)*++-. Se"n pple, aqu&l prosi"ue donde este otro se queda,

adentrndose en las estructuras y las relaciones entre educacin, economa,

"obierno y cultura que nos controlan y lo"ran en consecuencia una actividad

democrtica. unque ms optimista, Educacin y poderno est ce"ado a la

realidad, detrs de las cifras oficiales de color de rosa, !ay otra realidad, unarealidad de creciente desi"ualdad, de terribles noveles de pobre'a, de una crisis

emer"ente. /no de cada siete norteamericanos vive en la pobre'a, y uno de cada

cinco en el caso de los ni(os0 y estos datos no disminuyen, crecen

inexorablemente dada la poltica econmica, social, militar, sanitaria y educativa

de la actual administracin. 1a economa se presenta como doblemente vertical,

donde las cifras de los extremos crecen0 la economa supuestamente

recuperada da muestra de ello. 1a recuperacin !a de2ado fuera a millones de

personas, esto !a derivado en que muc!as de aquellas personas !an tenido que

aceptar salarios y condiciones de traba2o que son considerablemente menos

se"uros que antes.

3ncluso dadas estas condiciones, !ay tambi&n muc!as formas de actuar deun modo pro"resista y situarse donde esa accin ten"a una posibilidad de &xito.

4ramsci plasma esto de un modo que !ablaba directamente a aquellas personas

que, !abiendo examinado muy atentamente las estructuras de dominacin de una

sociedad, a menudo desesperan de la posibilidad de pro"reso efectivo en busca

de una sociedad ms 2usta y !umana5 El pesimismo del intelecto, el optimismo de

la voluntad. /na investi"acin sobre las fuer'as estructurales y las experiencias

de personas en esta sociedad no da como resultado una victoria monoltica de las

ideolo"as de poder )capital, patriarcado y racismo-. /na mirada ms al interior

revela al"o ms sutil, ms contradictorio, ms fcil de transformar en un

movimiento positivo en educacin, traba2o, estado, y en relaciones raciales declase y sexo en "eneral. 6ay cosas que avan'as adems de las retro"radas.

Es necesario un acto de reposicionamiento, se propone una lectura

social de la vida y las instituciones de un modo distinto al que !aca una

distribucin por "rupos de dominacin en la sociedad. En lu"ar de ver la sociedad

como relativamente pluralista, actuando an para el bien comn, !ay que

interro"arse sobre nuestras instituciones culturales, econmicas y polticas como

relaciones personificadas de dominacin y subordinacin. Estas relaciones existen


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en t&rminos de clase, ra'a y sexo pero no estn predecretadas. El poder debe

colaborar para que las desi"ualdades a!ora bruscas, a fuer'a de construirse y

reconstruirse, lle"uen a parecer le"timas. Esta accin de leer nuestra formacin

social de manera diferenciada es un acto creativo. 7ecesitamos optar por aquellas

personas que estn rele"adas a discriminadas cultural, poltica o

econmicamente, o que estn perdiendo lo que !aban lo"rado despu&s de a(osde luc!a. En suma, desde la posicin poltica de los oprimidos.

El acto de lectura puede ser creativo, pero no fcil. 1o que estamos viviendo

no es solamente una imposicin de los "rupos dominantes de ra'a y sexo, sino

tambi&n el resultado contradictorio de conflictos culturales, polticos y econmicos

muy reales, en el interior y el exterior de nuestro sistema educativo. or otro lado,

est la influencia creciente de las "randes empresas en los cole"ios de todos los

niveles. Estamos siendo testi"os de una ofensiva comercial, en la que nuestro

sistema educativo est siendo en"ullido por la rbita ideol"ica de las compa(as

y sus necesidades. 1o que es bueno para los ne"ocios es bueno para el pas y

sus "entes puede no ser una buena poltica educativa, pero se est convirtiendoen el lema fiel de lo que est sucediendo. or lo tanto, una de las funciones de

nuestro sistema educativo es la produccin de conocimientos t&cnico8

administrativos que estn acumulando ltimamente los "rupos dominantes y

utili'ndolos para el control econmico, poltico y cultural.

En al"unos espacios se pu"na por una privati'acin de tantas instituciones

pblicas como sea posible, creyendo que la mano invisible del mercado re"ular

cualquier cosa que se precise y lo conse"uir para el bien comn. Esto no

solamente es in"enuo polticamente, es tambi&n una &tica social peli"rosa, ya que

sustituye la "anancia privada )oculta ba2o la retrica de la democracia y la

eleccin personal- por el bien pblico. ero democraciasi"nifica ms que una

eleccin en la prctica consumista.9uena parte del ob2etivo de este libro es el proceso laboral, en fbricas,

almacenes y oficinas por un lado, y los cole"ios por otro. $ada ve' est ms claro

que la discusin del proceso laboral de la ense(an'a necesita extenderse de

muc!as formas. /n comple2o proceso de destruccin y reconstruccin est

comen'ando, un proceso en el que una parte considerable del profesorado est

perdiendo el control de las partes ms importantes del plan de estudios y la

peda"o"a, cuando las ideolo"as y los modos mercantilistas penetran en el

cora'n de muc!as aulas. Es en la escuela bsica donde los maestros son ms

proclives a experimentar la de"radacin del traba2o. Es posible que no se

comprenda del todo por qu& en la escuela bsica los profesores estn su2etos a unmayor control y a una enorme intervencin por parte del Estado en los planes de

estudio, a menos que se retroceda y se !a"a una pre"unta concreta5 #qui&n est

!aciendo la ense(an'a% 6asta a!ora y desde !ace muc!o, la ense(an'a bsica

!istricamente se !a tomado como traba2o de mu2eres. Es decisivo, por lo tanto,

que se recono'ca que la educacin se construye sobre la base no solamente de la

dinmica de clases, sino tambi&n sobre dinmicas de ra'a y sexo.


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:e !ec!o, muc!os de los intentos cotidianos de las le"islaciones de Estado,

de los departamentos de Estado para la educacin, y los proyectos educativos

de racionali'ar y estandari'ar el proceso y los frutos de la ense(an'a, de ordenar

los contenidos realmente especficos as como los ob2etivos, de definir toda la

ense(an'a como una coleccin de competencias medibles, etc., estn

relacionadas con una lar"a !istoria de intentos de control sobre el traba2o de lasprofesoras y traba2adoras en "eneral.

:emasiadas personas, incluyendo muc!as de i'quierdas, !an i"norado la

importancia de la educacin como factor esencial para otra actividad poltica, y

tambi&n !an i"norado lo que las luc!as en torno al contenido, la forma y los

ob2etivos de la educacin !an !ec!o y pueden !acer. ara ellos, las escuelas

solamente son instrumentos de dominacin. ero no se puede aceptar esa opinin

sin ms0 puede !aber y !ay cosas por !acer en educacin.

Una mejor educacin es posible

1as teoras mecanicistas de reproduccin postulan que las escuelas son los

lu"ares donde se reproducen las ideolo"as del poder sin ms. Sin embar"o, la

accin cotidiana en las escuelas revela otra realidad. 1a prctica en las escuelas

no es pasiva. Es cierto que existen ciertas determinaciones en la realidad pero

no se trata solamente de reducir los aspectos de estructura y contenido explcito

de los currculums y velado de las escuelas para diri"ir la expresin de las

necesidades econmicas. un cuando la educacin sirva para apoyar el actual

modo de produccin, las ra'ones estn muy mediati'adas y encubren al"o ms

que una simple funcionalidad. En "ran parte se debe a que no se puede ver la

cultura y la poltica como refle2os pasivos de los intereses de las clases

dominantes. 6acerlo es no ser dial&cticos, as como i"norar el si"nificadofundamental y las dinmicas del patriarcado.

Es claro que !ay implicaciones entre las esferas cultural, poltica y

econmica, donde esta ltima es la ms poderosa. ;ambi&n !ay condiciones

materiales e ideol"icas que "aranti'an la permanencia de nuestra estructura

social. l mismo tiempo, la naturale'a relativamente autnoma de estas esferas,

las contradicciones en su interior y entre ellas y sus comple2as interrelaciones se

pierden de vista si no se desafan las teoras deterministas de anlisis actual de la

educacin. 3"ualmente importante es que si se i"noran las contradicciones,

reducimos ficticiamente las reas eficaces de accin poltica y educativa.

or otro lado, si se ve la cultura y la poltica como lu"ares propicios para laluc!a, el traba2o anti!e"emnico se convierte en fundamental. Si la forma y

contenidos estructurales, y el Estado, al i"ual que la economa, son

intrnsecamente contradictorios, y si tales contradicciones las viven tanto

profesores como alumnos en la escuela, el alcance de las posibles acciones crece

considerablemente.

Es preciso un tipo concreto de anlisis sobre las cate"oras reduccionistas

y economicistas que !an demostrado a lar"o pla'o ser da(inas para la tradicin


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marxista y que, al mismo tiempo, interro"ue a la escuela sobre las races de la

dominacin y de la explotacin. Es un camino arduo0 incluye criticar una tradicin y

a la ve' !acer uso de ella. /na de las mayores debilidades conceptuales y

polticas de muc!as teoras de la reproduccin es que parece !aber poco lu"ar

para esa capacidad de resistencia de alumnos y profesores en las escuelas. or

eso, aunque !ay que entender que las escuelas ayudan a reproducir lasrelaciones de sexo y las relaciones sociales de reproduccin, tambi&n !an

reproducido !istricamente formas concretas de resistencia. < estos aspectos no

se limitan a las discusiones de las escuelas sino que incluyen al centro de trbalo,

la familia, etc.

Es inne"able que !ay correspondencias entre las caractersticas internas

de las escuelas y las instituciones externas. Sera sumamente raro que no

existieran. ero, estas correspondencias, cuando se encuentran, no son el

resultado de un principio "ua que funciona de afuera a adentro de forma

mecanicista. =s bien, se construyen por las interacciones internas de los actores

de la cultura vivida, actores que luc!an, contestan y actan de forma que puedancontradecir la correspondencia precisa. :ebido a esto y a las necesidades

propias del Estado en su intento de apoyar el proceso de acumulacin de capital y

de le"itimar el proceso y le"itimarse, se puede concebir a la escuela como un

lu"ar de produccin y reproduccin. ero no solamente de produccin y

reproduccin de a"entes, conocimiento e ideolo"as, sino de tendencias

contradictorias, cada una de las cuales puede tener un si"nificativo impacto sobre

la otra. or esto, la accin se puede !acer en varios terrenos5 en las escuelas y

universidades, incluyendo los currculums, la democrati'acin del conocimiento

t&cnico, utili'ando y politi'ando la cultura que viven los estudiantes y profesores,

etc.0 y fuera de la escuela, incluyendo prcticas educativas en sindicatos obreros

pro"resistas, "rupos feministas y polticos, etc.0 y en la accin poltica paraconstruir un movimiento democrtico y socialista de masas.

Acciones posibles y necesarias

#Se puede !acer al"o a!ora% orque se"uramente, si la educacin es un mero

refle2o de la economa y de las exi"encias ideol"icas de la bur"uesa y de la

nueva peque(a bur"uesa, entonces en la economa es donde !ay que situar

todas las fic!as, por decirlo as. ;al anlisis de la educacin revela que &sta es

tanto un proceso como un con2unto de instituciones. un en el caso de que las

luc!as econmicas fueran la nica respuesta a las condiciones de la cultura vivida,no se puede i"norar la educacin. orque incluso si, por e2emplo, las luc!as sobre

nuestro modo de produccin, en el lu"ar de traba2o y en el rea de la produccin

fueran la me2or respuesta, esto no reducira la importancia de la escuela. 1a

escuela es un centro de traba2o. El Estado utili'a millones de personas, muc!as

de ellas mu2eres, cuyas condiciones diarias y su posicin en la sociedad se ven

transformadas por la crisis a la que nos enfrentamos.


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7o se trata de ele"ir entre ambas cosas0 el traba2o educativo debe

!acerse en el centro de traba2o, el traba2o econmico debe !acerse en la

educacin. 1as estructuras de dominacin y explotacin de clase, ra'a y sexo no

estn le2os, en "eneral, de un lu"ar llamado la economa. Se viven en las prcticas

cotidianas, en la conversacin familiar diaria, en la escuela, y en los empleos que

las crean. /no empie'a a ese nivel, pero construir si"nificados y prcticasalternativas en nuestras instituciones cotidianas no se !ace solo, debe ori"inarse,

conectarse con el traba2o de otros individuos y "rupos pro"resistas. Solamente

entonces se podr establecer una diferencia a nivel estructural. arte de este nivel

estructural se define por un proceso de mercantili'acin, por las contradictorias

interrelaciones entre conocimiento como bien y la estructura econmica. Este

con2unto de relaciones es reproductivo y puede exacerbar las tensiones.

El conocimiento t&cnico define nuestros conceptos del mismo y de la

competencia. unque esta tendencia est& ms avan'ada en E/ que en cualquier

otro lu"ar, su incorporacin en los pases industriales avan'ados es destacada.

Esto tiene importantes implicaciones a nivel ideol"ico y cultural dondequiera que,cada ve' ms, la esfera pblica, se reduce a expresiones de valoras, re"las,

procedimientos y asuntos t&cnicos. En el aspecto econmico, los usos que se le

dan a este conocimiento en nuestra economa son parte de "randes procesos de

acumulacin y le"itimacin, al tiempo que tambi&n forman parte de modelos

cambiantes de relaciones de clase. >ue esta dinmica !aya permanecido

relativamente desideolo"i'ada es uno de los mayores fallos en los anlisis previos

de las escuelas.

El sistema educativo est parcialmente or"ani'ado de modo que, en ltimo

t&rmino, proporciona un espacio me2or para la produccin de conocimiento

t&cnico8administrativo a trav&s de sus a"entes, pro"ramas de investi"acin y

compromisos. $laro que esto no es obli"ado en el sistema educativo, pero esdebido en "ran medida a las funciones contradictorias en las que estn

comprometidas dic!as instituciones. Este conocimiento se renueva y acumula

como una forma de capital cultural a trav&s de los poderosos intereses

econmicos y del Estado. 1as t&cnicas de control y las relaciones sociales

"eneradas, se utili'an en "eneral en los centros de traba2o en toda la sociedad, en

informacin y control !umanos, en comunicaciones, en la familia y en la cultura.

Se media, se resiste, y a veces se transforma0 se desarrollan nuevas formas, al"o

ms sofisticadas y !umanas en el proceso.

El verdadero uso de este conocimiento "enera una creciente le"itimidad, y

se refuer'a de este modo su extensin a instituciones del Estado como la escuela.Esta condicin se apoya en el ritmo acelerado, debido a la crisis de acumulacin y

le"itimacin "lobal. l tiempo que se extiende a la sociedad como un con2unto de

t&cnicas y una ideolo"a de la responsabilidad y el control, este capital cultural se

cobi2a en la nueva peque(a bur"uesa, en la que !ay empleados burcratas de

"rado medio, in"enieros, t&cnicos, supervisores, directivos y profesionales de las

industrias, el sector servicios y el Estado. 1a forma que adopta el capital cultural y

su uso provoca el empleo continuo y el avance de la nueva peque(a bur"uesa y


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su control ltimo por parte del capital. :e todas formas, cuando por fin lle"a a la

escuela, es mediati'ado de nuevo por profesores y alumnos, que lo transforman, y

estos alumnos son los !i2os de aquellos verdaderos traba2adores y empleados que

se !an enfrentado !istricamente con el conocimiento t&cnico8administrativo en

sus lu"ares de traba2o. Este proceso de resistencia, mediacin y transformacin

provoca nuevas formas de conocimiento t&cnico que !ay que utili'ar al i"ual queen fbricas y oficinas. < est tan separado de las races de estas formas de control

y relaciones sociales transformadas que el nuevo conocimiento t&cnico8

administrativo y las nuevas ideolo"as son producidas, en ltimo t&rmino, en y

mediante el sistema educativo.

Esta produccin no siempre es funcional para el capital, es decir, puede

no ser compatible con la l"ica capitalista. 1a produccin y el uso del conocimiento

t&cnico8administrativo es a la ve' reproductivo y no reproductivo. 1a sociedad no

es un sistema de autorreproduccion0 es una estructura contradictoria e inestable

de relaciones multidimensionales asim&tricas.

Es un !ec!o que el capital siempre intentar dominar el traba2ocontrolando directamente el proceso productivo en todos los sectores econmicos

e, indirectamente, controlando ms al Estado y manteniendo relativamente alto el

nivel de desempleo. 1os servicios sociales se reducirn sustancialmente porque

son demasiado costosos. Esto llevar consi"o una reduccin de los puestos de

traba2o estables, de donde procede la mayora de los servicios sociales. 1os

traba2adores de la clase obrera clsica, y de la que !a sido llama la nueva clase

obrera, como los traba2adores del sector servicios, sern presionados para

racionali'ar, dividir y redividir sus empleos, con el fin de aumentar la

productividad y la eficacia. dems de esto, muc!os de ellos se vern

obli"ados a aceptar salarios reales inferiores y peores condiciones de traba2o. Esto

ser an ms cruel con ne"ros, mesti'os y traba2adoras en el sector competitivo. Estas presiones "enerarn tensiones en la esfera poltica y en un nivel

cultural, que pueden ser poderosas. En su bsqueda de eficacia, la autoridad

experta, la racionali'acin y el aumento de la disciplina, pueden minar la esencia

de la democracia. Extender la esencia de la democracia a las esferas econmica y

cultural, ms all de los mecanismos culturales de la poltica, como votar, no le

conviene al capital. El capitalismo y la democracia pueden entrar en conflicto cada

ve' ms. Esto quiere decir que la defensa de la democracia y su extensin a

importantes aspectos de la vida es importante, sustancial y estrat&"icamente.

uede ayudar a unificar a la poblacin en torno a un tema fundamental en

cualquier lu"ar. < esto puede ori"inar en la esferapolticala divisin de la clasetraba2adora en fracciones de clase cuyo ori"en est en las condiciones productivas

de la sociedad.

lo que se aspira es a una prctica basada en el control de las decisiones

de la produccin, distribucin y consumo por parte de la mayora de los

traba2adores, una prctica que no se limita a la esfera poltica sino a las relaciones

econmicas y, excepcionalmente, a las relaciones de sexo. arece utpico pero

no lo es. 1os intentos permanentes de "rupos de profesores para diri"ir acciones


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contra las relaciones patriarcales, contra el racismo y la intromisin de las t&cnicas

e intereses ideol"icos de derec!as, contra las decisiones sobre servicios sociales

antidemocrticos, !acia la construccin de alternativas a los m&todos y contenidos

actuales que se pueden elaborar, y por un movimiento en pro de la relacin con

otros "rupos, refle2a la sensibilidad de muc!os educadores !acia estas iniciativas

en su vida cotidiana. Es muy si"nificativo apoyar estas iniciativas como al"ocontrario a las tendencias educativas.

Sin embar"o, no basta con la crtica del funcionamiento de nuestro

sistema. 6ay que acompa(arla de propuestas concretas para un modelo social

alternativo, que se podra llamar socialista. Estas propuestas no se pueden pedir

a otros pases, porque deben adaptarse a las condiciones actuales de cada pueblo

y contrariar los intereses del capital, sin esto no se puede esperar seriamente un

cambio estructural pro"resista. 1as alternativasya se estn construyendo, las

luc!as a diversos niveles lo demuestran. Estas luc!as tienen que comunicarse.

1os sindicalistas, los profesores universitarios y otras personas, desempe(an un

importante papel en este aspecto0 como se(al 4ramsci, es preciso crear un"rupo de intelectuales que formen parte de las clases subordinadas.

Se trata entonces de peda"o"a poltica, de educacin adecuada0 una

labor educativa en el ms amplio sentido del t&rmino. odemos ayudar a que el

traba2o recupere sus tradiciones parcialmente perdidas. =ientras partes

importantes de estas tradiciones se practican en las actuales formas culturales de

oficinas, almacenes, fbricas y minas, la !istoria de la "ente que luc!, las

visiones de una sociedad ms equitativa y las exi"encias y luc!as deben !acerse

visibles y 2ustificarse una ve' ms.

/n primer paso fundamental es la educacin internade los miembros de

sindicatos, colectivos feministas, "rupos de educacin popular, etc., sobre los

problemas del control colectivo creciente, la democracia cultural, poltica yeconmica y, sobre todo, las alternativas para la existencia de formas de

or"ani'acin poltica y econmica. 1os ar"umentos feministas sobre cmo debera

or"ani'arse y comprometerse en la actividad anti!e"emnica pueden ense(arnos

muc!o, al i"ual que los movimientos populares y ecolo"istas de multitud de

lu"ares. Este traba2o no solamente !ay que !acerlo a nivel de la accin poltica o

educativa. 1a educacin es necesaria en otras reas. 1as !istorias reales de las

prcticas educativas socialistas y de oposicin estn an por describir. 1as

previsoras discusiones y anlisis sobre los principios de los modelos socialistas de

currculum y ense(an'a deben desarrollarse para reducir la divisin entre

concepcin y e2ecucin y traba2o intelectual y manual. or otro lado, no se puede esperar a que el Estado abra sus puertas para

desarrollar sus principios socialistas. Esto exi"e que se comunique lo que se est

!aciendo entre todos tanto de modo formal como informal. unque solamente se

comunique con otros educadores es suficiente. 1os padres y la 2uventud de la

clase obrera, los "rupos or"ani'ados de traba2adores, etc., estaran implicados en

la articulacin y la crtica de las propuestas. En el proceso, los educadores pueden

educar a estos "rupos, al tiempo que ellos se educan.


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Es fundamental un desarrollo de pro"ramas alternativos claros, estas

alternativas deben basarse en la fuer'a democrtica ya existente. Sin pro"ramas

claros que puedan suministrar al menos soluciones parciales a los problemas

locales y nacionales, la mayora de las personas aceptarn la visin dominante,

que es intrnsecamente antidemocrtica y antii"ualitaria. Estos pro"ramas deben

ser sensibles no solamente a los militantes, sino a las personas traba2adoras confamilias y empleo. :ic!os pro"ramas deben especificar la transicin. Si se tiene el

a"ente, entonces es posible la transformacin. Se podr conse"uir cuando

seamos menos reduccionistas y mecanicistas. :e todas formas, l"ica y

polticamente, estos cambios traen consi"o la prctica. 1as realidades cultural y

socioeconmica solamente pueden modificarse si se toma esta prctica en serio.

Conclusiones

Se dice que al"una ve' orfirio :a' di2o5 obre =&xico, tan le2os de :ios y tan

cerca de los Estados /nidos, lo !aya dic!o o no, aplica para el caso que nosocupa. $uando se lee cualquier texto se corre el ries"o de tomarlo al pie de la letra

como palabra de :ios. ero un texto tiene destinatarios propios, contexto e

intencionalidad propia. 6ay que ser sensatos y aceptar que muc!o de lo dic!o en

el libro Educacin y poder no aplica en el contexto actual mexicano. 1a situacin

social en la cual sur"e el libro se parece en al"o al contexto de crisis actual pero

no del todo. 1a crisis ya no flota sobre la realidad, a!ora est metida !asta el

!ueso en prcticamente todos los mbitos sociales. En treinta a(os despu&s del

libro la crisis se !a manifestado con toda su contradiccin. En =&xico, la crisis de

principios de los +? si"ue causando un efecto de paranoia parecido al que provoca

el recuerdo del terremoto de *+@A. < aunque, actualmente se dice que =&xico

est me2or y con estabilidad econmica, en comparacin con la crisis europea,espa(ola y "rie"a en particular, la percepcin de los de a pie es que la crisis

nunca se !a ido, si"ue presente con toda su crueldad.

or otro lado, el contexto educativo en =&xico tiene sus particularidades

propias. unque ciertamente no es muy ori"inal, ms bien siempre est en funcin

de lo que implementan las sociedades ms avan'adas, al menos

econmicamente. 6istricamente se sabe que el sistema educativo responde a

ideolo"as y a modas intelectuales de otros pases, en especial los europeos y

los norteamericanos. En todo caso, en =&xico se !a !ec!o una me'cla de lo

externo y lo interno, porque ni se trasladan totalmente los modelos ni se instaura

un modelo propio. $on todo, en consonancia con el libro de pple, en =&xicotambi&n se viven las contradicciones del !ec!o educativo. or un lado, el ob2etivo

oficial de la educacin es morali'ar, formar o instruir a la poblacin en una

ideolo"a de poder y, por otro se viven las contradicciones en las aulas

cotidianamente. 1as escuelas mexicanas tambi&n son lu"ares de produccin y

reproduccin. En los espacios educativos propios tambi&n se entienden desde las

tres dimensiones de la ra'a, el sexo y la clase.


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Sin embar"o, a diferencia de la sociedad estadounidense, la sociedad

mexicana no vive tantas contradicciones en el aspecto de la ra'a. En nuestro caso

!abra que incluir la etnia como sustituto de lo que pple aplica a la ra'a. =&xico,

ms que ser un pas multirracial, es un pas multicultural o multi&tnico. qu no se

vive tanto la discriminacin racial como la discriminacin &tnica. :"ase lo que se

di"a, ser ind"ena si"ue siendo sinnimo de explotado.El sexo y la clase no son equiparables a la situacin del vecino del norte. 1a

percepcin es que nuestro pas es ms mac!ista, realidad o no, !ay que aceptar

que nuestro contexto es mac!ista y patriarcal. Esto qui's !a derivado en que

!aya menos profesionistas mu2eres que !ombres. En muc!os lu"ares la mu2er an

si"ue siendo percibida como destinada al matrimonio, a la reproduccin, al

cuidado del !o"ar y de los !i2os, y nada ms. En los ltimos a(os se !a visto la

atrocidad de los asesinatos de mu2eres en todo el pas, particularmente en el caso

de $d. Bure' y en el Edo. de =&xico. Estos dos lu"ares se !an destacado como

escenarios de miedo para la vida de las mu2eres. Ser mu2er en estos lu"ares, y en

"eneral en todo el pas, es sinnimo de vctima fcil y d&bil. or otro lado1a percepcin "eneral es que en Estados /nidos se viven las

contradicciones de clase de manera muy diferente a como se viven en =&xico. Ser

de la clase ms miserable en =&xico no es equiparable a serlo en Estados

/nidos. 1os millones de emi"rantes lo constatan. Es comn ver a personas que

aqu no tenan ni para cubrir sus necesidades bsicas y, al emi"rar una temporada

al vecino del norte, se !an !ec!o de una casa, un terreno o al"o propio0 los ms

astutos !asta lo"ran !acerse de un ne"ocio rentable. En cambio, las personas que

!an vivido toda su existencia en este pas, padecen en toda su crueldad las

contradicciones de la diferencia de clases sociales. En "eneral, si se nace en la

miseria no se puede ms que intentar sobrevivir siempre. ;enemos dic!os de

sabidura popular que muestran la crueldad de esta situacin5 el que nace paramaceta no pasa del corredor, matrimonio de pobres, fbrica de limosneros, y

otros por el estilo. En cuanto al sistema educativo, aunque por ley se tiene la

obli"atoriedad de la educacin bsica, la realidad es que se si"ue viviendo el

analfabetismo en al"unos lu"ares. 1as instituciones pblicas viven una crisis

respecto de las privadas, las primeras sufren el eterno desvo de recursos, las

se"undas se enfrascan en una competencia con una visin empresarial vora' y

sin escrpulos. :urante muc!o tiempo se !a pensado que estudiar en una

institucin privada es muc!o me2or que !acerlo en una pblica. 1a percepcin de

la educacin que se da y de los maestros y maestras que la imparten es de una

insuficiencia en todos los niveles. Cbviamente esto no es del todo cierto ycompletamente mecanicista. 1o que es casi determinista es que al"uien de ba2o

poder adquisitivo est prcticamente condenado a recibir instruccin pblica. En

cambio, la clase media y alta busca que sus estudiantes est&n en las me2ores

escuelas, entendiendo con ello las ms caras y a donde acuden personas de la

misma clase social.

#$untos ind"enas )por llamarlos de al"n modo- estn estudiando en

este momento la preparatoria o la universidad% diferencia de Estados /nidos,


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nuestro conflicto no es racial sino de etnias. En este pas tienen cabida, ms o

menos sin discriminacin, las diferentes ra'as. >ui's porque no es tan comn ver

a un ne"ro o a un oriental en los salones de clase. 1o que s es comn es ver a los

inte"rantes de las etnias despla'ados y discriminados, sin acceso a la educacin

pblica ni a la privada. :"ase con todas sus letras5 en este pas ser pobre e

ind"ena es sinnimo de excluido, ima"nese de qu& ser sinnimo ser mu2er,pobre e ind"ena. ;ena ra'n Buan Dilloro cuando di2o en un documental5

tenemos ms nostal"ia y respeto por los ind"enas muertos que por los vivos.

En =&xico, las escuelas, tal ve' !oy ms que nunca, son tambi&n lu"ares

de produccin y reproduccin de conocimiento t&cnico8administrativo. 1a idea de

traba2ar por competencias y proyectos es muestra clara de esto0 !asta un cie"o

lo vera. $laramente lo que se busca es mano de obra especiali'ada y barata,

que no piense, no critique y que, por encima de todo, obede'ca. 6ace al"unos

meses se vivi un !ec!o curioso en las instituciones de educacin bsica5 se les

pidi )ba2o mandato oficial- a los maestros que tuvieran alumnos cuya edad

correspondiera a un nivel superior se les promoviera inmediatamente al nivelcorrespondiente0 tiempo atrs se !aba pro!ibido reprobar indiscriminadamente a

los alumnos. arece que lo que se busca es que los alumnos sal"an lo ms pronto

posible para que se incorporen al traba2o. En el certificado de primaria no dir que

debi de !aber reprobado dos a(os porque no sabe leer ni escribir de manera ms

o menos aceptable.

$on todo, como bien lo se(ala pple, la cultura vivida no es de

reproduccin en todos los niveles. nivel ma"isterial se vive una cultura que se

expresa en la frase5 t !aces como que me pa"as, yo !a"o como que traba2o. 1a

percepcin "eneral es que los maestros son malos e i"norantes. unque como en

todo, tambi&n !ay maestros que di"nifican su traba2o y se entre"an a &l con todo

lo que son y tienen. Estos maestros y maestras !acen que si"a !abiendoesperan'a en que la educacin es posible en las instituciones diversas. En cuanto

a los alumnos, se vive al"o parecido a los trastos y los estatuas que describe

pple, aqu se les llama los matados y los !uevones, o con al"n otro mote

se"n la re"in del pas. 1os matados parecera que son los que ms

reproducen la ideolo"a del sistema de poder y los !uevas son los que se ri"en

ba2o la ley del mnimo esfuer'o. 1a ideolo"a dominante no se reproduce sin ms.

1as escuelas son reproductoras de la ideolo"a dominante pero tambi&n son

coproductoras de una cultura llena de contradicciones. dems el fenmeno de

los ninis influye tambi&n en la cultura vivida.

#>u& se puede !acer% l"unos dicen que nada, que estamos condenadosa obedecer a la clase en el poder0 es la clsica respuesta determinista. or otro

lado, qui's no es el momento de una sociedad desescolari'ada0 las instituciones

le2os de debilitarse se perfeccionan cada ve' ms. ;al ve', por a!ora, la opcin

sea la que plantea =ic!ael . pple5 democrati'ar el sistema educativo. 1o que se

estudia en las aulas puede ser decidido no solamente por los intereses

econmicos y polticos sino tambi&n por los intereses culturales y educativos.

$omo se(ala Ed"ar =orin, las democracias son fr"iles, viven de conflictos, pero


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&stos las pueden sumer"ir. 1a democracia perfecta an est por construirse y

venciarse. Es claro que las escuelas no son la panacea de todos los males, ellas

son parte de una estructura ms comple2a. ero, al no estar completamente

determinadas, se presentan como una oportunidad inapla'able de vivencia de las

formas democrticas. ;ambi&n en =&xico se viven las luc!as a diversos niveles

por me2ores condiciones de vida, !ay que recuperar este espritu de resistenciapara desarrollar pro"ramas alternativos de accin y educacin.

Solamente as se podr plantear en t&rminos de educacin, en el sentido

amplio del t&rmino, lo que sucede en las instituciones, de otra manera, se se"uir,

formando, instruyendo, domesticando, morali'ando, entrenando y dems, a los

estudiantes que an creen que acudiendo a la escuela y cumpliendo podrn

acceder a una vida ms di"na de ser vivida. 1a tarea es ardua pero inapla'able.

Bibliografa

*. pple, =ic!ael . )*++-. Educacin y poder. 9arcelona5 aids.

F. pple, =ic!ael . )*++G-. El conocimiento oficial: la educacin democrtica en

una era conservadora. 9arcelona5 aids.

H. pple, =ic!ael . )*+@G-. Ideologa y Currculo. =adrid5 Ial.

J. =orin, Ed"ar )F??@-. Los siete saberes necesarios para la educacin del futuro .

=&xico5 Si"lo KK3.D. Educacin y oder

*. 1a naturale'a de la Educacin incluye y "enera poder

1a educacin incluye y "enera poder. Esta afirmacin abarca un enorme abanico dembitos y de si"nificados. En todas las civili'aciones el poder se sustentaba en

procesos y resultados de la educacin independientemente de cmo &sta se conceba

y or"ani'aba. :esde los tiempos ms remotos, los "rupos sociales, comunidades,

estados, encar"aban la "estin a "ente educada y por ello se fueron creando

mecanismos y formas de educacin que en nuestra civili'acin occidental se denominaran

"ora, foro, estoa, academia, scola, escuela, universidad con el fin de

formar y preparar la &lite, que de una u otra forma e2erciera el poder, la conduccin

de la ciudadana, la formulacin y e2ecucin de las leyes y los asuntos de la comunidad,

de la sociedad.

Esto que nos entre"a la !istoria adquiere en nuestros das, en la sociedad del

conocimiento y en la denominada sociedad educadora, un carcter "lobal y

transcendencia enorme, muy particulares, muy especiales.

:e todas formas antes de conectar intrnsecamente as como en sus manifestaciones,

educacin y poder es necesario desentra(ar el verdadero sentido, alcance,

intencionalidad de la educacin sea esta or"ani'ada en forma sistemtica )sistema

educativo- o desarrollada de manera no convencional, de manera no formal o informal.

sumimos que vivimos en una sociedad educadora en la que sus mltiples y

diversas formas de relacionarse con la "ente supone influencias de carcter educativo.

1a educacin se reali'a siempre mediante la interaccin de diversos autores sea


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individuales o sociales, sea en instituciones or"nicas )familia, escuela- o en comunidades

educativas )i"lesia, "rupo etario, medios de comunicacin, internet, etc-,

que a trav&s de procesos diversos van "enerando aprendi'a2es, conocimientos,

competencias, actitudes, comportamientos, valores, etc. y ms all de ellos van

construyendo la reali'acin de la persona !umana y en ella la personalidad como

al"o distintivo de cada uno de nosotros.

$on esto queremos si"nificar el enorme mbito y alcance de la educacin que ser

necesario conocer e interpretar correctamente, sobre todo cuando su esencia "enera

y desplie"a poder.

F. $oncepto y sentido amplio del oder

Esta conexin directa de la educacin con el poder nos exi"e a su ve' desentra(ar

en el amplio abanico de mbitos del poder, la forma en la que &ste se "enera y

desarrolla a trav&s de la educacin. orque el poder lo mismo que la educacin

J@ Buan 9. rrien

tiene presencia activa y multifac&tica en el mundo, en los estados y en las sociedades.

1a educacin es poder y prepara su e2ercicio. El poder se alimenta de la educacin

y curiosamente tambi&n puede mandar en la educacin. 7o slo en tanto el poder

de la educacin, sino en tanto determinado poder o poderes se estn adue(ando dela educacin y mandando en ella.

Siempre se !a sostenido que en el sistema social "lobal, la educacin tan slo

posea una relativa autonoma. En la actualidad, "lobali'acin, mercado, tecnolo"a,

informacin, neoliberalismo esa relativa autonoma se !a relativi'ado al mximo.

En la actualidad parece sobrar las diferencias entre :urI!eim y eber en cuanto si

era la sociedad la que determinaba al individuo y su educacin o era el individuo y

la educacin los que determinaban la sociedad.

En todo caso sur"e la necesidad de tra'ar al"unas pinceladas sobre el poder, tarea

complicada porque en ltimo t&rmino pareciera estar presente y dominarlo todo.

$uando uno se mueve a merced de lo que dicen los diccionarios acreditados se

encuentra con un inmenso men de si"nificados insinuando que tanto en el macro

como en el micro mundo todo lo mueve el poder.:e todo ese men destacamos dos de sus si"nificados que enca2an ms directamente

con la educacin, su or"ani'acin, funcionamiento y proceso activo5

LSituacin de quien posee los medios para !acer al"una cosa o de imponer una

actuacin determinada

Educacin y Poder

Michael W. Apple

-Apple es uno de los crticos ms destacados de los ltimos tiempos, a escrito ampliamente sobre la polticade la reforma educacional y la relacinentre educacin y poder hace hincapi! en las profundas desi"ualdades

#ue obser$a en su pas %EE&&', lo #ue muestra es #ue esas desi"ualdades #ue se ha dado entre la sociedad y

la escuela, en $e( de irdisminuyendo han ido aumentando a pesar de #ue esto era una realidad de la d!cada de

los ochenta ) no$enta, an hoy se mantienen.-El punto principal es #ue la escuela no se puede aislar detemas polticos, econmicos y sociales, en los cuales

se desen$uel$e y #ue la ideolo"a neoconser$adora presente hoy en la poltica, consi"ui transformar la

escuela en un lu"ar in*usto con la sociedadms humilde %pobre y traba*adora', #ue forman la mayora de la

sociedad. Apple intenta hacer de la escuela un lu"ar ms *usto apunta a un cambio desde la escuela, as lue"ode transformar a la escuelase puede cambiar la sociedad.

-+a teora educacional #ue propone Apple en este libro, estn basados en el humanismo y una $isin pos

modernista. Propone un currculo humanista recha(ando losmodelos #ue enfati(an demasiado en las

asi"naturas clsicas y el aprendi(a*e conductista. Este modelo humanista es a consecuencia del mo$imiento


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potencial #ue se lo"ra en los alumnos, con uncurriculum #ue ten"a un enfo#ue humanista basado en

resultados afecti$os ms #ue en los co"niti$os.

-estaca la relacin entre lo #ue se percibe como la dominacin poltica, econmica y cultural delindi$iduo

en relacin con las escuelas y la sociedad habla de las estructura e instituciones de la sociedad, incluyendo lasescuelas los si"nificados y las condiciones #ue moldean nuestras $idas y #uetoman el control sobre nosotros

el sistema dominante social, poltico y econmico est presente en todos los aspectos crticos del currculo.

-Muestra #ue as como hay una distribucin...

LEECUMENTO COMLETO
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educación y poder

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