educaci n para el estado de virtud
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EDUCACIÓN PARA ELESTADO DE VIRTUD
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La educación para el estado de virtud,
pretende hacer del educando, un sujeto
virtuoso en todos los aspectos de la vida.
Pudiera confundirse con la educación
moral o la intelectual, la cual en realidadse refiere a la educación de las potencias
racionales, la cual corresponde a las
últimas potencias en ser educadas.
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1. Las funciones (potencias) vegetativas
y locomotrices: La base de la formación
humana, consiste en aprender a usar yregular la nutrición y los movimientos de
los órganos internos y eternos.
!ui"ás no est#n directamente
relacionados con la formación humana,
puesto $ue poseen su propia dinámica.
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Por esto, en los primeros a%os de vida, la
educación está enfocada a moderar las
funciones vegetativas y las locomotrices.
Se abocan a tres áreas: la alimentación, la
higiene y los movimientos corporales. &n
esta primera etapa se educa en
costumbres.
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2. Las potencias sensitivas: Si bien en las
funciones vegetativas, se educa en
costumbres, ya en #stas potenciasempie"a a formarse los hábitos o virtudes
básicas. 'entro de las potencias
sensitivas encontramos:
De carácter cognoscitivo
De carácter apetitivo
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'e carácter cognoscitivo: a$u(
encontramos: sentidos eternos ) tacto,
gusto, olfato, o(do y vista* y tambi#nsentidos internos ) sensorio o sentido
común, imaginación, memoria sensible y
cogitativa*.
La &ducación se gesta en ellas
presentando objetos sensibles y
promoviendo la ejercitación de estas
potencias en orden de la actuación de lassuperiores potencias intelectivas+ esta es
el ámbito de la educación est#tica.
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De carácter apetitivo:
a$u( encontramos:
el apetito concupiscible y el irascible, los
cuales respectivamente podemos asociar
a los sentidos eternos e internos,
respectivamente. Se puedenconceptuali"ar o identificar con los deseos
e impulsos. &ste es el ámbito de la
educación afectiva.
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. Las potencias racionales: &stas son las
potencias $ue son por ecelencia
espirituales, por tanto son mássusceptibles a la formación. -demás
estas potencias racionales rigen a las
potencias sensitivas.
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Son el principio operativo de orden, por
tanto toma sentido la formación de la
sensibilidad y la afectividad. -$u(encuentra su sentido el propiciar en la
formación de la inteligencia y la voluntad.
&n estricto rigor, sólo a estas potencias le
corresponden de forma completa los
hábitos y virtudes, tomándolos en sentido
pleno.
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La educación intelectual trata sobre las
virtudes intelectuales o teóricas de la
inteligencia y la educación moral, es elcampo de la formación en las virtudes
#ticas, morales o virtudes prácticas de la
voluntad.
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