dubin, mariano - el indio, la antropofagia y el manifiesto antropófago de oswald de andrade

7/23/2019 Dubin, Mariano - El Indio, La Antropofagia y El Manifiesto Antropfago de Oswald de Andrade

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El indio, la antropofagia y el Manifesto Antropagode Oswald de Andrade

Mariano Dubin

Universidad Nacional de La Plata / Universidad Nacional de an Mart!n"arianodubin#$ot"ail%co"

Resumen:El presente art!culo anali&a las representaciones del indio y laantropofagia en el Manifesto Antropago de Oswald de Andrade% En talsentido se buscar' entender lo novedoso de dic$as representacionesindagando algunos discursos coloniales sobre el indio y la antropofagia( lasituaci)n del indio en la cultura brasile*a y en el siglo ++ y la situaci)nesttica de la cultura brasile*a de principios del siglo ++%Palabras clave:Manifesto Antropago - Oswald de Andrade - vanguardia -

indio - antropofagia

El presente art!culo anali&ar' las representaciones del indio y laantropofagia .ue aparecen en el Manifesto Antropago01234 de Oswaldde Andrade% Asi"is"o se indagar' distintas representaciones del indio y laantropofagia en la cultura brasile*a, ya .ue se busca, por una parte,reconstruir las condiciones de producci)n cultural conte"por'neas .uepuedan en"arcar el an'lisis sobre el Manifesto% En tal sentido seconsiderar'n, ta"bin, obras del siglo +5 y +56 .ue versan en parte sobre la

antropofagia y .ue funcionar!an co"opre-textosdel Manifesto%

Posterior"ente, se abordar' en c)"o el indio y la antropofagia se convierteen el Manifesto Antropagoen una propuesta para constituir una nuevaidentidad nacional basada en una revoluci)n doble7 "oral, la instauraci)nde la antropofagia, y social, la instauraci)n del Matriarcado%

I. La antropofagia en los discursos coloniales

La antropofagia de los indios a"ericanos fue un te"a recurrente en laliteratura colonial% A travs de ella se construyo un tipo de representaci)nsobre el indio% Este topospuede ser iniciado con el "is"o 8ol)n [1], .ue ensus Diarios la describe co"o usual entre los indios antillanos% En la 9carta de

:a"aica;, .ue data de 0, anuncia .ue una de las caracter!sticas de losindios caribes es la antropofagia% Esta apreciaci)n, sin e"bargo, $a sidopuesta en duda% Distintos autores $an considerado .ue no $ay pruebascontundentes para a?r"ar .ue los 8aribes fuesen can!bales [2]% En ca"bios! se poseen pruebas fe$acientes de las ?lantr)picas "aneras deco"unicaci)n .ue i"ple"ent) 8ol)n con los indios% En caso .ue elcon.uistador considerara .ue los indios "erec!an un castigo ordenaba .ueles cortasen las narices, las "anos o las ore@as% Estas agelaciones est'n
mailto:[email protected]:[email protected]


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enrai&ados con su discurso sobre los indios7 $o"bres - en caso .uealcan&asen el estadio de $o"bre ya .ue suele en sus Diarios ubicarlos al rasde la Naturale&a- .ue carecen de cultura, lengua, ley y religi)n%

La antropofagia fue ta"bin uno de los te"as tratados en la discusi)n .ue

confront) a "ediados del siglo +56 a :uan Bins de epClveda conartolo" de Las 8asas% Los dos pensadores cru&aron opiniones acerca dela naturale&a del indio y, principal"ente, de la legiti"idad de la 8oronaespa*ola para con.uistar y gobernar a los "is"os% epClveda aseguraba.ue la guerra $acia los indios era @usta% u idea central, basada en la lecturade la Polticade Arist)teles, era .ue por naturale&a $ab!a $o"bresdestinados a "andar y otros a obedecer% Los indios, visible"ente, estabandestinados a obedecer% En su obra Democrates alter0


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Aborde"os a$ora algunas apreciaciones .ue nos $an .uedado sobre laantropofagia en el rasil% Piagafetta arguy) $aber visto can!bales en lascostas del rasil por 0


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De?na"os, entonces, esta categor!a, recuperando una de?nici)n vertida porel ya citado

odorov en Nosotros y los otros7

9I consiste en el $ec$o de llevar, indebida"ente, a la categor!a deuniversales los valores de la sociedad a la .ue yo pertene&co%; odorov,01317 204

in e"bargo, se debe se*alar .ue estas ideas no caen en el vac!o% on,efectiva"ente, correlato de la con.uista y el genocidio a las poblacionesoriginarias% El desprecio al indio principal"ente en 8ol)n y epClveda4 esconsecuente con la pr'ctica "ilitar del 6"perio%

8onsidera"os a los teGtos presentados co"opre-textosdel ManifestoAntropagopor.ue construyen untipo de discurso acerca del indio y, por lo

tanto, cierta constituci)n de un i"aginario sobre el indio, en donde laantropofagia ocupa un papel relevante, .ue ser' reelaborado por el citado"ani?esto% En tal sentido, entende"os, .ue el Manifesto Antropago nocrea un nuevo i"aginario sobre el indio sino .ue reescribe, invierte yradicali&a el ar.uetipo constituido por estospre-textos%

II. "l indio en la cultura brasile#a

El indio cu"pli) un papel funda"ental en la constituci)n de las "odernas

naciones latinoa"ericanas Adorno, 01127 34% rasil, obvia"ente, no eseGcepci)n% En cuanto a la i"portancia de"ogr'?ca ind!genacorrespondiente a la constituci)n nacional brasile*a trae"os aconsideraci)n las categor!as desarrolladas por Darcy ibeiro .ue cataloga alrasil co"o unpueblo nuevo [$]% Lo .ue .uiere decir .ue son for"ados7

9I por la con@unci)n y a"alga"a de etnias original"ente "uydiferenciadas, logradas ba@o condiciones de do"inio colonial desp)ticoi"puesto por los agentes locales de sociedades "'s desarrolladas%; Darcyibeiro, 013


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Para "ediados del siglo +56 aparecen los pri"eros ingenios dedicados alco"ercio de palo tint)reo pau-brasil4% e trat) de adscribir, entonces, alindio al siste"a de traba@o esclavo% in e"bargo este Clti"o intento fracas)%e desarroll) una nueva poblaci)n constituida por "esti&os- mamelucos- enla costas san vicentina, ba$iana, perna"bucana y carioca% La "atri& up! y

europea, portuguesa, deter"in) a esta nueva cultura% Elmameluco$ered)del indio, co"o aclara"os, los "odos de adaptaci)n a la selva tropical% As!lo entiende ibeiro7

9I estos nuevos nCcleos $u"anos pudieron surgir, sobrevivir y crecer encondiciones tan dif!ciles y en un "edio tan distinto del europeo, gracias a.ue aprendieron del indio a do"inar la naturale&a tropical% Para los colonoslos indios fueron sus "aestros, gu!as, re"eros, le*adores, artesanos,ca&adores y pescadores( y por sobre todo esto, las indias constituyeron losvientres .ue engendrar!an una vasta prole "esti&a .ue ser!a, en el tie"po,

la gente de la tierra%; ibeiro,013


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ninguna percepci)n del "undo originario latinoa"ericano co"ouna alteridad eGtre"a, acaso co"o la percibieron nuestros con.uistadores oco"o la percibe un coleccionista, ya .ue parte de esa alteridady por lotanto de@a de ser una alteridad4 es parte constitutiva del su@etolatinoa"ericano%

II. "l indio en el siglo %%.

Desde ?nales del siglo +6+, al un!sono de las grandes ciudadeslatinoa"ericanas, an Pablo se "oderni&) y recibi) una profusa in"igraci)neuropea%

9A co"ien&os del siglo ++ se instalan las pri"eras centrales $idroelctricasen !o de :aneiro y en o Paulo, con las cuales surgir!an la ilu"inaci)n

elctrica, los servicios de transporte urbano, el telgrafo, el telfono, ele.uipo "ec'nico de los puertos( servicios eGplotados por e"presaseGtran@eras% I4 ade"'s servicios urbanos de abasteci"iento de agua y deobras de sanea"iento% e eGtiende ade"'s la vacunaci)n obligatoria contrala viruela% A partir de 012= se difunden el auto")vil y el ca"i)n%; ibeiro,013


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De?nir la identidad originaria en el siglo ++ con todos los ca"bios operadosen las econo"!as, las culturas y las sociedades latinoa"ericanas es undesaf!o te)rico% Hrente a las "Cltiples posibilidades $e"os aceptado lade?nici)n de ibeiro, .ue es una de?nici)n restringida, pero .ue nosposibilita a abordar el te"a del indio en el Manifesto Antropago% Por lo

tanto descartar!a"os una de?nici)n de tipo racial .ue incluir!a a "illones debrasile*os .ue no podr!an ser de?nidos as! por el resto de suscaracter!sticas ni ta"poco una de?nici)n 9culturalista; .ue registrara co"oindio a .uien conserve ele"entos culturales de origen precolo"bino ynueva"ente abarcar!a a "illones de brasile*os .ue no suelen de?nirse a si"is"o co"o indios% eto"a"os la de?nici)n de ibeiro7

96nd!gena es, en el rasil de $oy, esencial"ente, a.uella parte de lapoblaci)n .ue presenta proble"as de inadaptaci)n a la sociedad brasile*aen sus diversas variantes, "otivados por la conservaci)n de costu"bres,

$'bitos o "eras lealtades .ue la vinculan con una tradici)n precolo"bina% OaCn, "'s a"plia"ente7 indio es todo individuo reconocido co"o "ie"brode una co"unidad de origen precolo"bino .ue se identi?ca co"otnica"ente distinta de la nacional y es considerada por la poblaci)nbrasile*a con la .ue est' en contacto%; ibeiro, 01FF7 3


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in"ediata"ente del contacto directo con los brasile*os y fue ocupandoprevaleciente toda la lengua de los aing!ng% La gripe epid"ica losdespobl)% Los aing!ng.ue fueron paci?cados $acia 0102 eran $acia 01un pueblo casi desaparecido7 s)lo uno de sus pobladores superaba lossesenta a*os%

Pero no solo a travs de antiguas poblaciones ind!genas cercenadas al6nterior del rasil pudo encontrar Oswald de Andrade alprimitivo, ese .ueera para la vanguardia europea un ser eG)tico, re"oto, diga"os7 deeGistencia inveros!"il% En la "is"a an Pablo se encontraban vestigios delas culturas ancestrales, inclusive, entre el ca"bio i"parable .ue la ciudadera part!cipe% No obstante los indios en la ciudad eran casi nulos% Al "enosas! lo relata Levi- trauss7

9En an Pablo, los do"ingos pod!an dedicarse a la etnograf!a% Nocierta"ente entre los indios de los suburbios, sobre los cuales "e $ab!anpro"etido el oro y el "oro( en los suburbios viv!an sirios o italianos, y lacuriosidad etnogr'?ca "'s cercana, .ue .uedaba a unos 0< Til)"etros,consist!a en una aldea pri"itiva cuya poblaci)n $arapienta traicionaba uncercano origen ger"'nico, con su cabello rubio y sus o@os a&ules( en efecto,alrededor de 032= grupos de ale"anes se instalaron en las regiones "enostropicales del pa!s% A.u! I4 se perdieron y confundieron con el "iserablepaisana@e localI; Lvi-trauss, 01FK7 104

El antrop)logo francs, "'s clara"ente, encuentra distintos vestigios de lacultura india en los "ercados de los barrios populares, atendidos por

negros, ubicados en el centro de la ciudad paulista7

9%%% mesti"os, cru&a de blanco y de negro, los caboclos, de blanco y de indioy los causos, de indio y de negro% Los productos en venta conservaban unestilo "'s puro7peneiras, ta"ices de $arina de "andioca, de facturat!pica"ente india, I4 abanicos para avivar el fuego, $eredados ta"bin dela tradici)n ind!genaI; Lvi-trauss, 01FK7 14

As! describe Antonio 8andido el papel de las culturas 9pri"itivas;,incluyendo a la afrobrasile*a, en el rasil7

9En el rasil las culturas pri"itivas se "e&clan a la vida cotidiana, o sonre"iniscencias aCn vivas de un pasado reciente% Las terribles osad!as de unPicasso, un rancusi, un MaG :acob, un ristan &era, eran, en el fondo, "'sco$erentes con nuestra $erencia cultural .ue con la de ellos% La naturalidadcon .ue frecuent'ba"os el fetic$uis"o negro, los can#gaslos eG-votos, lapoes!a folTl)rica, nos predispon!a a aceptar y asi"ilar procesos art!sticos.ue en Europa representaban una ruptura profunda con el "edio social y lastradiciones espirituales%; Andrade, 013076+4

Pero regrese"os al indio .ue re"ite el Manifesto Antropago Qu tanle@os estaban de la ciudad de an Pablo, reducidos los aing!ng, las tribus.ue "anten!an su independencia del Estado nacionalR De@"osle respondera 8laude Lvi-trauss7


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9No se necesitaban "'s de veinticuatro $oras de via@e para alcan&ar, "'sall' de la frontera del Estado de an Pablo "arcada por el r!o Paran', lagran selva te"plada y $C"eda I4 $asta 01>= "'s o "enos $ab!aper"anecido pr'ctica"ente virgen( a eGcepci)n de las bandas ind!genas.ue aCn erraban por all! y de algunos pioneros aisladosI; Lvi-trauss,

01FK7 0=


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dado por la $evista de Antropoagia% 8ite"os a otros casos resonantes,aun.ue divergentes en la propuesta esttica o ideol)gica, co"o el de Mariode Andrade, .ue publica en 0123 su clebre novela Macunama, o el delgrupo Anta, .ue publica, para esta poca, su Manifesto del verde-amarillismo%

El t!tulo de la revista consignaba la nueva concepci)n aut)ctona7 laantropofagia% Oswald de Andrade to") contacto con este concepto a travsde un cuadro .ue le regal) la pintora arsila do A"aral% El no"bre delcuadro se bauti&ar!a conAbaporu, .ue signi?ca antrop)fago en lengua up!%

La revista transcurri) en dos etapas% En la pri"era se publicaron die&nC"eros de "anera aut)no"a% La segunda, en ca"bio, .ue dur) diecisisnC"eros, se public) dentro del Di!rio de %&o Paulo% En su fundaci)nparticiparon Oswald de Andrade, aul opp y Alcntara Mac$ado% Mario deAndrade, por su parte, particip), en la pri"er etapa de la revista, con algCnart!culo%

En el pri"er nC"ero de esta revista aparece el "entado ManifestoAntropago y esta"pado en el "edio de la p'gina un boceto de arsila doA"aral con la i"agen del antrop)fago%

A diferencia de la tradici)n colonial luso-$isp'nica, la antropofagia e"ergeco"o un concepto positivo% e lo intent) utili&ar para recuperar unanueva vozdel indio o un nuevo concepto del "is"o .ue lo ubi.ue, tanto enla tradici)n esttica brasile*a co"o en la $istoria brasile*a, en un nuevo

status, a travs de una esttica de vanguardia% Este nuevo papel del indioera clara"ente perceptible en cuanto al te"a de la con.uista% 8o"o re&abauna frase de la revista, los indios a?r"aban al ver a los coloni&adores7 9L've" a nossa co"ida pulando; c$wart& 011172


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intitulada (annibale$acia 012=, y por el poeta laise 8endrars, entre otros%El caso "'s recordado ser' sin lugar a dudas el de uno los precursores de lavanguardia francesa, Alfred :arry, en sus obras de Pap! )b*%

No pode"os de@ar de "encionar el inters surgido por parte de la

vanguardia acerca de las culturasprimitivas% En ese caso son centrales laspinturas de Pablo Picasso .ue recuperan los tipos de "'scaras africanos% ine"bargo lo .ue a las vanguardias europeas les podr!a surgir eG)tico, tantola antropofagia co"o las culturasprimitivas, a un latinoa"ericano le podr!aparecer cotidiano% EGpres'ndolo de otra "anera dir!a"os .ue nosotrospodr!a"os ser esa cultura .ue a los europeos les parec!a eG)tica y pri"itiva%

Por una parte, la antropofagia, aparente"ente, era parte de la $istoria delrasil y por otra, las culturas ind!genas, tribales, se "anten!an, aun.uedbil"ente, aparte del estado nacional% Hrente a esta seguridad Oswaldprodu@o algo "uy distinto a lo $ec$o por la vanguardia europea% Paulo Pradodescribe esta anagnorisis nacional en suelo europeo7

9Oswald de Andrade, en un via@e a Par!s, desde lo alto de un atelier de laPlace 8lic$y - o"bligo del "undo- descubri), deslu"brado, su propia tierra%;c$wart& 2===7


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La esttica de vanguardia, e"inente"ente urbana, surgi) $ist)rica"ente enlos grandes conglo"erados urbanos( Oswald es consciente de su ubicaci)nen la producci)n de discursos7 la de un artista, aclare"os7 un pe.ue*oburgus, en la "egal)polis paulista% Por lo tanto no fuer&a la i"postura de lanostalgia de un "undo perdido - el natural o tribal- .ue no es el suyo o

desde la negaci)n a los ca"bios surgidos por la "oderni&aci)n, .ue soninevitables, sino "'s bien el "odo en .ue esos ca"bios deben ti"onearse y"'s precisa"ente .uin debe ti"onearlos7

9El contacto con el rasil 8aribe% +, illegaignon print terre% Montaigne% El$o"bre natural% ousseau% De la evoluci)n Hrancesa al o"anticis"o, a laevoluci)n olc$evi.ue, a la evoluci)n urrealista y al b'rbaro tecni&adode Jeyserling% 8a"ina"os%; Andrade, 01307K34

La l!nea $ist)rica est' tra&ada7 desde el rasil tribal, cercenado por elcolonialis"o, pasando por las grandes revoluciones del "undo occidental,$asta el resurgi"iento del brasil tribal, el b'rbaro, en con@unto con latcnica "oderna7 el b'rbaro tecni&ado% i plantea"os lo anterior"enteeGpuesto en un "arco dialctico, tal lo for"ular' el "is"o Oswald en .acrisis de la flosoa mesi!nica, dir!a"os .ue por una parte est' la tesis, el$o"bre natural personi?cada en el indio up!4, por otra parte est' laant!tesis, el $o"bre civili&ado personi?cado en los lastres pol!ticos yculturales de la 8olonia pero ta"bin en la tecnolog!a "oderna4 y,?nal"ente, la s!ntesis superadora .ue se personi?ca en el b'rbarotecni&ado%

No se intenta recuperar, entonces, al indio desde una esttica ro"'nticaco"o la .ue $ab!a efectuado, en el siglo +6+, :os de Alencar en + guaran%De sta "anaba un indio tran.uilo, pac!?co, ingresado "eliua"ente a lacivili&aci)n [11]% e pro"ueve, en ca"bio, otro indio7 el salva@e% Pero nocierta"ente co"o un indio geogr'?co% No re"ite a los up! o los 8aribes deuna &ona conte"por'nea del rasil% Es un indio .ue funciona co"oar.uetipo de lo .ue puede ser la naci)n brasile*a% Es el acabado desarrollode una identidad latente, aCn irresoluta, pero clara"ente identi?cable, .ueposee todo brasile*o7

9Hue .ue nunca tuvi"os gra"'ticas, ni colecciones de vie@os vegetales% Wnunca supi"os lo .ue era urbano, suburbano, fronteri&o y continental%olga&anes en el "apa"undi del rasil%I4Inunca ad"iti"os el naci"iento de la l)gica entre nosotros; Andrade,01307K34

El te"a nacional y, precisa"ente, de identidad nacional .ue aparece en el"ani?esto es ta"bin te"a candente de la $evista de Antropoagia7 9Labrasilidad es un toposdise"inado por todos los nC"eros de la revista%;c$wart&, 01117K=4 Efectiva"ente la reeGi)n de car'cter nacional se va a

cristali&ar en la palabra antropofagia% La antropofagia titula la revista dondese publica el "ani?esto% Antropofagia ad@etiva al "ani?esto% Asi"is"o el


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boceto de A"aral .ue aco"pa*a al "is"o es el de un antrop)fago% Q.unos revela esta antropofagiaR Por un lado, diagnostica los distintosele"entos de una cultura brasile*a abClica y neo4colonial, .ue repite los"odelos eGtran@eros, econ)"icos y culturales, y por otro lado "uestra laposibilidad -superadora- de una nueva cultura7 la cultura antrop)faga[12]%

As! co"ien&a el "ani?esto7 9)lo la antropofagia nos une% ocial"ente%Econ)"ica"ente% Hilos)?ca"ente%; Andrade, 01307KF4% Analice"os eseprono"bre personal en plural, 9nos;, .ue co"ple"enta al verbo unir% Nore"ite a los indios% e"ite al brasile*o "oderno% i $ist)rica"ente, co"o$e"os dado cuenta anterior"ente, la violencia $acia el indio se construy)desde un discurso "oral referente a la antropofagia4, Oswald invierte dic$aconcepci)n7 la antropofagia no es s)lo positiva sino .ue es lo .ue losconstituye co"o brasile*os% En tal sentido, se descubrir!a a la antropofagiaco"o un proceso de identidad cultural% Para rea?r"ar este vira@e de laidentidad brasile*a aclara en el tercer p'rrafo7 9up!, or not tup! t$at is t$e

cuestion; Andrade, 01307KF4%

Esta identidad antrop)faga .ue pro"ueve el "ani?esto deviene de laaceptaci)n de ser up!% En este "arco la superacina la nueva identidad selogra a travs del parricidio cultural% e debe co"er a los padres i"postores.ue tra@o la 8olonia% De esta "anera la nacionalidad .ue dibu@a el"ani?esto es precolo"bina o, al "enos, posee un origen precolo"bino% Asilo eGpresa7 9Antes de .ue los portugueses descubrieran rasil, el rasil ya$ab!a descubierto la felicidad%; Andrade,01307 F04 8o"pletando estesentido7 98ontra las $istorias del $o"bre .ue co"ien&an en el 8abo

Hinisterre%; Andrade, 01307F=4% En este rasil pri"ognito - anterior alrasil "oderno- ya se $abr!a alcan&ado un estadio superior de civili&aci)n%Un tipo de edad dorada [13]7 el Matriarcado% Este siste"a social, .ue desdecategor!as "arGistas podr!a"os de?nirlo co"o un comunismo primitivo, secontrapone al i"puesto por la 8olonia, el patriarcado% Posterior"ente,Oswald de Andrade en .a crisis de la flosoa mesi!nica, su tesis de gradopara la Universidad de an Pablo, de?n!a as! esta contradicci)n7

9Itodo se re"ite a la eGistencia de dos $e"isferios culturales .ue dividir'nla $istoria en Matriarcado y Patriarcado% A.uel es el "undo del $o"brepri"itivo% Este, el del civili&ado% A.uel produ@o una cultura antropof'gica,

ste una cultura "esi'nica%; Andrade, 013070FF4

La antropofagia fue, aparente"ente, entre los indios up! una cere"oniaguerrera donde se in"olaba al ene"igo valiente apresado en co"bate% ine"bargo, Oswald recupera esta idea desde la "is"a tradici)n occidental,desde la obra de ig"und Hreud, /otem y tab*% Hreud elabora una $ip)tesis.ue eGplicar!a el paso de un estado natural a otro social, es decir, el paso dela Naturale&a a la 8ultura% Este paso estar!a deter"inado por el parricidiodel padre tir'nico por sus $i@os%

La cultura occidental se presenta co"o la necesaria v!cti"a de este nuevoparricidio% El estado pri"ario ya pose!a todo lo positivo7 9Wa ten!a"os elco"unis"o% Wa ten!a"os la lengua surrealista%; Andrade, 01307K14% La


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llegada de la 8olonia acaba con este tie"po 'ureo% 6"per), entonces, eltie"po de las pro$ibiciones, el tie"po del tabC [14]% Esta culturacoloni&adora est' personi?cada en distintos persona@es $ist)ricos7 El padre5ieira, el rey portugus :uan 56 y su corte, Boet$e, etc% El padre 5ieira esutili&ado co"o s!"bolo de la cultura colonial lusitana7 .uiso cate.ui&ar a los

indios% Pro"ovi), ta"bin, la reducci)n de indios a"a&)nicos en aldeas"isionales% Es por eso .ue el "ani?esto vitupera7 98ontra la verdad de lospueblos "isioneros; Andrade, 01307F=4% 5ieira produ@o una prol!?caobra7 (artas, %ermones, etc% Pero ta"bin es inculpado en el "ani?esto dela situaci)n de dependencia econ)"ica del pa!s, ya .ue produ@o el pri"ere"prstito7

98ontra el Padre 5ieira% Autor de nuestro pri"er prsta"o, para ganarco"isi)n I4 5ieira de@) el dinero en Portugal y nos tra@o la labia%;Andrade,01307K34

El "ani?esto eGpone un correlato entre la i"portaci)n econ)"ica y lacultural% 5ieira es el culpable de traer una conciencia inte"pestiva a lastierras brasile*as% 8ontra ella ta"bin ataca nuestro autor7 98ontra todoslos i"portadores de conciencia enlatada%; Andrade, 01307K34 El ata.ue deOswald es doble% Ataca tanto al nivel superestructural de la dependenciacultura, "oral, literatura, etc%4 co"o estructural econ)"ico%4 No obstante,$ay .ue recalcar .ue no lo $ace entendiendo a un nivel dependiendo"ec'nica"ente del otro% El planteo del "ani?esto- en consonancia al vira@epol!tico de la vanguardia europea- no es, entonces, estricta"ente literario,en caso de .ue pense"os lo literario co"o una esfera aut)no"a% El

"ani?esto eG$orta a un planteo "ayor% Por un lado de refor"asuperestructural para una liberaci)n "oral7

98ontra la realidad social, vestida y opresora, puesta en catastro por Hreud-la realidad sin co"ple@os, sin locura, sin prostituciones y sin penitenciar!asdel "atriarcado de Pindora"a%; Andrade, 01307F24

En este Matriarcado, asi"is"o, ta"bin est' for"ulado un planteo pol!tico%Por una parte de independencia nacional7 9Nuestra independencia aCn nofue procla"ada; Andrade, 01307F24% Por otra de revoluci)n social7 9Waten!a"os el co"unis"o I4 La edad de oro; Andrade, 01307K14% Q8)"o selograr' este nuevo rasil pregonadoR Q8)"o se recuperar' ese estadobenefactor y c)"o se superar' la $erencia colonialR A travs de una nuevarevoluci)n, "ayor .ue todas las revoluciones occidentales7 9uere"os larevoluci)n 8aribe% Mayor .ue la evoluci)n francesa; Andrade,01307K34%

Esta revoluci)n tendr!a su antecedente en la deglutacinpor los indios delObispo ardin$a% Oswald, atento a .ue toda gran revoluci)n suele "arcarsepor una ca"bio del calendario [1], tal si el nuevo tie"po de la urbe seplas"ase en un nuevo tie"po del orbe, anota un nuevo calendario para elrasil% Xste co"ien&a con un $ec$o antrop)fago7 la deglutacindel obispo%

Asi"is"o se vuelve a no"brar a los territorios brasile*os con susdeno"inaciones originarias% En 8ol)n encontra"os, en ca"bio, el co"ien&o


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de una tradici)n coloni&adora .ue ta"bin se plas"a en la toponi"ia7 seignora los no"bres originarios de los lugares con.uistados y se bauti&an loslugares supuesta"ente v!rgenes con nuevos no"bres% Oswald $ace laoperaci)n contraria7 recupera la toponi"ia originaria, co"o un proceso "'sde la descoloni&aci)n cultural% A$ora rasil es Pindora"a y an Pablo,

Piratininga% As! est' fec$ado el "ani?esto7 9En Piriting'% A*o >F de ladegluci)n del obispo ardin$a; Andrade, 01307F24% Este Clti"o $ec$otiende a de"ostrar .ue el $o"bre originario, el indio antrop)fago,sobrevivi) frente al avasalla"iento de la civili&aci)n% La eGplicaci)n de este$ec$o se resuelve con el $u"or recurrente del "ani?esto7 9Nunca fui"oscate.ui&ados% Lo .ue $ici"os fue un carnaval% El indio vestido de senadordel 6"perio; Andrade,01307K14%

La persistencia identitaria se vislu"bra de diversos "odos% Uno de ellos esel trata"iento aut)ctono de la religi)n7

9Nunca fui"os cate.ui&ados% 5ivi"os a travs de un derec$o son'"bulo%ici"os .ue 8risto naciera en a$!a% O en ele" do Par'%;Andrade,01307F=4

i eln :ordania4 fue cuna de :esucristo poco i"porta% La cultura brasile*anecesita un 8risto a"a&)nico y por eso nace en una ciudad de "arcadainuencia india co"o ele" de Par'% El "ani?esto intentar' ubicar lacultura brasile*a en un nuevo lugar dentro de la constituci)n "undial% As! lodescribe enedito Nunes7

9Pela reabertura do "anancial de rebeldia .ue ali"entou, da revoluYoburguesa ao surrealis"o, u" ciclo de transfor"aYZes do "undo, de .ue o"ovi"ento antropf'gico seria o Clti"o elo, inverter!a"os a direYo da$istoria, pondo-nos [ frente da ca"in$ada "undial .ue co"eYou e"5illegaignon para levar-nos ao matriarcado de Pindorama%; Andrade,01307++6+-+++4

La antropofagia, pues, traer!a un nuevo su@eto social, el b'rbaro tecni&ado,un nuevo orden social, el Matriarcado y un nuevo lugar de rasil en el"undo, ya no su@eto a la su@eci)n pol!tico-cultural del neo4colonialis"o% El"undo surge desde una )ptica brasile*a7 9in nosotros Europa ni si.uiera

tendr!a su pobre declaraci)n de los derec$os $u"anos; Andrade,01307K34%No es una negaci)n vacua de la tradici)n occidental sino su utili&aci)n de"anera original y no reproductiva% Por lo tanto el "ani?esto no tieneinconvenientes de utili&ar tanto el ingls o el francs co"o el up!-Buaran!,o de no"brar utili&ando una no"enclatura india y de recuperar "itos indiosBuarac!, v!bora-v!bora, etc%4 @unto a escritores centrales de la tradici)noccidental Montaigne, ousseau, Hreud, etc%4

Por lo anterior eGpuesto pode"os sinteti&ar nuestro an'lisis del "ani?estode la siguiente "anera% Por un lado, se recupera cierta identidad nacional

brasile*a, .ue estar!a fundada en el origen indio y .ue persistir!afrrea"ente% Esta identidad estar!a sufriendo la coerci)n de un "odelo


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pol!tico y cultural eGpresado en el Patriarcado% La liberaci)n y naturaldesenvolvi"iento de la originaria identidad se resolver!a a travs delParricidio, o sea, la eli"inaci)n de a.uellos resortes culturales y pol!ticos4coercitivos% La nueva instancia superadora "ostrar!a al b'rbaro tecni&ado7el brasile*o .ue $a podido resolver su identidad nacional y pol!tica, a travs

de la restauraci)n del Matriarcado, y .ue utili&a la tradici)n occidentalsegCn sus necesidades%

'I. Pro*ecci+n * limitaci+n del Maniesto Antropfago

En la dcada del V>= Oswald de Andrade relee negativa"ente su ManifestoAntropago% Aun.ue algo inte"pestivo "arca con precisi)n cierta [email protected] se da en el teGto% En el pr)logo a %erafn Pointe 0randeasegura7

9La situaci)n 9revolucionaria; de esta bosta "ental suda"ericana sepresentaba as!7 lo contrario del burgus no era el proletario \sino elbo$e"io]; Andrade, 01307F


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Los postulados pol!ticos eGpuestos en el "ani?esto $an sido criticadosdesde la i&.uierda% Wa $e"os recuperado la opini)n del Oswald 9co"unista;%Observe"os a un conte"por'neo suyo, el ba$iense :orge A"ado, .ue a*osposteriores reeGionaba sobre el "odernis"o7

9i estudi's el "odernis"o, ves .ue es un "ovi"iento de clase .ue nace enla )rbita de grandes propietarios del caf% Hor"al"ente, el "odernis"o esuna transposici)n en el rasil de los "ovi"ientos .ue surgieron en Europadespus de la pri"era guerra7 cubis"o, dada!s"o, surrealis"oI% Esos"ovi"ientos inuyeron en los @)venes paulistas de la gran burgues!a7Oswald de Andrade, $i@o de un gran $acendado, "uy rico I4 El"odernis"o fue patrocinado por los $o"bres ricos de an Pablo, co"oPaulo PradoI; A"ado 01107


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dependencia econ)"ica y cultural de su pa!s% Esto lo llevo a sus postuladosantrop)fagos y, luego, a su a?liaci)n y posterior rec$a&o, por an.uilosadaideolog!a, al Partido 8o"unista rasile*o% Elabor) distintas respuestas parasuperar la dependencia cultural, pol!tica y econ)"ica de Latinoa"rica%Estas respuestas "antienen cierta"ente su vigencia $ist)rica% 8o"o el

"is"o eGpuso en un reporta@e7

9I necesita"os desvespuciar y descolo"bi&ar a A"rica y descabrali&ar alrasil la gran fec$a de los antrop)fagos7 00 de Octubre, es decir, el Clti"od!a de A"rica sin 8ol)n4%; c$wart& 2===7 1=4

,otas

_0` 9No $ay duda .ue el co"ple@o can!bal tiene su pri"era inscripci)n en los

diarios de 8ol)n y la carta del Dr% 8$anca%; 8astro-Jlarn, 011F701K4%_2` Distintos autores sostienen este ra&ona"iento% illia"s Arens a?r"a79cannibalis" is a "yt$ generated to enslave or ot$erwise opress $ostileot$ersV;% Por su parte, P$illip ouc$er a?r"a7 9IEuropeans created t$e"yt$ of t$e 8arib as ferocious, insatiable cannibals%; 8astro-Jlaren, 011F701` El pensa"iento de artolo" de Las 8asas evolucion) $acia lugaresi"pensados para los "'rgenes de su tie"po% 8ite"os a olena Adorno7 9Las8asas y sus colaboradores segu!an defendiendo los derec$os de los se*ores

aut)ctonos ante el rey y Las 8asas lleg) a proponerle al "onarca espa*ol elabandono de las indias%; Adorno, 01127K>%4

_` La detallada descripci)n antrop)faga es la siguiente7 98uando ya est'desollado, un $o"bre lo to"a y le corta las piernas por enci"a de lasrodillas, y ta"bin los bra&os I4 Despus le abren los costados, separan elespaldar de la parte delantera y lo reparten entre s!( pero las "u@eresguardan los intestinos, los $ierven y del caldo $acen una sopa I4 8o"enlos intestinos y ta"bin la carne de la cabe&a, los sesos, la lengua y lode"'s .ue tenga son para las criaturas%; taden, 01K7 2>1-224%

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ser!an representantes, entre otros, los "eGicanos, los guate"altecos, losbolivianos y los peruanos( lospueblos nuevos, la for"aci)n "'s generalsegCn el autor, .ue son representados, entre varios, por los pueblosbrasile*os, c$ilenos, vene&olanos y colo"biano( y lospueblostransplantados.ue son e@e"pli?cados por los pueblos argentinos,

uruguayos y nortea"ericanos%

_3` En otros estados el fen)"eno fue si"ilar% E@e"pli?.ue"os,arbitraria"ente, con dos &onas distintas7 del sur del Mato Brossodesaparecieron las lenguas Ofai y Buat) y de a$!a las lenguas Ju"ba,Tn y PataG)%

_1` En rasil se utili&a la categor!a "odernista para no"brar a lavanguardia% En el presente art!culo se $a utili&ado el tr"ino vanguardia% Noobstante, la ocasional utili&aci)n de la categor!a "odernista re?ere a estaacepci)n del tr"ino%

_0=`% El vira@e pol!tico de parte de la vanguardia brasile*a coincide con losca"bios operados en la vanguardia europea% En 0121 Andr ret)n publicael %egundo manifesto surrealistadonde alinea la literatura @unto a lapol!tica revolucionaria%

_00` 9I la $evista de Antropoagiarenueva la i"agen del indio, no ya confunci)n decorativa - t!pica del ro"anticis"o brasile*o- , sino con funci)nagresiva y renovadora7 la de deglutir lo europeo, para asi"ilartot"ica"ente sus valores% El progra"a antropof'gico trasciende la "era

especulaci)n esttica, para lan&arse a un a"plio proyecto revolucionario,.ue tiende, en Clti"a instancia, a la transfor"aci)n social%; c$wart&,2==270=4

_02` eto"o esta idea de enedito Nunes7 98o"o s!"bolo da devoraYao, aAntropofagia a u" te"po, met!ora5 diagnstica e terap6utica7 met!oraorg&nicaI4 diagnstico da sociedade trau"ati&ada pela repressocoloni&adora .ue l$e condicionou o cresci"iento, e cu@o "odelo ter' sido arepresso de pr)pria antropofagia ritual pelos :esuitas, e terap6utica, por"edio dessa reaYo violenta e siste"'tica, contra os "ecanis"os sociais epol!ticos, os $'bitos intelectuais, as "anifestaYZes liter'rias e art!sticas, .ue

at [ pri"eira dcada do sculo ++, ?&era" do trau"a repressivo, de .ue a8ate.uese constituiria a causa eGe"plar, u"a instncia censoraI;Andrade, 01F07++5-++564%

_0>` 8arlos Astrada describe la concepci)n de la edad de oro7 9ene"os unaanti.u!si"a concepci)n .ue a?r"a .ue en el co"ien&o eGisti) una 9edad deoro;, un estado paradis!aco de perfecci)n% 8on relaci)n a este estado inicial,todo ulterior desarrollo ser!a una continua decadencia I4 Es de $acer notar.ue esta concepci)n no s)lo se ofrece en la cultura "!tica, sino ta"bin enla cultura infor"ada por el logos%;% Astrada, 01K1%4%

_0` En .a crisis de la flosoa mesi!nicaOswald caracteri&a con precisi)ntanto el Matriarcado co"o el Patriarcado% El Matriarcado se constitu!a as!7


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9Ila sociedad no se divid!a en clases% El Matriarcado se funda"entaba enuna triple base7 el $i@o por derec$o "aterno, la propiedad co"Cn del suelo yel estado sin clases, o sea, la ausencia de Estado%; Andrade, 01307K3%4Mientras .ue el Patriarcado se describ!a as!7 9Iel $i@o por derec$o paterno,la propiedad privada del suelo y el Estado de clase%; Andrade, 0130703=4%

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Mart!ne& arasola, 8arlos 2==

dubin, mariano - el indio, la antropofagia y el manifiesto antropófago de oswald de andrade

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