educación sistemática de la mujer y su rol en la...
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Facultades de Quetzaltenango
Universidad Rafael Landívar
Facultad de Humanidades
Educación Sistemática de la Mujer y su
Rol en la Sociedad
Josefa Liliana Cacatzum Sánchez
Quetzaltenango, Marzo de 2007
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Facultades de Quetzaltenango
Universidad Rafael Landívar
Facultad de Humanidades
Educación Sistemática de la Mujer y su
Rol en la Sociedad
Josefa Liliana Cacatzum Sánchez
Al conferirle el título de
Pedagoga
En el grado académico de
Licenciada
Quetzaltenango, Marzo de 2007
3
Miembros del Consejo Directivo del
Campus Central
RECTORA Licenciada Guillermina Herrera
VICERRECTOR GENERAL Ingeniero Jaime Carrera
VICERRECTOR ACADÉMICO Padre Rolando Alvarado S.J.
VICERRECTOR ADMINISTRATIVO Licenciado José Alejandro Arévalo
DIRECTOR DE INTEGRACIÓN UNIVERSITARIA Doctor Carlos Cabarrús S.J.
SECRETARIO GENERAL Doctor Larry Andrade
4
Miembros de la Facultad de Humanidades
Campus Central
DECANO Dr. Ricardo E. Lima Soto
VICE-DECANA
Dra. Lucrecia Méndez Penedo
SECRETARIA DEL CONSEJO Licda. Miriam Cuestas Gálvez
DIRECTOR DEL DEPARTAMENTO DE
CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN
Licda Nancy Avendaño
DIRECTOR DEL DEPARTAMENTO
DE EDUCACION
Dr. Bienvenido Argueta
DIRECTOR DEL DEPARTAMENTO
DE PSICOLOGÍA Lic. Vinicio Toledo
DIRECTOR DEL DEPARTAMENTO
DE LETRA Y FILOSOFÍA
Lic. Ernesto Loukota
5
Miembros del Consejo de Facultades de
Quetzaltenango
DIRECTOR GENERAL Ingeniero Jorge Nadalini
DIRECTOR ADMINISTRATIVO Ingeniero Alfredo Camposeco
DIRECTORA ACADÉMICA Licenciada Lilian de Santiago
DIRECTOR DE INTEGRACIÓN
UNIVERSITARIA
MSC.P. José María Ferreros S.J.
SECRETARIO GENERAL Ingeniero Marco Antonio Molina
VOCAL P. Juan Hernández Picos S.J.
VOCAL Dr. José Carmen Morales Véliz
VOCAL Lic. Edwin Daniel González Juárez
VOCAL Dr. German Scheel Bartlett
6
Tribunal que Práctico
el Examen Privado de Tesis
Licda. Otilia Aida Boj Garcia.
Lic. Nilmo René López Escobar
Lic. Josué Fernando Mijangos Pacas
7
Acto que Dedico
A DIOS Por acompañarme y hacer posible mi triunfo
A MIS PADRES Lorenzo Eusebio Cacatzum Gonón (+)
Francisca Sánchez Otzoy
Forjadores de mi profesión
A MIS HERMANOS José Vicente, María Sofía.
Magdalena Patrícia, Estela Azucena
Cristobal Alberto, Felipa Teresa
A MIS SOBRINOS Lorenzo Rodrigo Cotoc,
Julio Rodrigo Cotoc.
Teresa Dalila Cotoc
Cristian Ventura Bustamante
Julio César Bustamante
Evelyn Guadalupe Machic
Sara Elizbeth Cacatzum
José Vicente Cacatzum
Mónica Cacatzum
A MIS ABUELITAS Josefa Tomasa Gonón
María Juliana Otzoy Sánchez
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Agradecimiento
A: Universidad Rafael Landívar
A MI ASESORA: Msc. Thelma Yolanda Alonzo Velásquez
A: Licda. Otilia Aida Boj García
Lic. Josué Fernando Mijangos Pacas
Lic. Nilmo René López Escobar
Licda. Bessy Ruiz
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Índice
Pág.
I. Introducción 1
1.1. Educación Sistemática de la mujer 17
1.1.1. Definiciones de Educación 17
1.1.2 Sistema Educativa Nacional 17
1.1.2.1. Educación Escolar 18
1.1.2.2. Educación Extraescolar 21
1.1.2.3 Educación Universitaria 21
1.1.3. Centros Educativos 22
1.1.3.1. Públicos 22
1.1.3.2. Privados 23
1.1.3.3 Por cooperativa 24
1.1.4. Educación y sociedad 24
1.1.5. Educación de la niña 25
1.1.5.1. Principios de la educación de la niña 27
1.1.5.2. Políticas de la educación de la niña 28
1.1.6. Educación de la mujer 28
1.1.6.1. Factores que limitan la educación de la mujer 29
1.1.6.2. Estereotipos 34
1.1.6.3. La cultura 35
1.1.6.4. Pobreza 38
1.1.7. La desigualdad 40
1.1.8. La estratificación social 41
1.1.9. Violencia Intrafamiliar en Guatemala 42
1.2. Rol de la mujer en la sociedad 43
1.2.1. Definiciones 43
1.2.1.1. Rol 43
12
1.2.1.2. Mujer 44
1.2.2. La mujer y su ámbito familiar 45
1.2.3. La mujer en la política 45
1.2.4. La mujer y la economía 48
1.2.5. La mujer y el trabajo 48
1.2.5.1. Las primeras mujeres trabajadoras 49
1.2.5.2. La mujer trabajadora en la actualidad 50
1.2.6. La mujer maya 50
1.2.7. Problemas educativos de la mujer 51
1.2.7.1. Analfabetismo 51
1.2.7.2. Deserción escolar 52
1.2.7.3. Repitencia escolar 52
1.2.7.4. Baja cobertura 53
1.2.7.5. Financiamiento insuficiente 54
1.2.8. Problemas pedagógicos 55
1.2.8.1. Modalidad excluyente 55
1.2.8.2. Proceso antidemocrático 55
1.2.8.3. Desvinculación del trabajo y el progreso 55
1.2.8.4. Materiales inapropiados 56
1.2.8.5. Contenidos inadecuados 56
1.2.8.6. Metodología obsoleta 56
1.2.8.7. Formación de antivalores 56
1.2.8.8. Formación tradicional de educadores 57
1.2.8.9. Currículo improcedente 57
1.2.9. Factores que intervienen positivamente en la educación de la
mujer.
57
1.2.9.1. Derechos de la mujer 57
1.2.9.2. La ciudadanía 59
13
1.2.9.3. Los valores que intervienen para lograr cambios en la
educación de la mujer
60
1.2.9.4. Cambios pedagógicos 63
1.3. La educación en el municipio de Almolonga 64
1.3.1. Síntesis monográfico del municipio 64
1.3.2. Antecedentes educativos de la educación de la población
de Almolonga
65
1.3.3. Roles que desempeña la mujer en la actualidad 66
II. Planteamiento del Problema 67
2.1 Objetivos 67
2.2. Variables 68
2.3 Definición de variables 68
2.4. Alcances y limites 70
2.5. Aporte 70
III. Método 72
IV. Presentación de Resultados 78
V. Discusión de Resultados 82
VII. Conclusiones 94
VIII. Recomendaciones 95
VI. Propuesta 97
IX. Referencia Bibliográfica 107
X. Anexo 113
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Resumen
Es evidente que la asignación de recursos al sector educativo no ha sido suficiente
para mejorar el nivel de cobertura y el nivel de vida de la población, sobre todo
de los grupos que sufren exclusión educativa, particularmente las mujeres
indígenas y habitantes del área rural.
El objetivo de la presente investigación fue establecer la relación del nivel
educativo de las mujeres y su rol en la sociedad. Las variables del estudio son
educación sistemática de la mujer y su rol en la sociedad, los sujetos están
constituidos por un universo de 8,000 mujeres de Almolonga de la cual se tomó una
muestra de 367, para el desarrollo del estudio se aplicó una boleta de respuestas
cerradas y una entrevista semi estructurada.
Dicha información procesada reveló que existe un porcentaje significativo de
mujeres analfabetas que tienen la primaria incompleta, que no participan en las
actividades comunitarias, esto se debe en gran medida a la multiplicidad de roles
que se asigna a la mujer. Para lograr los cambios se recomienda sensibilizar a la
comunidad en general respecto a la problemática educativa.
Lo anterior generó la propuesta de vincular a todas las entidades para que
contribuyan con el fortalecimiento de la educación femenina. Con el propósito de
generar cambios reales a las problemáticas educativas que viven las mujeres
desde hace varios años.
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I. Introducción
La educación es un mecanismo importante para alcanzar el desarrollo económico,
político, social y cultural de la humanidad, razón por la cual la educación básica
universal debe ser prioritaria para las políticas públicas de toda nación incluyente,
porque solo a través de ella se desarrollaran las potencialidades que posee todo
ser humano, para generar oportunidades de empleo y una participación
consciente en la sociedad.
Sin embargo en los países subdesarrollados, la inversión en la cartera educativa es
minúscula, por ello la cobertura educativa no es la adecuada y muestran los más
altos índices de analfabetismo, que los conduce a la pobreza e ignorancia de las
grandes mayorías.
Al elevar el nivel educativo de los ciudadanos de un país es evidente la mejora en
la economía de la sociedad y la generación de una mayor cohesión social, sin
embargo Guatemala sigue con problemas serios como la marginación social de los
servicios educativos de la cual son víctimas miles de niños, jóvenes y mujeres
encaminados hacia una pobreza permanente. A quienes se les niega la posibilidad
de acceder a mejores condiciones de vida.
El nivel educativo de la madre se relaciona con el estado de salud de los hijos, la
mortalidad infantil y la desnutrición, esto es más notable entre personas que tienen
un nivel educativo bajo.
En el área sur occidental específicamente en el municipio de Almolonga
Quetzaltenango, las niñas se integran al trabajo doméstico, agrícola, comercial y la
tejeduría a una edad temprana, que implica el abandono de la escuela en los
primeros grados de la primaria y que de cada 100 niñas que ingresan en la primaria
35 son promovidas de sexto grado, por eso la educación de la mujer esta bajo los
índices aceptables.
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Esto coadyuva la integración de las mujeres a la etapa reproductiva, a una edad
temprana, contribuyendo al crecimiento demográfico del país, por eso la mayoría
se dedican al cuidado de su hogar y son dependientes totalmente de sus esposos y
sus familias, lo que repercute en una baja autoestima, que promueve una
pasividad femenina que permite atropellos contra la dignidad de la mujer como
un ser humano con derechos y responsabilidades en su familia por ende con el
país.
Ante tal escenario se plantea el presente trabajo de investigación, el cual pretende
establecer la relación del nivel educativo de las mujeres y su rol en la sociedad.
La presente investigación titulada Educación Sistemática de la Mujer y su Rol en la
Sociedad, es un tema de actualidad que busca presentar alternativas y denotar las
oportunidades educativas para la mujer de manera que las nuevas generaciones
alcancen un desarrollo personal.
La mujer es un ser humano que tiene derecho a formarse, para una presente y un
futuro coherente a las exigencias sociales de un mundo globalizado, que precisa
de una preparación académica, apta para tomar decisiones por si misma, sin
manipulación alguna.
Sin embargo la situación educativa de la mujer almolonguense no ha alcanzado
mejoras en las últimas décadas. Por eso se pretende proponer estrategias
educativas a corto, mediano y largo plazo dirigida a la población femenina, que
involucre a los lideres locales del municipio de San Pedro Almolonga.
Por lo interesante del tema merece tomar en cuenta los siguientes autores:
Muñoz, (1995). En su tesis titulada Bajo Nivel Educativo de la Mujer y su Incidencia en
la Falta de Oportunidades, plantea cómo objetivo, determinar cómo el nivel
educativo, afecta el desarrollo de la mujer y sus deseos de mejorar sus condiciones
de vida, estudio realizado con la población femenina, en el área urbana de la
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ciudad de Quetzaltenango, específicamente con las que laboran con empresas
privadas de servicio de salud. El diseño de la investigación fue de tipo Expost
Factum como un estudio sistemático y empírico. La población del campo de
trabajo con una muestra de 100 personas, utilizando una boleta de 10 preguntas
cerradas.
Entre sus principales conclusiones y propuestas se encuentran: Todas las mujeres
tienen derecho a la educación, pero en Guatemala existen porcentajes elevados
de analfabetismo, siendo la mujer la que representa el mayor número de población
analfabeta, lo cual agrava más el problema educativo en el país.
Para lo cual propone que las instituciones de salud pública y privada de la ciudad
de Quetzaltenango incentiven a las trabajadoras para que continúen sus estudios,
a la vez mejorar la calidad de servicio que ofrecen a los usuarios, al mismo tiempo
mejorar las condiciones de vida de ellas y que las capacitaciones del personal sea
expectativa de los empresarios para contar con un personal capacitado y
actualizado.
Es tracedental lo que indica Sadik, (1999). En la revista Estado de la población
mundial No. 22 página 20 en la sección Educativa, refiere que en los últimos cuatro
decenios han ido en aumento el grado de alfabetización y los años de escolaridad
tanto para varones como para mujeres. Los demógrafos y los sociólogos han
observado que, al mejorar la educación de las mujeres y las niñas mejoran los
niveles de salud y se reducen las tasas de fecundidad.
Las tasas de matriculación escolar han aumentado de 1960 en todas las regiones y
en todos los niveles educacionales, especialmente en el nivel primario. En el sur de
África, la matriculación en la escuela primaria era de sólo 75% en 1995.
Este nivel es deficiente si se compara con los países de altos ingresos, donde casi
todos los niños tienen algún grado educacional de secundaria y poseen alguna
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educación terciaria. La cantidad de hombres sigue siendo superior a las mujeres en
ambos grupos, la diferencia es de solo unos pocos puntos porcentuales.
El nivel de analfabetismo en los Estados pobres no ha cambiado en las últimas
décadas, en comparación con los países desarrollados, donde todos tienen
acceso al sistema educativo.
Por su parte Nolasco, (2002). En la tesis titulada La Integración de la mujer en
Programas de Educación No Formal, formuló como objetivo establecer la
importancia de la sensibilización de la comunidad, sobre la importancia que tiene
que la mujer participe activamente en organizaciones de educación no formal,
como medio para lograr su desarrollo humano en todas sus dimensiones y por ende
de la sociedad misma, el que se realizó en el municipio de Cantel, Quetzaltenango.
El diseño de la investigación fue descriptivo, la población del trabajo de campo fue
de 100 mujeres del área urbana del municipio de cantel y los programas de
educación no formal, está investigación fue completada con la aplicación de una
entrevista a las autoridades de la comunidad.
Concluye que, se siguen dando pocas oportunidades y cobertura a la educación
formal para la mujer desde niña, la educación no formal ha venido a sustituirla
mediante programas enfocado al desarrollo social, específicamente a las clases
desposeídas económicamente y socialmente, que hasta el momento no han
alcanzado cambios importantes en la exclusión educativa particularmente la
población femenina.
Además considera que existen obstáculos como el patrón cultural, el machismo, la
pobreza, la discriminación de género, entre otros, que impiden a la población
femenina a participar e integrarse en programas de educación formal.
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Finalmente recomienda que sea preciso formar la escuela para padres, para que
ellos inicien los cambios desde su hogar, reflejado en actitudes de equidad en la
sociedad.
Es importante lo que indica Pérez, (2002). En la tesis titulada Educación Extraescolar
y su Incidencia en la Participación de la Mujer Mam, plantea como objetivo
comprobar si los procesos educativos extraescolares dirigidos a mujeres, constituyen
un medio fundamental favorable, para la participación de ellas y así poder elevar
su autoestima e incidir en el ámbito local y regional, para generar el desarrollo de
los pueblos indígenas, el que efectuó en la cabecera municipal del municipio de
Concepción Chiquirichapa, Quetzaltenango.
El diseño de la investigación fue de tipo descriptivo, aplicó una boleta de opinión
con 10 preguntas cerradas, a una muestra conformada por 100 mujeres de
diferentes organizaciones que trabajan con educación extraescolar de diferentes
edades y originarias de Concepción Chiquirichapa y comunidades aledañas.
Entre las principales conclusiones a las que arribó están: Los procesos educativos
extraescolares dirigidos a mujeres, constituyen un medio que favorece la
participación elevando su autoestima, para realizar cambios, a nivel local y
regional, se determinó también que cuando las mujeres tienen un nivel educativo,
logran una participación y un liderazgo en procesos organizativos de las
comunidades como; comités, patronatos de padres de familia, en la iglesia y la
familia.
Entre otra conclusión establece que los factores que limitan la participación de las
mujeres en los procesos educativos son la pobreza y el machismo prevaleciente en
la región reflejado en analfabetismo y desempleo.
A si también, comenta que las mujeres con mayor capacitación y formación,
generan mayor desarrollo, su formación facilita tener una visión integral de las cosas
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para alcanzarlas y realizarlas, su incidencia será mayor en la formación de un
hogar.
Finalmente recomendó a las autoridades educativas que diseñen un currículo de
educación extraescolar para mujeres, tomando en cuenta sus necesidades y a las
mujeres que aprovechen las oportunidades de prepararse para mejorar su
participación social.
A si mismo Rosales, (2003). En la tesis titulada Relación entre Educación Formal de
las mujeres que se dedican a la económica informal frente a las que laboran en un
empleo formal, planteó como objetivo comprobar la influencia de la educación
sistemática de la mujer para accesar a un empleo formal de la ciudad de Escuintla,
con mujeres que se dedican a la económica informal de la 9º. Calle y parque
central.
El diseño de la investigación fue de tipo descriptivo, utilizando una boleta con 10
preguntas cerradas y un cuestionario previamente preparado, la población del
trabajo de campo fueron 100 mujeres comprendidas en las edades de 15 a 50
años, que se dedican a la economía informal.
Concluye, que la mayoría de las mujeres que se dedican a la actividad informal,
tienen una baja escolaridad, obstáculo para optar a un empleo formal, porque los
empleadores de la ciudad de Escuintla tienen necesidad de emplear mujeres que
cuentan con la formación básica o diversificada para poder entender instrucciones
para el manejo de maquinarias y las herramientas de trabajo.
Por último recomienda al Ministerio de Educación, que incorpore en el currículo,
una enseñanza técnica, para que el alumno tenga acceso a mejores
oportunidades de empleos al finalizar su educación elemental.
Es importante los datos facilitados por Chocoj, (2005). En la revista Population
Council, indica que las mujeres guatemaltecas tienen el liderazgo Latinoamericano
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de analfabetismo, con un 42.6%, solo por debajo de Haití. Esta situación no ha
cambiado sustancialmente. Lo que si ha cambiado son las brechas de equidad
entre la asistencia, permanencia e ingreso de niñas al sistema de educación
nacional, el cual ha mejorado ligeramente, no obstante, continúan siendo las
mujeres las que menos asisten a la escuela y las que menos se gradúan de los
diversos grados del sistema formal de educación, especialmente cuando se
asciende en la escala educativa a mayor nivel de escolaridad menor participación
de las niñas y adolescentes.
Con relación al problema de la deserción escolar las estadísticas continúan
revelando que las tasas más altas, las registran las mujeres (55% Versus 45% varones).
Por otro lado, las estadísticas de repitencia escolar para las niñas continúan siendo
más altas con un 14.58%.
Los resultados escolares, también se ven influenciados por el género y la etnia. Así,
las niñas indígenas comienzan su educación escolar mas tarde y su decersión
ocurre más pronto que la de sus contrapartes varones y mujeres no indígenas. A los
siete años, solo 54% de las niñas indígenas se han inscrito en la escuela, en
comparación con 70% de los niños indígenas y 75% las niñas no indígenas.
Al llegar a los 15 años, solo un tercio de las mujeres indígenas continúan en la
escuela, en comparación con sólo la mitad de los muchachos indígenas y mujeres
no indígenas.
Los porcentajes de analfabetismo en el país son impresionantes, en los cuales la
mujer registra los mayores porcentajes, se sigue excluyendo a la mujer de una
formación, especialmente en el área rural, que por la pobreza que sufren, desertan
de la escuela, para contribuir con la economía familiar.
Es importante lo que indica la secretaria de la Presidencia, (2005). En su informe
anual, expone que la sociedad guatemalteca, tiene como desafíos alcanzar
mayores grados de escolaridad, para la población joven y asimismo eliminar los
altos niveles de analfabetismo.
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La cobertura global en educación para los años de 1996 a 1999 efectivamente fue
ampliada en los niveles de preprimaria, básica. En los años 96 y 97 el porcentaje de
alumnos y alumnas promovidas en el sector primario creció en un 0.92% para
mujeres y para hombres 0.72 % en el nivel diversificado el porcentaje de mujeres
promovidas aumentó a 2.1% disminuyendo el de hombres a un 0.46%.
En el marco de proceso de monitoreo, verificación y evaluación realizado por el
Comité Beijing, a favor de la educación de las niñas, se vuelven a revisar los
indicadores, que busca conocer el grado de esfuerzo realizado desde el MINEDUC
para cumplir con los compromisos del Estado contraídos con la Convención sobre
la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer CEDAW,
concerniente a las medidas apropiadas para eliminar la discriminación contra la
mujer, a fin de asegurar la igualdad de derechos con el hombre en la esfera de la
educación.
En Guatemala la problemática educativa sigue, puesto que los programas
educativos dirigidos a la población femenina no han cumplido sus objetivos,
porque han sido centralizadas y politizadas, por lo tanto la población que más
necesita no se ha beneficiado. Además existen condiciones socioculturales que
limitan y condicionan el desarrollo y promoción de las mujeres.
Por lo anterior se considera que es necesario que las mujeres rompan los esquemas
sociales que las ha encajado en roles domésticos y que aprovechen los espacios
que se les ceden para ser las protagonistas de su vida.
Es importante lo que indica, (El Centro Ecuménico de Integración Pastoral [CEIPA],
2005), en el diagnóstico problemática de la situación de la niñez y la adolescencia
trabajadora del municipio de Almolonga que estudian en los establecimientos
públicos, donde revela que el 36% de las niñas del municipio de Almolonga
estudian, son muy pocas las niñas que tienen la oportunidad de asistir a la escuela
y mas difícil es el que las niñas terminen el proceso educativo hasta sexto grado de
la primaria lo que limita la superación de las mujeres, ocasiona que los índices de
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escolaridad se vean demasiados bajos y se vaya transmitiendo como cultura que
las mujeres, son las encargas de elaborar los alimentos, realizar la limpieza de la
casa.
Por otra parte indica que un 46.68 % de las estudiantes, al regresar a casa se
dedican a trabajar para apoyar a sus padres, ya que para las niñas es muy
importante trabajar paro poder colaborar con la familia y de esta manera
contribuir con la economía.
En el municipio de Almolonga, la mayoría de los niñas trabajan dependiendo de la
jornada que asiste a la escuela y más los fines de semana, situación que las
encamina directamente a la deserción escolar, repitencia de grados y en el peor
de los casos el analfabetismo.
Es importante el aporte de De León, (1996). En el texto titulado Estudios
Socioeconómicos de Guatemala, indica que el papel de la mujer en las
comunidades indígenas rurales, sigue reservado casi con exclusividad a la
procreación de los hijos y a las actividades domésticas. La base de todo se
encuentra en la cultura demográfica, basada en uniones conyugales muy
tempranas de las jóvenes indígenas y un poco más postergada en el caso de los
varones.
Por otra parte indica que las personas de 15 a 19 años sólo un 7% de los varones se
habían unido conyugalmente, en tanto que las mujeres lo habían hecho en un 32%
y un 16% declaró haber tenido uno o más hijos, en el grupo de 20 a 24 años un 57%
de los hombres se habían unido conyugalmente, en tanto que las mujeres de ese
grupo de edad se habían unido conyugalmente en un 84% y un 73% había tenido
hijos, finalmente en el grupo de 25 a 29 años, el 92% tanto hombres y mujeres ya se
habían unido conyugalmente y el 87% de la mujeres de esa edad tenía uno o más
hijos.
Cesan, (2005). En el informe de Memoria de Informática y Vigilancia Epidemiológica
de salud Almolonga, indica que el total de nacimientos registrados del dos mil
10
cuatro al dos mil cinco es de 508, y la edad de las madres oscilan entre catorce a
treinta años de edad, pero el 75% son mujeres de 14 -20 también registra que 5 de
estas mujeres fueron atendidas por médicos y el resto por comadronas de la
comunidad y que solo un 25% se han hecho un examen de papanicolau.
Esta conducta demográfica de las mujeres indígenas es una situación cultural que
las encamina a una edad temprana a la vida reproductiva. Se trata de cuestiones
complejas que muy a pesar de los cambios sigue considerando a la mujer como un
ser de reproducción, contribuyendo así con el crecimiento acelerado de la
población del país, es consecuencia del bajo nivel educativo de las mujeres,
porque desconocen radicalmente sus derechos y las obligaciones que adquieren
al procrear un ser humano. Además revelan en el mapa de pobreza a nivel
departamental al municipio de Almolonga en alto riesgo de pobreza y desnutrición.
Es interesante lo que indica Pazos, (2000). En la tesis Titulada participación de la
mujer en proyectos comunitarios de las comunidades el Arco, el Oreganal y los
Palmares, su objetivo fue diseñar una estrategia de capacitación integral y
alfabetización de la mujer que permita a mediano plazo su inserción en los
proyectos de desarrollo comunitario. El que ejecutó en los caseríos; El Arco, El
Oreganal, Los Palmares del municipio de Teculutlán, departamento de Zacapa.
El diseño de la investigación fue de tipo descriptivo, apoyado por varias
actividades como; cuestionarios, visitas domiciliarias, entrevistas, reuniones con
grupos focales y observación directa. La población del campo de investigación
fueron 408 mujeres de 15 a 45 años de edad de tres comunidades del área rural.
Entre las conclusiones a las que llegó se encuentra; que la participación de la mujer
en proyectos comunitarios, responde a la necesidad de superación de está, sin
embargo en la mayoría de las opciones que se les presentan, están en función de
los servicios del hogar. El bajo nivel de escolaridad de la mujer responde a que la
familia da prioridad a prepararla en oficios domésticos, lo cual se refleja en el
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hecho de que un alto porcentaje de la población femenina, entrevistada, no tuvo
oportunidad de concluir el nivel primario.
Por último, recomienda la organización de las acciones encaminadas a la
promoción de la mujer, con la finalidad de asumir la importancia del
involucramiento de la mujer dentro de los procesos de desarrollo, enfatizar el papel
de la mujer como sujeto de cambio y desarrollo hacia el interior de la familia y la
comunidad, con la finalidad de que asuma un rol de emisor de valoración crítica y
no solamente un rol presencial.
Es importante el aporte de Gramajo, (2002). En la tesis titulada Grado de
participación de la mujer campesina en el proceso productivo como aporte a la
economía familiar. Planteó como objetivo ubicar el papel que las mujeres han
desempeñado en el proceso desarrollo local, realizado en tres comunidades; San
José Calderas, Saquitacaj y San José Puaquil del departamento de Chimaltenango.
Para ello se siguió un proceso metodológico que permitió efectuar una
investigación documental, para obtener datos e información importante, utilizó
como instrumento el libro de campo y aplicó las siguientes técnicas; observación,
investigación, prueba de rigor. La población de campo de trabajo fue de 50
mujeres amas de casa, tejedoras, jornaleras y comadronas, a efecto de tener una
muestra significativa, se efectuó 15 entrevistas previamente estructuradas y 50
visitas domiciliarias, el periodo de la investigación fue de tres meses.
Entre las sus conclusiones están: Las mujeres campesinas del área rural siguen
siendo vistas como seres reproductores y productoras del trabajo. Situación que ha
permitido que se le relegue a un segundo plano, sin poder, para el desarrollo de su
familia, comunidad y por ende del país.
A la vez recomienda ejecutar acciones estructuradas que resuelvan, la
desigualdad de género resolviendo las causas que mantienen y reproducen estas
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desigualdades en la sociedad guatemalteca, generando la igualdad y el respeto a
la diversidad como condición para el desarrollo humano.
Asimismo la (Secretaria presidencial de la mujer [SEPREM], 2002). En el foro
Guatemala, expone que las guatemaltecas constituyen el 51% de la población
total, de este porcentaje, el 60% de las mismas son mujeres rurales, en tanto que el
40% son mujeres urbanas. Otra subdivisión social entre mujeres lo determina la
división mestiza e indígena, siendo las primeras 60% y las segundas 40%.
Constituyen un grupo cualitativa y cuantitativamente significativo, su importancia
cuantitativa no se refleja en las oportunidades de desarrollo social, económico,
político y cultural, al contrario como se observa, cuenta con los menores grados de
desarrollo, consecuencia de la falta de oportunidades.
El índice de desarrollo humano de la población guatemalteca es de 0.54,
evidenciándose que el índice de desarrollo humano de las mujeres es tres veces
más bajo 0.1, la condición de desventaja, marginalidad, segregación y
discriminación de las guatemaltecas expresada en los diferentes ámbitos de las
relaciones económicas, políticas, culturales y sociales, tiene un impacto directo en
el proceso de desarrollo integral de la sociedad guatemalteca en su conjunto y por
ende en el de sus instituciones socio-políticas.
Por su parte Godoy, (2003). En el artículo La mujer moderna y democrática, afirma
que el rol de la Mujer frente a la familia y la sociedad, ha sido por excelencia
aglutinador en lo afectivo, en lo social y económico. En la prehistoria, aparte de
asumir la crianza de los hijos, tuvo labores de recolección de frutos y alimentos,
mientras que el hombre asumió labores de caza y construcción. Con la revolución
industrial, se incorporó fuertemente a la actividad productiva como operaria sin
descuidar su rol de madre y esposa sustentadora de la familia. En esta época
moderna, asumen compromisos de directivas y con ello relega a otras mujeres sus
deberes de madre y jefa de casa, aunque en lo afectivo procura ser el centro de la
familia.
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La transformación de posiciones y roles de la mujer dentro de la familia y la
sociedad, constituye un interesante factor de estudio por parte de La Sociología y
Antropología, porque mientras más asume cargos profesionales remunerados, más
espacio brinda al hombre para que éste ocupe roles afectivos frente a sus hijos. Lo
preocupante es cuando mamá y papá se dedican a producir bienes materiales en
descuido de los verdaderos valores que fortalecen el núcleo familiar.
Si bien en la actualidad se han aprobado leyes, se han adoptado nuevas políticas
públicas y el compromiso por parte de los gobiernos en términos de mejorar la
situación de la mujer sigue siendo principalmente simbólico. Es cierto que la
participación de la mujer en general ha aumentado y que existe mejor disposición
por parte de las autoridades respecto a la igualdad de oportunidades. Pero las
instituciones no cuentan con los recursos necesarios y la voluntad política que
necesitan para cumplir con su objetivo.
Es importante también lo que indica Jiménez, (2005). En la revista de Educación y
Cultura en su artículo titulado Condición de la mujer en la Sociedad, expone que la
actual condición de la mujer en la sociedad, representa dos cosas: un gran
compromiso y la oportunidad de plantear algunas reflexiones en torno al sexo
femenino, su aportación al mejoramiento y transformación de la realidad social.
El doble papel que la mujer realiza como madre y trabajadora debe hacer
reflexionar a toda la sociedad para ir en la búsqueda y ampliación de medidas de
protección, fuentes de trabajo, mayor participación social y política; de otra
manera, el país no podrá alcanzar el desarrollo ni la productividad que necesita ya
que, como dijera el pensador Francois Fourier a principios del siglo pasado, todo
cambio en una época histórica puede medirse por el progreso de las mujeres hacia
la libertad. “En coincidencia con él Norberto Bobbio señaló, apenas hace unos
años, que la mejor forma de medir el avance de una sociedad es analizando la
condición de las mujeres”.
14
El XI Censo de Población y Vivienda, realizado en 1990, reveló que México contaba
con 86 millones de habitantes, de los cuales la mitad eran mujeres, dato que habla
de la fuerza de trabajo potencial que esta en las manos de la población femenina,
no así de la pauta de dirección ni de espacios en el campo políticos
Actualmente las mujeres han avanzado respecto a su participación en los procesos
electorales, con el sufragio de su voto, pero una inclusión directa en la política no
existe, porque no hay representatividad de las mujeres en el congreso para
legislar a favor de ellas para mejorar sus condiciones de vida.
Mientras que Mateo, (2003). En la tesis titulada Niña Q’anjob’al y su Rol dentro de
una sociedad progresista estableció como objetivo analizar el protagonismo de la
niña en el ámbito educativo del área Q’anjob’al, para la toma de decisiones y
mejorar la calidad de vida dentro de una sociedad cambiante y progresista. El que
efectuó con un grupo de alumnos del nivel primario, en área urbana y rural del
municipio de Santa Eulalia. El diseño de la investigación aplicada fue descriptivo,
la población de estudio de campo fueron cien alumnos, diez docentes y cien
padres de familia.
Entre sus conclusiones y recomendaciones se encuentran: Que desde la
concepción cultural indígena se considera que, el estudio no esta hecho para las
mujeres, lo que se determina como un factor influyente en su rol como tal en la
sociedad. Con la práctica de equidad de género en la escuela, será un factor
determinante para crear una convivencia armoniosa. A los docentes que
fomenten la equidad de género en los centros educativos, se consideran una tarea
prioritaria en la educación.
Por último recomienda a los padres de familia que eviten los tratos discriminatorios
en contra de la niña y que asuman una responsabilidad para incentivar la
permanencia de las niñas en la escuela. A las instituciones, que apoyen la
proyección de la mujer sin discriminación alguna, es decir tomarla en cuenta con
igualdad de oportunidades.
15
En tanto Hundek, (2005). En la tesis titulada Rol de la mujer reinsertada en los
escenarios político, económico y familiar en la ciudad de Barranquilla, su objetivo
fue describir los roles que asumen hoy las mujeres reinsertadas, en lo político,
económico y familiar en la ciudad de Barranquilla Colombia, con los grupos
femeninos que participaron en la insurgencia.
El diseño de investigación implementado es esencialmente de carácter descriptivo,
toda vez que posibilita determinar los roles asumidos por las reinsertadas en lo
político, económico y familiar. Combina técnicas de investigación cualitativa y
cuantitativa, se apoya fundamentalmente en la técnica de la entrevista profunda.
La muestra para el trabajo de campo fue de 16 mujeres reinsertadas de los diversos
grupos desmovilizados en Barranquilla, la muestra representa el 38% de la población
y no pudo ser mayor, por factores como la desconfianza, inseguridad, así como
dificultades para el acceso y la localización de un grupo más numeroso.
Entre sus conclusiones y propuestas están; que las mujeres reinsertadas en la ciudad
de Barranquilla, en un porcentaje mayoritario, se han reintegrado en condiciones
normales a su entorno social y comunitario. No han recibido rechazo de la
sociedad por el hecho de ser desmovilizadas y un porcentaje minoritario ejerce
funciones de rol político.
Por Ultimo recomienda la búsqueda de nuevos espacios políticos de participación,
se ve limitada en la medida en que la mujer reinsertada, tiene que vincularse al
mercado laboral en condiciones desfavorables y cumplir además con su rol
tradicional de atender el hogar.
No obstante Escobar, (2006).En el periódico Prensa Libre página 14, sábado 14 de
enero pública el artículo. Las actitudes retrógradas sobreviven a los cambios
sociales, comenta que las actividades retrógradas sobreviven a los cambios
sociales y la mentalidad machista que aún ostentan orgullosamente cientos de
hombres y mujeres guatemaltecos, no es producto del azar.
16
En pleno siglo 21, las mujeres son reconocidas como sujetos económicos, como
productoras ideológicas y biológicas, o como fuerza de trabajo, pero negadas en
su condición de seres humanos. Sino, que lo digan las mujeres chinas que aportan
grandes cifras a la economía de su país, pero aún sacrifican a sus hijas mujeres
porque no son bienvenidas en la sociedad; o las musulmanas que aún tienen que
padecer de ablaciones, lapidaciones, y salir de sus países acompañadas de un
hombre de la familia, o las guatemaltecas que aún tienen que tomar métodos
anticonceptivos a escondidas, porque sus maridos no las dejan hacerlo.
Desde los púlpitos políticos y religiosos se toman muchas disposiciones para
mantener a las mujeres dentro del redil. Si algo ha cambiado es por aquellos que se
han atrevido a cuestionar lo establecido y reconocer la importancia de compartir,
mujeres y hombres, como seres humanos.
En la actualidad se han alcanzado varios cambios en la tecnología pero la
concepción machista sigue imperando en todo el mundo, donde se considera a la
mujer como un sujeto dependiente de un hombre. Abreviando su participación en
el ámbito económico, social, político, cultural mismo que ha contribuido en el
subdesarrollo, sobrepoblación y analfabetismo.
Es necesario que las mujeres rompan los esquemas sociales que las ha encajado en
roles domésticos y que aprovechen los espacios que se les ceden para ser las
protagonistas de su vida.
Por lo anteriormente indicado se considera necesario que la realidad educativa de
la población femenina mejore para poder cambiar el rol doméstico a roles que
permitan ejercer la ciudadanía en su totalidad.
17
1.1. Educación Sistemática de la mujer
1.1.1. Definiciones de Educación
Microsoft Encarta (2005). Define la educación como una presentación sistemática
de hechos, ideas, habilidades y técnicas a los educandos, transmisión de
conocimiento de forma constante.
Diccionario de pedagogía y psicología, (1999).Define la educación como la acción
y efecto de educar, formar, instruir a una persona, especialmente a los niños.
Diccionario Cumbre. (2002), define como educación la crianza, enseñanza y
doctrina, que se da a los niños y a los jóvenes, instrucción por medio de la acción
docente.
Savater. (1997), definió la educación como un conjunto de conocimientos cerrados
o abiertos, estrictamente funcionales o generosamente creativas.
Los autores indicados arriba coinciden con la definición de la concepción
educativa ya que visualizan como un proceso de formación que se transmite a las
personas de manera constante.
Por lo tanto educación es un proceso constante de transferencia de conocimientos
de dos vías alumno-docente tomando en cuenta las experiencias de cada uno de
las partes, para lograr cambios de conducta de forma permanente. Es decir
proporcionarle herramientas para afrontar los problemas de la vida diaria.
1.1.2. Sistema Educativo Nacional
Ley de Educación Nacional. (1997), explica que el sistema educativo Nacional es el
conjunto ordenado e interrelacionado de elementos, procesos y sujetos a través de
18
los cuales se desarrolla la acción educativa, el sistema Educativo Nacional esta
conformada por dos subsistemas:
1.1.2.1. Educación Escolar
Ley de educación Nacional, (1997). Indica que el subsistema de Educación Escolar,
se conforma con los niveles, siguientes;
A) Educación Inicial
Ley de Educación Nacional, (1997). Indica que la educación Inicial, es la que
comienza desde la concepción del niño, hasta los cuatro años de edad;
procurando su desarrollo integral, asegurado por la convivencia familiar para
alcanzar su plena formación.
B). Educación Pre-primaria
Azmitia, (2002).Cita al Mineduc Anuario Estadístico 2000. En donde indica que la
pre-primaria cumple una función concluyente en el proceso de desarrollo de la
inteligencia, ya que en ella se perfila la personalidad. Además es un factor de
éxito, para la primaria, pues quienes han tenido la oportunidad de culminar la
preprimaria tienen muchas posibilidades de pasar con éxito la primaria.
Por el contrario, quienes han quedado marginados de la educación preprimaria,
indudablemente enfrentarán inconvenientes en los primeros años de la primaria. La
tasa bruta de cobertura en preprimaria a nivel nacional llega a 51.16%, en este
caso no existe diferencia entre hombres y mujeres. Por otro lado, la tasa neta llega
al 37.47% y tampoco registra diferencia entre sexos.
Preexiste una concentración de servicios y particularidades de este nivel, porque
esta dirigido especialmente a la población de habla hispana, tienen concentrado
el 54% de sus servicios en la capital de la república, siendo los departamentos con
19
mayor cobertura los de Guatemala (59%) y Sololá (57%). La menor cobertura se
encuentra en Jutiapa (10%) y Santa Rosa (12%). El 55% de los establecimientos de
Pre-primaria, son privados, estando 6 de cada 10 ubicados en la región
metropolitana, casi el 90% de los establecimientos de preprimaria bilingüe depende
del sector oficial. El 55% de los alumnos inscritos son varones.
C). Educación Primaria
Azmitia, (2002). Cita al Mineduc, Anuario Estadístico 2000. Donde indica que la
educación primaria es la más extensa en el país. Debido a la atención que se le ha
puesto durante los últimos años, ha logrado incrementarse los indicadores de
manera significativa. La tasa bruta de cobertura en primaria es del 102.15%,
mientras que la tasa neta es de 84.30% a nivel nacional.
En el caso de la primaria de observa una mayor atención a hombres que a mujeres,
preexiste una diferencia de nueve puntos en la tasa bruta y de cuatro en la neta.
Sin embargo, ésta se ha reducido durante los últimos años.
Lo que merece resaltarse es la gran brecha que se encuentra entre las tasas bruta y
neta, lo que indica que hay altos índices de sobreedad y repitencia entre otros.
En preprimaria y primaria funcionan dos modalidades monolingüe y bilingüe.
D). Educación Media
La ley de Educación Nacional, (1997). Indica que la educación media comprende
dos ciclos de Cultura General de tres grados y los estudios diversificados, de
duración variable. El ciclo Diversificado comprende la formación de Bachilleres,
Maestros, Técnicos Intermedios, peritos Contadores y otros.
20
d.1. Ciclo Básico
Azmitía, (2002). Cita al Mineduc, Anuario Estadístico 2000. Donde indica que el ciclo
básico es la primera etapa del primer nivel medio y no obstante la Constitución
política de la República establece la obligatoriedad del Estado de proporcionar
educación hasta este ciclo a todas y todos los ciudadanos, los índices están muy
debajo de los de la educación primaria.
La tasa bruta de cobertura educativa es de 41.05 %, mientras que la tasa neta es
de 24.03%. También se observa una diferencia entre hombres y mujeres, (cinco
puntos en la tasa bruta y un punto en la neta), a favor de los hombres. Estos
resultados da la pauta de la inequidad refiriéndose de la desigualdad expresada
en la exclusión educativa.
d.2. Ciclo diversificado
(Comisión pro-convención sobre los derechos del niño [PRODEN], 1996). Explica que
el diversificado tiene como finalidad la preparación de los estudiantes para
continuar estudios superiores e instruirlos en la realidad nacional y dotarlos de
conocimientos teóricos –prácticos que les permita a quienes no continúan en la
universidad, incorporarse a la vida productiva, este ciclo muestra rezagos muy
importantes.
En el diversificado, los inscritos representan solamente el 5% del total de inscritos en
el sistema educativo nacional, la estimación de población demandante potencial,
de jóvenes entre 16 y 19 años, era de 858,000. Poco más de 85,000 (10%) estaban
inscritos. Es decir, que aproximadamente 773,000 jóvenes (90%) no tienen acceso a
este nivel educativo. En tanto un 33% de los inscritos están en sobreedad, (33% de
los inscritos).
En los departamentos el 98% de los inscritos pertenece a áreas urbanas. En este
nivel se observa una alta participación del sector privado (7% de los estudiantes), es
igual la inscripción de hombres y mujeres. En este nivel sólo el 63% son promovidos.
21
La tasa de repitencia es sumamente elevada; 36% a nivel nacional. Las cifras de
repitencia más elevada se da en los departamentos con mayor población
indígena: Alta Verapaz (63%), Totonicapán (54%) y el Quiché (51.5%), mientras que
las menores cifras corresponden a la ciudad de Guatemala (30%) e Izabal (26%).
Estos resultados son el reflejo de la situación educativa de las ciudadanas y
ciudadanos guatemaltecos, ya que el sistema educativo se encuentra enraizado
en una política administrativa vertical, oligarca, que personifica un sistema injusto y
desigual. Sin embargo se observan mayores iniquidades hacia las mujeres.
1.1.2.2. Educación Extraescolar
UNESCO, (2004). Explica que la educación extraescolar ofrece modalidades
especiales de educación para la población que no pudo recibir atención escolar
en las edades correspondientes. Dichas modalidades son equivalentes a primaria,
ciclo básico y diversificado.
De manera autónoma operan tres sistemas de educación por mandato
constitucional la alfabetización de personas adultas esta a cargo del comité
Nacional de Alfabetización (CONALFA), cuyos servicios son equiparados a la
primaria.
1.1.2.3. Educación universitaria
Las Memorias de la Universidad de San Carlos de Guatemala, (2003). Se encuentra
que la educación superior en Guatemala esta dividida en dos sectores: el privado
y el público. El sector privado esta compuesto por las siguientes universidades:
• Universidad Rafael Landivar (1961)
• Universidad Francisco Marroquín (1972)
• Universidad Mariano Gálvez,(1997)
• Universidad Rural de Guatemala (1995)
• Universidad del Istmo (1997)
• Universidad de Valle de Guatemala (1999)
22
• Universidad Mesoamericana (1999)
• Universidad Galileo (2000)
• Universidad Panamericana de Guatemala (2000)
Este sector se encuentra legislado en la Constitución Política de la república de
Guatemala en el art. 82 en su sección quinta ley de universidades, decretada por
la Asamblea Nacional Constituyente el 31 de mayo de 1985, la Universidad de San
Carlos de Guatemala, es una institución autónoma con personalidad jurídica. En su
carácter de única universidad estatal le corresponde con exclusividad dirigir,
organizar y desarrollar la educación superior del Estado y la educación profesional
estatal.
En consecuencia con este mandato constitucional la Universidad de San Carlos de
Guatemala es la única institución universitaria guatemalteca que recibe
financiamiento no menor del 5% del Presupuesto General de Ingresos Ordinarios
del Estado.
Las universidades privadas, son instituciones independientes les corresponde
organizar y desarrollar la educación superior privada, con el fin de contribuir a la
formación profesional.
1.1.3. Centros Educativos
Ley de educación Nacional, (1997), Se encuentra que los centros educativos son
establecimientos de carácter publico, privado o por cooperativa a través de los
cuales se ejecutan los procesos de educación escolar.
1.1.3.1. Públicos
Martínez, (2002), Explica que los centros educativos públicos, son establecimientos
que administran y financia el Estado para ofrecer sin discriminación el servicio
educacional a los habitante del país.
23
Es importante recordar que la educación pública es la única a la que tienen
acceso los pobres, que son la gran mayoría en Guatemala. Esto demuestra que el
Estado tiene una limitada capacidad de proporcionar servicios educativos
efectivos.
Por eso una tercera parte de la población no tiene acceso al sistema educativo,
sumándole otros factores que intervienen en la deserción escolar, la repitencia que
viene a incrementar más la problemática educativa. Lo más lamentable es que
siendo la educación uno de los elementos esenciales para el desarrollo humano,
ningún gobierno le ha dado prioridad.
1.1.3.2. Privados
Pinto, (1995). Indica que no es posible precisar con puntualidad en qué momento
se forma objetivamente la educación privada en Guatemala, pues las primeras
escuelas quedaron en manos de las congregaciones religiosas y no se puede
determinar si el Estado era parte de la iglesia o la iglesia parte del Estado.
Durante el periodo postindependentista surgieron algunas escuelas privadas,
siempre con una fuerte influencia religiosa y dispuesta a atender al grupo elitista.
Los cambios se dieron en 1871 con el general Justo Rufino Barrios, con la supresión
de las congregaciones religiosas en la dirección de las escuelas, quién proporcionó
al Ministerio la responsabilidad de la educación y sentó las bases legales para una
mejor organización
El sector privado esta en la posibilidad de poder financiar mejores edificios, construir
mayor numero de aulas, equipar en mayor cuantía y calidad sus laboratorios e
instalaciones, pagar mejores salarios a su personal docente y mantener en mejor
forma la relación alumno-maestro.
Lo anterior se debe básicamente al cobro de cuotas convencionales por el estudio
o educación impartida, cosa que el Estado esta imposibilitado de hacer.
24
En la actualidad existen en la ciudad de Guatemala 1,120 colegios y 353 escuelas.
Sin embargo estos colegios acogen a 107,263 estudiantes, mientras que en el
reducido número de escuelas se agrupan nada menos que 134,282 alumnos
(Anuario Estadístico 2002 Mineduc).
1.1.3.3. Por Cooperativa
Ley de educación Nacional (1997), se encuentra que los centros por cooperativa
son establecimientos educativos no lucrativos, en jurisdicción departamental y
municipal, que responden a la demanda educacional en los diferentes niveles del
subsistema de educación escolar, funcionan para prestar servicios educativos por
medio del financiamiento aportado por la municipalidad, los padres de familia y El
Ministerio de Educación.
1.1.4. La educación y la sociedad
Villalpando, (1996). Concibe que el proceso educativo sea un hecho social, que
involucra precisamente la participación de dos o más elementos humanos con un
sentido de intercomunicación facilitando una comunidad de disposiciones,
eventualmente su ejecución implica la necesidad de proyectar una dimensión
cuantitativa, que se traduzca en rendimiento satisfactorio para la sociedad,
producto de la acción formadora.
Indistintamente el carácter social de la educación hace reconocer como una
acción que llega a los hombres de modo diferente. No todos los hombres pueden
educarse, ni en el mismo sentido ni en el mismo grado, es inherentemente que la
sociedad exige una variedad de aportaciones, por lo que se requiere una
diversidad de formaciones.
El ámbito de la vida social, la educación opera como una fuerza modeladora de
las estructuras sociales, para lo cual se vale de mecanismos heterogéneos, que van
desde el hecho simple de la convivencia de los hombres, enfatizándose en las
25
formas educativas tan diferentes, como la refleja y la intencionada, hasta la
operancía en la sociedad organizada, de diversas agencias e instituciones
educativas, que proceden con inclinación a métodos capaces de dar
cumplimento a programas significativos.
1.1.5. Educación de la niña
A. Situación educativa de la niña guatemalteca
Alvarenga, (2006).cita PNUD 2002 donde registran que en el país hay 500 mil niñas
están fuera del sistema educativo y que en el área rural, solo una de ocho sale de
sexto grado. Asimismo muestra la diferencia marcada entre las tasas de
alfabetización de los hombres y mujeres. El sesenta por ciento de mujeres en todo el
país son analfabetas y de estás, cerca del 80% son mujeres mayas del área rural.
Este es el resultado de décadas de baja cobertura educativa y desatención a la
niña.
Actualmente muchas niñas entre 7 y 14 años no tiene acceso a la educación
sistemática, lo que acrecentó en las comunidades más inaccesibles del país y con
mayor población rural. En estas regiones las niñas llegan a inscribirse en la escuela,
de la cual no complementan el sexto grado de la primaria.
Lamentablemente la población más excluida del sistema educativo es la
población femenina, ya que por la cultura las familias preparan a sus hijas para los
oficios domésticos, tejeduría, trabajo agrícola y comercio.
MINEDUC, SIMAC, BEST/AID, (1997). Clasifica las barreras de la educación de la niña
de la siguiente manera:
26
ECO
NÓ
MIC
AS
Están constituidos por: • Los costos directos que resultan elevados para muchos Padres de familia. • Gastos de matrícula escolar, útiles escolares y vestimenta. Los costos de oportunidad para la familia: • Trabajo doméstico que deja aportar la niña a la casa y los ingresos no percibidos por
la falta de apoyo de las niñas al trabajo. N
UTRI
CIÓ
N Estas comprenden:
• La desnutrición crónica El retardo en el crecimiento físico.
CUL
TURA
LES
Las percepciones de las personas apuntan a lo siguiente: • La seguridad personal de las niñas puede estar amenazada en su trayecto a la
escuela. • Predominio de roles tradicionales para la mujer, que establecen control y protección
masculina. La ausencia o insuficiencia de maestras en las escuelas Estas se refieren principalmente: • Carencia de actitud permeable hacia el tema de equidad de género. • La falta de capacitación a maestros/as sobre la equidad.
EDUC
AC
IÓN
• La falta de cobertura y la limitada cobertura de la educación bilingüe. • La falta de útiles escolares y materiales didácticos. • Las deficiencias administrativas relacionadas con la refacción escolar y provisión de
útiles escolares. • El bajo nivel de la calidad educativa reflejada en métodos ortodoxos caducados y
desfasados del contexto nacional. Ausencia de las actitudes de desarrollo integral de la persona.
INFR
AES
TRUC
TUR Se consideran obstáculos:
• La distancia de las escuelas, lo cual se asocia al aspecto de inseguridad para la niña.
• Los inadecuados caminos de acceso a las escuelas. • La falta de servicios básicos en las comunidades.
Fuente: La iniciativa de la educación de la niña una retrospectiva, 1991-1997. MINEDUC.
27
Existen varios factores que impiden a las niñas asistir en la escuela, por ello es
necesario romper paradigmas que han imbuido a la sociedad en una cultura
machista donde aún la mujer no se le permite realizarse como persona con
derechos y responsabilidades.
1.1.5.1. Principios de la educación de la niña
MINEDUC et.al, (1997), presentan los siguientes principios de la educación de la
niña:
• La educación de la niña incide en la dignidad de la persona, al promover la
capacidad de tomar decisiones en el entorno familiar y comunitario, para
participar activamente en el proceso de desarrollo del país.
• Invertir en la educación de la niña es un principal avance para los países en vías
de desarrollo, porque es a través de madres educadas que los beneficios de la
educación pueden trasmitirse más efectiva y rápidamente a la sociedad.
• Para que las acciones a favor de la educación de la niña sean efectivas,
eficientes, hay que considerarlas en evidencias, resultados de investigaciones y
evaluaciones científicas.
• La responsabilidad de reducir las barreras que inhiben el mejoramiento de la
educación de la niña, corresponde a los diferentes sectores de la sociedad
guatemalteca.
Es oportuno y necesario que se implementen políticas educativas, pero también es
importante que los padres de familia se involucren en el proceso educativo de sus
hijos e hijas, para acompañarlos en su formación.
28
1.1.5.2. Políticas de la educación de la niña
MINEDUC et.al, (1997). Describe las siguientes políticas de la educación de la niña:
Fuente Mineduc, SIMAC, y Proyecto de la Educación Básica BEST/AID educación para la niña.
Es importarte llevar a la practica estas políticas, pero es necesario tener bases
legales que lo respalden. Al mismo tiempo penalizar a los padres de familia que
cohíben la educación de sus hijos e hijas con la formación elemental, según lo
reglamentado en la constitución política del país.
1.1.6. Educación de la mujer
Visual, (1999). Expone que la instrucción de la mujer continuamente ha sido, en
mayor o menor grado, diverso a la del hombre no sólo por las características
psicofisilógicas femeninas, sino que se relaciona con la misión desempeñada por la
• Promover la matrícula,
retención y promoción de las
niñas en el sistema escolar, a
fin de lograr la participación
activa en el desarrollo de la
familia, la comunidad y el
país.
• Enfocar contenidos específicos
sobre la educación de la niña
en los programas, planes de
estudio y materiales educativos
tomen en cuenta las
necesidades, intereses de las
distintas poblaciones del país.
• Sensibilizar a la comunidad
educativa y específicamente a
los padres de familia, para
propiciar acciones que
promuevan la educación de la
niña.
• Promover la articulación, acción
creativa y comprometida entre
los actores de cambio de
desarrollo del país: sector
privado, público, religioso,
académico, ONG para
encaminar acciones
29
mujer en la sociedad y la concepción que cada pueblo o cultura ha establecido
para la formación de la mujer, dependiendo de la ubicación geográfica, el estatus
social y la preparación académica se presentaran las oportunidades.
Muy a pesar de los cambios que se están dando en la educación de la mujer hay
sectores que aún conciben a las mujeres como seres de reproducción, siempre ha
existido un contraste entre lo urbano y lo rural, porque en el campo muchas mujeres
aún opinan que asistir en la escuela es una perdida de tiempo. Por otro lado, en la
ciudad como una posibilidad sobresalir y obtener ingresos económicos adecuados
para mejorar su nivel de vida.
Sin embargo todavía se consideran a la mujer exclusivamente para el ámbito
doméstico como espacio distintivo para ellas, muy a pesar de los aportes
significativos que aporta la mujer en su familia.
1.1.6.1. Factores que limitan la educación de la mujer
Azmitia, (2002). Indica que la exclusión significa que existen grupos que no
consiguen disfrutar de las oportunidades económicas, sociales, culturales y
políticas en la sociedad. Precisas para alcanzar una ciudadanía total, para que
todos los que conforma este país asumen sus obligaciones y responsabilidades
necesarias para la convivencia con los demás seres de su contexto.
A. Tipificación de exclusiones
• Exclusión Económica
La exclusión económica es la falta de acceso a las fuentes de trabajo,
encauzándolos hacia una pobreza que no les permite cubrir las necesidades
básicas (alimentación, vestido, salud entre otros)
• Exclusión política
Aparte de la pobreza como principal forma de exclusión, existen otras relacionadas
con los derechos políticos y de ciudadanía. La falta de oportunidades de una
30
persona o grupo para participar en las toma de decisiones sobre los asuntos que
impiden su desarrollo humano.
• Exclusión jurídica
Este se refiere a las oportunidades para hacer el uso de mecanismos e instituciones
establecidas para obtener la justicia. Cuando a una persona se le niega la
posibilidad de defender sus derechos de manera legal, se excluye jurídicamente.
• La exclusión social
Es el desconocimiento de identidades, particularidades de etnia, género, religión o
preferencias de ciertos individuos y grupos sociales.
El índice de la exclusión social permite un acercamiento de apertura para
evidenciar las exclusiones prevalecientes en el país, para registrarlo es necesario
ordenar las variables e indicadores de los aspectos más catastróficos de la
exclusión.
La probabilidad de no sobrevivir más allá de los 40 años de edad, la proporción de
adultos analfabetos, un sin número de personas que viven si los servicios básicos, de
salud, niños menores que padecen de desnutrición.
Si bien el índice se recoge en forma parcial las distintas dimensiones que conforman
la exclusión, las cifras conseguidas son sugestivas. En 1998 el índice de exclusión
social guatemalteca era de 25.9, lo que indica que como sociedad, se está aún
bastante lejos de lograr un alto grado de inclusión.
Además de las exclusiones vigentes en el país, existen otros problemas más
catastróficos como los fenómenos naturales que vienen a empeorar la situación del
guatemalteco.
31
• Exclusión educativa
La exclusión educativa esta relaciona con una modalidad excluyente que ofrece
el sistema que no concierne a las posibilidades de la mayoría de la población, por
tanto induce a la deserción. Esta comprobada por la fuerza de la tradición de
métodos y las políticas de exclusión que se viene realizando desde varias décadas,
mismas que no han permitido el acceso al sistema, por eso es necesario recordar
sucesos importantes en la educación según la historia.
• Las políticas educativas de los regímenes liberales se inspiraron siempre en la
idea de construir una nación homogénea sobre la base de la asimilación de los
indígenas en la cultura nacional, es decir, de la cultura occidental.
• En la época de Estrada Cabrera hasta la de Ubico, se fundamentaban la idea
que la existencia de lenguas aborígenes, eran un factor de atraso y obstáculo al
proyecto de fundar una nación homogénea.
• En el estado liberal se intento dar un tratamiento educativo diferenciado, de
acuerdo con la condición del trabajador agrícola. Hubo, de hecho una
segregación educativa de base étnica. Pero fue sin duda un marco impronta
indeleble proyectada para el futuro, en la vida de un país.
Los principales problemas que aquejan la sociedad guatemalteca en la actualidad
es el hambre, la pobreza y el analfabetismo son productos de las políticas
educativas que han implementado durante varias décadas.
(Programa de Naciones Unidas, [PNUD], 2005). Indica que en el 2000 se estimaba
que el analfabetismo afectaba a casi dos millones de personas mayores de 15
años. Las tasas de analfabetismo se estima en 32.3%. Asimismo que cada año se
suman 82,839 analfabetos en el país. El 60% de estos corresponden a niños y niñas
que se inscriben en primer grado, pero abandonan la escuela antes de aprender a
leer y escribir. El 40% restante se refiere a personas que nunca ingresaron en la
escuela.
32
B. Factores de exclusión
• Nivel de ingresos económicos que perciban las personas de de acuerdo al
género y la cultura.
• El origen cultural, por la discriminación existente entre grupos.
• El género; ser mujer u hombre significa diferentes posibilidades.
• La edad; que influye en las diversas oportunidades.
C. Exclusiones y mujeres en Guatemala
PNUD, (2002), Indica que las mujeres disfrutan de menos oportunidades, que los
hombres para su desarrollo humano, estas desigualdades se puede encontrar a lo
largo de la historia del país y en todos los ámbitos sociales; desdé la casa hasta la
ocupación de cargos públicos.
Entre las limitaciones y la enorme pobreza que priva entre ladinos e indígenas, las
mujeres particularmente, eran a menudo victimas de toda clase de abusos por
parte de los invasores y colonizadores.
El código civil 1877 instituía que ellas tenían obediencia al hombre, por lo que
debían seguir lo a donde el se dirigiese, necesitaban autorización para actuar
judicial y económicamente por sí mismo. No podían vender, hipotecar o adquirir
título gratuito u oneroso sin autorización del esposo.
Es oportuno mencionar que esta inequidad, deriva del matrimonio civil, persistió
más de un siglo, ya que fue hasta 1998 cuando se eliminó la exclusividad masculina
en la presentación conyugal.
Hoy se mantiene la desigualdad de oportunidades por ejemplo en el ámbito
educativo las mujeres, especialmente las que residen en el área rural y son
indígenas, muestran mayores porcentajes de analfabetismo que en el ámbito
nacional, demuestra que tienen menos oportunidades de estudiar y
consecutivamente adherirse a un mejor trabajo.
33
D. El Machismo
Diccionario, (1999). Define al Machismo: “Como una actitud de prepotencia de los
varones respecto a las mujeres.”
Baró (1998). Indica que el machismo aparece con más o menos claridad en
algunas caracterologías sexuales, que pretende tipificar los rasgos naturales del
hombre y de la mujer. La Psicología Social, por el contrario trata de comprender
estos rasgos comportamentales en la traslación de la acción de las personas con
las estructuras sociales y no como determinismos fijos surgidos de la diferenciación
cromosómica. Pero a ¿Que estructuras sociales se refiere? Se puede mencionar tres
posibilidades:
• Las relaciones primarias
Por relaciones primarias se entiende aquellos vínculos humanos que se producen al
interior de los grupos primarios y que tiene un carácter personalizante. El grupo
primario es el conjunto de personas que determinan en lo fundamental la identidad
de una persona, se caracteriza por las relaciones estrechas y afectivas por una
comunicación personal que se instituyen en la familia, como base de la sociedad y
ejerce una influencia poderosa en el comportamiento individual. Tradicionalmente,
el padre es la cabeza de la familia, pero la madre controla la casa y es
considerada el corazón de la familia. También la escuela es un centro donde el
niño se interrelaciona con otros niños de su edad.
• Las relaciones funcionales
La satisfacción de las necesidades en la sociedad exige un orden en el cual las
personas se diferencian laboralmente a fin de que cada una atienda a cualquiera
de los varios aspectos y requerimientos de la vida humana: la alimentación, el
vestido y la educación, el entretenimiento o el cultivo espiritual. La especialidad
lleva a la diferenciación de grupos funcionalmente distintos, es decir, grupos que
realizan tareas diferentes al interior del sistema social.
34
• Las relaciones estructurales
Si es cierto que la satisfacción de las necesidades humanas de la sociedad requiere
un orden en el cual las personas se diferencian laboralmente, también es cierto que
en el proceso de satisfacer las necesidades se produce otro tipo de
diferenciaciones sociales.
El machismo puede representar a sí una forma concreta como los intereses de la
clase dominante, donde canalizan su dominio social y lo justifican como inherente
a la naturaleza humana, mediante la definición social de los valores que deben
caracterizar al individuo viril.
A la familia le corresponde no sólo la transmisión de esos valores, sino su concreción
en la organización de la estructura familiar y en la consiguiente división de tareas.
1.1.6.2. Estereotipos
Microsoft Encarta, (2005). Define que estereotipo es la imagen o idea aceptada
comúnmente por un grupo o sociedad con carácter inmutable.
PNUD, (2005). Define que los estereotipos como una calificación rígida, parcial, del
otro, que se va formando como resultado de una lectura ideológica, falsa,
incompleta de la sociabilidad entre desigualdades y que orienta las conductas
personales o de grupo.
El estereotipo resulta de un proceso equívoco del conocimiento del otro puesto
que se le considera diferente. En la vida diaria, es un aprendizaje común a partir de
simetrías sociales, étnicas, raciales, se van creando en el sujeto, imágenes o ideas
que son aceptadas como verdades de hecho vividas como ciertas, son creadas
por un grupo o sociedad. Con intenciones de permanencia y que tienen una carga
negativa, por lo general o eventualmente positiva.
35
1.1.6.3. La cultura
Roncal, (2002). Indica que cultura es un concepto difícil de definir, no solo por la
extensión de su contenido sino porque se maneja concepciones equivocadas o
tergiversados referentes a la cultura. Por ejemplo, es común (que las personas
afirmen) que unos tienen más cultura que otros de acuerdo con su lugar de origen,
su posición social o nivel de estudios formales. Así, cuantiosas personas piensan que
la gente de áreas rurales como gente sin cultura. De igual modo las personas que
poseen insuficientes recursos económicos.
Una definición acreditada de cultura establece que todas las personas tienen
cultura, no importa su origen, situación social, nivel de educación formal u
ocupación. Todos y todas tienen una cultura y comparten con otros una cultura.
Desde el punto de vista científico, cuando se habla de cultura se incluyen todos los
conocimientos, creencias, valores, tradiciones, y costumbres que posee un grupo
humano determinado y que han sido trasmitidos de generación en generación. El
idioma es un elemento trascendental que forma parte de la cultura.
Además de los elementos referidos anteriormente, la cultura también comprende
aspectos como:
• Las formas de organización social, económica, política, jurídica y religiosa.
• En conjunto de técnicas y conocimientos desarrollados para desenvolverse en
un ambiente particular, como por ejemplo, las técnicas utilizadas para sembrar
aprovechar diversos productos naturales y artificiales con fines de alimentación,
vestuario, entre otros.
• La dieta alimentaria y las formas de preparación de los alimentos.
36
• El conjunto de productos materiales desarrollados por un grupo como
herramientas, utensilios, vestuario, vivienda.
• Las formas de establecer relaciones de parentesco: quienes pueden ser
considerados parientes, qué nombres reciben las diferentes relaciones de
parentesco, entre otros.
• Los juegos que se practican y las fiestas que se celebran.
• Las normas de conducta, entre las cuales están: las normas de cortesía y
respeto practicadas con personas de diferente sexo y edad.
• Las expresiones artísticas como la pintura, la música y la poesía.
• Las formas de educar y organizar la educación.
• Las ideas, creencias y los significados que el grupo comparte acerca de la vida,
la muerte, la naturaleza, el mundo entre otros.
A. La cultura es una creación social
La cultura se asegura en la disposición en las personas que forman y viven una
misma historia, una manera de ver y entender el mundo, un sistema de valores,
costumbres y creencias. En otras palabras, la cultura es un patrimonio colectivo
que, al construirse con el esfuerzo de todos y todas, genera en las personas un
sentimiento de pertenencia a ella, es decir, una identidad compartida.
El término cultura representa todo: tecnologías, creencias, normas, valores,
prácticas, económicas y políticas, puesto que el concepto es integrador; es
fundamental mostrarse de acuerdo que una cultura es el producto de una historia
propia y original.
37
Es necesario admitir que coexisten muchas identidades culturales. El vínculo que
establece entre cultura e historia propia y original, permite reconocer las diferentes
identidades culturales, que existen y relacionarlas con un pueblo respectivo.
B. La cultura se aprende
Cada persona se adapta de la cultura por la interacción social. Los procesos
humanos, por los cuales la tradición cultural es trasmitida de generación en
generación a través de la socialización.
El inconveniente que se presentan al identificar la propia cultura se debe, entre
otras razones, a que mucho de los que se aprende en los procesos de socialización
no es enseñado intencionalmente. Por ejemplo, nunca le dijeron: Le voy a enseñar
su cultura, hoy va a aprender la manera de enfrentar un conflicto familiar: observa
cómo le lanzo este sartén a tu papá.
Por el contrario, diferentes maneras de pensar, actuar, sentir, responder, se aprende
de manera habitual desde muy temprana edad. Debido a ello, mucho de lo que
se aprende parece, natural y universal, cuando en realidad es particular y
pertenece a una cultura especifica.
C. Las culturas cambian
Las culturas cambian y evolucionan porque existe un dinamismo interno en la
sociedad que las impulsa a renovarse, ese cambio puede generarse por factores
de carácter interno, como la creatividad de los individuos que producen
innovaciones y los conflictos de familias y grupos o de carácter externo, como el
contacto con otras culturas y las transformaciones del medio ambiente.
D. Cultura real y cultura ideal
Las normas ideales son las ideas que una sociedad posee sobre lo que se debe
hacer y las maneras en que la conducta tiene que llevarse a cabo. A esto se llama
cultura ideal.
38
Lo que la gente hace en realidad, aunque no corresponda a la cultura ideal, se
llama cultura real. Un ejemplo es el concepto de fidelidad matrimonial. En algunas
sociedades se menciona está norma como un valor importante de la cultura ideal.
Pero en la práctica, la cultura real presenta lo contrario. Es importante reconocer
que todas las culturas conforman un cuerpo de ideas y normas ideales.
A pesar de cambios que se ha dado en las ciudades urbanas del país, las
comunidades particularmente las de origen maya siguen con una filosofía de vida
arraigada en las costumbres que no aprueba que las mujeres se instruyan bajo el
régimen del sistema educativo del país. Introduciéndolas a fungir un rol doméstico
que no le permite ejercer su ciudadanía más bien sufre de discriminación, pobreza,
violencia entre otros.
1.1.6.4. Pobreza
El Sistemas de Naciones Unidas en Guatemala, (2001). Presenta en el informe de
Desarrollo humano los resultados siguientes; En 1989, de cada diez guatemaltecos
ocho eran pobres. Entre ellos los más pobres eran los indígenas, los que viven en el
área rural, las mujeres y los niños.
En 1997, la cobertura de salud aún no llegaba a los dos terceras partes de los
guatemaltecos y menos de la tercera parte de los trabajadores estaban
amparados por el seguro social. El 27% de la población sobrevive diariamente con
menos de un dólar y el 57% con menos de dos, este indicador, muestra una penosa
realidad cotidiana, caracterizada por el hambre, las privaciones, las
enfermedades, que ningún ser humano debería tener que soportar.
Según la (Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos Familiares, [ENIGFAM], 98-99). EL
65% de las personas mayores de 60 año, tanto indígenas como no-indígenas, se
encuentran por debajo de la línea de pobreza y el 36% en extrema pobreza.
39
Hay dos razones inmediatas que tratan de explicar las causas del elevado nivel de
pobreza existente.
• La pobreza se debe a la escasez de ingresos (baja producción nacional y bajo
ingresos per. cápita).
• La pobreza se debe al elevado grado de desigualdad.
• De igual forma, existen dos formas importantes de pensar en la manera de
disminuir la pobreza: el crecimiento de la producción nacional y la reducción
de la desigualdad.
A. Métodos para medir la pobreza
Entre las más comunes se encuentran las siguientes:
1. Se calcula el costo de una canasta
básica de alimentos que reflejen las
necesidades mínimas de una persona y
se establece lo que cuesta en dinero
cubrir las otras necesidades básicas
(vestido, salud y educación); de esta
forma se establece la cantidad de
dinero que necesita una persona para
vivir más o menos bien.
Normalmente se considera pobre a la
persona que no logra obtener el ingreso
necesario para cubrir el gasto de
alimentos, más el gasto de las otras
necesidades.
Se considera en pobreza extrema a
quienes no reciben el ingreso necesario
para cubrir, ni siquiera, el costo de
alimentación.
2. Otra forma de medir la pobreza es
establecer una cantidad de dinero
mínima mensual que una persona
requiere para cubrir sus necesidades. Se
establece en dólares para que pueda
ser comparada con la situación de la
gente de distintos países.
A las personas que tienen ingresos
menores a USS 60 dólares mensuales se
les considera pobres y a las personas
cuyos ingresos son menores a US$. 30 se
les considera extremadamente pobres.
40
B. Indicadores pertinentes a la feminización de la pobreza
Azmitía. (2002). Cita al Sistema de Naciones Unidas, (2001) Donde indica que en
Guatemala la pobreza afecta a todos los guatemaltecos pero más se ha ensañado
con las mujeres que asumen múltiples roles en su familia como revela el siguiente
estudio:
El 27.3% de mujeres no pueden completar una jornada laboral mayor por tener
obligaciones domésticas y un 1% de total de hogares guatemaltecos, donde la
mujer es quién asume la jefatura, aun cuando su cónyuge esté presente.
Sin embargo el 11.3% de las mujeres generan más ingresos para el hogar que su
cónyuge. Sistemas de Naciones Unidad (2001).El 88.7% de las mujeres ocupa la
posición de cónyuge, lo cual lleva implícito que ocupa una posición secundaria o
subordinada en la toma de decisiones.
1.1.7. La desigualdad
PNUD. (2005), en su Informe Nacional de Desarrollo Humano, indica que la
desigualdad aumenta la pobreza y limita los resultados del crecimiento, disminuye
la conexión social, aumenta la conflictividad, la violencia y la delincuencia. Por otro
lado, la desigualdad en el acceso a créditos reduce oportunidades de inversión
que serían rentables a la economía en su conjunto.
La desigualdad tiene varias expresiones, que se enlazan entre sí y generan
escenarios de una intensa exclusión en las coyunturas de desarrollo humano que se
extienden, en su mayoría, a múltiples generaciones de guatemaltecos y
guatemaltecas.
• Desigualdad social
Desigualdad social, es la distribución desigual de oportunidades y recursos dentro
de una sociedad homogénea.
41
Han señalado una ordenanza de indicadores para evidenciar la desigualdad en los
importantes aspectos de la vida; entre ellos están el ingreso, la raza, la influencia
política, la educación, el género o, más recientemente, la calidad de vida.
Otros tipos de desigualdad social son el sexismo, la diferencia de clase social la
derivada del desarrollo económico del planeta, que separa a las naciones
industrializadas más avanzadas de las más pobres
También se mantienen otros tipos de desigualdad social. Las estadísticas sobre
sanidad, mortalidad, vivienda, educación y bienestar muestran una marcada
desigualdad entre clases, grupos y minorías, a pesar de que la tendencia hacia
una mayor igualdad varía entre los países y las estructuras sociales de cada
sociedad
1.1.8. La estratificación social
PNUD, (2005). En su Informe Nacional de Desarrollo Humano, Indica que el estrato
social esta relacionada a las formas de producción y la distribución de la riqueza en
la sociedad, y de cómo participan en esas causas los diversos grupos humanos
También esta relacionada con el salario, intereses, ganancias, depende de las
circunstancias de la intervención en los mecanismos económicos, el reparto de los
factores políticos, en otros términos, el patrón de la estratificación social, en un
tiempo establecido, es consecuencia de las fuentes económicas y políticas.
Además de ellos se añaden la educación y la conducción de la cultura, de los
hábitos de vida, donde el consumo y el uso del tiempo libre califican el
comportamiento social. Sin embargo en las sociedades económicamente
dinámicas y políticamente abiertas, la estratificación se modifica continuamente
como resultado del cambio.
42
1.1.9. Violencia Intrafamiliar en Guatemala
Microsoft Encarta, (2005).Define a la violencia intrafamiliar como actos violentos
cometidos en el hogar entre miembros de una familia.
Population Council, (2005). Cita la (Encuesta Nacional Materno Infantil, Guatemala,
[ENSMI], 2002). Donde Indica que las mujeres adolescentes un 22.7% denunció que
su padre golpeaba a su madre, 6.3% no sabe. De las mujeres jóvenes 23.3% reveló
que su padre golpeaba a su madre, 6.6% no sabe.
Conjuntamente con las adolescentes mayores de 15 años y menores de 19 años,
un 11.3% dijo haber sido golpeada o maltratada. De las mujeres jóvenes, después
de cumplir 15 años, 13.8% fue golpeada o maltratada. El porcentaje de
maltratadas se eleva en mujeres separadas o divorciadas.
A si mismo las mujeres adolescentes precisan pedir permiso para realizar
actividades, un 47.9% solicita permiso para efectuar de 1 a 6 actividades. 9.4% no
necesita pedir permisos. Del porcentaje que necesita pedir permisos 88.2% pide
autorización para salir, 49.5% para planificación familiar, 65.9% para hacer uso del
dinero, 64.3% para actividades de la mujer.
En cambio las mujeres jóvenes necesitan pedir permiso para realizar actividades,
37.9% necesita permiso para realizar de 1 a 6 actividades. 14.4% no necesita pedir
permisos. Del porcentaje que necesita pedir permisos, 82.4% necesita autorización
para salir, 54.1% para planificación familiar, 65.3% para hacer uso del dinero y 68.8%
para actividades de la mujer.
De la misma manera las mujeres adolescentes revelaron que sus progenitores las
castigaban se encuentra en diversos porcentajes, 16.4% palmadas, 63.7%
reprimiéndola, 19.5% prohibiendo algo que le guste, 31.4% golpeándola, 0.7%
quemándola, 10.0% dejándola encerrada, 0.6% ignorándola, 5.2% poniéndole más
43
trabajo, 1.3% dejándola fuera de casa, 0.1% hundiéndola en agua, 1.5% quitándole
sus pertenencias, 19.2% no la castigaban.
También las mujeres adolescentes que trabajan y reciben remuneración por ello,
quien decide como utilizar los ingresos es, 63.7% ella misma, 1.4% el esposo o
compañero, 1.7% junto con el esposo, 8.5% alguien más decide, 24.8% junto con
alguien más. De las mujeres jóvenes que trabajan y reciben remuneración por ello,
quien decide como manejar los ingresos es, 69.4% es ella misma, 3.7% el esposo y un
15.2% junto con el esposo, 3.8% alguien.
1.2. Rol de la mujer en la sociedad
1.2.1. Definiciones
1.2.1.1. Rol
A). Diccionario de Ciencias de la educación, (1997). Explica que el rol es un
conjunto de comportamientos exigidas a los que ocupan una posición social
determinada.
B). Microsoft Encarta, (2005). Define el rol como Papel o función que alguien o
lago cumple en determinado contexto.
Inicialmente cada autor definió según su convicción el rol, sin embargo el rol es el
desempeño de una persona en todos los ámbitos de la sociedad que le permiten
ejercer su ciudadanía.
Pero en el contexto guatemalteco se asignan roles a las personas, según su género,
el ser mujer u hombre significa diferentes posibilidades de realización.
Un sistema social como un espacio, cada rol ocupa cierta posición dentro de ese
contexto y está relacionada de manera especifica, con las demás posiciones
44
dentro de él. Por ello es necesario tomar en cuenta algunas consideraciones para
poder analizar de manera objetiva el rol de las personas en la sociedad.
Morss, (2000). Indica que los roles tiene incuestionable efecto normativo en la
conducta social y sirve para fijar límites en la conducta de los miembros de la
sociedad, especialmente en la conducta social.
Los roles son estructuras impuestas a la conducta, se pueden considerar conductas
de rol desde distintos puntos de vista. Todos ellos pueden ser apropiados a una
determinada situación para analizar las conductas se necesita utilizar tres enfoques:
• Preinscripción del rol
Exposición formal y explícita de los que debe ser las conductas desempeñadas por
las personas dentro de un determinado rol.
• Descripción del rol
Información de las conductas que son realmente desempeñadas por las personas
dentro de un determinado rol.
• Expectativas del rol
Imágenes que se forma la gente sobre las conductas ejecutadas de un
determinado rol.
1.2.1.2. Mujer
A). Castro, (1996). Define a la mujer como una criatura puesta en el mundo,
creada por Dios a imagen y semejanza, dignamente humana como el varón.
B). La Santa Biblia, (2000). Define a la mujer como varona, costilla del hombre y
compañera.
45
Cada uno de los autores definen desde sus puntos de vista lo que es mujer, sin
embargo la mujer es un ser humano que tiene características particulares como
persona, con iguales derechos e obligaciones.
Mismos que están establecidas en la constitución política de la republica, pero en
la práctica son excluidas de las políticas públicas, dejándolas fuera de un desarrollo
humano. Por eso la mayoría de las mujeres sufren maltrato físico y psicológico por
terceras personas porque depende de ellos.
1.2.2. La mujer y su ámbito familiar
Proudhon, (1997). Expone que la mujer en ámbito familiar asume el papel de
esposa y madre asienta su misión como portadora de vida física y moral, criadora
de los hijos que comprende el cuidado y educación de los mismos, atienden las
necesidades de cada uno, fijadora de los valores culturales en cuya importancia
maneja todos los medios a su disposición, adquiere la responsabilidad en una
variedad de labores que van desde el más mínimo detalle hasta la utilización
minuciosa de los recursos materiales y económicos.
1.2.3. La mujer en la política
Camacho, (1998). Cita a la (Organización de las Naciones Unidas, [ONU], 1998).
Donde indica que la representación de la mujer en los polos de poder en América
Latina y el Caribe se desarrollo en los años 70, a este paso es todavía lenta. Apenas
el 11% de las carteras ministeriales y sitiales parlamentarios están en manos de
mujeres
La participación de la mujer en la toma de decisiones y en los liderazgos va detrás
de los avances logrados en el terreno de la educación, su aporte a la fuerza
laboral, y su participación en los niveles organizativos moderados y de base.
46
Hoy en día, las oportunidades que tiene mujer para participar en la toma de
decisiones se muestran sobre todo en el círculo de los principales centros de poder.
La proporción de mujeres en cargos de responsabilidad es mayor en los niveles
menores de las jerarquías organizacionales y en las agencias gubernamentales de
rango menor. Se detecta igualmente que la mujer sitúa con mayores
oportunidades políticas fuera de los grandes centros urbanos.
Si bien es probable que los cambios culturales produzcan excelentes oportunidades
a la población femenina, para su inclusión en la fuerza laboral y en los espacios
políticos para contribuir con la supresión de las barreras discriminatorias.
Es por ello que para garantizar el acceso de la mujer a cargos de poder en
igualdad a corto y mediano plazo, varios gobiernos latinoamericanos han
empezado a implementar políticas de discriminación positiva de manera
experimental.
Una vez en el poder, las mujeres en política han sido competentes de realizar
cambios políticos y legislativos sólo cuando se han unido en coaliciones
ampliamente dominadas por bancadas femeninas. Éstas han sido especialmente
eficaces En cuanto a su trabajo se ha visto fortificado por sus vínculos con el
movimiento de mujeres y ONG (organizaciones nacionales no Gubernamentales),
de la sociedad civil.
La mayor parte de los países han instituido delegaciones especializadas para
manifestar en la legislación y encauzar a los ministerios en relación a las políticas
públicas referentes a la mujer y de promover la defensa de los intereses de la mujer
dentro del aparato de Estado. Ahora bien, el poder, posición institucional, recursos
y legitimidad de estas agencias varían ostensiblemente de un país a otro.
Un estudio preliminar dejar ver que el éxito o el fracaso esta en manos de de una
serie de factores: los intereses personales del presidente de la república y además
47
altas autoridades; una reciprocidad favorable con otros ministerios; asignaciones
presupuestarias firmes; credibilidad ante el movimiento de mujeres organizadas.
Una de las carencias más reveladoras que persisten en la democracia
guatemalteca, es la falta de integración de las mujeres en la política. Si el voto es
universal, se estipuló que el de la mujer analfabeta fuera público, una exigencia
esencialmente antidemocrática.
En la actualidad, después de 1966, el derecho de la mujer se ha nivelado al del
hombre. No obstante, coexisten marcadas desigualdades en la conducta electoral
de ambos sexos, que se explican en general el atraso social y cultural del país, y
que se enfatizan en la participación electoral a partir de las distinciones básicas
como alfabetas y analfabetas, rurales o urbanos, indígenas.
Sin embargo considerables investigaciones efectuadas revelan la preferencia de
las mujeres a marginarse de la política como una expresión de la cultura patriarcal,
autoritaria y despótica, que priva en el seno de la familia guatemalteca en general
y, en particular, en el área rural y entre los sectores pobres.
Siguiendo con esa línea ideología numerosas mujeres indígenas están convencidas
de la política es asunto de hombres presenta una idea de minusvalía, propia de
una sociedad tradicional, que define el papel de la mujer al margen de los asuntos
públicos. Las exclusiones empiezan en la intimidad del hogar y la sociedad.
En el ámbito nacional la participación de las mujeres en los procesos electorales,
revelan, que en los diferentes departamentos es de diversos grados. Hay que hacer
notar que el voto femenino fue de 33% en correlación con el total de mujeres de
edad de elegir y del 47% con respecto a la inscripción femenina en el registro.
En comparación con el voto masculino resulta muy significativo: Porque los hombres
votaron en un 55% en relación con el total de ellos con derecho a hacerlo y en un
58% en cuanto a los inscritos. La participación femenina también debe analizarse
48
en otros aspectos de la vida política democrática. Así, en 1999 solo fueron electas
ocho mujeres para diputados sobre 113 y 3 alcaldesa en relación con 330, y en el
gobierno elegido ese año. 6 viceministros de 47 y 2 magistradas de la Corte
Suprema. Según el cuadro siguiente.
1.2.4. La mujer y la economía
Acevedo, (1996). Afirma que en su mayoría las mujeres guatemaltecas no son
económicamente activas. Esto viene a desvalorizar su trabajo como ama de casa
que es arduo y que significa el apoyo de la familia. Percibido desde un plan de
desarrollo nacional es un inconveniente que está íntimamente ligado al problema
de instrucción y capacitación.
Dentro de las actividades económicas que realiza la mujer, en el área urbana se
encuentra presente en el campo profesional, en el área de los servicios públicos y
sociales, en la industria textil, se desenvuelve como modista, enfermera, maestra,
secretaria entre otros.
1.2.5. La mujer y el trabajo
Microsoft Encarta, (2005). Explica que el trabajo de las mujeres, ha alcanzado un
valor importante desde la prehistoria, sin embargo su contribución a la economía
ha variado según la estructura, las necesidades, las costumbres y los valores
sociales. En la prehistoria, las mujeres y los hombres participaban con igualdad en la
caza y en la búsqueda de alimentos.
Con el inicio del desarrollo de las comunidades agrícolas, y por lo tanto el
surgimiento de las permanencias humanas, el trabajo de la mujer quedó relegado
a las tareas del hogar. Preparaban los alimentos, confeccionaban la ropa y varios
versos utensilios, se ocupaban de la crianza de los niños, pero también ayudaban a
arar la tierra, recoger las cosechas y atender a los animales.
49
Desde la antigüedad hasta la era moderna, se pueden establecer cuatro rasgos
más o menos constantes acerca del trabajo remunerado de las mujeres.
Las mujeres han trabajado por necesidad económica; las mujeres de menor nivel
económico trabajaban fuera de casa, ya sea que están casadas o solteras, sobre
todo si el sueldo de sus cónyuges no permite mantener a toda la familia.
Aun las mujeres han sido análogas a sus labores en el hogar. Aun cuando trabajan
fuera de su hogar, han seguido responsabilizándose de la crianza de los hijos.
Desde el punto de vista histórico, la remuneración percibida por las mujeres ha sido
inferior a la de los hombres, y han desempeñado tareas que recibían menor
reconocimiento material y social.
1.2.5.1. Las primeras mujeres trabajadoras
Microsoft Encarta, (2005). Explica que aproximadamente del año 2000 a.C., las
mujeres conseguían emprender negocios o trabajar como escribas en la antigua
ciudad de Babilonia. Pero en las sociedades primitivas las mujeres de las clases
sociales privilegiadas quedaban relegadas al hogar y las mujeres trabajadoras eran
ya esclavas, plebeyas semi-libres que trabajaban en trabajos poco cualificadas o
ejercían la prostitución.
En la antigua Grecia, las mujeres trabajaban fuera del hogar como vendedoras de
sal, higos, pan y cáñamo; como costureras, enfermeras, cortesanas, prostitutas,
lavanderas, zapateras y ceramistas. Las ocupaciones de las mujeres eran similares
en Asia y en América. En la India, las mujeres trabajadoras picaban piedras para
hacer carreteras y largas jornadas laborales.
Los artesanos que trabajaban en sus casas solían emplear la mano de obra que les
proporcionaba su propia familia. Esta costumbre también se daba en los gremios
de la edad media; incluso en aquellas corporaciones donde no se admitían
50
mujeres se podía aceptar a las viudas de miembros del gremio, siempre que
tuvieran los conocimientos necesarios.
1.2.5.2. La mujer trabajadora en la actualidad
Aunque las mujeres representan más de la tercera parte de la fuerza laboral
mundial y producen más del 70% de los alimentos de África, su trabajo se ha
restringido a ciertos campos profesionales en donde no se requiere una
preparación y que suelen ser actividades mal pagadas.
Sin embargo, según los datos de la Organización Internacional del Trabajo, a
medida que los países se van industrializando las mujeres mejoran su categoría
profesional.
1.2.6. La mujer maya
Barrios, (2001). Expresa que las mujeres son la gran mayoría de la población rural y
urbana de Guatemala. En ellas se centralizan tres formas de opresión, que
históricamente las han excluido de categóricamente de la vida social, política,
económica y cultural del país.
En ellas recae, con mayor dureza, un medio de relaciones de poder y dominio, que
se expresa en altos índices de analfabetismo; en la casi absoluta marginación de
los servicios básico y de atención de salud, en la degradación del trabajo
doméstico como trabajo socialmente necesario y en una exclusión, muchas veces
violenta, de las instancias sociales y políticas existentes en el país.
Aunque todas las mujeres participan en una misma condición de subordinación en
las relaciones de género, la vivencia de la misma es distinta y está dada por la
situación socioeconómica y etnía en que se desarrolla la experiencia vital de cada
una.
51
Una mujer maya del campo afronta problemas distintos a una mujer mestiza,
profesional, de la capital, aunque ambas compartan la misma condición
subordinada.
Esto permite entender e indagar los diferentes niveles de desvalorización e
Interiorización de las mujeres y las mayores limitaciones para participación en la
vida social y pública. Pero también admite, el argumento histórico de la sociedad.
La opresión étnica y económica, producto de históricas formas de colonialismo,
que conllevan como pueblos originario de Guatemala, la opresión por su condición
de mujeres las instala en un plano de mayor desvalorización e inferioridad y les
atorga una especifica entidad femenina, como modelo dominante, como destino
decidido por otros y en un círculo permanente de exclusión.
Así, su identidad de mujeres está asignada por la contradicción y el juego de
poderes, el restringido acceso a la educación, a los problemas derivados del
monolingüismo social, las desigualdades condiciones de acceso de puestos de
trabajo y salarios.
La carencia absoluta en la decisión sobre sus propios compañeros, con los que
comparten la precariedad en las condiciones de vida, y las diferencias con las
otras mujeres, mestizas, con las que comparten la experiencia de subordinación
como mujeres.
1.2.7. Problemas educativos de la mujer
1.2.7.1. Analfabetismo
Azmitia (2002). Cita al Sistema de Naciones Unidas, (2000). Donde describe que en
el dos mil se estima que el analfabetismo afectaba a casi dos millones de personas
mayores de 15 años. La tasa de analfabetismo se estima en 32.3%.Pero las mayores
tasas se presentan entre los indígenas, 42.5% y entre las mujeres ,36.9%.
52
También en 1998 en los niveles pre-primario y primario quedaron sin atención más
de 500 mil niños, en ese mismo año el, (Comité Nacional de Alfabetización,
[CONALFA]), atendió a 405 ,696 personas. Una diferencia negativa de casi 100 mil
personas. Hay casi un 10% más de mujeres que de hombres entre los analfabetos y
un 7% menos mujeres que hombre en educación primaria.
Dado el número actual de niños que no aprueban tercer grado, en solo nueve
años, Guatemala producirá más de un millón de analfabetos adicionales a los que
ya existen. Esto implica 120,000 analfabetos nuevos por años.
1.2.7.2. Deserción escolar
Santillana, (1997). Explica que la deserción escolar es el abandono del centro
escolar y de los estudios por parte del alumno debido a motivos personales,
familiares, sociales, entre otros.
La deserción acumulada sobre la vida estudiantil de seis años de primaria es de
46% para el área urbana y 76% para el área rural. Más de 50% de los estudiantes de
primer grado.
Sin embargo aún no existen estrategias departe Ministerio de Educación para
frenar la deserción escolar de los niños en los primeros años de la primaría,
particularmente las niñas.
1.2.7.3. Repitencia escolar
(Fondo de las Naciones Unidas Para la Infancia, [UNICEF], 2005), Explica que el
problema de la repitencia es un fenómeno complejo, con diferentes causas para
analizar. Existen ciertas ideas firmemente radicadas en la sociedad sobre este
tema, como que repetir el grado beneficia a niños supuestamente inmaduros, o
que la amenaza de repetir los obliga a esforzarse más y así alcanzan un mejor nivel.
53
Sin embargo, estudios recogidos durante las últimas décadas muestran que repetir
el grado, en los hechos, no genera mejoras en el aprendizaje y, en cambio,
favorece la deserción escolar.
Hay formas de enseñanza de la alfabetización que, por ser poco efectivas,
producen niveles bajos de aprendizaje en los niños, principalmente en aquellos que
provienen de sectores sociales más desprotegidos.
Como consecuencia de esto, a los niños que llegan al final de su primer año de
escolaridad sin haber logrado el avance esperado se los hace repetir porque, aún
no aprendieron a leer y escribir.
Hoy, sin embargo, los expertos consideran que la alfabetización es un proceso que
lleva tiempo y requiere buenas prácticas de enseñanza, por lo cual no es posible
definir si un niño está alfabetizado o no en el lapso de un año.
1.2.7.4. Baja cobertura
Azmitía (2002). Explica que la baja cobertura que aun se observa en la mayoría de
los niveles y ciclos educativos formales son una causa y una consecuencia de la
situación del país. Si bien, durante los últimos años, se han evidenciado esfuerzos
por mejorar los niveles de atención en el sistema formal, los déficits aún son muy
altos en algunos de los ciclos y niveles.
Para medir la cobertura de los servicios educativos se utilizan dos medidas a las
cuales se les da el nombre de tasas. Estas tasas son parecidas pero no iguales,
observen la diferencia.
• La tasa bruta de escolaridad representa el porcentaje de alumnos inscritos en
un nivel educativo sin tomar en cuenta que existan alumnos cuya edad es
superior a lo establecido para ese nivel.
54
• Esta tasa es el resultado de dividir el total de alumnos inscritos en un nivel, sin
importar la edad que tengan, entre la población nacional que está dentro de la
edad establecida para cada nivel (la edad establecida para la primaria es de 7
a 12 años).
Se tomó como ejemplo el año de 1996. En este año se tuvo una inscripción inicial
de 1, 510,811 en el nivel primario. Estos se divide entre la cantidad estimada de
población entre 7 y 12 años, que fue de 1, 792,954 y se multiplica por cien. El
resultado de la operación es 84.3%, ésa tasa bruta de cobertura educativa en
primaria para el año 1996.
También existe la tasa neta de escolaridad que representa el porcentaje de
alumnos con edad apropiada que están inscritos en un nivel, es decir que toma en
cuenta sólo aquellos alumnos que están en la edad adecuada para el nivel que
cursan. Esta tasa es el resultado de dividir el total de alumnos inscritos con edad
apropiada en un nivel, entre el total de población que está en esa edad.
1.2.7.5. Financiamiento insuficiente
UNESCO, (2004). En su informe Desarrollo de la Educación en el XXI Indica que el
financiamiento de la educación es un factor determinante de la situación
educativa de una nación, los problemas de cobertura y la calidad educativa esta
estrechamente ligados con el financiamiento insuficiente que se destina al sistema
educativo.
Asimismo la asignación de presupuesto para el sistema educativo ha sido
extremadamente baja en comparación con las necesidades que prevalecen,
aunque la Ley de Educación establece una inversión del 7% del producto interno
bruto del país, vigente desde 1991, En el 2004 la inversión aun era del 2.4.%.
55
1.2.8. Problemas pedagógicos
Además de los problemas administrativos, la calidad educativa es baja, que surge
de los problemas de enseñanza del docente en cuanto a la corriente educativa y
los métodos que se implementan.
Azmitía, (2002). Presenta la siguiente clasificación de problemas pedagógicos;
1.2.8.1. Modalidad excluyente
La modalidad educativa no corresponde a las necesidades de la mayoría de la
población, por lo tanto influye en la decersión, repitencia escolar de los alumnos
que no se adaptan en el contexto escolar.
1.2.8.2. Proceso antidemocrático
El proceso formativo es estricto, arbitrario y antidemocrático, en el cual quien
manda es el maestro y el educando acata ordenes. No existen espacios para la
participación activa, que promueve el diálogo y no ayuda al avance del
conocimiento democrático.
1.2.8.3. Desvinculación del trabajo y el progreso
Existe un divorció entre metodológico entre teoría y práctica, en relación al trabajo
manual el intelectual, y categóricamente entre educación y progreso.
El procedimiento pedagógico que existe es verbalista, memorístico y
extremadamente libresco, está relacionado con el trabajo, de la existencia de los
grupos, de la producción y del desarrollo.
56
La falta de preparación técnica en el proceso de formación, agregando otros
aspectos, hacen que la función del sistema como un factor de desarrollo
inexistente
1.2.8.4. Materiales inapropiados
Numerosos materiales educativos no se han renovado durante décadas. La
mayoría no se relacionan con la realidad del contexto nacional, algunos contienen
aspectos y perspectivas discriminatorias y distorsionadas. Su contenido es poco
práctico y casi de ningún beneficio social.
1.2.8.5. Contenidos inadecuados
Los contenidos educativos son extraños e inversos a las culturas de los pueblos
guatemaltecos. Las comunidades indígenas principalmente, subordinados
intrínsecamente en el sistema educativo aún proceso de alienación, esencialmente
a través del uso del idioma castellano. Además no tiene ninguna relación con el
desarrollo de las capacidades de cada persona, para que la formación ayude a la
persona a solucionar problemas existentes en su contexto social.
1.2.8.6. Metodología obsoleta
La metodología es objetivamente inadecuada, pedagógicamente obsoleta
porque es monótona y memorística porque no permite el desarrollo de las
habilidades, destrezas y valores precisos para la construcción del modelo de
sociedad formulados en los Acuerdos de Paz.
1.2.8.7. Formación de antivalores
El sistema educativo forma actitudes de individualismo, indiferencia, sumisión,
autoritarismo, verticalidad, acriticidad, creando miedo a la participación, ningún
interés investigativo.
57
1.2.8.8 Formación tradicional de educadores
Una de las causas principales de la situación del proceso educativo radica en que
a los maestros se les ha formado como trasmisores de conocimientos, como
preservantes del orden y la disciplina.
Además no se cuenta con los medios técnicos adecuados que se acoplen a las
necesidades del individuo, para mejorar la calidad de trabajo, materiales
didácticos para lograr una preparación adecuada.
1.2.8.9. Currículo improcedente
El currículo que se está utilizando presenta una dispersión de las condiciones de
vida, necesidades, demandas y expectativas del la población. Esto se puede
observar por la falta de pertinencia cultural y social del mismo.
La modalidad educativa ha ofrecido una modalidad única, la cual ha sido
implementada en todas las regiones, geográficas y culturales sin tomar en cuenta
las necesidades particulares de cada comunidad en lo respecta a horarios,
necesidades, contenidos.
1.2.9. Factores que intervienen positivamente en la educación de la mujer:
1.2.9.1. Derechos de la mujer
Tejerino, (1995). Indica que es un hecho innegable que la condición jurídica de la
mujer a nivel mundial, han logrado cambios esenciales, como resultado del tiempo
y de las transformaciones acontecidas en las costumbres sociales y políticas de la
humanidad y en gran parte, debido al influjo y desarrollo mundial de los
movimientos liberacionistas femeninos.
58
Las mujeres a través de las distintas épocas, han desarrollado amplios esfuerzos de
reflexión y acción, en la búsqueda de obtener el reconocimiento expreso y
especifico de sus derechos humanos. De ello existen cuantiosas referencias, tanto
en documentos como en los hechos históricos, entre otros.
A. Los derechos humanos de las mujeres
Nadie pone en duda la importancia de la Declaración de los Derechos Humanos,
como las demás herramientas respectivos a los mismos, representan para la
humanidad un avance importante.
No obstante, las mujeres objetan el hecho de que su nacimiento ha estado
fuertemente ligado a la idea del ser humano instalada en la imagen del hombre -
varón- es decir, que esos derechos humanos sólo han tenido como referencia al
sexo masculino, que se considera como el paradigma de lo humano, sin que se
tomara en cuenta la manera de sentir, pensar, luchar y vivir del sexo femenino, que
representa la otra parte de la humanidad, pero que ha sido invisibilizada y se le
niega el reconocimiento de sus derechos básicos y simplemente se la incluye parte
integrante del hombre.
Sin embargo diferentes grupos de mujeres a nivel mundial, han continuado la tarea
de promoción y validez efectiva de sus derechos y libertades fundamentales,
luchan por una reformulación integral de los Derechos Humanos con perspectiva
de género, con fundamento en que si bien es cierto, como se ha visto en los
párrafos anteriores, que el reconocimiento de los derechos humanos comprende
de manera general al hombre y a la mujer, no menos cierto es, que la realidad
práctica, evidencia que los elementos universales y los mecanismos de derechos
humanos.
Siempre han tratado de invisibilizar las necesidades, deseos y demandas de las
mujeres, pues tales instrumentos no toman en cuenta sus especificidades, pues sus
derechos humanos son continuamente violados, al mismo tiempo de victimizadas
59
por ser mujeres, sin que tales hechos sean considerados como violación a los
derechos humanos.
Hoy en día la violencia contra la mujer, es un grave problema social a nivel
mundial, que ha sido hasta las últimas décadas, considerado como un
complicación del ámbito privado, hasta años recientes, ante los persistentes
demandas de las mujeres y de grupos femeninos organizados, que se ha obtenido
ubicarlo en la palestra pública, para tratar de prevenirlo, erradicarlo y sancionarlo.
Es por ello, que se considera preciso, evaluar la efectividad de los instrumentos y
mecanismos, en el campo de los derechos humanos, en la perspectiva de su
reformulación, para que cumplan efectivamente su objetivo de defender los
derechos fundamentales de toda la humanidad, por cuanto existe una cantidad
de hechos violatorios a los derechos humanos de las mujeres, que no se encuentran
contemplados en los diversos instrumentos jurídicos.
1.2.9.2. La ciudadanía
(Programa de Naciones Unidad para el Desarrollo [PNUD], 2005). En su Informe de
Desarrollo Humano, Indica que la ciudadanía es el reconocimiento que crea el
Estado relacionado a la igualdad de todos los ciudadanos con derechos y
deberes. Por lo tanto la ciudadanía se ampara en el reconocimiento de los
derechos universales, en cuanto su valor igualitario y específico, porque es el
reconocimiento individual.
La concepción formada de ciudadanía comprende tres módulos básicos y
conocidos para todos;
A). Un estatus legal, es decir, un conjunto de derechos.
B). Estatus moral, que manifiesta a un conjunto de responsabilidades.
C). Una entidad: Pertenecía a una comunidad mayor, en este caso.
60
Pero en los países donde existe diversidad de clase y de género, se torna difícil el
ejercicio de los derechos y deberes sino la convivencia misma. Porque cada grupos
tiene sus creencias, hábitos y símbolos.
La idea de ciudadanía como igualdad de todos hombres y mujeres, pobres y ricos,
indígenas y no indígenas tiene un valor formal y moral, que se enfrenta a difíciles
divergencias reales existentes en la sociedad. Que perturba la naturaleza misma de
la igualdad.
1.2.9.3. Los valores que intervienen para lograr cambios en la educación de la mujer
La educación de los futuros ciudadanos debe estar basada en los valores,
derechos y obligaciones universales de la persona, en la búsqueda de una
formación integral.
Mora,(1995). Considera que los valores están relacionados con las magnas
convicciones humanas de lo que es buen, de lo que es mejor, que cada ser
humano tiene la potestad de de propiciarse alegría, gozo y felicidad, aún cuando
algunas veces duelan, por lo tanto el ser humano constantemente está en la
búsqueda de la plena realización humana.
Al mismo tiempo conviene que los valores personales, por si mismo no son
susceptibles de ser percibidos simplemente por los demás, su conocimiento, solo es
permitido mediante las actitudes que momento a momento de manera constante
revelan la forma equivocada de la escala de valores.
Mora, (1995). Muestra la siguiente categorización de valores:
A. La autoestima
La autoestima es la valoración y el conocimiento que cada persona tiene de sí
misma, se expresa en una actitud de conformidad. Revela en nivel de auto-
conocimiento, es una forma de pensar, sentir y desenvolverse que implica que se
acepten, respeten, confíen y creen en ellos y ellas mismas. Da la impresión de
61
comodidad y seguridad interna que se manifiesta en una actitud positiva ante la
vida. La autoestima se puede manifestar de las formas siguientes:
Fuente; Mora 1995.
La importancia de una autoestima saludable reside en la capacidad de responder
de manera activa y positiva a todas las oportunidades que se presentan en la vida.
La valoración que tiene una persona por si mismo es de vital importancia para su
vida, tanto en el plano personal y profesional, como las relaciones interpersonales,
para alcanzar una salud mental depende de una actitud positiva hacia si mismo y
hacía los demás.
Fuente; Mora 1995
B. El Amor
El amor permite comprender las debilidades y virtudes de los demás, el amor
permite conseguir perdonar y olvidar errores y las equivocaciones del otro. El amor
lo da todo a cambio de nada pero la conquista todo con poco.
El amor es la mayor fuente de motivación, es motor que mueve al mundo. Por amor
el hombre es capaz de lo más grande sacrificio, por amor logran asuntos
imposibles.
Adecuada autoestima Baja autoestima
Las personas con una adecuada
autoestima experimentan
sentimientos agradables, de valor
personal, de conocerse y de saberse
importantes y especiales para
alguien.
Esta relacionada con sentimientos de
inseguridad e incapacidad de la persona,
que afectan su desenvolvimiento en
general.
62
C. La solidaridad
El valor de la solidaridad dispone el ánimo para actuar siempre con sentido de
comunidad, la persona solidaria sabe muy bien que su paso por el mundo
constituye una experiencia comunitaria y que por tanto, las necesidades,
dificultades y sufrimientos de los demás no le pueden ser ajenos jamás.
D. El respeto
Significa valorar a los demás, acatar su autoridad y considerar su dignidad. El
respeto acoge siempre a la verdad no tolera ninguna circunstancia la mentira y
repugna la calumnia y el engaño.
El respeto exige un trato amable, es la esencia de las relaciones humanas, la vida
en comunidad, del trabajo, la vida conyugal, de cualquier relación interpersonal.
E. La equidad
La persona equitativa busca la justicia con la misma ansia del sediento y obra
justamente, sin que haya necesidad de que los demás lo exijan, la persona
equitativa esta atenta a respetar los derechos de los demás y dispuesta siempre a
dar lo que cada quién le corresponde en justicia.
La equidad de género, representa igualdad de oportunidades y de tratamiento a
las personas de ambos sexos, tomando en cuenta sus habilidades e intereses
actuales sin acoplarse a estereotipos.
Sin embargo la equidad tiene mucho que ver con la socialización, la cual
constituye un proceso por medio del cual se trasmiten las ideas sobre el mundo y en
este caso, las ideas y creencias sobre los roles masculino y femeninos. En este
proceso participan la familia, y las compañeras, los docentes, la metodología
empleada y los textos y materiales escritos.
Los numerosos estudios sobre las imágenes y contenidos de los manuales escolares
y de material pedagógico en general, han demostrado la persistencia de
63
imágenes y gráficas estereotipadas para identificar a hombres y mujeres, las cuales
transcriben y consolidan papeles sociales heterogéneos en función del sexo de las
personas y no de las aptitudes reales con que ellas están dotadas.
F. Valores Ignacianos
URL, (2000). Indica que la educación de la compañía de Jesús incluyen la
formación en valores, en actitudes, y en una capacidad para evaluar criterios, es
decir incluye la formación de la voluntad.
Por lo tanto el conocimiento del bien y del mal, la escala de los bienes respectivos
es necesario tanto para dar razón de las diferentes influencias que afectan la
libertad como ejercicio de esa misma libertad, la educación se desarrolla en un
contexto moral.
El progreso particular por medio de la formación del carácter y de la voluntad, la
superación del egoísmo, de la falta de preocupación por los demás y otros efectos
del pecado y del desarrollo de la libertad que respeta a los demás y los acepta.
Juntamente con un buen sistema de disciplina, no obstante la auto-disciplina que
se espera que cada alumno, revelada en el rigor intelectual en la aplicación
constante a una formación serio, relacionado con el respeto a los demás y
reconoce la dignidad humana.
1.2.9.4. Cambios pedagógicos
Azmitia, (2002).Presenta la siguiente clasificación de cambios pedagógicos;
A. Pertinencia pedagógica.
La pertinencia pedagógica es la que se refiere a la calidad del proceso educativo
propiamente dicho, es decir, la forma en la que se realiza los procesos de
aprendizaje, las metodologías, las prácticas, el rol del educador, entre otros.
64
Significa también, hasta dónde la educación logra desarrollar capacidades,
ayuda a obtener conocimientos útiles.
B). Pertinencia cultural
Explica que la educación respeta la cultura y la promueve. Ello incluye la utilización
del idioma de las y los niños así como la cosmovisión que sirve de marco para el
proceso educativo.
C). pertinencia social
MINEDUC, (2004).Indica que en el proceso educativo, no se toma en cuenta el
contexto social del alumno. Por ello es preciso tomar en cuenta la realidad social
del educando, Para prepararlo ha enfrentarse a los problemas de la vida.
D). Descentralización curricular
MINEDUC, (2004). Indica que la descentralización curricular tiene como finalidad
atender a las características y demandas de la población estudiantil de las diversas
regiones sociolingüísticas, comunidades y localidades, facilitan una educación
escolar de calidad y con pertinencia cultural y lingüística en todos los ciclos, niveles
y modalidades educativas de las subsistencias escolares y extraescolares.
Es una política de Estado para que las personas los sectores, las instituciones y los
pueblos participen de manera activa aportan ideas y apoyo y para decidir desde
su visión, cultura, idioma, necesidades y aspiraciones, la formación ciudadana del
guatemalteco y la guatemalteca, por medio del proceso educativo.
1.3. La educación en el municipio de Almolonga
1.3.1. Síntesis monográfica del municipio
La Unidad Técnica de la Municipalidad de Almolonga, (2003). Indica que
Almolonga es uno de los municipios del departamento de Quetzaltenango,
fundada el 27 de Agosto de 1,839, ubicada al norte y poniente con el municipio de
65
Quetzaltenango, con una distancia de 5 kilómetros; y al sur con el municipio de
Zunil, con una distancia de 5 kilómetros y al oriente con el municipio de Cantel, con
una distancia de 10 kilómetros y 208 kilómetros de la ciudad de Guatemala.
Con una extensión territorial de 20 kilómetros cuadrados, con una altitud 2,251.21
metros sobre el nivel del mar, se localiza con una longitud de 91° 29’ 40”. Y en una
Latitud de 14° 48’ 44”.
Con un clima totalmente frío, cuya precipitación anual es de 2,000mm, lo que
tipifica un clima característico; frío, húmedo y seco, con heladas en los meses más
fríos comprendidos de noviembre a mediados de marzo.
Cubierta por las montañas; Chopocol, Chik’chelaj, Pasum-quiej, Choq’antel y
Xejuyub. Limitada al poniente con el volcán cerro quemado que se localiza
aproximadamente a 2 kilómetros de distancia.
Su economía de fundamenta en la agricultura, el comercio nacional e
internacional de sus productos.
1.3.2. Antecedentes educativos de la educación de la población de
Almolonga
La Unidad Técnica de la Municipalidad de Almolonga (2003). Censo municipal de
población, revela que el nivel de alfabetismo y analfabetas de la personas de
mayor de 15 años. Alfabetos hombres 2,938, mujeres 1,970. Analfabetos mujeres
1838, hombres 732 tal como se observa el sector mas afectado en relación al
analfabetismo son las mujeres, por lo tanto debe buscarse soluciones inmediatas
para erradicar ese problema desde la niñez. Velando porque las niñas y niños
vayan a la escuela, en igualdad de condiciones.
Mientras que el (El Instituto Nacional de Estadística [INE], 2002). Da a conocer que la
población de 7 años y más de edad, sexo, nivel de escolaridad y alfabeta. De una
66
población de 11, 934, siendo 5,401 hombres y 6533 mujeres, de esa totalidad 4,079
son analfabetos.
El nivel de escolaridad de la población actual que asisten en los diferentes niveles;
En pre-primaria asisten 250 niños y niñas, en los grados de primero a tercero 4,153,
cuarto a sexto 2,949, Los estudiantes del básico del nivel básico es de 417, del
diversificado 150, estudiantes del nivel superior 61, haciendo un total de alfabetos
7,785 de ello 4,158 hombres y 3,627 mujeres.
1.3.3. Roles que desempeña la mujer en Almolonga
La Unidad Técnica de la Municipalidad de Almolonga, (2003).Indica que un 90% de
las mujeres se dedican a su hogar, un 5% al comercio, un 4% a la costura, un 1%
profesional. Además de las actividades mencionadas, en el caso de las primeras,
realizan otras actividades como: trabajo agrícola, comercio de verduras, tejer
güipiles, servilletas para uso personal.
La participación de las mujeres es escasa, una mujer es puesta en un segundo
plano, porque no es libre de tomar decisiones por ella misma. Solo se le permite
participar en grupos religiosos, y ciertas actividades sociales con la autorización de
esposo. La que no se rige de estos esquemas sociales, es considerada como una
mujer deshonesta.
En esta comunidad la preparación que recibe la mujer es la instrucción que recibe
de la mamá como; cocinar bien, atender al esposo, cuidar a los hijos, ser sumisa
ante el varón. Una mujer se incorpora a los oficios domésticos desde una edad
temprana, para ayudar a la madre en el cuidado de sus hermanos, en la hortaliza
y vender el producto en el mercado.
67
II. Planteamiento del Problema:
La educación de la mujer es importante para su participación consciente en el
ámbito social, económico, político para la construcción de una nación incluyente,
justa y equitativa. Por ello es importante que la mujer se eduque, para obtener
mejores oportunidades de accesar a un empleo digno y mejorar su nivel de vida;
ser protagonista de su propia historia, capaz de enfrentarse al futuro con dignidad y
la potestad de tomar decisiones en la sociedad. Para lograrlo es necesario
fortalecer los niveles de compromisos a favor de la mujer como ser humano.
Sin embargo en pleno siglo veintiuno un gran porcentaje de mujeres son
discriminadas por un sistema patriarcal y machista que aún persiste. Todavía existen
lugares en Guatemala, donde ellas no reciben beneficios, con un rol secundario
respecto a los hombres para asistir a la escuela.
Situación que ha enmarcando a desempeñar roles del hogar, coaccionando el
desarrollo de las potencialidades que posee como sujeto pensante capaz de
desempeñarse en cualquier ámbito donde pueda generar cambios importantes
que beneficien a la población en general. De esta manera la investigación se
enfoca en analizar la situación educativa de la mujer en el municipio de
Almolonga.
¿Como incide la educación sistemática en el rol que la mujer desempeña en la
sociedad?
2.1. Objetivos
2.1.1. General
• Establecer la relación del nivel educativo de las mujeres y su rol en la sociedad.
68
2.1.2. Específicos
2.1.2.1. Establecer
• El nivel de participación de las mujeres en los ámbitos sociales, educativos,
culturales, económicos y políticos.
• El nivel educativo de las mujeres de la comunidad
• La influencia de los patrones culturales en la educación y participación de la
mujer.
2.1.2.2. Investigar cuantas mujeres han alcanzado liderazgo en la comunidad.
1.2.2.3. Proponer estrategias educativas para mejorar la educación de la
población femenina.
2.2. Variables
• Educación sistemática de la mujer
• Rol de la mujer en la sociedad
2.3. Definición de variables
2.3.1. Definición conceptual
2.3.1.1. Educación Sistemática
Microsoft Encarta (2005). Define la educación como una presentación sistemática
de hechos, ideas, habilidades, técnicas y la transmisión de conocimiento de forma
constante.
69
2.3.1.2. Rol de la mujer en la Sociedad
A) Rol
Diccionario de Ciencias de la educación, (1997). Explica que el rol es un conjunto
de comportamientos exigidas a los que ocupan una posición social determinada.
B). Mujer
Castro, (1996). Define a la mujer como una criatura puesta en el mundo, creada
por Dios a imagen y semejanza, dignamente humana como el varón.
C). Sociedad
Diccionario de Trabajo social, (1996). Explica que la noción de sociedad designa
los vínculos existentes entre una pluralidad de seres vivientes en interacción. Pero en
el uso más generalizado hace referencia a la contextura inter-humana aludiendo al
conjunto de individuos, organizaciones, instituciones, actitudes y formas de ser que
tienen características en común.
2.3.2. Definición operacional
2.3.2.1. Educación Sistemática de la mujer
En el presente trabajo se define como una presentación sistemática de
pensamientos, hechos, desarrollo de habilidades y la transferencia de
conocimientos de cultura general.
2.3.2.2. Rol de la mujer en la sociedad
En el desarrollo del trabajo se define como la función que cumple una persona en
la sociedad según su género determinada por la cultura a la que pertenece, su
estratificación social y su nivel educativo.
70
2.4. Alcances y limites
2.4.1. Alcances
El estudio se dirigió a mujeres en edad escolar, amas de casas, profesionales y
liderezas de la comunidad, para denotar las oportunidades educativas de la
población femenina y el nivel de participación en la sociedad.
Para ello se recurrió a las entidades religiosas, municipalidad, supervisón educativa,
escuelas públicas y privadas existentes en el municipio para verificar el avance de
la aplicación de la propuesta de la tesis titulada Educación Sistemática de la mujer
y su Rol en la Sociedad de Almolonga.
2.4.2. Limites:
• El analfabetismo de la mujer, que no le permitió expresarse con mayor
confianza y claridad.
• El difícil contacto con los líderes de la comunidad, por sus múltiples
ocupaciones.
• La desconfianza de las mujeres al expresar su realidad en el contexto social.
• La falta de acceso a los datos estadísticos de la situación educativa de la
comunidad.
2.5. Aporte:
La investigación titulada Educación sistemática de la mujer y su rol en la Sociedad
es un tema de actualidad que busca mejorar las oportunidades educativas de la
mujer. Para que las generaciones jóvenes tengan mejores oportunidades de
educarse. La mujer es un ser humano que tiene derecho de formarse, para un
presente y un futuro coherente a las exigencias sociales de un mundo globalizado,
donde es preciso tener una preparación académica, apta para tomar decisiones
por si misma, sin manipulación alguna.
71
Además proponer estrategias educativas a corto, mediano y largo plazo de la
población femenina, que involucre a los lideres locales del municipio de San Pedro
Almolonga.
A:
La carrera de humanidades dar énfasis a las investigaciones referentes a la
educación en el contexto nacional, para denotar la realidad educativa del país.
Facultad de humanidades promover más investigaciones referentes a la educación
del país, al mismo tiempo que este al alcance de todo investigador.
Ministerio de Educación tomar como antecedentes las investigaciones realizadas
por los estudiantes de la carrera de pedagogía de las universidades existentes en
el país. Para tener una perspectiva de la realidad educativa, antes de crear
políticas educativas.
A la municipalidad organizar las tesis realizadas en el municipio, para que las
posteriores investigaciones sean más enriquecedoras. También tomar en cuenta las
propuestas de las tesis, para crear proyectos que beneficien a la comunidad en
general.
A las entidades de la comunidad que sirva como referencia para generar cambios
en la problemática social del municipio.
A los estudiantes aprovechar las investigaciones realizadas en el municipio para
tener una perspectiva del desarrollo alcanzado en el municipio y observar los
cambios que transcurren con el paso del tiempo.
A la mujer almolonguense que lo utilice como punto de referencias, de análisis y
reflexión para romper esquemas y paradigmas de la mujer, así contribuir con el
cambio de la actitud machista en contra de las mujeres.
72
III. Método
3.1. Sujetos
El estudio se efectuó con mujeres en edad escolar, estudiantes, profesionales, amas
de casa y liderezas de la cabecera municipal del municipio de Almolonga,
departamento de Quetzaltenango, con una población de 8,000 correspondiéndole
una muestra de 367 mujeres con un nivel de confianza de 95 % (Z = 1.96) y un error
experimental del 5%. Lohr. (2000) Muestreo diseño y análisis.
En los siguientes cuadros se presentan los datos generales de los sujetos de la
investigación, en el primer cuadro datos de las mujeres en general y el segundo
cuadro los datos de las liderezas entrevistadas.
Cuadro No. 1
MUJERES
Edad
es
Su
b-to
tale
s
%
Ocu
paci
ones
Sub-
tota
les
%
ESC
OLA
RIDA
D
Sub-
tota
les
%
Esta
do c
ivil
Sub-
tota
les
%
14-21 166 45 Comerciante 42 11 Ninguna 86 23 Solteras 246 67
22-30 103 28 Agricultora 13 4 Primaria 134 37 Casadas 112 30.5
31-39 57 16 Tejedora 167 46 Básico 112 30 Viudas 9 8 40y más
41 11 Bordadora 47 13 Diversificado 28 8 Unidas 0
Ama de casa
88 24 Otros 7 2 Otros 0
Profesionales 10 2
Total 367 100 367 100 367 100 367 100 Fuente: Investigación de campo.
73
Cuadro No. 2
LIDEREZAS
Estado civil Área de liderazgo
Organización
Nivel educativo
subt
otal
%
subt
otal
%
subt
otal
%
subt
otal
%
Soltera 5 45 Educativ
o 4 36 Mineduc 4 36
Primaria
incompleta 2 18
Casada 5 45 Religioso 5 45 Iglesia 5 45 Primaria
completa 3 28
Divorciadas 1 10 Social 2 19 Org. 2 19 Diversificado 3 27
Superior 3 27
Total 11 100 11 100 100 11 100
Fuente: Investigación de campo
Los cuadros anteriores presentan los datos generales de los sujetos de investigación
de forma ordenada y sistematizada, para una adecuada categorización.
3.2. Instrumento
En la investigación se aplicó una boleta de información para obtener datos
generales y específicos de los sujetos, estructurada en dos secciones una de
información general y información especifica con preguntas cerradas
comprendidas del numeral 1 al 16. En la boleta se aclaró a los sujetos del objetivo
del estudio de investigación confidencial. Además una entrevista semi-
estructurada a liderezas de la comunidad.
3.3. Procedimiento
La investigación se desarrolló de la siguiente manera:
74
3.3.1. Elección y aprobación del tema
Surge a través de un problema que existe en la sociedad de San Pedro Almolonga,
departamento de Quetzaltenango y como contribución con la comunidad de la
estudiante de la licenciatura de Pedagogía de la Universidad Rafael Landivar,
considerar como prioridad urgente disminuir y contra restar el analfabetismo de la
población femenina.
La cual fue aprobada por la terna evaluadora de la coordinación de
humanidades.
3.3.2. Fundamentación teórica
Se elaboró los antecedentes y el marco teórico de la investigación con la consulta
de varios autores especialistas del tema.
3.3.3. Selección de área de investigación
Con base al objetivo del estudio se determinó como área de estudio, la población
femenina del municipio de Almolonga.
3.3.4. Selección de la muestra
Los sujetos fueron mujeres en edad escolar, estudiantes, profesionales, amas de
casas y lideres del municipio de San Pedro Almolonga. Con una población de
8,000 y una muestra de 367 de forma aleatoria aplicando el método de Muestreo
diseño y análisis. Según la formula siguiente:
2
2 *e
qpzno =
Nn
nn
o
o
+=
1
75
Donde:
n0 = tamaño inicial de la muestra (o definitivo)
z2 = estimador insesgado para el intervalo de confianza, elevado al cuadrado
p = probabilidad de éxito
q = probabilidad de fracaso (1-p)
e2 = error muestral al cuadrado
3.3.5. Elaboración del instrumento
Se diseñó una boleta de preguntas cerradas compuesta de dos partes, como
primera parte información general del sujeto del estudio y segunda parte
información específica coherente a la investigación, compuesta por dieciséis
ítems. Antes de aplicarla se realizó una prueba piloto con dos personas para ver su
funcionalidad y mejorar algunas situaciones para facilitar su aplicación. También
una entrevista semi-estructurada.
3.3.6. Aplicación del instrumento
Se contactó a grupos de estudiantes de los establecimientos públicos y privadas de
la cabecera municipal, grupos de señoritas, señoras de las iglesias evangélicas y
católica, en el mercado municipal, amas de casas y además se estableció una
agenda de las entrevistas a las liderezas.
3.3.7. Proceso estadístico
Después de la tabulación de los datos, se procedió a la aplicación del método de
la fiabilidad de proporciones, con la que se realizó el cuadro de resultados de la
investigación.
76
3.3.8. Discusión de resultados
Esta se realizó a través de la confrontación de resultados de la información
documental, bibliografica, el marco teórico y los resultados de la investigación de
campo y la experiencia docente.
3.3.9. Conclusiones y recomendaciones
Surgen generadas del análisis de resultados de la investigación, y de los objetivos
de la misma.
3.4. Diseño
Achaerandio (2002). La investigación es de tipo descriptivo, estudia, interpreta y
trata de relacionar las características de las variables y operacionalizar. Examina
sistemáticamente, analiza la conducta humana personal y social en los distintos
ámbitos. Como tal busca la resolución de algún problema o alcanzar una meta de
conocimiento, suele comenzar con el estudio y el análisis de la situación presente.
3.5. Metodología Estadística
Según Espiegel (1997) La metodología que se utilizó es la de fiabilidad y
significación de proporciones de los cuales se desprenden las siguientes fórmulas:
a. Porcentaje: P =
b. proporción: p=
a. Diferencia de la proporción: q= 1-p
f x 100 n
P 100
77
b. Error de proporción:
n
qpp
*=σ
a. Error de muestreo:
Zp *σε =
Un nivel de confianza de 95% = 1.96
b. Intervalo de confianza
c. Para determinar la significancia
Razón crítica: Re =
La Re si es ≥ al Z es significativa
La Re si es ≤ al Z no es significativa
Este método es el que se utiliza para procesar datos de boletas en la investigación
descriptiva, a través de una tabla que presenta en forma resumida los resultados de
la investigación de campo, también permite la construcción de un intervalo de
confianza para la veracidad de los datos recabados durante el proceso de la
investigación.
I CS =p+ε I C I= p-ε
p σ
p
78
IV. Presentación de Resultados
El cuadro que se registra a continuación es el resultado de la información obtenida,
a través de la aplicación de una boleta de información a mujeres de la comunidad
de Almolonga, Departamento de Quetzaltenango.
Cuadro Único
No Ítem
Opciones F % p q σ p
ε
Intervalo de
confianza. Rc S F Objetivos
Generales Específicos
+ - 1 2 3 4 5
Ninguna
0 0 0 0 0 0 1
Mayor facilidad para resolver problemas
243 66 .66 .34 .02 .04 .70 .62 33 Si Si X
Opina en las reuniones
122 33 .33 .67 .02 .04 .37 .29 16.5 Si Si
Otro
2 1 .01 .99 .01 .02 .03 .01 1 No Si
Depende de los demás
139 38 .38 .62 .02 .04 .42 .36 19 Si Si X
2
No opina en las reuniones
53 14 .14 .86 .02 .04 .18 .10 7 Si Si
No se expresa con facilidad
169 46 .46 .54 .03 .06 .52 .40 15.34 Si Si
Otro 6 2 .02 .98 .01 .02 .04 0 2 Si Si Trabajar 47 13 .13 .87 .02 .04 .17 .09 6.5 Si Si x Ayudar en el
hogar 175 48 .48 .52 .03 .06 .54 .42 16 Si Si
3 Porque sus padres lo retiraron
136 37 .37 .63 .02 .04 .41 .33 18.5 Si Si
Otro 9 2 .02 .98 .01 .02 .04 0 2 Si Si SI 172 47 .47 .53 .03 .06 .53 .41 15.67 Si Si X NO 143 39 .39 .61 .02 .04 .43 .35 19.5 Si Si
4
Algunas veces 52 14 .14 .86 .02 .04 .18 .10 7 Si Si X Falta de tiempo 128 34 .34 .66 .02 .04 .38 .30 17 Si Si 5 No le dan permiso 72 20 .20 .80 .02 .04 .24 .16 10 Si Si Falta de
confianza 35 10 0.1 .99 .01 .02 .05 .01 10 Si Si X
No sabe leer y escribir
132 36 .36 .64 .02 .04 .40 .32 18 Si Si
SI
83 23 .23 .77 .02 .04 .27 .19 11.5 Si Si X 6
NO
284 77 .77 .23 .02 .04 .81 .73 38.5 Si Si
SI
44 12 .12 .88 .02 .04 .16 .08 6 Si Si X
7 NO 323 88 .88 .12 .02 .04 .92 .84 44 Si Si
79
No Ítem
s
Opciones
F
%
p
q σ p
ε
Intervalo de confianza.
Rc
S
F Objetivos
General Específicos
+ - 1 2 3 4 5
SI 136 37 .37 .63 .02 .04 .41 .33 18.5 Si Si X 8 NO 231 63 .63 .37 .02 .04 .67 .59 31.5 Si Si Papá 83 22 .22 .78 .02 .04 .26 .18 11 Si Si Mamá 44 12 .12 .88 .02 .04 .16 .08 6 Si Si
9 Ambos 208 57 .57 .43 .03 .06 .63 .51 19 Si Si Abuelos 6 2 .02 .98 .01 .02 .04 0 2 Si Si Otros 26 7 .07 .93 .01 .02 .09 .05 7 Si Si
Siempre 58 16 .16 .84 .02 .04 .20 .12 8 Si Si Algunas veces 99 27 .27 .73 .02 .04 .31 .23 13.5 Si Si
10 Cuando es necesario
62 17 .17 .83 .02 .04 .21 .13 8.5 Si Si X
Casi nunca 148 40 .40 .60 .03 .06 .46 .34 13.34 Si Si La edad 43 12 .12 .88 .03 .06 .18 .06 4 Si Si
11 Por aprender oficios domésticos
151 41 .41 .59 .03 .06 .47 .35 13.67 Si Si X
El matrimonio
161 44 .44 .56 .03 .06 .50 0.38 14.67 Si Si
No le es útil
12 3 .03 .97 .01 .02 .05 .01 3 Si Si
Otro
0 0 0 0 0 0 0 0 0
12 SI
154 42 .42 .58 .03 .06 .48 .36 14 Si Si X
NO
213 58 .58 .42 .03 .06 .64 .52 19.34 Si Si
SI 362 99 .99 .01 .01 .02 101 .97 99 Si Si 13 NO
5 1 .01 .99 .01 .02 .03 .01 1 No Si
SI
357 97 .97 .03 .01 .02 .99 .95 97 Si Si X 14
NO 10 3 .03 .97 .01 .02 .05 .01 3 Si Si 3º.Primaria
18 5 .05 .95 .01 .02 .06 .03 5 Si Si
6º.primaria
31 9 .09 .91 .01 .02 .011 .07 9 Si Si
15 Básico 34 9 .09 .91 .01 .02 .07 9 4.5 Si Si
Diversificado
243 66 .66 .34 .02 .04 .70 .62 33 Si Si
Otro
41 11 .11 .89 .02 .04 .15 .07 5.5 si Si
Igualdad de oportunidades
177 48 .48 .52 .03 .06 .54 .42 16 Si Si X
Sensibilización de los padres de familia
111 30 .030 .070 .03 .06 .036 .24 1 No Si
Más escuelas
75 20 .02 .98 .01 .02 .04 0 2 Si Si 16
Otro
4 2 .02 .98 .01 .02 .04 0 2 Si Si
Fuente: Investigación de campo
80
4.1. Alcance de Objetivos
Para la investigación se establecieron los objetivos siguientes;
4.1.1. Establecer
• El nivel de participación de las mujeres en los ámbitos sociales, educativos,
culturales, económicos y políticos.
• El nivel educativo de las mujeres de la comunidad.
• La influencia de los patrones culturales en la educación y participación de la
mujer.
4.1.2. Investigar cuantas mujeres han alcanzado liderazgo en la
comunidad.
4.1.3. Proponer estrategias educativas para mejorar la educación de la
población femenina.
4.2. Los objetivos arriba escritos fueron logrados de acuerdo a las
evidencias siguientes:
• Se estableció que el nivel de participación de las mujeres es del 23% mientras un
77% no participa por varios factores.
• También se logro establecer que el nivel educativo es 23% de analfabetas, 37%
en la primaria, 30% estudia el básico, 8% el diversificado y un 2% estudia la
educación superior.
81
• Asimismo se estableció que por la influencia de patrones culturales un 12% se
retiran de la escuela, 41% por aprender oficios domésticos, 44% por que se
casan y 3% porque no les va a servir.
Del mismo modo se estableció que el liderazgo femenino es de un 37 %, y un 63%
no han ejercido liderazgo.
Con la información recabada se proponen estrategias para lograr la integración
de la mujer en los diferentes ámbitos, para alcanzar la equidad.
Por lo anterior se alcanzó el objetivo general, que es establecer la relación del nivel
educativo de las mujeres y su rol en la sociedad.
82
V. Discusión de Resultados
Después de la revisión de las referencias bibliográficas, del trabajo de campo y el
proceso estadístico respectivo, que permite confrontar la teoría con la práctica,
para tener una perspectiva del horizonte educativo de la población femenina de
la comunidad de Almolonga, se llega a las consideraciones siguientes;
En relación al nivel educativo de la mujer y su incidencia en la falta de
oportunidades, Muñoz (1995), concluye que todas las mujeres tienen derecho a la
educación, pero en Guatemala el porcentaje de analfabetismo es elevado, al
respecto Azmitia. (2002), cita al Mineduc indica que la educación primaria es la
más extensa en el país, por otra parte visual. (1999), indica que la educación de la
mujer es diferente a la del hombre.
Sin embargo Azmitia amplia más que existen grupos excluidos de la educación,
donde la mujer registra los mayores porcentajes, coherente a los resultados que
arrojo la investigación donde el 23 % de las encuestadas indicaron ser analfabetas,
el 36% estudiaron la primaria, mientras que un 31% estudia el nivel básico y el nivel
medio, en tanto un 2% educación superior.
Todo lo anterior lleva a deducir que la mayoría de las mujeres no han tenido la
formación elemental reglamentada, es decir que aún existe un gran porcentaje de
población analfabeta y otra que deserta en los primeros grados de la primaria,
para incorporarse a las actividades del hogar y el trabajo agrícola.
En la comunidad de Almolonga los padres de familia, no cumplen con su
responsabilidad de proveerle al hijo o hija en su niñez una educación elemental.
Sino que lo involucra a una edad temprana al trabajo, como una estrategia para
que el niño (a) empiece a sumir responsabilidades en una edad temprana, para
ahorrar el pago de los jornaleros.
83
Respecto a la importancia de la educación sistemática de las mujeres, Alvarenga,
(2006).cita PNUD (2002), donde se indica que estudios realizados recientemente
concluyen que la educación de la niña es un mecanismo efectivo para promover
el desarrollo socioeconómico de una nación.
Al mismo tiempo manifiestan que cuando la población femenina logra completar
tan solo 4 a 6 años de educación primaria, se mejorara la calidad de vida de su
familia, de su comunidad y por ende su país.
Al respecto Pérez, (2002). En la tesis titulada Educación Extraescolar y su Incidencia
en la Participación de la Mujer Mam, concluye que los procesos educativos
extraescolares dirigidos a mujeres, constituyen un medio fundamental, para la
participación de ellas elevando su autoestima. En la investigación de campo se
planteó la pregunta No. 1 con la siguiente interrogante que diferencia encuentra
usted entre las mujeres que han asistido a la escuela un 66% indican que resuelven
con mayor facilidad sus problemas, mientras un 33% indico que no opinan en las
reuniones y 1% otros problemas.
Lo mencionado arriba muestra que la educación sistemática es un elemento
importante para que la persona humana se inserte en la sociedad, con una
participación más conciente como un residente con derechos y responsabilidades
parar convivir en armonía.
Para confirmar efectivamente la utilidad que le encuentran las personas
entrevistadas a la formación instructiva de la mujer, se incluyó la pregunta No. 13,
que viene a enriquecer la pregunta anterior, cree usted que es necesario seguir
estudiando, un 99% indicó que sí era necesario seguir estudiando, para acceder a
un empleo digno, así mismo realizarse como persona con capacidades, mientras
un 1% expresó que no, porque si las mujeres estudian pierden el tiempo, ya que se
casan y no les va a servir. Lo antepuesto afirma, que las mujeres se han dado
cuenta que es necesario prepararse para poder mejorar su condición humana. A
84
pesar de ello las estadísticas educativas registran una disminución de niñas
estudiando en los primeros grados de la primaria.
Las personas de la comunidad de Almolonga consideran una mala inversión la
educación, han llegado al extremo de no querer pagar una cuota de inscripción,
menos si es niña, prefieren vestirla bien para que consiga contrayente. Por ello la
niña desde los 12 años se empieza a preparar en los oficios domésticos.
Los resultados que arrojó esta investigación de campo fortalece la idea que la
instrucción es la puerta para alcanzar el desarrollo humano de la sociedad puesto
que permitirá a las mujeres a participar de manera conciente ejerciendo su
ciudadanía. A sí mismo que comprendan que paralelo al derecho están las
responsabilidades como ciudadano de un país.
La proporción de oportunidades educativas de las mujeres, (Secretaria presidencial
de la mujer [SEPREM] ,2002) En el foro Guatemala, expone que las mujeres más
pobres, son analfabetas y están menos incorporadas al campo laboral y en los
escenarios políticos, su salud es precaria, presentan altos índices de mortalidad
materna y desnutrición. Al respecto PNUD (2002). Indica que las mujeres disfrutan de
menos oportunidades, que los hombres para su desarrollo humano, estas
desigualdades se pueden encontrar a lo largo de la historia del país.
Para confirmar más las tendencias antedichas, se presento la interrogante No. 14
donde se le preguntó, Considera importante que las mujeres y los varones tengan
las mismas oportunidades de estudiar un 97% expresó que sí, porque tienen los
mismos derechos, y que las mujeres tienen potencialidades que se tienen que
explorar, mientras un 3% enunció que no, porque las mujeres tiene que estar bajo el
cuidado de la madre y si comparte con niños puede perder su integridad.
Mora, (1995).Indica que la equidad de género, representa igualdad de
oportunidades y de tratamiento a las personas de ambos sexos, tomando en
cuenta sus habilidades e intereses actuales sin acoplarse a estereotipos.
85
Para fundamentar más el estudio se lanzó la pregunta No. 15, en el caso de sus hijas
hasta que grado deben estudiar, un 5% indico que solo la primaria para que
aprenda a leer y escribir, mientras que un 9% el nivel básico, por otro lado un 66%
indicó que el diversificado para poder desempeñarse en un empleo digno y no
depender de su pareja y un 11% el nivel superior porque consideran que es
necesario prepararse más, ya que cada día hay más competencia en el campo
laboral.
Referente al apoyo que reciben las mujeres departe de su familiares se les presentó
la interrogante No. 9, La persona que la apoya para que asista o asistiera a la
escuela, un 22% el papá, porque el está conciente que si es necesario estudiar,
para poder cambiar las condiciones de vida de las mujeres, un 12% la mamá, es un
apoyo directo para que sus hijas se preparen, pero la mayoría de las mujeres de
esta comunidad no apoya a sus hijas, .un 57% ambos un 2% el abuelo, y un 7%.
familiares cercanos.
Lo anterior permite tener una perspectiva de las oportunidades educativas que
tienen las mujeres en Guatemala, es sorprendente que en la actualidad las mujeres
siguen excluidas del sistema educativo. Complementado con la falta de apoyo de
los padres de familia de la comunidad de Almolonga, por la naturaleza de su
trabajo, no proporcionan apoyo a sus hijos, puesto que los dejan desde muy
temprano, dejándole dinero para que compren su comida, por lo tanto no toman
tiempo para ayudar a sus hijos en sus tareas. Porque consideran que es mas
importante aprender a trabajar para poder adquirir bienes y poder sostener a una
familia en la vida adulta.
Acerca de los problemas educativos resultados de diversas situaciones que han
influido en el bajo nivel educativo de las mujeres guatemaltecas, Pazos, (2000).En su
tesis concluye que el bajo nivel de escolaridad de la mujer es porque las familias
dan prioridad a prepararla en oficios domésticos.
86
Al respecto Alvarenga, (2006).cita PNUD (2002), Donde publican que en el país hay
500 mil niñas que están fuera del sistema educativo y que en el área rural, solo una
de ocho sale de sexto grado. Asimismo Azmitía. (2002). Cita al Sistema de Naciones
Unidas, (2001) Donde indica que en Guatemala la pobreza afecta a todos los
guatemaltecos pero más se ha ensañado con las mujeres que asumen múltiples
roles en su familia.
Referente a los problemas que viven las mujeres que tiene un bajo nivel educativo,
se lanzo la interrogante No. 2, los problemas que sufren las mujeres que no
estudiaron, un 38% indicó que depende de los demás, un 14% no opinan en las
reuniones, mientras un 46% no se expresa con facilidad y un 2% otros.
Lo anterior da a conocer que las mujeres sobrellevan las secuelas del
analfabetismo y un bajo nivel educativo, porque no tienen acceso a un empleo,
por lo tanto las encauza a una pobreza, además de eso sufren, porque no pueden
participar en las actividades de la sociedad, porque no se pueden desempeñar
adecuadamente.
Además Santillana. (1997).Indica que la deserción acumulada sobre la vida
estudiantil de seis años de primaria es de 46% para el área urbana y 76% para el
área rural. Más de 50% de los estudiantes de primer grado. En cuanto a repitencia
se refiere UNICEF, (2005). Explica que el problema de la repitencia es un fenómeno
complejo, unas ideas radicadas en la sociedad afirman que repetir el grado
beneficia a los niños sin embargo, estudios realizados últimamente muestran que
repetir el grado, no genera mejoras en el aprendizaje y en cambio favorece la
deserción escolar.
Es importante lo que indica, (El Centro Ecuménico de Integración Pastoral [CEIPA],
2005), en el diagnóstico problemática de la situación de la niñez y la adolescencia
trabajadora del municipio de Almolonga que estudian en los establecimientos
públicos, donde se revela que el 36% de las niñas del municipio de Almolonga
estudian.
87
Además de los paradigmas se suman otras causas del bajo nivel educativo de la
población femenina, como el trabajo infantil, porque un 46.68 % de los estudiantes,
al regresar a casa se dedican a trabajar para apoyar a sus padres como ellos y
ellas lo consideran ya que para los niños y niñas es muy importante trabajar para
poder colaborar con la familia y de esta manera contribuir con la economía.
En la pregunta No. 3, se les cuestionó por qué la mayoría de las niñas de esta
comunidad no terminan la escuela, un 13% indicó que por ayudar a su familia en el
trabajo agrícola, mientras un 48% por ayudar en el hogar, un 37% porque los padres
los retiraron y un 2% otro.
Lo anterior muestra que la mayoría de las niñas se insertan al trabajo para ayudar
en la economía familiar, en los que haceres del hogar y también le dedican tiempo
a la agricultura. Es decir que el trabajo infantil es una de las causas principales del
bajo nivel educativo de la población femenina.
Además de los problemas mencionados anteriormente las mujeres de la
comunidad de Almolonga, desafían otros factores que imperan en la comunidad,
Nolasco, (2002). En la tesis titulada La Integración de la mujer en Programas de
Educación No Formal, concluye que además de los problemas educativos existen
otros que obstaculizan la formación como; los patrones culturales, paradigmas, el
machismo, la pobreza, y la discriminación de género, que impiden a la población
femenina a participar e integrase en programas de educación.
En relación a esto Baró (1998). Indica que el machismo aparece con más o menos
claridad en algunas caracterologías sexuales, que pretende tipificar los rasgos
naturales del hombre y de la mujer, asimismo PNUD, (2005). Define que los
estereotipos como una calificación rígida, parcial, del otro, que se va formando
como resultado de una lectura ideológica, falsa, incompleta de la sociabilidad
entre desigualdades y que orienta las conductas personales o de grupo.
88
Así mismo Roncal. (2002).indica que la cultura son todos los conocimientos,
creencias, valores, tradiciones, y costumbres que posee un grupo humano
determinado y que han sido trasmitidos de generación en generación, en la boleta
de investigación la pregunta No. 11, se cuestionó, que costumbres influyen para
que las niñas no continúen sus estudios un 12% Indicó que porque ya eran grandes,
mientras un 41% expresó que tenía que aprender los oficios domésticos, un 44%
para casarse.
Además de ellos se encuentran arraigados a patrones culturales que influyen en
toda la sociedad, donde consideran que la mujer es exclusivamente para las cosas
del hogar y que su único objetivo en su existencia es casarse y tener hijos.
Lo más lamentable de esta situación es que son las mismas mujeres las que no
permiten que sus hijas estudien, porque creen que ellas han tenido una buena
vida. Por cultura en está comunidad, si una mujer logra que todas sus hijas se casen,
es considerada como una mujer realizada.
La mujer almolonguense tendrá que desafiar patrones culturales, como el
machismo que impera en esta comunidad, donde la mujer no tiene derecho a
estudiar, solo que aprenda a leer y escribir si es posible, y que aprenda a realizar
oficios del hogar, porque eso si le va ha servir en su futuro.
En relación a la igualdad de oportunidades para mujeres y hombres, Chocoj,
(2005).En la revista Population Council, explica que los resultados escolares, también
se ven influenciados por el género y la etnia. Así, las niñas indígenas comienzan su
educación escolar mas tarde y su deserción ocurre más pronto que la de sus
contrapartes varones y mujeres no indígenas. A los siete años, solo 54% de las niñas
indígenas se han inscrito en la escuela, en comparación con 70% de los niños
indígenas y 75% las niñas no indígenas.
Mora, (1995). Indica que la equidad de género, representa igualdad de
oportunidades y de tratamiento a las personas de ambos sexos, tomando en
89
cuenta sus habilidades e intereses actuales sin acoplarse a estereotipos. Sin
embargo, en el estudio de campo en la pregunta No. 14, se les cuestionó,
considera importante que las mujeres y varones tuvieran las oportunidades de asistir
a la escuela un 97% indicó que sí y un 3% no.
Lo anterior muestra que las personas están cocientes que se debe dar igualdad de
oportunidades a los hijos e hijas, Pero aún prevalecen las ideas que el estudio no
esta hecho para las mujeres, que ellas deben estar bajo la protección de un
hombre.
Respecto al nivel educativo que deben tener las niñas, Sadik, (1999). En la revista
Estado de la población mundial No. 22 página 20 en la sección Educativa, refiere
que en los últimos cuatro decenios han ido en aumento el grado de alfabetización
y los años de escolaridad tanto para varones como para mujeres.
Alvarenga, (2006).cita PNUD 2002, Donde publican que en el país hay 500 mil niñas
que están fuera del sistema educativo y que en el área rural, solo una de ocho sale
de sexto grado. A si mismo muestra la diferencia marcada entre las tasas de
alfabetización de los hombres y mujeres. El sesenta por ciento de mujeres en todo el
país son analfabetas y de estás, cerca del 80% son mujeres mayas del área rural. En
la investigación de campo en la pregunta No.15, en el caso de las niñas hasta que
grado debe de estudiar, un 9% el básico, un 66% el diversificado y un 11% la
educación superior.
Con lo indicado arriba, sobre el grado de escolaridad que ha logrado la mujer y las
visiones de las mujeres de alcanzar el diversificado para poder desempeñarse
profesionalmente en un área especifica. Sin embargo existen cuantiosas barreras
que limitan la formación de la mujer en el sistema educativo, como generales y
otras particulares de la comunidad. Pero es necesario romper los esquemas
sociales, que ha encaminado a la mujer a sumir un rol doméstico.
90
En relación al rol de la mujer que desempeña la mujer en la sociedad, De león,
(1996). En el texto titulado Estudios Socioeconómicos de Guatemala, indica que el
papel de la mujer en las comunidades indígenas rurales sigue reservado casi con
exclusividad a la procreación de los hijos y a las actividades domésticas, al que se
refiere el Diccionario de Ciencias de la educación, (1997). Explica que el rol es un
conjunto de comportamientos exigidos a los que ocupan una posición social
determinada.
Morss. (2000), indica que los roles tiene incuestionable efecto normativo en la
conducta social y sirve para fijar límites en la conducta de los miembros de la
sociedad, especialmente en la conducta social. Los roles son estructuras impuestas
a la conducta, se pueden considerar conductas de rol desde distintos puntos de
vista. Proudhon. (1997), expone que la mujer en ámbito familiar asume el papel de
esposa y madre asienta su misión como portadora de vida física y moral, criadora
de los hijos que comprende el cuidado y educación de los mismos.
En la investigación de campo, se planteó la pregunta No. 4, participa en algún
grupo un 47% indicó que si, mientras que un 39% no y un 14% algunas veces, pero
en ciertas áreas especificas por ejemplo un 1% en juntas escolares, 45% en la
iglesia, 0.5 en lo político y 0.5 en otro.
Lo anterior muestra que la participación de la mujer en las sociedad es escasa,
porque solo ha conseguido participar en las actividades de la iglesia, bajo la tutela
del esposo, es decir las señoras son las nombradas para ciertos cargos pero los que
toman las decisiones son los esposos. Además son las mismas mujeres las que
aceptan ciertas situaciones, porque la misma cultura las ha preparado para
aceptar su situación, porque aún creen que no pueden sobresalir sin el apoyo de
un hombre.
Acerca de las limitaciones que tiene para participar en un grupo, Pérez, (2002). En
la tesis titulada Educación Extraescolar y su Incidencia en la Participación de La
Mujer Mam, concluye que las mujeres con mayor capacitación y formación,
91
generan mayor desarrollo. Su formación le ayudará a tener una visión integral de
las cosas para alcanzarlas y realizarlas, su incidencia será mayor en la formación
de un hogar.
Azmitia (2002). Cita al Sistema de Naciones Unidas, 2000. Donde describe que en el
dos mil se estima que el analfabetismo afectaba a casi dos millones de personas
mayores de 15 años. La tasa de analfabetismo se estima en 32.3%.Pero las mayores
tasas se presentan entre los indígenas, 42.5% y entre las mujeres ,36.9%.en la
investigación en la pregunta No.5, se les cuestionó, porque no participan las
mujeres de la comunidad, un 34% indico que por falta de tiempo, 20% porque no le
dan permiso, mientras que un 10% por falta de confianza y un 36% porque no sabe
leer y escribir.
Esto muestra que las mujeres no participan porque desconocen que tiene derecho
de participar, complementada por el analfabetismo, el bajo nivel educativo que
no les permite desempeñar roles que requieren una preparación educativa.
Acerca del liderazgo femenino, Camacho, (1998). Cita a la ONU 1998. Donde
indica que la participación de la mujer en la toma de decisiones y en los liderazgos
va detrás de los avances logrados en el terreno de la educación, su aporte a la
fuerza laboral, y su participación en los niveles organizativos moderados y de base,
Godoy, (2003). En el artículo La mujer moderna y democrática, afirma que el rol de
la Mujer frente a la familia y la sociedad, ha sido por excelencia aglutinador en lo
afectivo, en lo social y económico.
En esta época moderna, asumen compromisos de directivas y con ello relega a
otras mujeres sus deberes de madre y jefa de casa, aunque en lo afectivo procura
ser el centro de la familia.
En la investigación de campo en la pregunta No. 6, se les preguntó, ha dirigido
algún grupo, un 23% manifestó que sí, mientras que un 77% expresó que no, en
ciertas áreas específicamente en el área religiosa es donde se observan los
92
mayores porcentajes, un 12%, en lo político 0.3, a sí mismo en lo cultural 6% Y un 0.5
en otras.
Para asentar más sobre el liderazgo femenino, en la pregunta No. 8 se les preguntó
conoce usted a mujeres que han destacado en la comunidad, un 37 % expresó
que sí, mientras que un 63% indicó que no.
El porcentaje que expresó que sí conocían algunas mujeres que han destacado en
la comunidad como liderezas en ciertas entidades, pero el área donde ya existe
liderazgo de la mujer es en el aspecto religioso, donde dirige a un grupo de mujeres
para coordinar actividades místicas. Pero en la política aún no existen mujeres con
cargos importantes, sino que acompañan a sus esposos para que se desempeñen
en los puestos.
Por ejemplo las mujeres del consejo municipal, acompañan a su esposo en desfiles,
al mismo tiempo coordinan actividades de comida, pero una participación real,
donde ellas, tomen la iniciativa aún no se da.
Para indagar sobre el interés que tiene las mujeres de iniciarse en cualquier medio
para sobresalir ella misma, en la pregunta No. 7, se les preguntó si participan o han
participado en algún programa de capacitación, un 12% indico que sí, mientras
que un 88% no.
Lo anterior muestra que la mujer almolonguense en un mayor porcentaje se dedica
exclusivamente a su hogar, al trabajo agrícola, no ha tenido oportunidad de
mejorar su situación educativa, o aprender algunos oficios para tener un ingreso
económico.
Una de las causas del poco avance en el liderazgo femenino se deba a la
multiplicidad de roles que realiza la mujer, porque a demás de ser madre, es
tejedora, comerciante y agricultora, es decir que la mujer de está comunidad
realiza por lo menos cuatro roles.
93
Para saber si las mujeres de la comunidad como parte de la ciudadanía, ejerce y
cumplen con sus obligaciones como ciudadana que conviven en la sociedad,
para ello se les lanzó la pregunta 10, su participación en las actividades de la
comunidad, un 16% indicó que siempre participa, 27% algunas veces, 17% cuando
es necesario, un 40% casi nunca.
Lo anterior da la pauta que las mujeres de este municipio no ejercen su
ciudadanía, porque realizan múltiples actividades que no les permiten participar,
porque no disponen de tiempo.
También se presento la interrogante No. 12, donde, se les preguntó aporta usted
económicamente en su familia un 42% si, mientras un 58% no, lo mencionado
anteriormente nos indica que las mismas mujeres no le dan valor a las actividades
que realizan en su hogar.
Los resultados presentados en está investigación revelan una realidad que sufren las
mujeres, porque las han considerado como seres sin capacidades, para poder
sobresalir por ella misma, sin necesidad de recibir maltrato, mucho menos
humillación por depender totalmente de su esposo.
Por tal razón se considera necesario reformar la situación social de la mujer,
proveyéndole las mismas oportunidades de formación instructiva, para alcanzar
una participación conciente en la sociedad. Además de ello que las propuestas de
cambio surjan desde la perspectiva femenina.
Después de haber realizado el estudio y descrito lo anterior se valida el objetivo
general de la presente investigación que es establecer la relación del nivel
educativo de las mujeres y su rol en la sociedad.
94
VI. Conclusiones
Los resultados presentados anteriormente permiten concluir;
6.1. La participación de la mujer almolonguense en los diferentes ámbitos
muestra poco avance, ya que el único espacio donde se observa la
participación de la mujer es en el área religiosa. Esto se debe en gran
medida a la multiplicidad de roles asignados culturalmente, la falta de
confianza y su baja escolaridad.
6.2. La situación educativa de la mujer no ha alcanzado cambios importantes en
los últimos años, ya que aún existe un porcentaje significativo de analfabetas
y el mayor porcentaje tienen la primaria incompleta. El reto para los
próximos años será incrementar la incorporación de la niña a la escuela y
disminuir la decersión de las niñas en los últimos grados de la primaria.
6.3. Los patrones culturales se han convertido en normas permanentes en
estereotipar a la mujer adecuada para la sociedad, que pretende
mantener a la mujer en el redil de la sumisión. Puesto que aún se piensa que
la mujer es exclusivamente para el hogar y la procreación. Dado que en
esta comunidad se siguen nutriendo los paradigmas que inducen a un
sistema patriarcal y machista.
6.4. El liderazgo femenino es casi nula, ya que son muy pocas las mujeres que se
han atrevido a sumir roles de dirigencia. Puesto que les implica desafiar los
esquemas sociales. A medida que la mujer se atreva a liderar grupos, motiva
a otras que lo hagan instituyendo espacios en otros ámbitos.
95
VII. Recomendaciones
Concerniente a los resultados obtenidos en la investigación, con el propósito de
fortalecer la educación de la población femenina, se recomienda;
7.1. A las entidades
Promover y crear espacios de participación de la mujer en las entidades, al mismo
tiempo organizar actividades públicas, charlas, talleres pertinentes a la
participación sin cohibiciones.
Crear estrategias a nivel local para aumentar la incorporación y mantenimiento de
la niña en la escuela. Además establecer servicio educativo en las entidades
religiosas para adolescentes y mujeres adultas, a través de convenios con
entidades de educación extraescolar.
Crear capsulas en los medios radiales y televisivos locales sobre temas de equidad
de genero, machismo, derechos de la mujer, violencia intrafamiliar. Al mismo
tiempo crear una instancia de la mujer que promueva y coordine las actividades
de las mujeres.
7.2. A los padres de familia
Apoyar a sus esposas e hijas para que participen en las diferentes actividades que
se realizan en la comunidad, sobre todo que exista confianza y mantengan una
buena comunicación para evitar malos entendidos.
Dar oportunidad de educación a sus hijas y apoyarlas para que culmine la primaria
completa. Además acompañarlas en su proceso de formación para asegurar el
éxito en cada grado.
96
Acortar la influencia de patrones ancestrales que han enraizado a la comunidad
femenina en el atraso e ignorancia y reflexionar que con estás ideas se afecta a
varias generaciones.
7.3. A las mujeres
Atreverse a liderar grupos, porque solo a través del aprovechamiento de los
espacios cedidos dan a conocer que si puede asumir compromisos con
responsabilidad y empeño.
97
VIII. Propuesta
8.1. Información General
8.1.1. Nombre del proyecto Fortalecimiento de la educación sistemática de
la población femenina del municipio de Almolonga.
8.1.2. Ubicación Cabecera municipal de la población de
Almolonga, zonas 1, 2,3, y 4.
8.1.3.
8.1.4.
Dirigida para su
implementación A
Población beneficiada
Coordinación técnica administrativa
Establecimientos públicos y privados
Entidades religiosas
Consejo municipal de educación
Municipalidad de Almolonga
Otras organizaciones existentes en el
municipio
Población femenina de la comunidad de
Almolonga.
8.1.5. Responsable de la
propuesta
Estudiante de la Licenciatura de
Pedagogía URL.
Josefa Liliana Cacatzum Sánchez
8.1.6. Periodo de ejecución 2007-2014 diez años.
8.1.7. Financiamiento Ministerio de Educación
Organizaciones locales, nacionales e
internacionales.
98
8.2. Introducción
La presente propuesta se diseña en base a los resultados de la tesis titulada,
Educación sistemática de la mujer y su rol en la sociedad, presentada y discutida
con un grupo de líderes y maestros de la comunidad. Que concluyen que el bajo
nivel educativo de las mujeres es por la influencia de los patrones culturales, y el
trabajo agrícola.
Además que la poca participación de la mujeres se debe en gran manera a la
multiplicidad de roles que realiza, también el machismo que no permite que la
mujer participe con libertad, porque ninguna autoridad se ha preocupado por está
problemática que ha encaminado a la mujer almolonguense a desempeñar roles
domésticos, madre de familia, agricultora entre otros.
Por tal razón se presenta el siguiente proyecto con un objetivo específicamente
involucrar a todas las entidades existentes en el municipio para que contribuyan
con el fortalecimiento de la educación sistemática de la mujer, disminuyendo en
un periodo de 10 años el nivel de analfabetismo y que toda mujer de Almolonga,
concluya la primaria completa. Para que la participación en la comunidad sea
mas equitativa para todas y todos los ciudadanos de la comunidad.
El documento contiene diversas partes importantes como la información general,
introducción, justificación, descripción del proyecto, objetivos, etapas del proyecto,
implementación, el monitoreo, evaluación y los recursos necesarios.
8.3. Justificación
En el municipio de Almolonga un alto porcentaje de las mujeres son analfabetas,
como consecuencia de la decersión de las niñas en los primeros grados de la
primaria, además de existir un alto grado de repitencia en primer grado.
99
Por lo tanto debe buscarse estrategias para erradicar desde la niñez este
problema, velando la permanencia de las niñas en la escuela, al mismo tiempo
disminuir los niveles de analfabetismo de la mujer adolescente y adulta. Para que
la mujer desempeñe otros roles que le permitan realizarse como persona con
derechos y responsabilidades.
Para generar un cambio real en la comunidad es necesario que las mujeres, se
eduquen para una participación consciente y responsable en la comunidad,
porque una mujer educada será una mejor madre.
8.4. Objetivos
8.4.1. General
• Vincular a todas las entidades para que contribuyan con el fortalecimiento de
la educación femenina.
8.4.2. Específicos
• Sensibilizar a los líderes de la comunidad para protagonizar el desarrollo de la
comunidad.
• Crear espacios para la participación de la mujer en la sociedad.
• Formular estrategias educativas en coordinación con las instancias
gubernamentales y no gubernamentales, encaminadas al cumplimiento del
derecho a la educación de la mujer adulta, adolescente y la niña.
8.5. Metodología
Vinculación de las entidades, líderes de la comunidad, a través de la sensibilización
respecto a la problemática educativa existente en la comunidad.
100
8.6. Etapas del Proyecto
a) Presentación de los resultados de la investigación ante un grupo de líderes de
la comunidad.
b) Presentación de la propuesta ante autoridades educativas, municipales y
otras entidades existentes en el municipio.
c) Sensibilización de líderes de la comunidad, como una primera actividad
constituye la sensibilización de los líderes sobre la importancia de la
educación para lograr el desarrollo de la comunidad, para que se involucren
en la atención del problema educativo de la población femenina. En esta
etapa se debe tomar en cuenta el aporte directo de la mujer, para priorizar
sus necesidades.
d). El proceso de vinculación se plantea en cinco momentos significativos que
son:
• Reunión con representantes de entidades existentes en la comunidad, para
presentarles las propuestas.
• Formular un plan de acción y actividades para la ejecución del proyecto.
• Coordinación con entidades de educación formal, extraescolar para ver
algunas alternativas para el proceso educativo de la mujer.
e.) Formulación técnica y pedagógica;
• Añadir al currículo educativo contenidos de equidad de género, derechos de
la mujer.
101
• Organizar foros, debates, de diversos temas; autoestima, proxemía,
independencia, valores, cultura, machismo, pobreza, entre otros.
• Gestionar espacios en los medios de comunicación radial y televisiva.
8.7. Implementación del Proyecto
CUADRO NO.1
RECURSOS
Humanos Físicos Financieros
• Supervisor educativo.
• Directores, docentes y
padres de familia.
• Pastores evangélicos.
• Sacerdote de la iglesia
católica.
• Directores de entidades
Públicas y privadas.
• Alcalde y su consejo
• Población femenina de
Almolonga.
• Lideres en general.
• Salón de
reuniones.
• Salón de
clases
• Oficinas
institucionales.
• Medios
audiovisuales
Para el financiamiento de
esta propuesta en principio
se incluyen los recursos que
brindan las entidades
involucradas.
Posterior a ello se
gestionará ante organismos
nacionales e
internacionales en un
periodo de diez año,
después involucrar al
Ministerio de Educación
para que asuma su
responsabilidad
proporcionar educación
gratuita a los ciudadanos.
Esta fase es la ejecución de la propuesta, cuyo contenido esencial se detalla a
continuación:
El presente cuadro esta compuesta por los indicadores, actividades y resultados
que se espera al ejecutar el siguiente proyecto, en los periodos determinados, para
evaluar los alcances y las metas.
102
Matriz de Planificación de Objetivos Específicos y Resultados Esperados.
CUADRO NO. 2
Objetivo especifico 1
• Sensibilizar a los líderes de la comunidad para protagonizar el desarrollo de la
comunidad.
RESULTADOS
ESPERADOS INDICADORES
FUENTES DE
VERIFICACION
ACTIVIDADES
Compartimiento de
los resultados de la
investigación con un
grupo de líderes y
maestros.
18/10/06
Propuesta
sistematizada
Fotos de la actividad Presentación de los
resultados,
discusión a través
de debates
Formación de un
consejo educativo
municipal
conformada por los
representantes de
cada entidad de la
comunidad
10/1/2007.
Integración de los
representantes de las
entidades.
Acta de la formación
del consejo
educativo.
Lista de participantes
Presentación de la
agenda.
Presentación del
problema y
objetivo de la
reunión.
Construcción de un
plan estratégico de
abordaje y
cobertura
educativa.
28/01/07
consolidado del plan
estratégico.
Hoja de asistencia
Memoria de labores.
Girar invitación a
los participantes.
Elección de los ejes
principales
Y evaluación de
estrategias.
Plenarias de
presentación.
103
Objetivo especifico 2
• Crear espacios para la participación de la mujer en la sociedad.
Resultados
Esperados Indicadores
Fuentes de
Verificación Actividades
Formación de grupos
estratégicos de
líderes para cumplir
los objetivos
educativos.
2/02/06 a 7/02/06
Sistematización de
las experiencias
personales de cada
participante.
Hoja de registro de
datos.
Memoria de labores.
Informe de la
actividad.
Identificación de
líderes.
Elaboración de la
invitación.
Gestión de local
de trabajo.
Divulgación de los
derechos de la mujer
y la equidad de
género
3/02/07 al 31/10/014
Mayor integración
de las mujeres a las
actividades de la
sociedad.
Mayor integración
de las niñas, mujeres
al sistema de
educación escolar y
extraescolar.
Estadísticas
educativas.
DV de los programas
televisivos y radiales.
Gestión de los
espacios en los
medios radiales y
televisivos.
Elaboración de
capsulas.
Elaboración de
afiches para
divulgación
Gestionar recursos
Elaboración de
materiales.
Capacitación a
maestros, líderes de
la comunidad y
padres de familia
Sistematización de
información en varios
contextos.
Planificación, Hoja de
asistencia y
inscripción de
participantes y fotos
Organización de la
actividad.
Contactar
facilitadores
104
Objetivo específicos 3
• Formular estrategias educativas en coordinación con las instancias gubernamentales y
no gubernamentales, encaminadas al cumplimiento del derecho a la educación de la
mujer adulta, adolescente y la niña.
RESULTADOS
ESPERADOS
INDICADORES FUENTES DE
VERIFICACION ACTIVIDADES
Organización de
mujeres de la
comunidad.
3/0/3/08al 10/11/ 14
Mujeres capacitadas
en relación a sus
derechos, equidad,
valores.
Participación
consciente.
Madres educadas,
que conocen sus
derechos y
obligaciones en su
familia.
Mejoramiento de sus
condiciones de vida.
Hoja de asistencia
Memoria de
actividad.
Informe escrito
Organización de
talleres, foros,
debates, mesas
redondas entre
otros.
Divulgación de los
derechos de la
mujer valores de la
persona humana.
Compartimiento
de experiencias.
Plenarias
Condiciones
sociales de la mujer
Convivencia pacifica
entre hombre y mujer.
Una salud física y
mental optima.
Videos
Materiales
Eventos públicos
105
Resultados
Esperados Indicadores
Fuentes de
Verificación Actividades
Disminución de la
deserción y
repitencia
educativa de la
niña.
6/06/07 a 30/8/014
Incremento de niñas
que finalizan primaria
completa, básico y
diversificado.
Estadísticas iniciales y
finales de los
establecimientos
educativos.
Capacitación a
docentes
Padres de familias
Liderezas de la
comunidad
Disminución del
analfabetismo
femenino.
7/3/07 al 31/12/014
Programas de
educación para las
mujeres adultas en
las iglesias.
Actividades públicas
para fomentar la
autoestima de la
mujer.
Estadísticas educativas
Coordinación con
las entidades.
Evaluación de los
resultados.
Evaluación de los
avances
alcanzados.
Cada trimestre
3/03/07 al 12/12/014.
Sistematización de
las experiencias.
Archivo general
Informes trimestrales,
semestrales y anuales.
Consolidado de la
sistematización
Girar memorandun
a los representantes
de cada entidad.
Contrastar
estadísticas de años
anteriores con los
años vigentes.
Plenarias
Congreso de
mujeres.
106
Resultados
Esperados Indicadores
Fuentes de
Verificación Actividades
Becas para las
niñas
Becas educativas
para 200 niñas
Conocimiento de los
sus derechos y
Responsabilidades.
Hojas de asistencia
Informes escritos.
Memoria de
actividades
Convivió de niñas
Planificación de
actividades.
Actividades con
niñas,
adolescentes
en las escuelas
Públicas y
privadas.
Conocimiento de los
derechos de la
niñez.
Práctica de valores
en su escuela y
familia.
Facilidad de
expresión en público.
Hojas de asistencia
Memoria de la
actividad.
Organización de la
actividad.
Materiales
Mobiliario y equipo
Faciltadores
8.8. Monitoreo y Seguimiento
Monitoreo y seguimiento a los procesos educativos, se desarrollará en cada
entidad de manera que se garantice el apoyo de las autoridades educativas y las
entidades.
107
IX. Referencias Bibliográficas
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Anexos
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115
116
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