La Iglesia viene de la Trinidad: El proyecto de salvacin universal del Padre (LG 2).La misin del Hijo (LG 3)La obra santificadora del Espritu Santo (LG 4)Fundan la iglesia como MisterioComo obra divina en el tiempo de los hombresReunida por la Palabra encarnadaVivificada de nuevo continuamente por el Espritu Santo.Ella es Una, Santa, Catlica y Apostlica de manera indicativa e imperativa.Por todo ello es la Iglesia Icono de la Trinidad. (Bruno Forte).

POR QU HABLAR DE LA IGLESIA EN UNA JORNADA DE CATEQUESIS?Se supone que en presencia de tantos catequistas que sin duda alguna llevan algunos aos de experiencia dando a conocer y viviendo de a fe, sera redundar o hacer cansado el camino reflexivo que nos hemos trazado para este mes. Viene a mi mente una idea bastante trabajada por el Concilio Plenario de Venezuela: no podemos suponer la fe. Si es una verdad importante el no suponer la fe, tampoco podemos en estos tiempos tan conmocionados vivir de supuestos. Por ello es necesario tal vez reafirmar o refrescar la imagen que la Biblia, la Tradicin y el Magisterio nos ofrecen acerca de la Iglesia. Claro est! No pretendemos dar un amplio y pesado tratado eclesiolgico; solo pretendemos subrayar y mencionar elementos esenciales que nos pueden iluminar para comprender aun mejor la Vocacin y Misin de la Iglesia.

Por ello esta primera enseanza de nuestras jornadas es titulada Iglesia Vocacin y misin;Donde abordaremos brevemente los siguientes puntos esenciales:

1 El Significado esencial de la Iglesia dentro del misterio de la Salvacin: La Iglesia al Servicio del reino de Dios. La Iglesia es una maravilla de Dios originada por Jess para ser el Primer sacramento de salvacin para todos los hombres. Ella es una Santa catlica y apostlica.

2 Amar a la Iglesia y amar bien a la Iglesia. Los carismas al servicio en el amor a Dios.

Es un La Iglesia Un Misterio Dentro De La Historia De La Salvacin.

Hablar de misterio no es referirse a un enigma inagotable difcil de comprender a la razn humana, si pensamos que la Iglesia es un misterio en este sentido sera algo difcil de explicar y aceptar, Misterio ha de ser entendido dentro de la historia de salvacin, es decir, dentro de la amorosa, progresiva y propedutica intensin de Dios en revelarse y darnos a conocer su obra de salvacin. Por ello que la Iglesia es un misterio dentro de la Historia de Salvacin.

misterio dentro de la Historia de Salvacin en la medida en que ella es esencialmente querida por Dios para ser el espacio y lugar privilegiado para que el Dios trinitario comunique al hombre de todos los tiempos su gracia y sus designios de salvacin. Por ello la Iglesia posee una dimensin humano-divina, es decir, es un misterio conformado por el amor de Dios y la participacin del hombre dentro de la historia.

Existen dos analogas para explicar a la Iglesia dentro de la Historia de la Salvacin:

El primero: el modelo de la Encarnacin, el cual semejante a la encarnacin del Verbo explica como la comunidad de fieles congregados por Dios posee una participacin e identificacin directa de la vida en Dios.

El Segundo: Ecclesia Mysterium Lumen ( la Iglesia semejante a la luna) es decir, la iglesia que ilumina al mundo no con luz propia, sino con la luz de Dios, y dentro de su dinamismo Histrico ha cumplido con la misin del Hijo aceptando su limitacin y no muchas veces coherencia con aquel de quien refleja la luz.

Llegamos entonces a esbozar una realidad importante que explica el misterio de la Iglesia: la Iglesia ha sido querida y originada por Dios en su pedagoga, ella ha sido progresivamente gestada, encaminada y guiada progresivamente ser el espacio privilegiado para que Dios se encuentre con el hombre y el hombre se encuentre con su Dios. Esta conformada por hombres los cuales son fruto de su tiempo y muchas veces han comprendido al Misterio eclesial de forma muchas veces acertada, otras demasiado desacertadas. Pero sin duda alguna por ser obra de Dios nunca ha dejado de iluminar para el mundo la luz de Dios.

Esta tendencia Divina-humana de la Iglesia hacen de la Iglesia de Dios la misma en todo los tiempos histricos, mas no idntica, es decir, que la Iglesia querida por Dios siempre es la misma ms no es idntica en la medida en que siempre es reformada, primeramente por el mismo Dios y luego por los hombres y el tiempo en que se encarna.

La Iglesia Pueblo De Dios, Esposa De Cristo Y Templo Del Espritu Santo. Pensar en estas tres dimensiones nos hace reflexionar en la Iglesia de Dios que a lo largo de la historia ha sido reformada por cada una de las Personas Divinas.

La Iglesia Pueblo de Dios: Es el pueblo escogido Por Yahv en el Desierto, con el cual realiz su alianza en el Sina, al cual suscito Profetas, Reyes y Jueces para que Israel fuese el pueblo de Dios por medio el cual Yahv salvar a todos los Pueblos del mundo. Israel fue constituido por Dios para ser puente de salvacin para todos los pueblos. El pueblo donde el Seor cumplir su promesa, l vivir en su pueblo, ser uno de ellos y les conducir al Israel pleno, hacia la Jerusaln celestial.

La Iglesia es Esposa de Cristo:

Israel es el pueblo convocado por Dios por medio de una alianza irrevocable de la cual Yahv jams se arrepiente y cuya vocacin esencial es ser el Pueblo de Dios. Es necesario mostrar que una de las promesas de Yahv es el mismo Jess, el es la Promesa del Padre enviada a Israel. Jess mismo viene a convocar a Israel, pero los suyos no le recibieron, y se negaron a su vocacin primera ser Puente de salvacin para los dems pueblos del mundo.

Por ello Jess en la ltima Cena, en el contexto de su alianza nica y novedosa, con la entrega de su Cuerpo y de su Sangre en el Pan y el Cliz, no slo convoca al Pueblo de Dios Formado por Yahv, sino que origina al Nuevo Pueblo de Dios. Que reunido entorno a l ofrecern el culto agradable al Padre y al mismo tiempo confa a sus discpulos realizar su alianza en salvacin por todos.

Sin duda alguna por medio de su novedosa alianza Jess origina al nuevo pueblo de Dios, que estar al servicio de su misin: Proclamar al mundo entero la buena nueva el reino de los cielos. De la misin de proclamar el reino de Dios se origina la Iglesia querida por Jess. El Nuevo Pueblo al servicio del Reino; Pueblo Nuevo en el cual inaugura y se vive el Reino de los Cielos.

Es la Iglesia Una: para ser un solo Pueblo. La Iglesia Santa: redimida y constituida por los mritos de su pasin muerte y resurreccin. Catlica: para ser sacramento de salvacin para todo los hombres y Apostlica: cimentada en la confianza dada por el mismo Jess a los Apstoles continuadores de su misin como garanta de su enseanza y testimonio de sus orgenes.

La Iglesia Templo Del Espritu Santo. La Iglesia es templo del Espritu Santo, si Jess es la promesa de Yahv para Israel, el Espritu Santo es la promesa de Jess para el nuevo Pueblo de Dios; la presencia y asistencia del Espritu Santo hace de la Iglesia una Iglesia manifiesta al mundo. La efusin del Parclito sobre la comunidad de discpulos es la garanta de la continuidad de la paternidad de Dios, el amor esponsal e irrenunciable de su hijo y la plenificacin de los dones para llevar a cabo el Reino de Dios en el mundo. Sin duda alguna la Iglesia es Icono de la Trinidad. Ella es querida por el Padre, es convocada por la Palabra encarnada y vivificada e impulsada por el Espritu Santo, es la iglesia el primer Sacramento de Salvacin para todos los hombres. La comunidad de los creyentes es intervenida en su historia de forma directa y continua por la Trinidad.

Vocacin Y Misin De La IglesiaHablar de la vocacin y misin de la iglesia es hacer eco de las palabras que el concilio vaticano II se plante al momento de estudiar el papel de la iglesia en el mundo, el concilio le pregunto a la iglesia. Iglesia que dices de ti misma? Qu eres para el mundo?Estas dos preguntas responden al ser de la iglesia que es y para que estas. El Concilio vaticano II no defini a la iglesia ms bien mostr lo que quiere ser para el hombre actual.La iglesia ante todo es comunin (Koinona) para servir a los hombres (Diacona) y as ser testigo (Martira) del Dios Trinitario. Esto es la Iglesia, la gran maravilla de Dios para los hombres. Y esta iglesia querida por Dios Subsiste en la iglesia Catlica.

El vaticano II ha dicho que la iglesia Catlica en su hoy en su presente es y se esfuerza por ser para los hombres la Iglesia del Buen samaritano, la que acoge al hombre cansado y golpeado por los hechos de la historia le ofrece un lugar de descanso y realizacin para encontrarse con Dios.

Tambin nos ha dicho el vaticano II que la iglesia comparte las alegras y las esperanzas del mundo, reconoce su aportes a la vida del hombre y espera con los hombres la plena realizacin de la humanidad.

Vaticano II en la Lumen Gentium y Gaudium et Spes nos muestra a la Iglesia de siempre encarnada en el tiempo de hoy invitndonos a nosotros sus miembros a trabajar de forma novedosa y elegante a continuar proclamando la maravillas del Dios Trinitario as como vivir de nuestra esencia El Misterio Trinitario de la Iglesia proclamando la misericordia del Padre el amor liberador y redentor del Hijo siempre en la asistencia del Espritu santo. (Amar a la Iglesia y amarla Bien)

SAN IRENEO DE LYN DECA: Nadie puede tener a Dios por Padre quien no tenga a la iglesia por Madre. A la Iglesia no basta amarla, hay que amarla bien. Es decir reflexionar acerca de la esencia del misterio de salvacin acontecido en la iglesia como la comunidad de los salvados donde Dios suscita la salvacin y la gracia para que todos los hombres conozcan la buena nueva. Es adentrarse en repensar en el lugar que cada uno de nosotros posee por llamado del mismo Dios a integrar su pueblo a gustar de su salvacin y a evocarse a trabajar en el amor por el reino de los Cielos del cual la iglesia es su primera sierva.

Por ello es importante pensar que si somos miembros de la Iglesia el mismo Dios dispone para nosotros toda su gracia para que nosotros respondamos a su amor.