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EDITORIALJohnKellyRectordelColegioBritánicodeCartagena

Thevoiceofthefreepressisimportant.FromLibyatoBotswana,fromHondurastoTurkeyandnowinthebirthplaceofdemocratictradition,theUnitedStatesofAmerica,thethreatagainstafreepresshassignificantlyincreasedinthelastthreeyears.Thesechallengestoafreepressandfreedomofexpressionareoneofthegreatestdangerstostabilityintheworld,andareachallengetopeaceineverypartoftheglobe.Fromnewrestrictivelaws,suchasinTurkeyandMexico,where the telecommunication industry can shut downwebsiteswithoutanycourtorder,orasinEgyptwhereacourthasrecentlyorderedsevenAl-Jazeera journaliststoservelongprisonsentences,forpublishingadifferentstorytogovernment,thefreepressisunderthreat.

Article 19 of United Nations, ‘Universal Declaration ofHuman Rights,’ states, “Everyone has the right tofreedomof opinion and expression; this right includesfreedom to hold opinions without interference and toseek,receiveandimpartinformationandideasthroughany media and regardless of frontiers.” Some of theworst offending countries against this right, such asNorthKorea,ChinaandRussia,donotrecognizethatthisrightisenshrinedinafreepress.Itisestimatedthatonly15%oftheworld’spopulationhadaccesstoafreepress,whichmeansastaggering85%oftheworld’spopulation,or6.4billionpeoplehavenoaccessto freeopinionsorcriticismagainsttheircontrollinggovernments.

Just recently inWashington, recognizedmedia networks such as the Guardian, BBC, and CNNwererecentlyshutofcommunicationswiththeWhiteHouse.AsPresidentTrumpstruggleswithbasicfactsinpressconferences,someoftheworld’smostrecognizedpressagencies,arenownotallowedtoenterandengagewiththePresidentoftheUnitedStatesofAmerica.Thisisdeeplyworrying,astheseagenciesplayamajorrole,inshapingourdemocracyandholdingourdemocraticallyelectedleaderstoaccount.

Inmanypartsoftheworldithasbecomeverydangeroustobeajournalist.Mexicorankshighlyasoneof the most dangerous places in the world to report on current events. Yet in many remote andinaccessibleareas,journalistsfacetheveryrealriskofmurderorphysicalviolenceinthepursuitoftruth.Syria,China,Russia,Myanmartonameafewhaveallbecomedangerousplacestoreportonthenewsandhaveallreportedincreasesinviolenceagainstthefreepresssince2014.ClosertoColombiaandin

LatinAmerica,VenezuelaandEcuadorhaveseenasignificantshift inthelastcoupleofyearstostatecontrolledmediaoutlets.

WhyisthisimportanttoCBC,toCartagenaandtoColombia?ThestudentsofCBCarethefutureleadersofthiscountryandIwanttoimparttothem,theneedfordemocraticintuitionstobeupheldbythelawandthecitizensofthiscountry.Itisonlythroughcriticismandthroughthespotlightofjournalism,thatwecanachievethegoalsofthiscountry,theregionandthiscontinent. Inademocracy,everyonecanhaveavoiceandtheidealsofinclusionandtoleranceareupheld.DemocracyisalsooneofCBCvaluesandaveryimportantvaluetomepersonally.

In Colombia, journalists continue towork under dangerous conditions, but also there are signs thatPresident Santos and the government as keen to strengthen a legal framework of protection for thefreedomofspeech.The2012Colombianlawcalled‘TheLawonTransparencyandPublicInformation,’hasseenColombiaaddresssomeof these issues. While Iamsure thepost-conflicterawillbea realchallengetoColombia,thecountryandtheitsfutureleadersmustlistentothewarningsoftheregionandnotallowColombiatoloseitsfreedomtocriticizeandholdleaderstoaccount.NorshouldCBClosethisabilityandstudents, teachers,parentsandthewidercommunityshouldalwayshavetheright tovoicevalidopinion.

EDITORIAL

Muchas personas dicen que “escribir es la manera más profunda de leer la vida,” y es precisamente esa frase la que nos motiva a ser parte de la revista escolar cuya meta es brindarles a los estudiantes un espacio en el que puedan expresar sus ideas, pensamientos y sentimientos. El derecho a la libertad de prensa hoy en día se caracteriza por ser uno de los derechos que más se viola debido a que a través de la escritura se cuentan historias, se expresan opiniones y se crean escenarios que en varias ocasiones obstruyen el trabajo de aquellas personas que se quieren tomar la justicia en sus manos. Se presentan casos donde periodistas e individuos en general quieren alzar su voz y expresar su descontento con la situación y no pueden. La responsabilidad que como miembros de la comunidad CBC tenemos en cuanto a crear en los estudiantes un

criterio propio respecto a temas importantes de carácter nacional e internacional es muy grande. El tema de la paz se ha vuelto bastante común en nuestro país y las opiniones y comentarios que se crean alrededor del mismo son muchos. En la revista CBC Expressions se ha querido crear ese espacio donde los estudiantes puedan presentar sus puntos de vista y las opiniones que estos tienen del tema y ver cómo es esa visión que tienen del mundo. Sin importar el contexto bajo la cual el mencionado el proceso de Paz entre el Gobierno Colombiano y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) ha sido uno de los sucesos más relevantes para la historia colombiana y la reconciliación latinoamericana con partidos no tradicionales. Esta

importancia se atribuye conociendo los efectos políticos, sociales y económicos que dicho proceso ha generado en Colombia. Sin embargo, la importancia del proceso de Paz no recae únicamente en sus implicaciones sociales, políticas y económicas; ¨La Paz¨ trae consigo una nueva conversación con respecto a lo que significa la política participativa, el rol del Estado frente a una sociedad en disputa, y las preguntas relacionadas al significado del perdón, la justicia y la impunidad. A pesar de que la paz es un concepto que está presente en todos los ámbitos, es una meta difícil de alcanzar en Colombia y el mundo. Se observa como en la cotidianidad las masacres, muertes, secuestros, extorsión y otros son los temas más frecuentes en las noticias. Es por ésta razón y muchas otras que la meta común de muchos países del mundo es buscar la paz para sus naciones, y Colombia no es la excepción. Es justo y necesario el énfasis que la frase: “La Paz” trae consigo… porque, ¿será que los colombianos si sabemos que implica “La Paz” de la que tanto se habla en los medios? Aquella paz, que se vuelve tan distante pese a todos los esfuerzos que hace el Estado por conseguirla, es una paz exclusiva y discriminatoria porque no incluye a otros grupos armados al margen de la ley, deja por fuera problemáticas tan determinantes para una sociedad como la delincuencia, la pobreza y la corrupción, y omite el hecho de que en Colombia muchas veces se viola la libertad de medios o la libertad de expresión. En nuestra posición de estudiantes, no hay mucho que

podamos hacer por la mayoría de las problemáticas mencionadas anteriormente (si ni siquiera el Gobierno ha podido contrarrestar un problema como el de la corrupción que le compete a él mismo) por más que queramos, pero sí podemos hacer algo por una. La libertad de prensa hace parte del ideal que tenemos de un país en paz; este ideal nada tiene que ver con lo firmado el 26 de septiembre y luego el 24 de noviembre de 2016 por Juan Manuel Santos y Rodrigo Londoño. Entonces, ¿verdaderamente es un acuerdo de paz o sólo la terminación de uno de los tantos conflictos de Colombia? El país ha sufrido un aumento de la violencia y la impunidad en los casos de violación a la libertad de expresión en el país. Es nuestra responsabilidad como jóvenes próximas a ser ciudadanas activas de la sociedad promover este derecho a nuestra escala más cercana: la comunidad escolar. Teniendo en cuenta que se le quiere enseñar a los estudiantes cuál es la importancia de respetar y hacer valer el derecho a la libertad de prensa, es importante recalcar que dicho derecho le permite a la persona desarrollar sus ideas y pensamientos con el fin de transmitirle a sus lectores visiones diferentes de temas importantes como lo es la paz. El artículo 20 de la Constitución Colombiana de 1991 establece que: “se garantiza a toda persona la libertad de expresar y difundir su pensamiento y opiniones, la de informar y recibir información veraz e imparcial, y la de fundar medios de comunicación(…)” Escribir sin tener que

estar siendo controlados y censurados por el Estado debe de ser una prioridad en el país ya que permite que sus ciudadanos se desarrollen libremente, puedan aprender a ser críticos frente a un tema y puedan

establecer empatía con los sucesos ocurridos en el país.

Directoras CBC Expressions

EDITORIALComitéeditorialCBCExpresiones

“El hombre nunca sabe de lo que es capaz hasta que lo intenta.”- Charles Dickens. Como estudiantes del Colegio Británico hemos aprendido desde el preescolar a conocer nuestros talentos y

a explotarlos al máximo. Al tener estos espacios de autoconocimiento se han logrado producir obras maravillosas que demuestran día a día nuestro potencial. Cada mente es un mundo distinto, en

donde la imaginación recorre diferentes vías dando como resultado historias del mismo tema, pero desde puntos totalmente distintos. Al compartir con nuestros compañeros lo que escribimos podemos sentir satisfacción al ver sus caras de asombro o simplemente una felicitación de parte del profesor. Aunque aún no podamos ser grandes escritores, paso a paso podremos llegar a serlo. Gracias al colegio por habernos dado la oportunidad de conocernos y por habernos dado alas para crear. La lectura es diversión. Esta es la razón más simple y más fácil de entenderla. Si la lectura es un placer: ¿Por qué no todos la disfrutan? Es sólo una cuestión de tiempo y de ganas de aprender. No se debe ser como aquellos niños que dicen: "No me gusta!” antes de haber intentado. La lectura es un habito que se alimentan día a día. Como estudiante nunca dudes en pedir consejo al bibliotecario, al maestro o a los compañeros que leen, en lugar de tratarlos como "sabelotodo" se debe entender que son las personas con más experiencia para recomendar o ayudar en una lectura. Necesitamos el "clic" que sucede cuando uno logra conectarse con una lectura. Cuando una persona logra conectarse con lo que está leyendo, logra ser parte de ello. Se lee para crecer, pero no de estatura ni de grosor, de mente. Cuanto mayor es el conocimiento, cuanto más se desea aprender, mucho más lejos se puede llegar. Lo contrario sucede a menudo: cuanto más uno es ignorante, más cree saberlo todo, la persona no logra crecer y pierde la oportunidad de ser una mente

maestra. La vida es, sin duda, más estimulante cuando uno está interesado en muchas cosas. Leer, por tanto, una abertura beneficiosa para uno mismo y la sociedad. "Abre un libro, abierto a ti", dice un proverbio chino. Leer para escapar, relajarse. Dejemos a un lado la televisión, las redes sociales y la tecnología y enfoquémonos más en vivir, aprendiendo, leyendo y escribiendo. Se lee para ser más divertidos. Una persona que disfruta de la lectura nunca es aburrida. En el autobús, en una sala de espera en un parque, leemos en casi todas partes y a lo largo de toda nuestra vida. Se Lee para desarrollar la imaginación. La imaginación es la facultad humana que puede conducir tu vida, reflexionar, pensar, inventar y crear. La imaginación es como un músculo, se debe ejercitar para fortalecerse y es lo que hemos hecho aquí. Gracias a todos los profesores, compañeros de la revista y compañeros que decidieron publicar sus escritos, fotografías en esta revista. El futuro está en nuestras manos y por medio de lo que escribimos lo estamos modificando.

[9]

RECTORJohnKelly

COORDINADORAACADEMICA

AdrianaTorres

DIRECTORASREVISTAAlejandraRioboHarissaMarun

COMITÉEDITORIALValentinaRodríguezNathaliaFigueroaAlejandraRiobó

MariaAlexandraDazaSusanaAyolaAllisonBuelvasHarissaMarun

MarceloRodríguezSantiagoMaz

NatalieVilladiegoVanessaSánchezGabrielaPlata

COODIRECTOR

JavierPérezPineda

DISEÑOValentinaRodríguez

PORTADA

AlexandraSalas

INDICE HUMANIDADES

LITERATURA

PAZ

INFANTIL

9

44

82

55

[11]

f Elpasodemitoalogos:desdeeralavieja.

f Transicióndeideas.f Elignoranteafirma,elsabio.dudayreflexiona.“Aristótelespasodemitosalogos”.

f Laevolucióndelconocimientof Mimundoesmirepresentación.

f Elreclutamientodemenoresenelconflictoarmado.

f Estranguladosalnacer.f Unaheridaquenocierra.f Elgranimpactodehumanismoenlaliteratura.

f Elrenacimientocomounaconstante.

f Matrimonioigualitario.f Laeutanasia.

INDICE

[12]

Humanidades “Siayudoaunasolapersonaateneresperanzanohabrévividoenvano”

MartinLutherKing

ELPASODEMITOALLOGOS:DESDELAERAVIEJAPor:AntonioBárcenas

Nosotroslosseresvivoshemospasadoporlargas

etapas, las cualesnoshanautorizadoevolucióny

avance. El mundo hoy esta acumulado por una

variedad de pensamientos e ideales que han

descendidodesdeelnacimientodelosconceptos.

El“porquedelascosas”surgiódesdemuchoantes,

sepuededecirqueiniciodesdelosprimerosseres

humano, si la curiosidad no existiese desde ese

entonces,¿Cómosehapodidodesarrollarelmundo

dehoy?La creacióny el descubrimientonoshan

permitidoavanzar,ypararealizaresto,senecesita

la curiosidad y el pensamiento. La filosofía viene

desde mucho antes, aunque estuvo muy poco

desarrollada. La reflexión desciende y esto nos

permite concluir de algo sacando una lógica

aceptablelacualnodesentidocomún.Laentrada

de estemundo fue gracias a “el paso delmito al

logos”.

Elgénesisdeloshumanossebasóenlossucesosy

las curiosidades que los provocaron, entre estos

está el paso del mito al logos que nos permitió

encontrarunmayorrazonamientodelascosas.El

mitousualmentefueutilizadocomounarespuesta

a las cosas que nos rodeaban. Estas cosas tenían

queverconlossucesos,porejemplo;loscrímenes,

lamuerte,desastresnaturales,losbeneficiosyetc...

Elmitoeralalógicausada,lacualnossolíaexplicar

tododeunmodosobrenaturalyfantástico,yasea

con lautilidadde losdiosesuotro ser fantástico

queeraconsideradacomo la causadeunsuceso,

esto era el sentido comúndesdeese entonces.El

mitocomenzódesdeciertopunto,yestepudoser

elaborada hasta en las épocasmás lejanas, o sea

este paso se pudo haber emprendido desdemuy

atrás,dondelascosasapenashabíancomenzadoy

dondeelmitoeralatotalidaddelsentidocomún.

[13]

La filosofíaeselestudiode loscuestionamientos,

lospensamientos,lasconclusionesyelrestodelos

misterios que permanecen en cada uno de

nosotros.Lafaseanteriorallogos,consisteenuna

combinación de mito y la filosofía. Por ejemplo,

desde cierto punto se comenzó a suponer que

algunascosassucedíanporlaciencia,peroalavez

seconsiderabaquelosdioseslocontrolaban.Este

tipodeidealsurgióporlodadoantes(elmito)ylo

queseempezóadesarrollar (la filosofía).La fase

finaldelciclodel“pasodelmitoa logos”comolo

dice el nombre es “el logos”. El logos cumple el

mismo objetivo que elmito, pero en este caso el

logosesbasadaendarunarespuestamáslógicaen

comparaciónconlasrespuestasquenosconcedeel

mito.Ellogosensieslarespuestalógicaqueuno

desarrolla ante un suceso. Este ciclo se aplica en

cada pregunta/cuestión que nosotros

desarrollamos,sepuedeconsiderarcomounciclo

infinito entre nosotros los seres humanos. Al

desarrollar el pensamiento racional, los mitos

suelenserdejadosatrás,yunafilosofíacomienzaa

surgir que nos da el logos donde nuestras

preguntasseresuelven.

Enconclusión,elmito,lafilosofíayellogos;Todos

sonconceptosquenosrespondenlasdudasquese

planteanennuestraexistencia.Tambiénpodemos

considerar que el paso delmito al logos tuvo un

comienzotempranoporqueelmitoesdesarrollado

desde una edad anticipada. Además de esto, la

filosofíafuetraídadesdeloscomienzosdelavida

humanayaquelascuriosidades,lospensamientos

y las acciones racionales ante los sucesos fueron

habituados durante tal periodo de nacimiento.

Entonces el paso delmito a logos es un proceso

largoyrepetitivoquevienedesdeunaerainicialy

sigue sucediendo hoy en día entre todos los

humanos y edades que han transcurrido junto a

estecicloduradero.

[14]

TRANSICIÓNDEIDEAS

Anónimo

Lafilosofíahaestadoenlahumanidadalolargode

losaños.Esexplorar,saber,adquirirnuevasideas

y conocimientos, nuevas formas de pensar pero

sobre todo es cuestionarse de una manera que

generen enigmas por descubrir y llegar a una

respuesta satisfactoria--rompiendo--paradigmas.

Lafilosofíabuscarespuestasatodashastalasque

nopodemosver,nitocar,dandounacausayefecto

constante. Son narraciones extraordinarias

justificando el origen otorgando respuestas los

enigmas. Desenmascara la razón y la lógica

creando un impacto en la forma de pensar y de

interpretar.Alcambiarnuestraformadepensary

de como vemos las cosas o el mundo estamos

rompiendo paradigmas. Las filosofía cuando

cuestionahacecríticasa lanaturaleza,sociedady

alhombreenparticular.Lasociedadesuncambio

constantedeculturas,llenodecreenciasyesdonde

los cambios se dan mediante la economía,--

ciencia—y--religión.

El comercio permite el conocimiento de otros

pueblos, ciudadanos y habitantes donde

intercambian conocimientos y creencias. En la

cienciasedaunsurgimientodenuevastecnologías

dando una inquietud científica y filosófica. Por

últimoenlareligión,sebasaencreenciasymitos

en donde se da una variedad de hábitos y

adaptaciones en las creencias--religiosas.

Elserhumanosiemprevaasentirseatraídaporel

arjé,porlodesconocidoaunqueleprovoquetemor,

buscanuevas ideasporquenuestranaturaleza es

descubrir la existencia, relación y origende algo.

Una de las principales razones de nuestra

curiosidad es el asombro por que es ver algo

distintoonuevo fuerade lo cotidiano.Cadamito

tieneunarespuestaanuestroorigenpormediode

una justificación de valores y creencias que

construyen a la sociedad. Siempre tendremos

creenciasyelmitonuncavaadesaparecerporque

siempreestávinculadoennuestrasvidasyposible

origen.Cuando entra una lógica se vincula con la polis

dando democracia, poderes, y disturbios para

debatir ideas para imponer, conocer, persuadir,

argumentaroimpactarrompiendolosmitosdesde

unanuevaformadepensamientoeinterpretación.

Secreandiferentesinterpretacionesdelarealidad,

con el tiempo se permiten formar ideas por

investigaciones dando una respuesta a nuestro

origendeunamaneraracionalyreal.Lafilosofíaes

uncuestionamientoconstantedadoquesiempreva

a prevalecer en lasmentes abiertas, dispuestas a

buscaryaconocerloinexistentehastaahora.

Cada mito relatado es como experimentamos,

descubrimos y conocemos un posible origen de

nuestra vida o cómopodemos interpretarlo. A lo

largodelosañosyquesigueprevaleciendocomo

mito,eslaideadelainferioridadhacialamujer.Se

muestra una sociedad machista desde la

antigüedad, captan a la mujer solo por sus

[15]

proporcionalidadesfísicas,noporsuintelecto.La

mujersiempresemuestrasumisa,débil,incapazde

realizaractividadesoresolverproblemasdándose

una auto desvalorización ellas mismas y la

sociedaddaestereotiposespecíficosdecómosery

de cómo actúa unamujer. Lamujer se tiene que

valorizar y debe de tener una auto confianza y

seguridad a pesar de ese mito. Aunque no

tengamos lamismaproporciónmuscularo física,

somos capaces de reaccionar ante situaciones o

problemas. En la actualidad muchas mujeres

siguen creando y aceptando este mito, porque,

viven en un mundo antiguo, siendo capaces de

abrirsusmentesprefierenvivirenloolvidado,sin

nuevasideologías.Estasituaciónnohallegadoaun

logototalporquepocasmujereshancambiadosu

perspectivaatravésdesuspropiospensamientos

y otras lamentablemente se han quedado

estancadas en una misma ideología mítica. Este

mitopuedeprevalecerodejardeexistirperoesto

dependedesuspropioscreyentes.

Nuestro pensamiento cambia constantemente,

nosotros somos llevados al conocimiento guiado

por una razón. Es romper el desconocer, tomar

decisiones y como las interpretamos

constantemente en la cotidianidad

construyéndonoscomopersonas.Elprincipalpaso

demitosalogosesabrirlamenteyelpensamiento

anuevasideologíasllevandounasombroeimpacto

de la realidad o creencias. Cada vez vamos

adquiriendoconocimientosalpasodenuestravida

por nuestras experiencias peo también podemos

creardependenciahacianuestrascreencias.

“Elignoranteafirma,elsabiodudayreflexiona”.-

Aristóteles

[16]

PASODEMITOALOGOS

AnónimoAl principio parami este temame pareciómuy

confuso al escuchar las palabras de nuestro

maestrohablandosobreelpasodemitoalogosde

una manera tan fluida me

quedada perpleja porque

para ser sincera no sabía

que significaba logos no

entendía cuando me dijo

logosloprimeroqueseme

vinoalamentefueunlogos

normal de alguna

institución o empresa nunca imagine lo

interesantequepodríatenerestapalabra‘logos’

y cuan inmensa era. Creo que no solo era un

simple significado era algo que llevo a todo el

mundoaromperunenormeparadigma

entiemposremotosubiquémonosenlaedadde

piedradondenohabíaconocimientoalgunodelo

querodeabaaestaspersonas “loscavernícolas’’

empezóparaporasídecirlolafamosacuriosidad

que persigue al ser

humano. es inevitable no

tener curiosidadpor saber

sobreloquenosrodea.allí

fuedondelafilosofíaasíno

creamos estaba presente

porque la filosofía en en

todosladossegúnloqueyo

pienso, los cavernícolas

empezaronaexplorarloquelosrodeabayallífue

dondeelfuegojugounpapelimportanteporque

eraunanecesidadqueteníaelserhumanopara

hacertodossuslabores.despuésvieneunaépoca

donde no era igual ya las personas se

preguntabanelporquédetodoy

así fue que llegaron a crear lo

que hoy conocemos como un

mito.

El mito son Narraciones extraordinarias de

hechos referentesa losorígenes, también se les

podría decir una justificación a las cosas

desconocidas. Estas dan explicación y

fundamento tanto a las normas sociales, las

creencias, costumbre, el origen del mundo y el

hombreetc.Estasmásquetodoteníaunmisterio

de la realidad. lo desconocido de la vida y la

naturalezaestosvanasociadosa

la actividad de los seres sobre

naturalescomolosdelasociedad

adquieren un determinado

sentido. Ofrecen modelos

ejemplaresygeneranvaloresque

danexplicacióndelosfenómenos

sociales, en las instituciones.

estas actual claramente como

cohesionadoressociales.

[17]

mientrasquelafilosofíabuscadescubriraquello

que está escondido puede decirse que es

desenmascarar. “EL IGNORANTE AFIRMA, EL

SABIO DUDA Y REFLEXIONA.’’ Me parecemuy

importante porque es verdad lo que dice

Aristóteles porque es verdad el ignorante no

acepta una razón más que la de el mismo, se

encierraensupropiaverdadafirmandoalgoque

muchas veces no tiene comprobado este lo

desconoceperoapesardeestocreoeso.

Por el contrario el sabia dudad y reflexiona el

sabio tiene unamente abierta llena de dudas y

fichasporordenar.élsabequeningunaverdades

certeraporsomoshumanosynotenemosrazón

sobre muchas cosas somos seres imperfectos.

Caberesaltarqueestaesunafrasequenosayuda

aentenderelpasodelmitoalogosdeunamanera

fácil.Ahorabienhablemosdelterminologosque

para muchas personas es ignorado logos en

términosfilosóficossignifica‘’razón’’paraestoes

imprescindible. El uso de los argumentos y

razonesparavalidarelconocimiento.Elmitose

rige por los dioses, este es arbitrario y para

michas personas son verdaderos. Estos no se

sometena lacríticayparmuchosuna tradición

quedebepasardegeneración.Logosserigepor

Physis

(naturaleza) es

necesario las

leyes (orden,

regularidad,

racionalidad) es

necesario los

argumentos y

puedensersometidosacríticaydebate(dialogo).

Ahorabien, hablemosde cómo sedio estepaso

despuésdesaberqueelconocimientoqueelmito

es producto de la imaginación sobre los dioses

que pretende explicar el origen de la vida y de

todo losque losrodeaba.comosedioestepaso

pueslasrespuestasmíticasdejandesatisfacerlas

exigencias de la curiosidad humana buscando

nuevos conocimientos acerca de los eventos

naturales conesto sedaeste inmensopasoa la

razón que es la facultad que el hombre ha

desarrollado con el paso del tiempo que es

permite formar ideas mediante procesos de

investigación.Conestosurgieronlospensadores

presocráticos y se inició una nueva forma de

interpretar la realidad más acorde con un

pensamiento lógico y racional. se sustituyen los

principios míticos para explicar el mundo y su

origenporunprincipio“físico.’’

[18]

En conclusión, para mi esta actividad fue muy

interesante porque adquirir un ameno

conocimientodealgoquenoconocíaymegusto

trabajar por medio del dialogo a partir de las

presentaciones que mis compañeros hicieron

ademásaprendíquetodaslaspersonastieneun

diferentepensamientofrentecualquiersituación.

Creoqueelpasodelmitoallogosfueungranpaso

paralahumanidadparalahumanidad.conestese

rompió un gran paradigma. Este creo que se

generó por el intercambio cultural que ocurrió

varias décadas antes el cual llego a ser un gran

debatecondiferentesargumentosbuscandouna

supuesta verdad, por qué no hay una verdad

certera.Conestosellegóacambiarmuchascosas

comoelvalordelomaterial,yanoerapormedio

deltruequesinoqueseempezóconlamoneda.

Cabe resaltar la obra tan importante deGabriel

GarcíaMárquez“CienAñosDeSoledad’’quenos

ayudó de una manera muy asertiva para

comprenderestetema.yaqueesunclaroejemplo

decomo laspersonasempezaronaaprenderde

los demás con cosas nuevas que trajeron los

gitanosyasídespertareseporquetanimportante

quenosdalaexplicaciónatodo‘’ElUniverso.’’

LAEVOLUCIÓNDELCONOCIMIENTO

AnónimoEn el siguiente ensayo

se aborda el cambio del

pensamientode la antiguaGrecia a la clásicaGrecia, en el cual se

puedehallarquetantocomolaspreguntasquesehacíanpersonajes

comohomeroylosprimerosfilososnosondiferentes.Estecambio

vino con una nueva posición intelectual donde se hizo posible el

surgirdelaciencia.senecesita

tener en cuenta que el espíritu es el alma racional, la virtud que

alientaalcuerpoparaactuar,seleatribuyelacapacidaddesentiry

pensar.

[19]

Otro concepto es la

razónqueeslafacultaddelser

humano de identificar

conceptos, cuestionarlos,

hallar coherencia o

contradicciónentreellos;yasí

inducir o deducir otros

conceptosdistintosdelosque

ya conoce.

Mientras que el conocimiento

eselactooefectodeconocer,

es la capacidad del hombre

para comprender por medio

de la razón la naturaleza,

cualidades y relación de las

cosas.

Elpasodelmitoallogoesuna

pasarelaamedidaqueavanza

estasunpasomáscercade la

luz de las cámaras (“el

conocimiento”).pero en

verdad ¿Qué es el

conocimiento, alguna vez

llegaremos a tener

conocimientoabsoluto?

El mito es la búsqueda de

verdadylajustificacióndeuna

razón para determinados

sereshumanos,podemosdecir

que el hombre es creador de

mitos.Nosepuederefutarque

“elalmatiendealosmitos”.A

través de la

historia en la búsqueda del

conocimientolosmitoscreanrefugioyapaciguanelansiaexistencial

humana,ademásesuna“palancadeelevaciónhacialaluz”.Elmito

seconvierteenunaverdadyesaelevaciónalaluzsedaenbuscade

un raciocinio lógico a la parte de la creación humana. Según G.

Gusdorfunmundosinmitosyanoseríaunmundohumano.

Elmitoconconvicciónhasidounacaracterísticapermanentedela

espiritualidaddelhombre,al

igual que un orientador

atrevesdeunaoscuraniebla

(realidad aparente) hacia la

deseada contemplación de

lo que es. Los mitos

calmabanlaseddelsaberde

laspersonaseralaformade

nosentirseenunabismode

ambivalencia, ignorancia y

desesperación.

[20]

El mito era entonces “la más

alta forma de verdad con

vestimentametafórica”.

Hay dos definiciones de

mitos,unautilizadaporPlatón

donde el mito es un tipo de

relatos, de exteriorizacióndel

pensamiento con la voz, con

los verbos y nombres y la

implementada hoy día un

relato mentiros, un relato de

fantasía humana en otros

términos es una narración

sobre algo que no puede

existirenlarealidad.

Los mitos son el

corazóndelasabiduríagriega

antigua, generaba las

respuestas a todos

interrogantes. el mito explica

los fenómenos del medio

ambiente,de lahistoria,de la

sociedadydelavidahumana.

Estas explicaciones que eran

de carácter oral daban la

oportunidad a que el mito se

moldeara o acogiera a la

imaginación y necesidad

colectiva. En los mitos se ve

reflejado las características

propiasdelasociedadquelos

crea con ellos se posee una

justificación a sus valores y

creencias. Alrededor de los

añossepuedecontemplar

que no hay una sola

cultura que no tenga

explicacionesmíticasalas

cuestiones filosóficas

(preguntas:¿Quésoy?¿De

dónde vengo? ¿Alguna

razón de mi existir?)las explicaciones míticas son las

representacionessimbólicasdelmisteriodelarealidad,paramejor

entendimientounejemploseríaelde lamitologíanórdica:cuando

Thor agitaba su martillo había truenos y rayos .ósea que la

explicaciónmíticaalporquelluevetienequeverconThormoviendo

sumartillo,creandolluviasyporendetodocrecíabienenelcampo;

los agricultores no sabían a ciencia cierta porque los campos

florecíanperointuíanqueteníaquesergraciasaThor,apartirde

esoThorfueveneradocomoeldiosdelafertilidad.

“Elmito es usado por el espíritu frustrado en la búsqueda

interminabledeuncómoycuándosinrespuestasydeunporquesin

justificación”, rompe con las cadenas que tenían presas las

“respuestas” para salir de la ignorancia. Las respuestas siempre

tienencaracterísticasfantásticasomaravillosasquetraenplenitud

pueselmitoalquedarseenelángulomuertodeverificaciónempírica

nopermitequenadieatentencontraella, facilitandounarutaque

detienelaangustiaexistencialyproporcionandoseguridad.

Cuandoestasrespuestasdejandesatisfacerseempiezaunanueva

etapaenlabúsquedadelaverdad.

“Elpoetaeselguardián

Delmitoylaimagen

Hastaquelleguentiemposmejores”

JorgeTeiller

Los logos son la nueva etapa del pensamiento, que se constituye

despuésdelosmitos.EnestaetapaloslibrosdehomeroyHesíodo

empiezan a ser leídos, en los cuales se encuentran las primeras

cosmogoníasyteogoníasabrenlaoportunidadalacrítica.Deahílos

[21]

primeros filósofos discuten

como era posible que el

carácter arbitrario de los

diosessean losautoresde las

situaciones en el mundo

terrenal, cuandoellos son tan

egoístas y similares a los

humanos. Los filósofos

rechazaban las explicaciones

místicasdecómosemantiene

la naturaleza y la constante

luchaentreelbienyelmal.En

concordanciaaestoshombres

usan la razón como único

medio para explicar la

realidad, aquí ciertogrupode

personasempiezaallamarlos

mitosimaginacioneshumanas.

La explicación racional

sustituye la idea de

arbitrariedad por la idea de

necesidad donde las cosas

suceden como tienen que

suceder, cuando tengan que

suceder.La ideadenecesidad

viene entrelazada con la idea

deleyenlacualeluniversose

rigeporleyesnecesarias.Enla

actualidadalnotenerunaideaorespuestaconcretadelorigendel

universodecimosqueenalgúnmomentodelanadasurgióalgopero

en ese entonces ese algo sedabapor entendido como si siempre

hubieraexistido.

Losfilósofosnosecuestionabancomotodopudosurgirdelanada

por el contrario como era posible que la tierra se convirtiera en

plantaso flores, loscambiosen lanaturalezaqueeranobservadas

porlosgriegoseranlasprotagonistasdesuspreguntas¿cómopodía

algo pasar de ser una sustancia para convertirse en algo

completamentedistinto?

Elobjetivodelosprimerosfilósofoseradeencontrarexplicaciones

naturalesyvisiblesalosprocesosnaturales.Variosdeestosfilósofos

compartíanunidealenlacualunamateriaprimaeralapromotora

detodosloscambiosocurridosenlanaturaleza.Estamateriaprima

mejorconocidacomoarjecumplecon4funcionesparaobtenerese

nombre;elprimerorigen(dondesegeneranlosseres),segundoel

término(adondevuelventodoslosseres),depenúltimosustrato(de

queestánellos los seres), yporúltimo la causa (aquello capazde

explicar las transformaciones de los seres). Un ejemplo son los

filósofosdeMileto.Talescreíaqueelaguaeraelorigendetodaslas

cosas,Anaximandrohabladeunmaterialdivino(apeiron)enelcual

todo surge de lo indeterminado y todo regresa a él para volver a

surgir.El tercer filosofoAnaxímenesel cualpensabaque la tierra,

fuego,yaireteníancomoorigenelaire.

[22]

Para terminar, el mito

como primer intento trataba

de explicar lo que rodeaba al

hombre en la etapa pre-

racional, estos mitos fueron

fuentesdeconocimientoenla

antigüedad. En él se dio el

nacimiento de las primeras

culturas de un sistema de

creencia. Siempre el ser

humano ha estado en una

búsquedadeexplicacióndeloshechosyfenómenosquelosrodean,

dondeseateniendoelpensamientofilosóficoymétodoscientíficos

llegandoaconclusionesextrañasyoscurasquepodríandaronodar

explicaciónanuestracuriosidadporelconocimiento.Elserhumanos

siempreestáenunatransicióndelmitoallogos,algunosquedaran

satisfechosconlasrespuestasquelesbrinda.Otrospodríanllegara

laconclusiónqueelconocimientoesuntérminorelativoyaqueuno

siempreestáenconstanteaprendizajequepuedecambiarlasformas

deveralmundo

MIMUNDOESMIREPRESENTACIÓNSergioGonzález

Cuando se dice que el mundo es mi

representaciónsehabladeestasepiensasiempre

en la ideadeArthurSchopenhauercuya ideaes

queenefectoelmundonoesmásqueunconjunto

de ideas y cosas captadas por cada uno de los

individuos

.

Serefiereaquetodoservivoestáinmersoenesa

ideaperoqueenefectoelhumanocreequeesel

únicoquelopercibe.Larealidadsiemprehasido

un tema de discusión durante el transcurso en

dondeestapuedeserconsideradacomounapara

todosocomounaideacambiantedependiendoen

lapersonaquelaobserva,enestetemasiempre

hecompartido,desdeantesdeconocersutesis,la

ideadeSchopenhauerendondeenmiparecerno

existeunarealidadabsolutasinopersonasconsu

realidadpersonal,esoquenosotros tratamoses

unárbolsimplementeporquenuestrarealidadlo

creeasíperoporelcontrarioparaotroseseárbol

puedesignificarotracosaensurealidad.Estaes

una idea que también puede ir relacionada con

eseescepticismomuyutilizadoenlaeraclásicay

enreutilizadaenlaépocarenacentistaendonde

[23]

comoellosdecíannodabannadacomociertosi

noqueporelcontrario“opinabanque”o“decían

que.”Enmiopiniónpersonallascosassoncomo

cadapersonalasveaapesardequemuchosvean

lomismo es solo una percepción estandarizada

porsusparecidosestilosdevidaopensamientos.

Elhechodequemuchaspersonasconsiderenuna

realidadcomo laverdadnosignificaqueeste lo

sea,yaqueestetambiénseveinfluenciadoporlo

que son los aspectos sociales. Por ejemplo,

cuandoamímehablandepestesodecosasque

me causen repulsión inmediatamente pienso en

unarataosimehablandeanimalesquesecoman

pienso inmediatamente en una vaca, por el

contrario, para el pueblo de la India y sus

habitantesestosdosnisonplagasnisoncomida

yaquesonsagradosynopuedensermaltratados.

La realidad varía dependiendo a la persona

cuandosedicequeelmundoesmirepresentación

opinoqueeslarealidadyesquenosetieneque

alejarmuchodelasociedadendondevivimosya

queparamuchosloquesevecomounarealidad

inequívocaparaloscristianosescritoenlabiblia

paramuchaspersonas es simplementeun texto

más sinnadahistórico,unapieza literaria, pero

esta no es su realidad. Lo importante es que a

pesardequesitodostenemosmiradas,mundos

distintosestostienensiemprequeserrespetados

y por eso también los escépticos de la época

renacentista eran también muy conocidos por

esoselementosderespetoquemanejabanyaque

aldecirenmiopiniónselibrabandeofenderalos

que no pensaban como ellos y que al que otra

persona dijera “opino que” ese punto también

estaba siendo utilizado bajo el margen del

respeto,queenunasociedadcontantosmundos

debesermuyimportante.

[24]

ELRECLUTAMIENTODEMENORESENELCONFLICTOARMADO.MaríaFernandaTorresOrganista

Colombia desde hace más de medio siglo ha estado viviendo un

conflictoarmado,quetienecausasyconsecuenciasespecialmenteen

elaspectosocialypolítico.Comocausasestáelabandonodelestado

y la politiquería que nunca se han preocupado por acabar con la

pobreza extrema del país y nunca han aplicado planes viables,

continuosyeficacesparalograrunasociedadmásequitativa.Ante

tantadesigualdadmuchagenteempezóapensardiferenteyatomar

caminosquenofueronlosmásapropiadosnilosmásjustosynunca

fueron detenidos a tiempo permitiendo que crecieran como un

cáncerqueempezóaacabarconelpueblocolombiano.

Estas personas con el paso del tiempo se dedicaron a actividades

ilícitasya tratardedesestabilizar

el Estado causando mucha

violencia y dolor especialmente a

los menos favorecidos que

quedaronenmediodeunaguerray

muchos perdieron lo poco que

teníanyhastasupropiafamilia.Ya

cuandoelproblemacreciótantoy

que se formaron varios grupos

delictivos,sedieroncuentaqueeraunproblemaqueselessalióde

lasmanosyvariospresidentesempezaronapensarennegociarcon

estos grupos ya que además de cobrar tantas vidas les estaba

saliendo un conflicto demasiado costoso. Después de algunos

fallidos intentos, elpresidenteSantospareceestar cercade lograr

unanegociaciónyesporestoqueactualmentesellegóalafirmadel

documento “final” como un acuerdo de paz con respecto a este

conflictoarmadoconelgrupomásimportantelasFARC.

En este documento se tratan

temas como la política, la

economía, el sector

agropecuarioetc.Comomucha

gentenocreeenestapazyen

la finalización de las

actividadeslucrativasdeestos

grupossehanmanifestadoen

contrade estasnegociaciones

por lo cual se planeó una

medida legal para que el

pueblo se

manifestara. Es

porestarazónque

en Octubre se

firmará el

plebiscito en

donde los

colombianos

firmaransiestána

favoronodelapaz.Colombia

llevaalrededordecincuentay

cuatro años en guerra por lo

cual para muchos la mejor

opción es decirle si a la paz.

Para algunos puede que esto

seafácilyaquenosehanvisto

afectados directamente por

este conflicto, pero están

[25]

aquellaspersonaslascualessehanvistoafectadasdirectamentepor

estaguerra,porejemplolosquehansidodesplazados,losquehan

sufridoelsecuestroolapérdidadeunserqueridoohanperdidoa

unfamiliarquehasidoreclutado.

El reclutamiento o retención generalmente obligada de los

grupos armados hacia losmenores es una gran problemática que

acabaconlossueñosde losniñosyniñasqueen lugarde infancia

tienenunentrenamientomilitarparaaprenderamataraotrosya

lucharporsobrevivirenunaguerranocreadaporellos,empezando

asísuprocesodedeshumanización.Enlamayoríadeloscasosestos

guerrilleroslleganalacasadecampesinosypidenapoyoasucausa

oimpuestodeguerraqueeselniñooniñaquehayaahíyselollevan.

Ellosutilizanamenazasopersuasiónofreciéndolesfalsasesperanzas

o un mejor futuro En algunos casos los niños se ofrecen

voluntariamente porque no tienen familia o su familia se está

muriendodehambre,asíquenotienenmuchasopciones.

Estadísticas del tiempo , muestran que tres de cada diez

reclutamientos son forzados, dos de los cuales son a través de

engaños, una técnica que usan estos grupos armados son usar

fachadasdeportivas,esdecirunentrenamientoounabecaescolar

paradeestamanerapersuadirlososimplementellevárselos.

Existendiversos testimoniosdemenores reclutadoscomoelde la

menorqueestuvoenelbloqueMagdalenaMediocontócómofueron

esos primeros días: “Nos hacían pasar obstáculos, como túneles,

varas de equilibrio, subir

árboles,cruzarríosconfusiles

y equipos encima; lo más

peligroso es pasar el lazo,

porqueesmuyalto,decincoa

seis metros, y si uno se deja

soltar,caeenuncañodeagua”.

Esta clase de experiencias no

tendría por qué vivirla un

menor. En los conflictos

actuales se calculan

trescientos mil menores

reclutados a la fuerza, la

mayoría por los grupos

armadosnoestatales.

En muchos casos los

menores pertenecientes a

estos grupos delictivos no

solamente se les obliga a

combatirsinoenmuchoscasos

sevenviolacionesdetodotipo

yhastasedicequeenelcaso

de una menor quedar

embarazada se le obliga a

abortar. Son muchos los

derechos que se ven violados

[26]

enelreclutamientodemenores,sevencrímenesdeguerracontralos

derechosfundamentalesdeunapersonaylosderechosdelniño.Hay

muchasdudasalrespecto,queestasviolacionesnosevanaacabar

porquesefirmeuntratadoconlasFARC,yaqueestosnosonelúnico

grupoalmargendelaley,lasBactrines,elELNetc.

Elreclutamientodemenoresesunactoabominabledelaguerraen

elcuallosniñosoniñassirvencomomanodeobrafundamentalpara

la economía ilegal mediante una política metódica y deliberada

contra lapoblacióncampesinaycontraunapoblaciónqueestáen

unasituacióndeextremavulnerabilidadcomolosonlosindígenasy

surge como resultado de la incapacidad de la sociedad para

protegerlos. Queda al descubierto la falta de responsabilidad del

Estadoalnocumplirconsusobligacionesdeprotegerespecialmente

a los grupos vulnerados por

tanta desigualdad social que

llegaaloslímitesdelucharpor

su supervivencia. Ojalá la

famosa “Ley de Víctimas” sea

una realidad para superar la

pobrezaextremayelproyecto

de Desmovilización se logre

satisfactoriamenteygarantice

el derecho a la vida y a vivir

libresdemiedo

[27]

EstranguladosAlNacerElTeléfonoCelular

YLaReinaMalvadaArnulfoAbdouni

El teléfono celular y la reina malvada es una

columnadeopiniónescritaporelfamosoescrito

HumbertoEcco.eneltextoEcconoscomentasu

experienciapersonalparadespuésabrirahablar

delaproblemáticaengeneral.Eccoundíacamina

porlacallesedacuentaqueunamujercegadapor

sumóvilseacercahaciaeldirectamentesiesteno

sequitachocaran.Eccodecidedarlaespaldade

talmaneraque lamujerparezca la culpabledel

accidente. Después de hablar de la ceguera que

generan losdispositivosmóviles, empieza adar

suopiniónrespectoalosefectosdeestosaparatos

sobre la población. El autor no parece ser el

mayorfanáticodeestos.

Eltextoestáescritodeunamaneramuysimple,

como si el autor nos estuviera contando una

historia. De esa manera empieza el texto.

Humbertonodaunaanécdotaalacualrelacionar

eltextocontinuación.Alhacerestonosolologra

conectar sus argumentos a una realidad, pero

genera un punto en común entre el lector y la

historia. Muchos hemos estado en situaciones

similares, ya sea siendo víctimadeun atropello

por cegueramoderna, o el ciego que comete el

accidente y de disculpa sin mostrar verdadero

arrepentimientoqueprocedearecogersucelular

del sueloyseguirdeambulandociegamentecon

móvilenlasmanos.

El autor nos deja claro que el uso adictivo del

celular es la peste que ataca a la sociedad

contemporánea, pero él no pretende ser

repetitivo.Yaotrosautorescolumnistasydemás

habrán comentado acerca de la adicción a este

pequeño aparato que parece controlar nuestras

vidas. Aunque Ecco demuestra su enojo usando

metáforas y alegorías bastante pintorescas y

[28]

exageradas que permanecen en la mente del

lectorgraciasasuingenioyhumor.Porejemplo,

unode los comentariosque sepuede resaltares

cuandoestedicequeaquellas víctimasde estos

aparatos deberían ser estrangulados al nacer.

Humberto decide entonces extender su

comentarioydarunarazónaestaadicciónmás

allá de ser repetitivo y quejarse respecto a la

situación.

Eccohaceunexcelenteargumentoaldecidirque

el origen de este problema se encuentra en

nuestra propia naturaleza impaciente. El autor

decideutilizarvariosejemplosdondepreferimos

unadudosa“soluciona”inmediataporencimade

la verdadera solución solo por su carácter de

inmediatez.Preferimospócimasmágicasantesde

tomar la quimioterapia, preferimos píldoras

llenasdepromesasvacíasdeuncuerpoperfecto

antes de tomar el asunto en nuestras propias

manosytrabajararduamenteporlosresultados.

Menospreciamos el valor de lo común. Las

conversacionessevuelvenalgonormalsintener

en cuenta el valor de poder comunicarse con

alguienqueseencuentraalotroladodelmundo

instantáneamente. La cercanía que genera la

comunicación telefónica global es algo

impresionante,quenosdejódeimpresionarhace

muchos años. Esto se volvió algo común y

aburrido.

Losavancestecnológicosvuelventodomásfácil,

pero de ciertamanera les quitan un valor a las

cosasmismas. Un reloj no vale lomismo ahora

que hace 50 años. Antes toman horas de

ingeniería y perfección humana para crear los

mecanismos.Ahoraunamaquinapuedecrear20

deestosrelojesmilesdevecesmásrápidoymás

barato.Noeslomismo.

Enconclusión,el textodeEccoesunaexcelente

crítica, no tato hacia la sociedadmoderna pero

máshacialoscomportamientosquevienenconla

modernizacióndeestamisma.Elautorseasegura

delograralgonuevoynoserrepetitivo,elmismo

lomenciona.HumbertoEccosindudalograrcrear

un textooriginal consu formadeescribirúnica

llena de extremos cómicos. De igual forma se

lograhacercumplirelobjetivo.Lalecturaporsu

originalidad permanece en la mente del lector.

Estoluegoconllevaalareflexióndelmismoyse

logracumplirconlamisióndemejoramientode

la sociedad empezando en el interior de cada

personaquefueconmovidaporeltexto.Elrelato

inicialsindudalogracontextualizarlacrítica.

[29]

UNAHERIDAQUENOCIERRA

ArnulfoAbdouni

En el artículo vemos como

nuestro gobierno intentar

tomar laspocasmonedasque

nosquedanenelbolsillo.Pero

nosetratadelprocesodepaz.

Setratadecomoeldineroque

le confiamos a este se nos es

robado. Se busca hacer una

reforma tributaria para

aumentar los impuestos o

crearunonuevopararecoger

algo de dinero y pagar los

costos de la paz, cuando los

políticos solo se llenan los

bolsillos.

Un porcentaje absurdo de los

impuestos pagados

desapareceenestaheridaque

nuncacierra.

La corrupción es lo que

realmente hará que este país

quede desangrado y

moribundo. Así como lo dice

Humberto de la calle en la

Habana,“Esteesuncáncerque

nos devora.” Los que están

encargados de velar por

nuestra protección, por

nuestro bienestar, aquellos

queprometieronserhonestos

y transparentes, aquellos que

dicequesoloquierenunmejor

futuro para todos los

colombianos, esos que están

detrás de los escritorios, con

las grandes oficinas y veinte

guardaespaldas, ellos son los

que se llenan los bolsillos a

cosanuestra.

Unprocesoquesellevóacabo

por nuestros gobernantes y

unavezconcluidosenospidió

nuestraopinión.Senossirvió

un plato. Se nos cobró la

cuenta. Todo sin saber si el

platoestaríallenoono.Sinos

gustaría lo que nos seria

servido o nos enfermaría el

estómago. Claro, el estado se

arriesgó,comprountiquetede

lotería,nosotrospagamospor

ese tiquete, ahora solo falta

esperar si ganamos la lotería,

[30]

un premio de consolación o

nadamasconunadeuda.

Si Colombia no estuviera

plagada de corrupción

estaríamosmuchomejor,pero

claro el problema está ahí,

estarán diciendo. ¿Cómo

cerraríamos está herida?

Simplementenosepuede.Ser

codiciosos es parte de la

naturaleza humana, siempre

podemos tener un carro

nuevo, un apartamento más,

unas vacaciones a los Alpes

italianos, siempre buscamos

sacaraventaja.¿Elfinjustifica

los medios después de todo

no?

El problema está en todos

nosotros. Todos estamos

involucrados en este

problema.Vadesdeaquelque

soborna a un policía para

evitar una multa, hasta el

policía que recibe el soborno

porque ya se acostumbró a

estoyparaélesotrogajedel

oficio. La corrupción requiere

de un cambio humano, poner

la moral por encima del

bolsillo y ser capaz de negar

ese nuevo carro o lujoso

apartamento por el bien de

todos los colombianos. “El

dinero cuesta mucho a

menudo.”-Ralph Waldo

Emerson.

48-58

¿A qué punto hemos llegado?

La violencia se ha convertido

en una parte de la vida

cotidiana. Muerte y

destrucción alrededor del

mundo se nos muestra todos

los días, pero lo ignoramos

puesestosehavueltonormal

para nosotros. Nos hemos

desensibilizado a la muerte,

hemos perdido empatía hacia

los demás, hemos perdido

partedenuestrahumanidad.Y

la violencia se encuentra en

cadaesquinadelmundo.yen

cada esquina de la historia.

Lamentablemente este es un

agente de destrucción y

formación.

Se podría decir que esas son

las raíces de esta nación.

Nuestra nación nació de una

semillaquesealimentódelos

restosdelosdeloscuerposen

el campodebatalla, senutrió

de la sangre derramada. La

raíz de este árbol ahora se

encuentra enreda en los

huesosdenuestrosancestros.

Yalnutrirsedeestoelfrutode

este árbol solo se ve de color

escarlata sangre y con un

saboramargo.

LaviolenciaenColombiallego

alpuntoenquehayunperiodo

de diez años que recibió este

nombre. La Violencia es la

décadaentre1948hasta1958.

Enestadécadasepresentaron

confortamientos entre el

partido conservador y el

[31]

partido liberal. A pesar de

haber sido devastadores para

la nación y extremadamente

violentos jamás se declaró

comounaguerracivilapesar

dequeescaloanivelesmucho

peores.

El detonante del conflicto fue

el homicidio de Gaitán, un

personaje con el que estamos

familiarizados todos los

colombianos.Estodiopasoal

Bogotazo,unarevueltaacausa

de la muerte de Gaitán. Este

liberal era el representante

máximodelaépocayeravisto

como un héroe para el

colombiano promedio. Al

asesinarlo no solo fue su

muerte, pero este fue un

ataque directo a la población

colombianaengeneral

La naturaleza del colombiano

promedio se demostró casi

inmediatamente después del

ataque pues Juan Roa Sierra

fuelinchadoporelpúblico,su

cuerpo fue desnudado y

arrastrado en las calles. Su

rostro fue deformado de tan

severos ataques incluso

cuando su conciencia había

dejado su cuerpo. Su torso se

vio desfigurado de tantos

ataques y puñaladas que

recibió. Las revueltas se

extendieron una semana

enterayseaproximaque3500

personasfallecieronacausade

esto.

El gobierno se encontraba

impotenteanteelcaosasíque

varios grupos surgieron en

medio de las revueltas. “Los

Pájaros” surgieron en el valle

delcauca,estegrupollevabaa

cargo los trabajos sucios del

gobierno para intentar

eliminar a cualquier liberal

que se presentara como una

amenaza.Acausedeestomás

adelante empezaron a surgir

gruposarmadosalmargende

la ley en todo el país. Estos

grupos intentabandefenderse

del gobierno conservador.

Varios de estos grupos eran

considerados como grupos

comunista, extremistas y

revolucionarios.

El gobierno conservador

entonces intento luchar fuego

conmásfuego.Perodelfuego

solo quedan las cenizas. Se

crearon los grupos

paramilitares. Estos hacían

todo lo que el gobierno no

podía hacer. Para ellos no

existían

reglas ni consecuencias. A

causa de esto se peleó una

guerra en la cual ambos

frentes cometían atrocidades,

pero ninguno pagaba las

consecuenciasdesusactos.

En todo este caos surgió la

dictaduradeRojasPinilla.Esta

dictadura a diferencia de la

mayoríafuebastanteexitosay

secaracterizóporungolpede

estado completamente

pacificoen1953.Entodoeste

caosfueelquineusoordenen

el país, pero esto solo fue

temporal. Lamentablemente

[32]

esta “paz” fue obtenida con

puñodehierropueselobligoa

los grupos a que dejaran las

armas. Se buscó la

comunicaciónentrelosgrupos

guerrillero y se logró que

muchos de estos se

desmovilizaran.

El general Rojas Pinilla

también tomo medidas

drásticas en contra de la

ideología socialista y

comunista.Seintentóeliminar

completamente esta ideología

de los partidos colombianos

porlafuerza.

Para finalizar esta guerra

entre partidos se creó lo que

conocemos como Frente

Nacional. Los partidos se

tunarían la presidencia

durante este periodo para

evitar conflictos, pero esto

tampoco serviría de mucho

pues el pueblo se había

quedadosinvoto.Fueeneste

momento que se termina el

tiempo de La Violencia.

Muchos historiadores

extienden este periodo hasta

1966. ¿Fue este el fin de la

violenciaenColombia?

Laviolenciaestáarraigadaen

nuestra sangre. Esta enlazada

a nosotros.Quienno aprende

desupasadoestádestinadoa

repetirla. Nosotros

lamentablemente no hemos

aprendido nada. La violencia

nos seguirá

hasta el fin

denuestros

tiempos. Y

esto no es

algo que se

extienda a

guerras y

revoluciones. La violencia se

encuentraencadaesquinade

nuestro país. Las capitales de

Colombiaseveninfectadacon

crimen y pandillas. El

narcotráficoylasguerrillasse

ha vuelto algo tan icónico

colombiano que es

comparable al café que

exportamos. Es lamentable

tener esta imagen, pero es la

realidad.

Estaeslarealidadquevivimos.

Es en esta realidad donde un

muertoadiarioesalgonormal,

donde los ataques a la

poblaciónseanalgocotidiano.

Colombianoesunanaciónque

naciónenviolencia,secrioen

violencia creció en violencia,

se desarrolló en violencia. Lo

único que hemos conoció

siempreeslaviolencia.Somos

una nación que se formó con

hierro y plomo.

Se necesita un verdadero

cambio para los colombianos.

Un cambio desde la raíz. Un

cambio total. Para cambiar la

perspectiva de nosotros

colombianos, para empezar a

darnoscuentaquelaviolencia

no es algo normal y mucho

menosaceptable.Soloatravés

de un cambio drástico

podremos progresar y dejar

nuestropasadoviolentoenel

pasado

[33]

Eutanasia“Unasesinatoencubierto”SergioGonzales

Desdehacemuchosañoseltemadelaeutanasia

ha cogido un espacio en los debates de las

personasnosoloenColombiasinoenelmundo

siendoparamuchosigualomásimportanteque

temascomolaadopciónhomoparentalolapena

demuerte.Laeutanasiatienequeserunderecho.

Mientrasnosealegalestoestaríaviolandovarios

otrosderechos.Laeutanasiaesunaescapatoria,

undescansodelasque

personas discapacitadas por una enfermedad

terminaldeberíangozarademáselhechodeque

la eutanasia sea legal no significa que todas las

personasconenfermedadesincurableslatengan

queusarcomomediodeacabarsuvida.

Losqueestánencontradeestanuevamanerade

acabar voluntariamente la vida lo rechazan

diciendo que con esto como ley esto sería una

manerafácilparalaspersonascondepresiónpara

suicidarse “legalmente” pero esto no es verdad

dado a que en los países en los que ya se han

implementado se hacen extenuantes

investigaciones a los pacientes que la soliciten

paraevitarasíquepersonasconenfermedadesno

terminalesutilicenlaeutanasia.Además

analizandoelcasoenColombiaunosedacuenta

que este país la necesita urgentemente porque

dado a que una gran parte de personas con

enfermedades terminalessonestratouno,dosy

tres.Aestaspersonasconsussalariosno lesda

parapagarlasmillonariassumasdeunascesiones

dequimioterapiasolasformulasyremediosque,

a pesar de que el SISBEN les de salud, es muy

complicadoquelesdentodoparaeltratamiento.

Lasfamiliassufrenypierdenmáslossaludables

quelosmismosenfermos.Aquívienelaeutanasia

comosalvador,estaseríalaoportunidadsienel

enfermoasí lodeseadesalvarasusfamiliasdel

sufrimientonosolomoralsinoeconómico.

En conclusión, la eutanasia no solo sirve para

ayudar y dejar de lado el sufrimiento de las

personasenfermas,sinoqueayudaasusfamilias

yalaeconomíadelpaísenlasonusadas.

[34]

MatrimonioIgualitarioSantiagoMazSierra

El matrimonio igualitario ha

sido un tema muy abordado

durante el último año de

personas que lo aprueban o

no. Los que lo aprueban son

aquellas personas que hacen

parte de este o que no les

importa.Delotroladolosque

lo desaprueban son aquellos que entienden las

consecuencias de esto. Para comenzar, el

matrimonioesunainstituciónsocialquecreaun

vínculo entre sus miembros. Este lazo es

reconocido socialmente ya sea por medio de

disposicionesjurídicasoporlavíadelosusosy

costumbres. No estoy de acuerdo con el

matrimoniodelmismosexoperonomeimporta

si se apruebaono, yono soyquienpara juzgar

como vivir sus vidas. Elmatrimonio delmismo

sexoatentacontralaintegridaddelafamilia,los

niños y a toda la sociedad. Legalizar el

matrimoniodelmismosexollevaríaalegalizarla

adopciónaestasparejas.Estonoestábienyaque

loniñosnecesitanunafigurapaternamasculinay

femeninapara crecer de unamanera apropiada

psicológicamente. La unión homosexual es

"antinatural"porquenopuedeprocrearhijos,el

propósitogeneraldel

Matrimonio. Los alegatos que

justifican el matrimonio

homosexual pudieran ser

usados para legalizar el

incesto, la poligamia o

cualquier desviación de las

relacionestradicionales.

Talcomodiceladefiniciónde“matrimonio”,este

lazo aúnno ha sido reconocido jurídicamente y

tampocohacepartedeunacultura.Finalmente,la

población mundial bajaría de una manera

progresivayaqueconeltiempoestosevolvería

normal. Por esto no estoy de acuerdo con el

matrimonio igualitario. Ahora, aunque mucha

gentelodesapruebe,estopuedeserconsiderado

[35]

comootracultura.Elproblemanoestá

en las parejas homosexuales pero en

las personas. Las personas tenemos

mentesmuycerradas.Nuestrazonade

confortestaconloqueconocemos,con

loquevemos adiario.Al estar enun

lugar nuevo o con cosas que no son

comunes en nuestras vidas

automáticamentelorechazamos.

Siabrimosnuestrasmentes,lonuevonoseríatan

aterrador. Si lo dejamos de ver como un tabú,

comenzaría a ser normal.

Además, las parejas

homosexuales pueden llegar a

sertalcomopadreymadre.Por

ejemplo: si una madre o un

padresolter@puedecriarasus

hijos porque dos padres o

madres no pueden. Todo

dependedelpuntodevistaenel

queveaslasituación.

Eutanasia AllisonBuelvas

En términos generales la

eutanasia se denomina como

laacciónqueaceleralamuerte

de un paciente desahuciado,

siempre contando con su

consentimientooaprobacióny

con la intención de evitar el

sufrimientoyeldolor.Paramí,

este concepto es válido

únicamente cuando se habla

de una persona que se

encuentra en un estado de

salud terminal y no en una

crisis emocional temporal, de

lacualtardeotempranopuede

salir.

Enmiopinión,laeutanasiaesunconceptoquegenerainquietudes

acercadequecreer,porquebienesciertoquelaspersonastienenel

derechoalavida,perotambiénadecidirsobreella,elproblemaestá

enquenormalmentecuandoalguiendecidesobresímismoafectade

unauotraformaalaspersonasquelorodean.Peroestonoesmotivo

para que algunas personas duden acerca de la religiosidad de las

otras,yaquemuchospiensanquerealizarestaacciónvaencontra

de Dios. Esto no se

debe hacer,

partiendodelhecho

de que no todos

creemos en lo

mismo y que cada

unoveelmundode

una manera

[36]

distinta. Tampoco les da el

derechodejuzgarocriticarlas

decisiones que las personas

consideran mejor para ellos,

sin antes saber por qué lo

hicieron. La verdad es que

nadie tiene o tendría porque

pasarporunsufrimientotanto

físico, como emocional, que

sabe que puede evitar.

Además,cuandoalguienqueda

enunestadodesaludterminal,

ya no puede valerse por sí

mismo y necesita de alguien

que pueda y esté dispuesto

hacersecargodeldíaynoche.

Esta situación podría hacer

quelapersonaafectadasesientacomounacargaydecidaquelomás

apropiadoesacabarconsuvidadeunavez,yaqueestetienederecho

aelegirsobrelasuyaynosobreladealguienmás,pormásdequela

otrapersonaloapreciemucho.Dentrodelconceptodelaeutanasia

estipulanquehayciertaspautasorequisitosquesedebencumplir

paraqueestaacciónsepuedallevaracaboosinolaspersonasque

estuvieroninvolucradaspodríansufrirlasconsecuenciasdetrabajar

fueradelmargendelaley.Estaspautasorequisitostambiénsirven

para poder determinar qué personas verdaderamente pueden y

quienesno realizarse la eutanasia.Paramí, elquehayandecidido

hacerunaspautasfueunade lasmejoresdecisionesquepudieron

tomar,paraqueasísepuedallevaruncontrolsobrelarealizaciónde

estaacciónyquenosevayaaconvertirenunproblema,envezde

una solución. A mi parecer, esta podría ser una alternativa muy

buena,siseutilizadeunamaneraresponsableyparaayudaralas

personas que realmente lo necesitan, y no para

complaceraaquellosquebuscanunasalidasencillaa

losproblemasaloscualessetienequeenfrentardíaa

díaparapodersobrevivir.Yaquehaypersonasque

envezdelucharyperseverarparaconseguirloque

quieren y desean, lo que hacen es que se dan por

vencidasy se rinden,decidiendo irseporel camino

fácil

[37]

ELRENACIMIENTOCOMOUNACONSTANTE

MarceloRodríguezRenacimiento es volver a nacer. Se trata de volver a un estado

anteriorytraerdichoselementosenconjuntoconlosyapresentes

paracrearunanuevaesencia.Elterminoseasociaconunperiodo

dondehubounresurgirdelostextosclásicosenlaEuropamedieval.

CuandocayóConstantinopla, losintelectualestraenlasobrasdela

antigüedad que se creyeron perdidas y gracias a la difusión

ocasionada por la imprenta, trajeron unos elementos que

interactuaríanconelpensamientoqueseteníaenesaépoca.

Pero el Renacimiento no es algo que vino y se fue, es un estado

mental.Esnutrirsedenuevosyviejoselementoseircambiando.Si

comparamos la época actual con el periodo histórico del mismo

nombre,nospodemospercatarquenuncadejamosde renacer. Se

podríadecirqueahoravivimosenunnuevorenacimiento.

Cuandoseconsolidoelinternetcomoloconocemos,segeneróuna

explosiónde informaciónycreacióndecontenidoquenosehabía

vistoantes.Estoeslomismoquehisolaimprentaensumomento.La

imprentaobligoqueelpueblollanotuvieraqueentenderloescrito

medianteelementoshermenéuticosqueocasionaeserenacerenel

pensamiento.Elúnicoproblemaeraqueellosestabanalamerceda

loqueestabapermitidopublicaryaqueaúnexistíanpolíticasque

restringían el contenido

accesible. En internet todo se

sube, incluso lo que se

considera prohibido y

corrupto se encuentra ya sea

de forma visible o si se sabe

buscar.Lainformaciónescada

vez más amplia, más

disponible a las personas y

cada vez se dispersa más

rápido. La información es

poderycuantomássesabe,el

pensamiento se vuelve

independiente y genera

elementosdeactuar.Anteslos

trapossuciossepodíantapare

ignorar como la infame

inquisición, ahorapasaalgoy

todos lo saben, lo que genera

que los ciudadanos sean más

pendientesa suentornoy los

derechosqueellosposeen.Los

europeossedesarrollaroncon

ideas islámicasychinasensu

renacer, la llamada

globalización 1.0.

[38]

En nuestro renacimiento, la globalización actual ocasiona que se

tengan infinidad de elementos de todos los lugares de la Tierra,

porque se promueve mucho una visión más cosmopolitana. Esto

permite conocerperspectivasdistintas. Se rompenesquemaspor

habermáspensamientosporanalizarysecrealaideadequeunoya

sepuedeconsiderarciudadanodelmundo.

Algoquesiempresehaconservadoesquelacreaciónydivulgación

eranexclusivosdepersonasexcepcionales,mentesbrillantes,pero

enlaactualidadestocambio.Conel internetaparecenmanerasde

quelapersonacomúnpuedacrearydivulgarsegúnsucriterio.Esta

generaciónyanoessoloobservadoradelcontenido,sinoqueahora

tambiénparticipaenestosambientes. Sientendemosinformación

comocontenidomásalládelsimpleconocimientoseobservaqueel

individuo crea su propio renacer. Ahora existen recursos que

permiten a cualquiera a tener una formación, de desarrollar su

talento.Elespírituemprendedorempujaa laspersonasacrearsu

propiopatrimonio.Métodosdefinanciaciónporinternetpermitena

losnuevosartistastenerlomismoqueteníanlosgrandesmaestros

consusmecenas.Encreaciónde información,elRenacimiento fue

unaépocadediscusiones.Losforosdeinternetpermitenladiscusión

y a pesar de la mala reputación que tienen las secciones de

comentarios, hay ocasiones que se crean discusiones bien

fundamentadas e interesantes generando una nueva dialéctica

propiadecadaindividuo.Otro

tipodecontenidopopularson

las reviews o criticas de

productos como películas,

series entre otros. Esto crea

unahermenéuticaaltenerque

analizar cada aspecto de la

obra elemento y genera un

criterio sobre lo que se

consume,queadiferenciadela

épocadelrenacimiento,unoya

noestáamerceddeloquehay

por qué se puede buscar el

contenidoqueseamásagusto.

Losquesoncreadoresgeneran

unelementodeexpresiónmás

accesible, de tener una

exposición activa en vez de

pasiva. Ellos sienten una

sensación similar a los

[39]

maestros del Renacimiento.

UnelementofundamentaldentrodelRenacimientoeralareligión.Se

cuestionó la autoridad que tenían los altos clericós por que la

imprentaquitoelmonopoliode informaciónsobre los feligresesy

esoayudoaesepensamientoindependientequecrealareforma.La

reformaprotestantedividelaiglesiaycomoestaeraunentepolítico

muycercanoalamonarquíaocasionaproblemasalaautoridadde

losreyesporquesesuponíaqueesaautoridaderamandatodivino.

TantoLuterocomolosactivistasmodernosdenuncianlacorrupción

de la iglesia. Como se dijo antes, la corrupción es pública lo que

genera un rechazo como por ejemplo la creciente población no

afiliadaaningunareligión.

CuriosamenteenColombialas

cifrasindicanqueloscatólicos

se están volviendo

protestantes, un vivo reflejo

delcambioenelRenacimiento.

Parece como si la historia

cíclicasitienealgodevalidez.

En la reforma no se alejó de

Dios. Había ateos, pero el

puntodelareformanoeraese,

sino denunciar el control

abusivo de la iglesia antigua.

Esto genera las primeras del

laicismo, el único método de

tener verdadera libertad de

cultos y de convivencia al

ponera todasreligionesenel

mismo campo de juego, que

sería esencial en los estados

modernos o al menos se

supone que debería ser así.

Estoseveporquélaiglesiano

sedespegócomoentepolítico,

y de hecho lucha ferozmente

para mantenerse y recuperar

terreno. Esto se vio en el

controversial plebiscito que

muchosfactoresdirectamente

le decían a los feligreses que

votaran por el No. Lo

fundamentaban en la llamada

porellosmismos“ideologíade

[40]

género”queestabaencontradeloquepredicaban.Estospastores

usaban sus iglesias comopartidospolíticos clandestinos.También

hay claras influencias dentro de los partidos reales. Se sabe que

muchascurulesdelCentroDemocráticosonocupadasporpastores

yqueelMIRAdirectamentesurgiódeunaiglesia.Entoncesnoesque

hubounareformayseacabótodo,sinoqueaparecieronelementos

quedieronlugaraunrenacerdelpensamiento,undeseodelibertad

religiosacomoseríaelnacimientodelafeprotestanteymovimientos

cadavezmásseculares.Loqueseobservahoyeslacontinuaciónde

esaluchaporlalibertadindividualycomolareligiónsiguesiendoun

preceptomuyarraigado.

Nuestrodesarrollocomoespecienoesalgoestáticoperotampocose

daencambiosrepentinos.Esunrenacerconstante.Deirviendolo

quesirveyloquenosirve,quesepuederetomaryquesepuedeir

añadiendo.Estosereflejaenlascienciasporejemploquelasteorías

se construyen y cambian sobre teorías anteriores como seria las

teorías de Einstein que construyen sobre lo que hiso Newton. El

renacimientonoesalgoajenoporquetodos losaspectos tratados

anteriormentesiguenestando

hoy. Es lo mismo a como el

hombremodernoseenfrentaa

losmismosproblemasque se

retratan en los mitos como

decía Campbell en “El Poder

del Mito”. El renacimiento es

algointrínsecoalafilosofíay

cuando se tiene nuevos

elementos, herramientas

lógicas y hermenéuticas, van

cambiando el pensamiento a

otro estado y ese otro estado

camba conmás elementos en

labúsquedadelasabiduríayel

desarrollohumano.

BIBLIOGRAFÍA\ Imagentomadade:

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[44]

INDICE

v Elduendecillodejefflandia.

v SofíayLuis.

v ¿Meamas?

v Mihistoria.

v Laniña.

v Miprimerdíadeclases.

v Yomesacrificopordarteunarosa.

v Tusojos.

v Miduendecillo.

v Naturaleza.

v Elfuegodeltiempo.

v Elmundoyelhumano.

[45]

Literatura

EL DUENDECILLO DE JEFFLANDIA

abía una vez un duende muy

travieso llamado Serafín nacido en

Jefflandia, una ciudad en medio del

mar ártico.

En Jefflandia hacia muchísimo frio

así que Serafín buscaba una

chaqueta y una casa en donde

pudiera pasar el resto del invierno. Al

no encontrar un lugar, Serafín decidió entrar a

un barco que no parecía zarpar pronto, y al

entrar decidió explorar por curiosidad, pero

como dicen “La curiosidad mató al gato”,

Serafín encontró unos hombres muy fuertes

amenazando a un vendedor de

chaquetas, y Serafín pensó- “si lo

ayudo me puede dar una chaqueta”-

pero sabía que ayudarlo sin recibir

nada también era bueno, pero se dejó

llevar por el interés y lo atraparon.

Afortunadamente para el los policías

llegaron y atraparon a los hombres

fuertes por muchos delitos entre esos

secuestro, ese día Serafín aprendió que

aprovecharse de una persona está mal así que

cuando iba a ayudar a alguien siempre pensaba

era en ayudar incondicionalmente.

Luis Miguel Medina Castaño 6

[46]

SOFÍA Y LUIS LOS DUENDES FELICES

En Londres una niña llamada Sofía estaba lista para su primer día

en su nuevo colegio Richmond aunque ella ya sabía que no iba a

hacer muchos porque ella era un duende.

En otros colegios los niños siempre se burlaban de ella y por eso

se ha mudado más de un millón de veces; en cambio su hermano

Daniel Andrés era un niño normal, a pesar de saber lo que era su

hermana siempre le está diciendo cosas como: ‘Eres un duende y

los duendes son las criaturas más horribles del planeta´.

Cuando a su clase los niños como ella sabía empezaron a reírse

de ella acepto un niño en la última fila en el rincón, cuando ella lo

vio se dio cuenta que él también es un duende por eso no se rio.

Durante el descanso Sofía se acercó a él y le dijo: ´Hola, gracias

por no reíste de mi´ este le contesta: ´Bueno, por si quieres saber

soy Luis un duende del sur ¿y tú?´ sor prendidamente ella le

contesta: ´Del norte y ¿Por qué se burlaron de mi si ya habían

visto un duende antes? Luis tristemente dijo: ´Porque eres una

chica y nunca habían….´.

Luis sé quedo callado en ese momento Sofía no comprendía

porque él se detuvo; suena la campana y Sara una chica muy alta

con pelo negro les dijo: ´Apúrense´ entonces cuando todos ya

estaban en el salón la maestra comenzó a dar la clase.

Sara grito: ́ Afuera duendes ustedes no pertenecen a aquí ustedes

pertenecen a los bosques oscuros ¡ASI QUE AFUERA ¡´ todos la

apoyaron y echaron a Sofía y

a Luis del colegio; estos se

fueron felices pues no tenían

q lidiar con más humanos que

se burlaban de ellos.

Después de caminar por

mucho tiempo encuentran a

más duendes todos

comienzan a bailar y cantar.

Mientras que en el colegio

todo se puso más y más

aburrido sin los duendes

unos se arrepintieron de

echarlos y se fueron a los,

pero nunca los encontraron,

porqué están escondidos con

magia.

Manuela Plata 6ª

[47]

ME AMAS ?

Amor te amo, me amas?

te amo, me amas?

dímelo todavía no lo sé, quiero saber

amor, cielo, responde

por qué no me dices? Yo te amo

tengo pesadillas por ti,

cuando estoy al lado tuyo se me detiene el corazón y a ti?

me sudan las manos cuando te veo y a ti?

porque no me dices? Yo te amo

te necesito,

mi cuerpo no sabe qué hacer cuando te veo,

siento una paz cuando me miras,

tu sientes lo mismo por mí ?

me gustas,

eres hermosa, tan hermosa como….

no lo sé no hay nada más herimos que tú,

piensas lo mismo por mí?

te amo, me amas?

dímelo todavía no lo sé, quiero saber

amor, cielo, responde

por qué no me dices? Yo te amo

Daniel J Ospina 11

[48]

MI HISTORIA

abía una vez una familia que vivía en los llanos, un día en que la familia fue de camping, después

de almorzar todos dormían en medio de árboles y brisa cuando el hijo menor se despertó y decidió pasear

un poco la zona cuando vio que en un árbol empezó a brillar cuando se acercó vio allí una bolsa con

monedas de oro, una vez que vio la bolsa llena con las monedas llamo a su padre, cuando y el padre

fueron a sacar la bolsa el árbol empezó a moverse que el hijo menor casi se quedó atrapado, una vez que

árbol dejo de temblar de repente salió un duende aterrorizando al niño y a su padre.

Una vez que la criatura se fue, el niño y su padre le contaron todo lo sucedido a la familia.

En esos días la familia pudo comprar pagar sus deudas aunque por otra parte el duende venia cada noche

y revisaba cajón por cajón.

Cuando días después la familia fue al pueblo y dejaron a la hija mayor sola cuidando la casa, cuando de

repente el duende terroríficamente aparece y se lleva a la niña al bosque más desolado, oscuro y vil de la

región.

Cuando la familia volvió no encontraron a su hija, rápidamente la familia devolvía el saco de monedas

en el mismo árbol en donde lo encontraron, después la familia y con el resto del pueblo fueron a buscar a

su hija, cuando finalmente la encontraron y desde ese día la familia no volvió a hacer aterrorizada por

el duende

Juan Esteban Sánchez Vega 6ª

LA NIÑA

abía una vez en un lugar llamado Finlandia una niña, Eli que

estudiaba en un colegio llamado Hingle High School y era muy

solitaria y no andaba con muchas personas, y le hacían un día

bullying un grupo de niñas se acercaron a ella y le preguntaron si

quería ser su amiga y Eli aceptó. Meses pasaron hasta que un día Eli

se dio cuenta que el grupo de niñas hablaban mal de ella, a sus

espaladas entonces Eli las confrontó y después de eso el bullying

empeoró. En su escritorio había cosas escritas como: muerte, eres

estúpida y eres fea y, entonces ella cada día se ponía más triste y

deprimida. Un día en el colegio sonó el timbré porque había un

incendió, Elí estaba al lado del pozo y el grupo de niños pensó que iba

[49]

a ser chistoso que la empujaran entonces la rodearon y la empezaron

a empujar hasta que se cayó y se empezaron a reír y después cuando

estaban llamando la asistencia y llegaron a Eli no contesto y el grupo

de niñas se empezaron a reír y dijeron que estaba al fondo del pozo y

después todo el mundo se empezó a reír y los profesores fueron

corriendo hacia el pozo y la vieron muerta con la cabeza volteada y

todo lleno de sangre, entonces la policía llegó y empezaron a

preguntarle a todo el mundo y cuando llegaron al grupo de niñas

mintieron y dijeron que se cayó sola.

Después de eso, Eli empezó a decirle al grupo de niñas que

habían dicho mentira. Después de unos meses el grupo de niñas

arrepentidas, acompañadas por sus padres, fueron a la policía y

dijeron la verdad.

Ana Sofía Torres 6°

MI PRIMER DÍA DE CLASES

staba muy tranquila durmiendo cuando

sonó la alarma a las 4 de la mañana, trataba de

alcanzar la mesita de noche y me caí. Después de

eso, me levanté, me bañé y me vestí, me até los

zapatos y corrí a la sala, me senté en el comedor

y desayuné, me cepillé los dientes y el cabello y

corrí a la entrada del conjunto y me fui a la

buseta, pero obvio mi nana me llevó. Me dormí y

soñé que me estaba almohada y suspire y me

desperté. Ya casi llegamos mariana, gritó

Hayder que se sentó al lado mío ,yo guardé la

manta y mi almohada y salí corriendo del bus,

por llegar tarde el colegio cerró, después de cinco

minutos abrieron las puertas ,llegué al salón y

mi sentí Mr. Eric nos habló de un examen el

segundo día de clases yo obviamente respondí

con un porqué Mr. Eric solo siguió hablando.

Sonó el timbre y me preparé para la siguiente

clase, saqué mi cartuchera y nos dieron los

cuadernos y yo los marqué con diferentes colores

y luego saqué mi lonchera para merendar me fui

con Mariana a la cafetería y luego a hablar. Me

divertí mucho ese día, aunque faltaron niños en

la clase. Amo estudiar y mi colegio es lo mejor.

Mariana Ríos 5°

[50]

MI PRIMER DÍA DE CLASE

l 9 de Agosto estaba triste y feliz, triste

porque ya había vuelto de España y ya no

podía ver a mi familia hasta las navidades

de 2017 y feliz porque mañana empezaba

el colegio y quería ver a mis amigas y los

profesores nuevos y las cosas nuevas que

tendría el colegio. Ese día ya me tendría que

dormir temprano… bip,bip,bip,bip, suena

la alarma una vez a las cinco de la

mañana…ti,ti,ti,ti, suena la alarma por una

segunda vez y yo sin levantarme…

Y sonó como cinco veces hasta que me

decidí levantar como a las cinco y media, mi

mamá no estaba muy contenta ya estaba

preparada con el uniforme y el desayuno.

Mi papá me iba a llevar ese mañana,

entonces como él seguía dormido lo tuve

que despertar pero yo ya estaba lista solo

me tenía que cepillar los dientes, cuando ya

estaba llegando al colegio me empecé a

emocionar mucho. Llegué y empecé a jugar.

Carla Brochet Sánchez 5ª

Yo me sacrifico por darte unas rosas

Andrés Huertas 5ª

Yo me sacrifico por darte unas rosas

Pero lo bueno es que me enamoras

Al final del día voy a morir pero tú me muestras lo mejor de vivir

Te daré lo mejor sin tener que molestar, pero una rosa te voy dar.

[51]

Tus ojos

Cuando veo tus ojos color mar Mi corazón palpita mil veces más

Cuando te veo caminar Los movimientos de tu cabello son como las olas del mar

Cuando se mezcla la luna y el mar Se presta para amarte mucho más

Yo te quiero entregar

mis sentimientos como el extenso mar Cuando veo tú sonrisa es como una hermosa isla del mar

hasta me siento como un náufrago nadando alrededor sin cesar

Hoy en día te amare mucho más, Cada día necesito tu amor para vivir

y cada día me siento más vivo en mi casa pensando en ti

Juan Sebastián Aparicio

[52]

Mi duendecillo Había una vez en una linda pero pequeña aldea, un hermoso duendecillo que por alguna razón era

muy pequeño, diminuto, diminuto y todos le decían mi pequeño duendecillo. Un día, un feo gigante

entró a la aldea mágica protegida por una barra de metal, pero solo por los lados, nadie se imaginó

que podría haber un gigante y que éste podría entrar .Ese mismo día el duendecillo se enredó en su

pelo y él ni cuenta se dio. El gigante se lo llevó a su tienda de botas donde tenía a 20 mini duendes

atrapados y, según él eran su familia. Él se metió en el bolsillo del gigante y allí tenía al resto de su

aldea y las llaves de las jaulas. En la noche él los liberó, cuando todos se miraron felices porque ya no

estaban atrapados, resultaron siendo familia. Desde ese día, el pequeño duendecillo, fue el súper

duende y todos los miraban de abajo hacia arriba porque su valentía lo volvió enorme.

Luna Varón 5°

NATURALEZA

La naturaleza es hermosa

El agua es cristalina

Y las flores son coloridas

El humano no domina

La naturaleza controla

Respeta la naturaleza

Como a ti te respetarías

No cortar arboles

No malgastar agua

No a la contaminación

No a la deforestación

Trata a los árboles como tus hijos

Trata el agua como a tus nietos

Y trata la naturaleza como a ti

Te tratarías Sofía Castro Martínez 5A

[53]

EL FUEGO DEL TIEMPO arece que va a llover –dice aquel viejo cazador. ¿En qué momento terminé así?” Se

encontraba en un aprieto por el hecho de haber jugado con lo único más

incomprensible que la magia…el tiempo. En una cueva, debajo del lago, y no muy lejos

del incidente se escondía el fatídico cazador pensando en que estaba pensando. Ya

solo quedaba la recamara vacía de su escopeta, un sentimiento profundo de

arrepentimiento y el resonar de las gotas en la cueva.

***

Tres horas antes; el viejo cazador se encuentra al pie de un tronco con un reloj y un

libro. Se ven sospechosos y antiguos, sus bordes tienen un aspecto llamativo de metal

y las letras son hechas a tinta y en la portada no dice la fecha. “-Tal vez si hojeo las

paginas podre encontrar algo acerca del reloj –dijo sin pensar en que se estaba

metiendo.” Al ver el índice, nota que el primer capítulo se titula “Guía para viajeros

principiantes” y piensa que es un libro para aquellos que disfrutan de hacer del mundo

su casa. Pero el último es el que lo deja perplejo, el que pone a su mente a pensar como

nunca había pensado; ese es “Como no caer en un agujero negro o en una dimensión

alterna viajando entre tiempos”. Su mente no lo proceso al instante pero luego pudo

entender que aquel libro y reloj eran lo que muchos se han contemplado durante la

historia; el viaje en el tiempo. “-¿Esto es posible?” Durante mucho tiempo leyó aquel

libro, cada página más intrigante y fascinante que la anterior. Y después de haber

sido mencionado tantas veces a lo largo del libro dedujo que la obra se llamaba

“Operando el Mértir”. Ese era el nombre de tan extraño reloj inventado por alguien

cuyo nombre no se sabe.

Una vez creyó haber sabido todo lo que debía saber se propuso a operar el dispositivo

e intentar descubrir las maravillas del viaje en el tiempo. La página ciento treinta y

siete claramente dice las instrucciones: 1. Seleccionar un número entre uno y 23, para

colocar las primeras dos cifras del año y presionar la corona una vez. 2. Colocar las

[54]

dos últimas cifras y volver a presionar la corona dos veces. 3. Seleccionar la fecha

usando el mismo procedimiento presionando la corona una vez después de cada cifra.

4. Presionar la corona dos veces y luego colocar la hora deseada. 5. Presionar la

corona diez veces para confirmar la selección. (Para opciones avanzadas refiérase a

la página 304)

El viejo cazador quien ahora se convertiría en un viajero principiante siguió todas

las instrucciones y coloco una fecha cualquiera. “¿Que maravillas me esperaran en el

pasado? –se preguntó.” Pero al momento de presionar la corona por la décima vez un

portal destilando un aura azul azota la tranquilidad del bosque y una figura puede

ser observada dentro de él. Se va acercando más causando suspenso dentro de su viejo

ser. Da unos pasos atrás y se acelera el latido de su corazón mientras que una criatura

escamosa y alada sale de tan enigmático portal. Aquella criatura es nada más y nada

menos que un dragón; escupe fuego, vuela, destruye y codicia. El dragón

repentinamente lanza una llamarada de fuego hacia el cielo mientras el viejo cazador

dispara su escopeta hasta quedar vacía. Las balas ni siquiera llaman la atención del

dragón y rebotan en su piel de acero. Ahora una criatura roja y gigante podía ser

observada desde cualquier lugar del bosque para atemorizar a cualquiera.”-¿Que pudo

haber pasado? –se pregunta mientras escapa como nunca en su vida había escapado

de un animal. Al llegar a un lago que se encontraba a la mitad del bosque contemplo

la situación tratando hallar un escondite. Rápidamente pudo ver una cueva semi-

escondida debajo de la orilla y bajo a pensar su siguiente movimiento.

***

“-Parece que va a llover –dice aquel viejo cazador. ¿En qué momento terminé así?” Se

encontraba en un aprieto por el hecho de haber jugado con lo único más

incomprensible que la magia…el tiempo. En una cueva, debajo del lago, y no muy lejos

del incidente se escondía el fatídico cazador pensando en que estaba pensando. Ya

[55]

solo quedaba la recamara vacía de su escopeta, un sentimiento profundo de

arrepentimiento y el resonar de las gotas en la cueva.

Cuestionando si las imágenes que había visto eran reales maldijo a el libro incontables

veces por no entender su situación actual. ”-¡¿Que se supone que hice mal, con este

estúpido Mértir?! –grita casi desesperado.” Dentro de su mente sintió que debía

voltear la cabeza, y así comenzaría la solución al problema. Dentro de la oscuridad

de la cueva sobresalía un esqueleto con otro libro. Se acercó y lo tomó sabiendo que no

tenía nada que perder. El libro se llamaba, “Como operar el Mértir 2.0”. Y dentro

decía que es una versión diferente a su anterior libro “Como Operar al Mértir”. Con

una intriga una vez más, voltea el reloj y escrito en letras chicas dice: “Mértir 2.0.

Para uso profesional y experimental”. Esto explicaba

la aparición de una bestia gigante a través de un portal

que se suponía lo iba a llevar en el tiempo. “-Tal vez si

hubiera leído el libro en sí antes de las instrucciones, no

hubiera usado el reloj.” En este libro decía como

retroceder los efectos del Mértir pero el viejo cazador

decidió leer el libro entero en vista de que era más corto

que el anterior y así se aseguraría de hacer las cosas

bien.

“-Bueno, es hora de arreglar las cosas, Hans –dice al cabo de terminar las seis horas y

leer el libro.” Su mente está inquieta después de haber escuchado tantos temblores y

ruidos. Pero rápidamente llega al lugar donde se encuentra la bestia, se posiciona

rápidamente con las configuraciones ya hechas sin darse cuenta de casi todo el bosque

está en llamas. Oprime la corona del reloj quince veces con mucha rapidez y una vez

más presencia la abertura de un portal que ahora succiona al dragón en vez de

traerlo. “-No te metas con un cazador, en especial con Hans von Trusdel –dice

victoriosamente ante la horrorosa escena que por un momento olvido que había

[56]

creado.” Tres destellos de luz se dieron una vez el portal se fue pero el viejo cazador

gracias al libro ya sabía porque.

Despertó en el bosque pero algo era diferente acerca de él; ya no había fuego ni

destrucción, solo quedaba una tarea por hacer. Tomo el Mértir y los dos libros

disponiéndose a lanzarlos al lago. Y así fue como lo hizo, sin cuestionarse siquiera un

segundo los lanzó a la corriente esperando que ya nadie comparta las experiencias

que él tuvo. Cogió su escopeta con balas aun no disparadas y se fue lentamente del

bosque riéndose de que aquel suceso que nunca paso.

Iván Berrio 11ª

El mundo y el humano El mundo y el humano

Nos cogemos de la mano

El único problema es

Que tenemos la mente al revés y no sabemos cómo cuidarlo

Lo pateamos a la vez

Y si estamos idos

O en un descuido

Ya no estará

Y no volverá

La tierra es un regalo irremplazable

Y a nadie parece importarle

Santiago Arango 6b

[57]

Olivia

Olivia Olivia me cansas todos los días

Te gusta ir a la playa

Y al museo en las mañanas.

Olivia Olivia no te gusta dormir

Y lees 5 libros para dormir sin

Remedio.

Olivia Olivia no asustes a tu hermano

Que el solo intenta amarte a lo

Largo.

Isabella Sierra 7b

Los 3 Cerditos Érase una vez una casa de cerditos,

Eran 3 y eran muy pequeñitos

Cuando crecieron ellos se fueron

Y su propia casa construyeron.

El primero y más flojo

Construyo su casa de paja y no le echo un ojo

El segundo construyo su casa de madera

Porque sería más duradera.

El tercero y más esforzado

Construyo su casa de ladrillo bien fabricado

Y con esfuerzo y dedicación

Su casa parecía una mansión.

Samuel Monterrosa 7b

[58]

La penumbra del silencio La penumbra del silencio, interrumpida por el sol.

En la noche no existen palabras

En la noche no hay palabras,

Solo pensamientos y fantasías

que empiezan a volar,

Pesadillas y sueños.

Sin embargo hace falta algo

La noche es faltante de palabras

No se escuchan la cálida voz,

Pero existe silencio

Un silencio poderoso,

Silencio sin igual.

Un silencio nocturno

Los astros y las estrellas

La iluminan como el sol en el día,

Pero es fría y silenciosa

Una fría noche donde no hay palabras

Solo silencio.

Será interrumpida por el alba,

Pero nuevamente

El ocaso llama a todos a callar

A no hablar, sin palabras

No hay palabras,

Una noche sin palabras

Una noche de silencio

Donde todos callan

Donde nadie habla

Una noche sin palabras.

Daniel J Ospina R.

[59]

BIBLIOGRAFÍADEIMÁGENESImagentomadade

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[61]

INDICE v La Paz; Un Derecho Y Un

Deber Constitucional Dar El “Sí” Es Nuestro Compromiso Con Colombia La Pirinola De La Paz.

v ¿Qué Tan Afectada Se Verá La Economía En El Posconflicto?

v Lo Que La Paz No Va A Resolver.

v Colombia Conservadora Y Denigrante.

v La Voz Del Pueblo. v Economía Y Paz. v ¿Se Puede Considerar

Paz? v La Violencia Como

Fenómeno Social. v ¿Queremos Paz? v Cuento: La Boina Blanco. v Entrevistas A Niños Sobre

La Paz.

[62]

PAZ Acuerdos De Paz ¿Quién Tiene La Razón?

Efectivamente, no es equivocado pensar que estamos viviendo uno de esos momentos que hacen

historia, pues de los acuerdos que puedan lograrse en La

Habana saldrán seguramente los alcances, las condiciones y

las limitaciones de una paz muchas veces soñada por

generaciones de colombianos en el pasado y anhelada por

quienes hoy aspiramos a un mejor futuro para todos. Un

acuerdo de paz busca la pacificación del país al flexibilizar

ciertos criterios aplicados en situaciones de normalidad por la

justicia ordinaria, sin desconocer las obligaciones internacionales de los Estados en el compromiso de

investigar y sancionar las grandes violaciones a los derechos humanos.

Los acuerdos contemplan la posibilidad de

centrar los esfuerzos en la investigación penal en

los máximos responsables de todos los delitos

que adquieran la connotación de crímenes de

lesa humanidad, genocidio, o crímenes de guerra,

y autoriza la renuncia condicionada a la

persecución judicial penal. Tener esperanza en

los acuerdos de paz es casi un deber de nuestra

generación. Sin embargo, en nombre de la

dignidad de nuestro país, no podemos dejar de

exigir el cumplimiento de algunas condiciones

elementales, tales como la dejación de armas, el

reconocimiento de responsabilidad, la

contribución al esclarecimiento de la verdad y la

reparación integral de las víctimas, la liberación

de los secuestrados y la desvinculación de los

menores de edad.

En nuestro país ha habido un amplio debate

político, académico, jurídico, en las

organizaciones defensoras de las víctimas, en

el seno de la población civil. Existe la posición

de que estos acuerdos contradicen tratados

internacionales e impiden que algunos delitos

[63]

de lesa humanidad puedan ser investigados y

eventualmente sancionados mientras que otros

pasan a una zona de impunidad.

Hemos escuchado muchas voces a favor y en

contra de los acuerdos para la Paz, y pensamos

que es natural que la desconfianza se

manifieste tan abiertamente en una nación que

ha sufrido tantas decepciones y tantos

atropellos en el pasado. No olvidemos que el

compromiso de La Paz es de todos, sin

distinciones de raza, credo o partido político.

Harissa Marun y Susana Ayola.

La Paz; un derecho y un deber constitucional.

Los constituyentes de 1991, declararon a Colombia como un estado social de derecho y plantearon la

dignidad humana como base del ordenamiento jurídico, permitiendo el desarrollo de derechos como la paz,

la salud, el trabajo y la educación, entre otros. Sin embargo, Tuvieron en cuenta que aquello no podría ser

interpretado por los constituidos como meras aspiraciones o como expresiones de una utopía que no fuera

más allá de la hoja de papel; sabían que tendrían que instaurarlo dentro de la carta política como una regla

de conducta que debía inspirar a todos los colombianos. ¿Cómo se instauró la paz a manera de derecho

fundamental en Colombia?

En la segunda parte del siglo xx, la situación económica, social y política que se estaba viviendo en

Colombia, era consecuencia de ciertas disposiciones establecidas en la constitución de 1886, que permitían

que arbitrariamente se coartaran derechos y principios que ya habían sido catalogados, por organizaciones

internacionales, como intrínsecos al ser humano. Como consecuencia del truncamiento de derechos, las

constantes guerras civiles y las seguidas confrontaciones

entre los carteles, paramilitares y grupos al margen de la ley;

se crea la séptima papeleta.

A los colombianos les urgía un cambio constitucional que

garantizara aquellos derechos que habían sido vulnerados.

Debido a lo anterior surgió un movimiento estudiantil que, en

medio de elecciones de senado, cámara, asambleas

departamentales, entre otros, propusieron un séptimo voto en donde se convocara a una asamblea

constituyente, para lograr una reforma constitucional a este hecho histórico se le llamo la “Séptima

Papeleta”. Una vez la Corte Suprema de Justicia acepto la voluntad de las mayorías, se creó la primera

constitución colombiana que reconoce a Colombia como un estado social de derecho y a la paz como un

derecho fundamental.

El Estado Social de Derecho hace referencia principalmente al papel que le incumbe cumplir al estado,

otorgándole un rol más activo, dinámico y proactivo que materialicen los principios y derechos a través de

sus acciones, haciendo prevalecer el interés social general como una de las características esenciales de

[64]

la organización política. Por tal razón las actuaciones de los funcionarios del Estado y los miembros de la

fuerza pública deben consistir en asegurar a todos los habitantes del territorio nacional la convivencia

pacífica, al igual que la protección a todas las personas en su vida, honra, bienes y demás derechos y

libertades.

En el artículo 22 de la constitución política se dice que “la paz es un derecho y un deber de obligatorio

cumplimiento”. La paz tiene una naturaleza bidimensional de valor y de principio, del primero se concluye

que es uno de los objetivos principales del estado y del segundo que es un mandato de optimización, un

parámetro de interpretación de la carta política para señalar el fin al que está orientado la constitución.

Como bien se mencionaba, el derecho a la paz va ligado a la

dignidad humana, por lo que la convivencia pacífica es uno de

los fines básicos del estado y ha de ser el móvil último de las

fuerzas de orden constitucional, puesto que se requiere como

presupuesto y condición necesaria para la materialización de

otros derechos fundamentales, por lo que el estado

definitivamente tiene el deber de garantizar la efectividad de

este derecho.

Sin embargo, sería errado afirmar que el derecho a la paz solo

es obligación del estado, al estructurarla como un deber, se

extiende a todos los colombianos, entidades públicas,

aquellas encargadas de la educación y por su puesto al

Gobierno Nacional y es por esta misma razón que el

presidente de la república está facultado constitucionalmente para firmar acuerdos de paz.

Como ya se ha demostrado, el derecho a la paz es un pilar esencial dentro de la construcción de los estados

y de la vida en sociedad, por lo que no edificarla significaría estar inmersos en un estado fallido, dado que

estar en una guerra impide que el aparato estatal llegue a todos los sectores del país y que sus funciones

básicas y los derechos promulgados no sean tutelados por sus entidades; esto presupondría que no se ha

logrado asegurar su función principal, sus objetivos como estado.

El acuerdo para la terminación del conflicto y la construcción de una paz estable y duradera, es el haber

entendido como colombianos que la respuesta bélica es infructuosa, puesto que esta presupone una mayor

vulneración de valores y principios, que aquellos que se quisieron proteger. Es también la realización de

una obligación que tiene su fuente en la norma rectora, es la idea de comprender que la paz no es la

ausencia de conflictos sino, la posibilidad de una resolución pacífica.

Adriana Riobó

Ex alumna

[65]

Dar El “Sí” Es Nuestro Compromiso Con Colombia.

Uno de los argumentos que parece más

contundente para aquellos que están en contra

del proceso de paz y el voto del "Sí" al plebiscito,

es el fracaso de los intentos de varias

negociaciones anteriores con las FARC. ¿Qué

tienen en común todos estos intentos fallidos de

diálogos? La respuesta es simple, ninguno llegó a

un consenso claro sobre la participación política

de los grupos armados involucrados. La mayoría

de los colombianos parecería no entender la

importancia de lo que realmente significa lograr el

camino para conseguir la paz; no comparten la

idea de que un grupo guerrillero tenga

participación política inmediata. Si bien es cierto

que la participación política de un grupo terrorista

no es precisamente algo justo, significa el fin de

la tradición de justificar políticamente la lucha

armada. No sólo se ha acordado ya en La Habana

todo lo referente a la participación política, sino

también los términos para la protección del

movimiento político.

Las FARC-EP tendrán un movimiento que

luego pasará a ser un partido político, tal como

cualquier otro. A pesar de que este grupo tenga

que dejar las armas y cumplir los requisitos

establecidos por la ley para la creación de un

partido como mostrar estatutos, plataforma

política, entre otros, no se le exigirá la obtención

del 3% de los votos para la elección de Senado o

Cámara de Representantes. Es lógico, que de lo

contrario, el grupo no podría tener cabida en la

política del país porque muchos congresistas

estarían en desacuerdo con sus ideales. Algo

importante para tener en cuenta es que la

asignación de curules en el Senado y la Cámara

de Representantes no será arbitraria; el partido

que surja deberá ser partícipe de los procesos

electorales de 2018 y 2022 para poder asegurar

su representación mínima en el Congreso de la

República. Como el acuerdo establece cinco

representantes al Senado y cinco a la Cámara,

sólo se asignarán curules para la obtención de los

diez en total y ni uno más. Aun así, confiar en diez

[66]

miembros de las FARC no será nada fácil, pero

pensándolo bajo otro punto de vista, para los

integrantes del grupo tampoco será fácil cuando

en las negociaciones de la Uribe (1982-1985)

terminaron con el genocidio de la Unión Patriótica

por parte de los sectores radicales de derecha.

En 1984, como producto de los “Acuerdos de La

Uribe”, surgió un movimiento de oposición como

mecanismo de incorporación de la guerrilla en la

vida legal del país. Las condiciones para este

tránsito a la legalidad consistían en un

compromiso por parte del gobierno para

garantizar los derechos políticos a los miembros

del nuevo movimiento. Lo que pasó luego fue todo

lo contrario, la Unión Patriótica fue sometida a

atentados, asesinatos y desapariciones forzadas.

Apenas se rompieron las negociaciones por las

constantes violaciones de los acuerdos por

ambas partes, los integrantes de la nueva

coalición quedaron en alto riesgo; los organismos

estatales no les brindaron ninguna protección al

ser acusados una y otra vez de insurgencia. Así

fue como comenzó un proceso de exterminio que

ha durado más de 20 años. Series de

acontecimientos como esta también puede hacer

que las FARC duden y soliciten más garantías, lo

que nosotros los colombianos vemos como

abusivo e injusto.

Con base en lo anterior, el Acuerdo Final incluye

garantías de seguridad

para brindar

oportunidades de

participación política,

especialmente para los

entonces ex miembros

de las FARC a medida

que se van reintegrando

a la vida civil. Dichas garantías de seguridad no

se relacionan a la seguridad física de los

integrantes del movimiento, sino que están

dirigidas a la implementación de un sistema

integral de seguridad y protección a las personas,

a la vez que se lucha contra las organizaciones o

bandas criminales que representen peligro para

los acuerdos. De esta manera, tanto el Gobierno

Nacional como las FARC se comprometen a

cosas distintas. Por ejemplo, el Estado se

compromete a hacer todo lo posible por

desmantelar organizaciones criminales y las

FARC a respetar los derechos fundamentales de

cualquier habitante del país. Son contribuciones

diferentes, pero con el objetivo común de

construir la paz poco a poco.

Sigue siendo difícil tratar de imaginar al

Gobierno y a las FARC trabajando juntos para un

mismo fin o propósito. Si bien es cierto que las

FARC tienen ingresos multimillonarios por el

narcotráfico, secuestros y la confiscación de

[67]

tierras, la guerra “cansa” a cualquiera. Si las

FARC han aguantado casi cuatro años en la

Habana con cese al fuego, es porque no están a

gusto con su situación y consideran que el tiempo

de enfrentamiento ha terminado.

Indiscutiblemente, el grupo tiene sus intereses y

motivos egoístas pero estos no lo hace inicuo, lo

hace inteligente ya que, después de todo, sus

miembros comparten una ideología y el acuerdo

debe ser gana-gana. Hay que tener en cuenta que

ambas partes han tenido que ceder, una más en

algunos puntos que la otra, por lo que a nosotros

nos toca simplemente aplicar la ley del perdón y

el olvido, es nuestro compromiso como

colombianos.

La paz con las FARC, para no decir la paz en general porque el fin del conflicto con un grupo

armado no significa el fin de todo acto de violencia en el país, es algo que todos los colombianos

debemos apoyar estemos de acuerdo con Santos, Uribe, o cualquier otro político. Sí, es cierto que tres

negociaciones con el mismo grupo han fracasado, la participación política de los integrantes es de

todo menos justa, las garantías de seguridad protegen mucho a un grupo de esa índole y bajo ningún

punto de vista está bien violar los Derechos Humanos, pero hay que ser conscientes que esto último

debe acabar. No podemos seguir poniendo más y más vidas, generalmente campesinas, en peligro

por puro rencor y temor. No es la primera vez grupos terroristas se incorporan a la vida civil. Un ejemplo

de esto es el M-19. Países como Perú, Sri Lanka, Angola e Irlanda han tenido conflictos armados, y

desde su fin se han desarrollado como países, fortaleciéndose en diversas áreas económicas. Los

beneficios a la economía son innumerables cuando sectores como el de infraestructura, el

agropecuario y el turismo incrementan su inversión. El Acuerdo Final no es ni será perfecto, pero en

él están plasmados los intereses de cada colombiano por la paz. También refleja cuatro años de un

trabajo arduo llevado a cabo con recursos monetarios nuestros. Es de todo nuestro interés que se de

el “SÍ” al plebiscito. De lo contrario, ¿qué pasaría si gana el “NO”

Daniela Carrillo

La Pirinola De La Paz.

La macroeconomía y la paz debemos enfrentarla simultáneamente. El país necesita una reforma tributara

pero en estos momentos la paz tiene mayor preponderancia, debiéndose abrir un espacio fiscal para ella, por

los costos que va a significar todos los trabajos alrededor de la paz. Se cree que la reforma tributaria que se ha

preparado para presentar al Congreso no es suficiente ni estructural, hay muchos vacíos porque se necesita

aumentar los recaudos y la propuesta es disminuir impuestos a las empresas o eliminar el de la riqueza o

establecer un nuevo impuesto. Hay mucha contradicción y polémica al respecto.

[68]

Para poder cumplir con la meta fiscal y el costo de la paz se necesita buscar alternativas viables y de

fondo, frente a esto se está planteando gravar los dividendos o utilidades de las empresas, lo cual

afectaría el precio de las acciones y frenaría las inversiones, algo no muy bien visto por los

empresarios.

Pero realmente una posibilidad contundente para reducir el déficit fiscal es combatir la corrupción,

deber de todos los actores como

gobierno, sociedad civil y empresas,

pues la corrupción es el mayor flagelo

que golpea y desangra la

economía de un estado. Entre los

puntos de acuerdo de la Habana está

el de combatir la corrupción, ya

que esta permea todas las

instituciones y abre un boquete al erario público.

La corrupción no solo golpea el sector público sino también al privado e inicia desde la política local,

es decir, desde los municipios. De igual manera hay que contemplar un acuerdo político nacional con

aspectos económicos no previstos en el costo de la paz. Un gran reto es el salto en la inversión

económica por la educación financiando con regalías programas a la primera infancia y aumentar

cupos en las universidades públicas. Lo cual conlleva a que los entes territoriales busquen alternativas

por ejemplo aumentando el impuesto predial. La paz es compromiso de todos y todos debemos poner

para construirla, poniendo una cuota de sacrificio por el bien de las nuevas generaciones, la educación

es el mejor vehículo para tener una economía sólida, con igualdad de oportunidades en todos los

niveles económicos y estratos sociales, de igual manera la cuota por regiones es combatir la corrupción

que analizándolo bien es peor que la guerra que hemos vivido por el conflicto armado. Susana Ayola.

11º

[69]

¿Qué tan afectada se vera la economía en el posconflicto?

Las negociaciones de paz entre el gobierno y las

FARC, fueron las conversaciones que se llevaron

a cabo entre el gobierno de Colombia y

la guerrilla de las FARC. Estos diálogos tuvieron

lugar en Oslo y en la

habana. El objetivo,

según el gobierno, es la

terminación del conflicto

con el grupo insurgente; y

según las FARC, buscar

la paz con justicia social

por medio del diálogo.

Terminados estos

acuerdos, surge la idea del plebiscito, si votar a

favor o en contra de las negociaciones; Y nace la

preocupación por la falta de presupuesto para

proporcionar el reintegro a la sociedad de todas

estas personas. El país atraviesa por una

situación económica delicada, en parte por la

caída de precio del petróleo, que complicara el

cumplimiento de todas las metas que conllevan la

paz. Por eso surgió la idea de incrementar los

tributos o impuestos. Surge un conflicto entre la

Macroeconomía y la paz, por ver cuál de los dos

factores de emergencia son más importantes. En

caso tal de que en el plebiscito gane el sí, debe

hacerse inmediatamente una reforma tributaria

para sostener la paz que iría en contra de la

Macroeconomía. Al aumentar los impuestos, la

inversión extranjera se disminuiría por la cantidad

de impuestos que habría que pagar en el país. De

igual forma en el ambiente del posconflicto, miles

de personas estarán desempleadas y con una

economía muy inestable. Los recursos estarán

limitados, porque que se

firme la paz no implica que

se erradicara la pobreza, ni

los múltiples aspectos que

asechan al país. La

corrupción será el principal

enemigo de la reforma

tributaria para el aumento

de los impuestos. El país

no está en las condiciones de proporcionar un

posconflicto y un gobierno corrupto. Se necesita

limitar el desperdicio de recursos en los gobiernos

territoriales, porque serán muchas las falencias

económicas una vez comience el posconflicto.

Personalmente, considero que la simple intención

de un acuerdo y de un dialogo, ya es avance para

el bienestar de nuestro país. Tras más de 50 años

de guerra, Colombia ha sufrido en carne propia el

significado de una mortandad. El gobierno en sus

múltiples intentos fallidos de una negociación,

creo un estigma

de que estos

grupos eran

intocables y eran

de temer. Por

mucho tiempo

[70]

estuvieron haciendo de las suyas, y por la falta de

reacción, se llegó a sentir normal. Estos grupos

acabaron con miles de pueblos, destruyeron

familias y por siempre dejaran una huella de dolor

en todos los colombianos que fueron sus

víctimas. El control indirecto del país por grupos

armados que buscan su interés propio mientras

lastiman a los demás, parece que ha llegado a su

fin. Después de las negociaciones, viene ahora la

pregunta de cómo se financiara el posconflicto?

Al aumentar los impuestos, la normalidad de la

vida de los colombianos se verá afectada. Apenas

algunos pueden subsistir, haciendo un muy

estricto y planeado uso de sus dineros y ahora

tendrán que pagar un posconflicto el cual no

debería ser proporcionado por ellos. Muchos

puntos en los acuerdos oficiales contradicen los

valores éticos y morales en la constitución, de qué

manera es aceptable que un trabajador honrado

gane menor sueldo que una persona que ha

dedicado su vida a dañar la sociedad. El perdón

es importante, pero debe existir un equilibrio y una

diferencia entre el que hizo mucho daño y el que

toda su vida se ha dedicado a hacer el bien. Se

debe tener en cuenta que hay que estar

preparados para que los grupos de la clase obrera

creen revueltas y saber manejarlos. Por otro lado

el posconflicto traerá cosas buenas para el país

tales como: el aumento del consumo, los recursos

usados hoy para la guerra serán usados para

inversión social, inversión en educación, salud,

programas sociales, entre otros. La guerra no se

conseguirá de un día para otro y se necesita de

educación, cooperación y sobre todo tolerancia

de todas las partes del estado.

Harissa Marun

11º

Lo Que La Paz No Va A Resolver.

Gracias al desarrollo de los procesos de paz

entre las fuerzas armadas revolucionarias de

Colombia y el gobierno colombiano; se ha

generado gran polémica con respecto a la moral

detrás de los acuerdos y lo que representaría este

fin específico a un conflicto de más de sesenta

años de duración. El debate de los acuerdos se

mueve bajo temas como la impunidad, la

[71]

reparación a las víctimas, e incluso la integración de los miembros de las FARC a la sociedad y a los

mecanismos de participación política. Pero a pesar de tenerse en conversación estos temas y de que

se tenga en cuenta la necesidad de una reparación a las miles de víctimas del conflicto, existen aún

algunos aspectos que en teoría no han sido tratados de la mejor manera desde el comienzo de las

conversaciones de paz.

El concepto de las victimas dentro del conflicto

ha sido definido de manera errónea desde el

comienzo de las conversaciones de paz. Es cierto

que las victimas constituyen el grupo de personas

cuyos familiares fueron asesinados, violentados o

incluso secuestrados dentro del conflicto; al igual

que un sin número de comunidades campesinas

cuyas tierras fueron arrebatadas por la guerrilla

con el propósito de financiar el negocio del

narcotráfico, o de expandir su dominancia

territorial. Sin embargo, existen muchas otras

víctimas al conflicto que pareciesen no se tenidas

en cuenta. Según al ACNUR (Alto Comisionado

de las Naciones Unidas para los refugiados) el

año pasado Colombia ganó el título como el país

número dos en el mundo con más refugiados

internos bajo la cifra de 4,3 millones de

colombianos desplazados por el conflicto;

inmediatamente debajo de Siria. Pero nuevas

estadísticas de 2016 mostradas por ACNUR,

muestra que Colombia encabeza actualmente la

posición del territorio con más refugiados internos

gracias a la cifra actualizada de 6,9 millones de

personas a través de más de cincuenta años de

conflicto. (Las dos Orillas, Junio 2016). El

desplazamiento se ha enunciado como una

problemática seria dentro del conflicto, y la

relevancia de su solución no se da por sentada a

la hora de hablarse de los acuerdos de paz y el

pos-conflicto. Sin embargo, otra manera errónea

en la que se abarcan los temas referentes a la

paz, se ve reflejada en el manejo de los

refugiados internos y las personas desplazadas

por el Conflicto Armado Colombiano. Es claro que

el gobierno al realizar los acuerdos, tuvo presente

a las víctimas como un punto esencial a discusión

en cuanto a la finalización del conflicto; tanto así

que el quinto punto del acuerdo general para la

paz da explicación a los mecanismos de justicia

transicional y de penalización a miembros de las

FARC que hayan cometido crímenes de lesa-

humanidad, los programas de restitución de

tierras a la victimas del desplazamiento y las

brigadas para la desaparición de personas. Todo

esto conformando un mecanismo penal con el

propósito de que finalmente se permita la justicia

a las víctimas por todos los crímenes cometidos

en contra de ellas a través de los años. Pero a

pesar de que esto se esté acordado, y que los

mecanismos si respondan a una población

significante larga de victimas en el conflicto, los

acuerdos de paz no logran en

este aspecto

sosegar los

grandes

problemas y las

[72]

repercusiones del conflicto armado en el país. El

desplazamiento no solo implica a las víctimas que

en años recientes han tenido que dejar sus tierras

y sus hogares gracias a la violencia que se vive

en ciudades y pueblos rurales; en cambio

representa un problema mucho más profundo al

hablar de que sucedió con estas víctimas al huir

de sus proveniencias nativas.

Al verse estas personas bajo la situación en la que

se encontraban, se generó el fenómeno del

movimiento de las ciudades rurales a la

concentración de la población en las ciudades

urbanas: a pesar de que estas no tenían la

capacidad para la llegada de tan largas cifras de

desplazados por conflicto. Gracias a esto se

generó un desbalance tanto económico como

social que se puede ver reflejado hasta el día de

hoy. Un ejemplo que logra evidenciar esta idea

mejor es la ciudad de Cartagena en la actualidad.

Desde este fenómeno por el desplazamiento de la

población de los territorios rurales a Cartagena,

una ciudad relativamente urbana, se puede

observar

el paso de

dos y

hasta tres

generaciones de familias que inicialmente

comenzaron con núcleos familiares desplazados

por el Conflicto Armado. Esto quiere decir que en

casi cuarenta años de conflicto, estas personas

que comenzaron como refugiados internos, ahora

se asientan en lugares como residentes de la

ciudad de Cartagena y hacen participación de lo

que se conocen como los cinturones de pobreza

de la ciudad. Gracias a que el gobierno local no

realizó realmente un accionar concreto con

respecto a la problemática, gracias a que esta se

dio gradualmente a través de los años y no en un

punto específico de la historia; llevo a que lo que

antes se podía observar como una gran brecha de

desigualdades sociales se expandiera mucho

más en las comunidades vulnerables de

Cartagena de Indias. Es decir que, si antes la

pobreza y la falta de oportunidades

caracterizaban a la ciudad, al llegar tantas

víctimas por el conflicto armado a buscar

estabilidad en la ciudad, se generó un quiebre en

el balance poblacional y lo que realmente la

ciudad puede aguantar en cuanto a población con

altas necesidades. De esta manera se conformó

lo que hoy bien se puede observar como las

grandes desigualdades cartageneras en las

cuales la falta de oportunidades lleva a él crimen,

la pobreza, y a que el desarrollo estancado de la

ciudad continúe.

[73]

Teniendo en cuenta lo anteriormente dicho, es

relevante resaltar que los acuerdos de paz si son

un gran paso a la resolución del conflicto armado

colombiano pese a las fuertes críticas que ha

recibido en los últimos meses.

Independientemente del

contenido de los acuerdos, y de la moral y

ética debajo de los puntos que fueron discutidos,

es evidente afirmar que un proceso de paz

representa un acto saludable para el país ya que

está dando fin a un conflicto mediante

mecanismos diplomáticos. Pero en materia del

cambio que este va a representar para el país si

se llega a acordar el plebiscito como una solución

definitiva, únicamente va a representar un cese al

fuego y una conclusión al conflicto. Pero la paz en

si no va a dar respuesta a las millones de

personas que han reiniciado su vida gracias a ser

desplazadas por

el miedo y el terror

del conflicto en sus

ciudades

natales. Y a su

vez, el proceso

de paz no resolverá las grandes brechas de

desigualdad existentes en la nación y que han

redefinido a Colombia en materia de desarrollo. El

desplazamiento forzado de la comunidad

colombiana ha alterado la estabilidad económica,

política y social del pueblo colombiano de

maneras que probablemente son irreversibles; y

es cierto que el proceso de paz realmente no tiene

la manera de sosegar un problema de tan

magnitud y que involucra casi a todo el pueblo

colombiano. Sin embargo, es importante entender

que las problemáticas usualmente van más allá

de un aspecto político, y que por lo tanto no se

debe dar todo el protagonismo a la paz como el

mecanismo resolutivo de todas las problemáticas

colombianas.

Sofía Rodas.

12º

[74]

Colombia Conservadora Y Denigrante. Reacción William Ospina “La Génesis De La Colombia Actual.”

Se expone la iglesia como una entidad que

inhibe la anterioridad del hombre colombiano, es

decir que rechaza o trata de esconder nuestros

orígenes. Ospina presenta en su ensayo que la

sociedad actual denigra la génesis de nuestro

país. Esta misma sociedad critica la forma en la

que vivimos, luego de ser ella misma quien nos

ubica dentro de esta

situación. Aparece un mar

de quejas sobre el

gobierno y no buscamos

una solución. ¿Cómo es

posible que una sociedad

rechace sus orígenes? ¿Por qué se legitimizan

diversas cosas por medio de la región y no se

toma en cuenta otras formas de expresión? Es

inimaginable como se puede cohibir la integridad

humana solo por el beneficio propio. Todo es un

sistema, como si estuviera basado en un juego.

Crecemos, nos educamos, nos ubicamos dentro

de un grupo y luego morimos. Este grupo, es lo

que nos define (supuestamente). La razón por la

cual necesitamos hacer parte de algo es por este

mismo sistema que nos impulsa, en contra de

nuestra voluntad, haciéndonos creer que es

nuestra idea hacer parte de ese algo. Este grupo

que intenta unir personas pero al mismo tiempo

las separa, se reduce a la religión. No critico la

idea de creer en algo y compartirlo con un grupo

de personas. Critico la forma en la que estos

grupos se enlazan con la iglesia y forman un

núcleo inseparable. De ahí provienen las distintas

formas de catalogar y discriminar. Teniendo en

cuenta nuestros orígenes de indios y negros, el

colombiano intenta buscar una perspectiva

distinta, como escapar de la realidad. Nuestra

sociedad es elitista. Este clasismo que nos

caracteriza tanto, se remite a los años de la iglesia

y su influencia.

Anteriormente se priorizaban los ideales de la

iglesia y toda forma de expresión, sin la validez

del clero, se veía intensamente juzgada por la

sociedad y como consecuencia, la prohibición de

tal acto. Entonces se reduce más que todo al

egoísmo del colombiano y a la razón por la cual

somos así. Ospina enfatiza cómo las zonas

urbanas se ven mínimas a comparación de otros

lugares del mundo, cómo los espacios públicos se

ven afectados por el bajo interés del colombiano

para generalizar un entorno que nos invita a todos

a ser parte de él. Es inconcebible que dentro de

una sociedad que sufrió anteriormente por el

hecho de la denigración de su raza, y ahora está

en búsqueda de la igualdad, se encuentre todavía

[75]

tanta discriminación.

Es inimaginable como dentro de una sociedad tan

rica en cultura, todavía existan esas personas

ignorantes hacia esta, que lo único que aportan

es esa diferencia inexistente entre sociedades.

Somos uno solo, pequeñas partes que conforman

un sistema y que trabajan para el funcionamiento

de este gobierno que limita fronteras. Es absurdo

que seamos tantos, y todavía nos dejamos

controlar hasta un punto en donde terminamos

siendo nada.

Alejandra Riobó Santamaría

11º

La Voz Del Pueblo Reseña basada en la columna de opinión de Rudolf Hommes. “Paz Y Tributos.” Dentro del marco del articulo paz y tributos se plantea la

confrontación entre la reforma tributaria y la paz, en donde

el objetivo es mostrar y concientizar al lector sobre la

importancia de la reforma tributaria, pero también lo que

demanda la paz, dejando claro que se requiere tomar decisiones claras después del plebiscito, pero

lo que busaca mostrar es la importancia de la macroeconomía, pero ante todo la paz prima por el

momento histórico por el cual esta pasando. El hecho de reducir los impuestos parece una propuesta

irreconciliable, eso debe llevar a buscar alternativas que cumplan con las exigencias de la paz, pero

para dar paso a esto es necesario combatir la corrupción desde cualquier ángulo, es necesario saber

que esta es una petición popular, es un deber del estado escuchar la voz del pueblo que clama a gritos

una justicia de verdad e incluyente, ya en la habana cuba, a través del jefe negociador Humberto de

la Calle, se hacia énfasis sobre este mismo aspecto al sostener: “este marco es también una

oportunidad para profundizar la lucha contra la corrupción. Con ello se tiene a expresar que la

corrupción empieza en la política y se extienda a diversas esferas del estado, se necesita de un

complemento económico para reparar tanto la paz como la reforma tributaria, el posconflicto demanda

de unos gatos que implicarían reparar a las personas para que entren en contexto de igualdad y la

[76]

inclusión social, cuando esto sea posible se lograran mejores inversiones en materia como la

educación, entre otros. Por ultimo es necesario los impuestos para solventar las necesidades y para

que haya responsabilidad fiscal territorial.

Desde mi punto de vista considero que este articulo es

muy significativo porque permite obtener las

herramientas necesarias para saber confrontar los

pro y contras de la paz y la reforma tributaria, con

esto demuestro que debemos prestarle atención tanto

a la paz como a la reforma tributaria, por otro lado están

las macroeconomías que jugarían un papel

importante en la construcción de la paz y el posconflicto

pero que además estas se concretizarían a partir de la equidad y la inclusión social. Todos estos

aportes son fundamentales para tener claro los alcances en materia de paz y el sistema de generación

de ingresos que repararían a las victimas del conflicto y pueda brindarle todas las opciones de igualdad

e inclusión social.

Nathalia Figueroa

11º

Economía y Paz

En el documento de paz y tributo se habla que

para obtener la paz se requiere una ayuda

económica. Por lo que veo en el documento la paz

cuesta y para financiarla seria sacrificar o

comprometer la macroeconómica del estado por

eso Colombia está sufriendo problemas por este

tema.

La macroeconomía pesará enormemente, pero la

paz tiene mayor jerarquía en este momento

histórico. La paz es algo muy importante para

Colombia y en un futuro para los niños de ahora

por eso se debe hacer un sacrificio para conseguir

la paz. La paz genera muchas cosas positivas en

un futuro por ejemplo Colombia puede generar

confianza a otros países que pueden invertir y

genera mayor crecimiento en Colombia. Hay dos

tipos de financiación que es necesario que son: la

reforma tributaria y el crédito internacional. Rudolf

Hommes opina que para reducir un posible

impacto negativo de la economía del estado es

necesario es recoger complementos económicos

[77]

que ayuden al país. Hommes concluye que sería

más fácil para Colombia hacer estos proceso de

paz si no habría tanta corrupción que tenemos por

qué el piensa que la corrupción funciona como

una barrera que impide que dicho país no

progrese.

Estoy de acuerdo con Hommes sobre que un

país necesita economía para conseguir la paz y lo

que pasa en Colombia es que tenemos mucha

corrupción y necesitamos cambiar eso. Hommes

también dice el principal factor del subdesarrollo

de un país es la corrupción, si no hubiera tanta

corrupción Colombia sería un país grandioso por

que exportamos

muchas cosas de

acá al extranjero y

con eso podríamos

hacer muchas cosas

acá en Colombia. La corrupción empieza

principalmente en la política por querer hacer

proyectos muy caros que en realidad cuestan

menos. El apartado colombiano del sondeo anual

de corrupción de Transparencia Internacional,

divulgado en julio pasado, señaló que el 62 % de

los ciudadanos estiman que la corrupción tiene

calado en el sector público. Colombia llegaría a la

paz más fácil si no hubiera tanta corrupción y no

fuéramos un país subdesarrollado. Ojala en un

futuro el país los niños de ahora no sean como los

hombres que son ahora y podamos ser un país

desarrollado y llegara muchas cosas a Colombia

que van hacer positivos.

Luis Antonio

del Rio

11º

¿Se Puede Considerar Paz?

La paz hoy en día se toma como una ganancia

económica en vez de una ganancia social. Las

personas en guerra utilizan el concepto de la paz

al final de un acuerdo en el cual la única exigencia

es una mejor economía para los involucrados.

Pero, en el caso hipotético en que el gobierno falle

en darle lo que estas personas demandan, la

guerra regresara. En algún momento de la historia

la paz llego a ser un acuerdo más, en vez de una

manera de vivir y eso es lo que nos lleva a la

corrupción. Rudolf Hommes está de acuerdo con

la propuesta de Humberto Calle. Esta propuesta

consta de una manera económica en acabar con

la corrupción, pero en mi opinión la economía es

lo que crea este cáncer del que habla Calle en su

discurso.

[78]

Podemos notar que en general estas personas

que llevan el liderazgo de nuestra economía son

aquellos corruptos, pues la manera en la que

consiguieron cierto nivel económico fue por la

acción misma de comprar a personas

dependientes. Sin embargo, todo va de la mano,

pues no se puede esperar un país próspero

cuando por otro lado, quienes suponen

representarnos deciden gastar menos de lo

presupuestado para beneficio propio.

Es ahí donde uno se pregunta ¿que ha pasado con el aporte de los civiles? Para una descripción más

detallada, el dinero que ganan las personas con trabajo arduo y con

el que pagan los impuestos es consumido, no por el gobierno para

el país sino por el gobierno para ellos mismos. Entonces se crea un

ciclo en el cual los únicos beneficiados son aquellos que el pueblo

escoge para liderar por confianza y luego son decepcionados al ver

que sus trabajos no están dando frutos. Considero que una manera

de que una reforma tributaria funcione realmente para

obtener la paz, no solo se necesita estabilidad económica

sino también transparencia de los políticos. Porque en estos

casos lo que el pueblo quiere es la verdad y ver que sus

ganancias están aportando para el bien del país.

Alejandra Riobó

11º

La Violencia Como Fenómeno Social

La violencia es un fenómeno que posee diversas dimensiones con las que puede ser vista,

considerando la pluralidad y la complejidad de la persona vivenciando la violencia. Al mismo tiempo,

se toma en cuenta la diversidad humana, según Edgar

Morín, puesto que el hombre es homo sapiens y homo demens a la vez, es decir, un ser racional e

irracional, de violencia y de ternura; esto convierte al hombre en un homo complex. De acuerdo a lo

expresado por Morín en el principio hologramático , “se propone una posición inclusiva que contemple

diferentes aspectos como lo psicológico, la fuerza y el poder, lo ontológico-espiritual, lo biológico, lo

[79]

contextual, porque lo que se desarrollará forma parte de la persona y la persona de la sociedad y el

contexto cultural, y a su vez, tanto la sociedad como la cultura forman parte de la persona”. De modo

que la mirada desde la complejidad sea un acercamiento a la realidad. Un concepto tan complejo como

la violencia, debe ser analizado desde diferentes aspectos con el fin de identificar que es y en que

consiste. La violencia puede ser definida como un acto acompañado de amenazas sugeridas con

gestos o palabras que atacan a una persona, comunidad o institución, o donde los bienes y valores de

las personas son afectados. De esta manera, la violencia implica, para su identificación, un daño

causado. Uno de los filósofos que realizo un análisis de este concepto, llegando a una “claridad”

filosófica fue Sigmund Freud.

Sigmund Freud con el modelo instintivista

argumenta que para referirse a la agresión, utiliza

la existencia de dos clases de instintos, el de Eros

o de la vida y el de Thanatos o de la muerte,

caracterizada por la tendencia a volver al sujeto al

estado primitivo inorgánico. Este instinto de

muerte puede originar la propia destrucción del

sujeto o puede ser dirigida para destruir a los

demás, tanto objetos como sujetos.

En el modelo instintivista , la mezcla de ambas

tendencias instintivas produce el complejo

proceso sado-masoquista. Vale la pena señalar

que, para que haya violencia la persona debe

sentirse motivada por el deseo de destruir y

considerar como fuente de placer el realizarlo, lo

que constituye dentro del pensamiento freudiano

el carácter sádico de la violencia.

Podemos decir que la violencia como fenómeno

social es un concepto muy complejo hoy en dia.

Con el fin de darle un enfoque preciso, se requiere

tener en cuenta distintos aspectos que van desde

la naturaleza del hombre hasta un psicoanálisis

de la nuestra cultura. La persona en su identidad

humana integra la doble naturaleza humana

reflejada por un lado de la conciencia de la parte

espiritual, mientras que por otro lado, lo es el

mundo físico, biológico. Es por esta razón que

cuando se trata de una temática humana, como la

violencia, no es un asunto simple, ha de hacerse

de manera integral.

Ivan Berrio

11º

¿Queremos Paz? Hoy hablaremos un poco de un tema que ya se ha

vuelto cliché en el país, un tema del que

escuchamos a diario y entre más tiempo pasa

más nos preguntamos si al final será solo otro

[80]

cuento de hadas de esos que estamos

acostumbrados a oír desde hace mucho tiempo.

Hoy hablaremos de la paz. Paz de la que se habla

desde hace… no creo que se pueda establecer

una fecha exacta, y es que nuestro país es un

país que desde sus orígenes ha estado marcado

por la guerra a causa de las desigualdades. Ahora

entonces venimos a tratar de restaurar eso. El

gran problema es que no lo estamos haciendo de

la manera correcta. Es inconcebible como el

gobierno, después de armando un tratado durante

años, al ganar el NO, corrigieron todo el acuerdo

en menos de dos meses, ¿Cómo es eso posible?,

y es que de cualquier modo ¿Cómo pretendemos

arreglar toda una historia de desigualdad

enfocándonos en los últimos 50 años? Sabiendo

que esto lleva más de 200años. Es como tratar de

arreglar una tubería solo con trapos.

Por otro lado, ya todos estamos cansados de

escuchar falsas promesas, es gracioso ver como

Santos prometió en su primera campaña que no

iba a subir las tarifas, pero ahora tenemos un IVA

de 19% y el precio de la gasolina sigue en alza.

Eso sin tener en cuenta que el precio del petróleo

sigue en caída, ocasionando que el dólar suba y

así mismo que los productos se vuelvan más

caros.

No es difícil entender como un país con tanta

capacidad de producir como Colombia siga

siendo tercermundista, solo hay que buscar en el

fondo nuestra naturaleza como colombianos y

dejar de pensar solo en el ahora sin planificar a

futuro, esperando que cuando algo queda mal se

pueda culpar a otro y crear mas y mas excusas,

sin darnos cuenta que todo es un ciclo.

No le podemos echar toda la culpa a Santos, si

gracias a nosotros él está ahí arriba. La culpa no

solo es del gobierno, la culpa es de la cultura

colombiana. Los colombianos somos los mejores

amigos, los mejores vecinos, los mejores padres,

los mejores comediantes, somos los mejores en

muchos aspectos, pero somos los peores

colombianos. Si hay algo que saque a un país

adelante es el amor de sus nativos por el mismo,

pero amor no solo cuando cantamos el himno en

un estadio repleto, o cuando Catherine y Mariana

rompen records, o cuando le hacemos fuerza a

Nairo, amor también con nuestros recursos, con

nuestra tierra, amor a nosotros mismos. No

podemos seguir con esa mentalidad y usando “la

malicia indígena” si al final nos termina

perjudicando a nosotros mismos. En un país

donde los porcentajes de votantes son muy bajos,

donde nadie sale a votar el día de las elecciones,

pero si salen a criticar cuando algo malo sucede,

y que además muchos de los que salen a votar lo

hacen por el “mercadito" o la “neverita” que

muchos prometen. ¡Así no debe ser! Tenemos

que cambiar nuestra mentalidad si queremos

conseguir una verdadera paz.

Sofía Rodas.

12º

[81]

El muchacho de la boina blanca Estoy cansado, la presión, los juzgadores, mi familia, el colegio, la sociedad, lo único que causan es

hacer de mi vida un infierno. No puedo más, por eso he decidido huir, simplemente alejarme de esto

por siempre. Estoy listo para escapar de mi mundo.

Son las 4 de la mañana, es domingo, de seguro

que nadie está despierto. El sol que apenas se

asoma en mi ventana es hermoso, no tanto como

las estrellas, pero no se acerca a la belleza de

ella. Bianca. Ella es la única razón por la cual no

me he ido antes, el solo hecho de ver su hermosa

sonrisa hace que todo se detenga y me saca de

mi infierno por 5 segundos; lo cual no creería

ningún tipo del salón ya que todos piensa que soy

del otro equipo, solo porque me fascina leer y

observar las estrellas no significa que me guste el

mismo género. En fin, ellos son solo un par de

ineptos obsesionados con el deporte que muy

probablemente tienen problemas por tanto

esteroide que se inyectan.

Al bajar por las escaleras, veo que mi abuela está

tejiendo, y me mira fijamente a los ojos, creo que

ella sabe lo que estoy intentando hacer, pero la

verdad no le importa mucho, yo diría que está feliz

de que yo por fin me vaya de este “hogar”, me

preparo algo de comer cojo un poco de efectivo

de la cartera de mi tan amada madre que tanto

me detesta. Cojo mi chaqueta y la boina blanca

que tanto le gusta a ella; por fin estoy listo para

salir. Siento como el entra por mi nariz y limpia mis

pulmones, ese olor a pino y el sonido sereno que

hace la brisa me envuelve. Siento libertad.

La casa de Bianca queda a un par de cuadras de

la mía, así que he decidido ir declararle mi amor,

y proponerle que se escape conmigo, estoy

seguro de que ella también quería escaparse

después de todo yo sabía que las cosas en su

casa no estaban de lo mejor y ella me entendía

como nadie más lo hacía. Tan pronto llegué a su

casa empecé a tirar pequeñas rocas en dirección

a su ventana para que se levantara y pudiéramos

hablar, dure como 15 minutos haciéndolo hasta

que por fin abrió la ventana. Cuanto me arrepiento

de haber esperado esos 15 minutos, cuando le

conté acerca de mis planes me dijo algo que

nunca vi venir, Bianca, mi primer amor tenia novio,

tan pronto esas palabras salieron de su boca

decidí correr lo más rápido posible hacia la

estación de tren, no quería escuchar ni el más

mínimo detalle de su relación, Bianca debía

quedar en el pasado. Compro un tiquete de ida a

la ciudad… Sin regreso.

[82]

“Estación Central” dijeron en el altavoz, eso me

despertó inmediatamente, no lo puedo creer, lo

logré, escape de mi infierno, esto va a ser todo un

escándalo en el pueblo y las personas menos

preocupadas van a ser los miembros de mi

familia, después de todo yo fui el resultado de una

noche que se salió de control.

Son las 6 de la mañana así que decido ir a un

motel para poder dormir un poco más y gastar el

tiempo hasta las 12, después de todo no hay

mucho que hacer tan temprano en el día.

Son las 12, el sonido ensordecedor de la alarma

me acabe de levantar, me levanto y la apago, que

hago ahora? Que es lo primero que debería hacer

ahora que estoy libre? Ya no soy un niño, puedo

hacer lo que quiera, y estoy en la gran ciudad las

opciones son ilimitadas, pero en este momento no

se me ocurre ninguna no tengo ni la menor idea

de lo que debería hacer, como deseo que Bianca

estuviera aquí, ella sabría qué hacer. Como la

extraño, extraño su pelo, su aroma, todo acerca

de ella me hace falta.

Tengo hambre así que decido ir a un restaurante-

bar a almorzar, me siento y todavía no sé qué

pedir, así que solo ordene un vaso de agua. Al

otro lado de donde me encuentro sentado hay un

grupo grande de jóvenes adultos que me están

mirando, de repente empiezan a hablar y todos al

tiempo me saludan con la mano y uno de ellos me

hace señas para que me acerque a su mesa.

¿Los conozco? No lo creo, de todos modos, me

acerqué, me senté con ellos y eso es lo último que

recuerdo de esa tarde…

El reloj que se encuentra en el centro de la ciudad marca las dos de la mañana, puedo estar

equivocado ya que estoy muy mareado y estoy viendo borroso, no tengo ni la menor idea de lo que

paso, está haciendo frio, tengo mucho frio y no tengo mucho con que cubrirme, me duele cada hueso

de mi cuerpo, muy probablemente tengo múltiples facturas, me sangra la nariz y el estómago me está

doliendo mucho, estoy asustado, no sé qué hacer, ahora creo que escapar no fue la mejor idea. Me

voy a morir? Por qué me está pasando esto? Cientos de preguntas recorren mi cabeza, pero las que

más espacio ocupan son las de Bianca. Que será de ella? ¿Estará pensando en mí? Y heme aquí a

punto de morir y sigo pensando en ella, ojala ella se acuerde de mí y de la boina blanca que tanto le

gustaba…

Douglas Plaza

9º

[83]

¿Qué Piensan Nuestros Niños De La Paz? “La paz muchas veces se es difícil de conseguir porque uno tiene que estar de acuerdo con las mismas cosas.”

- Ana Sofía 6°

“La paz es harmonía, es con lo que nosotros nos juntamos. No hay peleas, no hay discusiones, solo amistad y estar uno con el otro.”

- Jerónimo Acosta 6°

“La paz es no pelear con los demás, una harmonía en el mundo y por supuesto que nadie le pegue ni lastime a los demás.”

- Susana Salazar 2°a

“La paz es vivir en tranquilidad con los demás”

- Nicola Porto 2°a

“Para mí la paz es el amor, la amistad, la harmonía y compartir.”

- María Catalina Campos 2°a

“Para mí es estar bien contigo mismo y con tu entorno.”

- Juan Salvador 8°

“Para mí la paz es respetar.”

- Diego 1°a

“Es la bondad y la amistad”

- Henry 1°c

“La harmonía, y felicidad” - Ender 1°c

“Para mí la paz es que no hay guerra, no pegarles a mis compañeros y tratarlos bien”

- Felipe 1°c

“La paz es la harmonía en el mundo, en la tierra, no estar peleando, no estar bravo todo el tiempo…”

- Juan Carbonell 1ºc

“Para mí la paz es convivir”

- Juan Pablo 2° a

[84]

BIBLIOGRAFIA• acuerdo final para la terminación del conflicto y la Construcción de una paz• estable y duradera

o Sentencia C-379/16 o Sentencia C-328/00 o Sentencia No. T-102/93 o CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE LA

REPÚBLICA DE COLOMBIA DE 1886

o CONSTITUCION POLITICA DE COLOMBIA 1991

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v v Imagen tomada de

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v LaPazdeDios.febrero20de2017.

[87]

v https://www.google.com.co/search?q=art+paper&hl=es-419&biw=1366&bih=654&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwi1i9zw_J7SAhWMLSYKHYWfAx4Q_AUICCgB#hl=es-419&tbm=isch&q=la+paz&imgrc=TDOSXF8QJVGlLM:,(2017).[image].

v acuerdo final para la terminación delconflictoylaConstrucciónde una paz

estableyduraderav SentenciaC-379/16v SentenciaC-328/00v SentenciaNo.T-102/93v CONSTITUCIÓNPOLÍTICADELAREPÚBLICADECOLOMBIADE1886v CONSTITUCIONPOLITICADECOLOMBIA1991v http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-97532014000200009

v Valencia, L.. (2016). La participación políticas de las Farc. Agosto 31, 2016, de El País Sitio web:

http://internacional.elpais.com/internacional/2016/06/27/colombia/1467029972_590350.html

v Torres, C (2016). Procesos de paz en gobiernos anteriores. agosto 31, 2016, de Pares Sitio web:http://www.pares.com.co/home-destracados-especiales/procesos-de-paz-en-gobiernos-anteriores/

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INDICE vEl verano. vQue es la felicidad vLos cordones de

los zapatos. vEl azúcar. v¿cómo surgieron

las escaleras?

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INFANTIL “Ser niño es soñar es no conocer el término barrera, es luchar por lo que se quiere. Ser niño es sonreír, es gozar y divertirse. Eso soy yo” -Jairo Anibal Niño Hoy en día los niños no hacen cosas como antes; como jugar al escondite, a la rayuela, quemado o leer cuentos y poemas como lo que es “Rin Rin Renacuajo” de Rafael Pombo o “El Zoro” de Jairo Anibal Niño. Estas tradiciones no las podemos perder porque hace parte de nuestra cultura y es muy lindo conocer todos estos poemas, cuentos y fabulas porque se puede volver una tradición familiar; es decir uno se los puede enseñar a sus hermanos, hijos o nietos. En nuestras vidas es muy importante la lectura y la escritura porque nos ayuda abrir nuestra imaginación. Es como Jairo Anibal dice “Ser niño es soñar es no conocer el termino o barrera, es luchar por lo que se requiere. Esta sección les vamos a mostrar poemas, cuentos, mitos que son hechos por estudiantes del CBC . nuestra imaginación es muy fundamental para todo y por medio de la revista uno puede abrir su imaginación. María Gabriela plata Vanessa Sánchez Natalie Villadiego

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El verano

A mí me gusta el verano porque me gusta que haga sol y me gusta comer helado de chocolate fresa y limón. Orlando Sánchez 4a Qué es la felicidad Es la suma de todas las pequeñas cosas del día a día que me alegran o me ilusionan y que al final de la jornada me hacen decir que ¡soy feliz! y para lograrlo solo tengo que escoger una meta o algo que deseo intensamente… Por Juan Esteban Sánchez 6A Los cordones de los zapatos En la Antigua China el dios “Ser” estaba creando los animales, pero los habitantes los mataban. Ser creó, una nueva especie “serpientes” por su nombre. Cuando los chinos iban a cazarlas éstas los atacaron, algunos murieron por el veneno. Un día un niño que estaba paseando tiró polvo de colores al pasto, pero le cayó sobre las serpientes, él las cogió y las estiró tanto que quedaron flacas y muy largas. El niño se las puso en los zapatos y desde entonces los chinos tiran polvo de colores a las serpientes y las estiran para hacer sus cordones. Manuela Sofía Plata Posso 6ª

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¿Como surgieron las escaleras? Había una vez un dios bondadoso; él se encargaba de crear cosas nuevas y cuidar a todos. Un día un campesino llamado Escaler fue y le pregunto “como subo a las montañas más altas” ye le dios le dijo “trepando” y el campesino lo respondió “dios, esas montañas tienen al principio rocas filosas, ¿qué hago? Y el dios le dijo “tráeme arena y agua, buen campesino”. Cuando el campesino lo trajo dijo “dios aquí traigo lo que me pediste”, luego el dios mezclo la arena, el agua y su ingrediente secreto y lo que hizo fue unas increíbles tablas de cemento y las junto yendo para arriba. “guau gracias dios” dijo el campesino, entonces el dios manifestó “ le voy a llamar escalera en honor a ti, campesino Escaler” gracias. Y así es como surgieron las escaleras. Santiago Viaña 6ª El azúcar había una vez, una niña llamada Andrea que era muy tímida y siempre andaba sola. Un día llegó del colegio y vio algo como granitos de arena blanco en el suelo de su casa, ella se preguntó: ¿por qué eso estaría allí? Luego pasó con mucho cuidado a su cuarto y cuando entró también encontró los mismos granitos blancos. Andrea no tenía ni la menor idea de lo que estaba sucediendo; así que se agachó y lo probó, y dijo uhmmm! Sabe a azúcar. A los minutos se sentía rara como si algo le hubiera cambiado, ella caminó hacia su mamá y le dijo: Hola mamá hoy fue un día muy divertido en el colegio. La mamá de Andrea se sorprendió, pues su hija nunca hablaba, ni la saludaba al llegar del colegio, pues siempre llegaba de mal humor y cansada, algo había cambiado en ella, así que le preguntó la razón de su felicidad, entonces ella le contó lo del azúcar en el piso y así le explico cómo estos granitos le ayudaron a endulzar su día. Vittoria Barrucci 6ª Porque yo Porque tengo que pretender ser alguien que no soy Cada día es una máscara diferente, una personalidad diferente, mis lágrimas son la forma que mi entidad habla cuando mi boca silencia la emoción que siente, todo lo que he cerrado y nadie se da cuenta que algo falta en mi corazón. No puedo volver al pasado para cambiarlo y no angustie el futuro que no se si lo habrá, vivir en el presente porque una vez que se vaya no volverá jamás.

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BIBLIOGRAFÍA DE IMAGENES Imagen tomada de: http://www.orientacionandujar.es/wp-content/uploads/2015/03/NIÑOS-JUGANDO.jpg Imagen tomada de: http://previews.123rf.com/images/jihane123/jihane1231504/jihane123150400087/39096114-historieta-divertida-del-cangrejo-Foto-de-archivo.jpg Imagen tomada de: http://www.latiendadelaboresonline.com/c/91-category_default/cordones.jpg Imagen tomada de: http://st.depositphotos.com/1077687/3320/v/950/depositphotos_33202071-stock-illustration-sugar-drawing.jpg

Imagen tomada de: http://www.superdibujos.com/Dibujos/construcciones/escaleras/escaleras6.JPG Imagen tomada de: http://palabrerias.com.mx/wp-content/uploads/2016/04/Amor-y-tristeza-Copy-830x456.jpg Imagen tomada de: https://i.ytimg.com/vi/IyIe7w4g8Zk/hqdefault.jpg Imagen tomada de: http://cdn5.dibujos.net/dibujos/pintados/201130/26d811e964c29361e4a4f6680acb5537.png Imagen tomada de: http://www.amandonos.com/wp-content/uploads/2016/09/Felicidad-171-680x454.jpg