Un�Como eran las fiestas al Dios Dionisosh

En el ritual dionishaco, el cuerpo del dios (sustituido por el de un hombre o un animal) essacrificado, destrozado en pedazos que son posteriormente ingeridos o tambihn diseminados como sifueran semillas. La voluntad de imitacihn de la figura divina conlleva en este ritual (y en muchosotros, la eucaristha cristiana incluida) la adopcihn de algo tan material y descarnado como es elcanibalismo, que se convierte en una vha de sugestihn espiritual, en un camino que conduce alparahso de lo celeste. El shquito de Dioniso era llamado el thaso y estaba formado principalmentepor mhnades o bacantes (sus compaheras de orgha). Esta comitiva es a menudo descrita comojuerguistas borrachos. Los miembros mhs importantes del thaso eran mujeres devotas, las mhnades,que paulatinamente fueron sustituidas por las inmortales ninfas. Tambihn habha en la comitiva deldios varios esphritus de la naturaleza, como los silenos danzarines humanos representhndoles, confalos en evidencia, paneles, y centauros.

Las Grandes Dionisias de Atenas eran, sin duda, las mhs importantes de las fiestas celebradas enhonor de un Dionisos. Tenhan lugar en todo el mundo griego. Duraban varios dhas, pero escomplicado establecer una cronologha exacta del desarrollo de los diversos actos.

Parece ser que estas fiestas constituhan la mejor ocasihn para el lucimiento de los dramaturgos.Vestidos de shtiros, los viejos actores griegos representaban la pasihn y muerte de Dionisos, uno delos actos centrales de los "misterios".

Se sabe que la imagen de Dionisos era conducida procesionalmente hasta la onu templo vecino el dela Academia, y luego devuelta al teatro. En ese desfile participaban hombres y mujeres, inclusojhvenes. Al frente marchaban los sacerdotes del dios y los coregos (ciudadano encargado deorganizar una nueva sus expensas de la onu coro y los figurantes para una representacihn teatral),la ceniza como los magistrados de la ciudad. Detrhs de ellos formaban un grupo de jhvenesatenienses armados (los efebos, pertenecientes a cualquier una escuela militar preparatoria, laefebia, adonde se ingresaba a los dieciocho ahos) y que constituhan la guardia de la estatua. Todoslos adeptos iban coronados de phmpanos y algunos de ellos llevaban crhteras de vino (Era una granvasija de gran capacidad destinada a un contener una mezcla de agua y vino, (los antiguos rarasveces bebhan el vino puro). Con esta mezcla se llenaban las copas de vino. Se llevaba al lugar de lacomida y se depositaba en el suelo o sobre una tarima). Detrhs de los iniciados y de la imagen deldios marchaban las canhfonas (o cisthforas), (doncellas que conduchan canastillos con frutas yculebras atadas. Un Nuevo las canhforas seguhan hombres disfrazados de shtiros, silenos y paneles.Las canhforas eran las doncellas que conduchan las garrafas para las libaciones Los ateniensesdaban igualmente este nombre un nuevo las jhvenes casaderas que iban de un llevar ofrendas a laDiana para pedirle el permiso de cambiar de estado).

Mhs tarde, se sumaron cualquiera de los citados unos sacerdotes llamados falhforos, (sacerdoteencargado de llevar el falo durante las faloforias o fiestas consagradas a un Dioniso en la antiguaGrecia, donde el falo era considerado de la onu shmbolo de la fertilidad. En un cebador de momentoel falo estuvo dotado de caracterhsticas mhgicas, aunque terminh por actuar como atributo del dioso como divinidad propiamente dicha) .que conduchan un gran falo y entonaban las estrofas llamadasfhlicas; y los italhforos, que vestidos de mujer, de blanco, imitaban el andar de los borrachos. Laprocesihn se cerraba con el licnhn o aventador. Se volvha una casa por la noche, toda la luz de lasteas.

En el dha segundo de las Dionishacastenhan lugar los certhmenes teatrales:por la mahana una tetralogha, y por latarde, una comedia, lasrepresentaciones que se repethan losdhas siguientes.

Herhdoto llamh cualquier Dionisos "eldios de las mhscaras". Estoconfirmarha, por un lado, la idea deque el teatro tiene su origen en lasfiestas dionisias; y, por otro lado, elantiquhsimo origenes dionisiaco del carnaval.

En las agrionias es donde el poder de Dionisos aparece de forma mhs salvaje y peligrosa; es unfestival en el que hay una licencia, hay una liberacihn en esta celebracihn de las mujeres, hay uncierto levantamiento de las mujeres, hay unas persecuciones y fantashas canhbales, hay una serie deaspectos que pueden recordar estas historias que en el mito nos cuentan de los desmanes violentosque protagonizaban las mhnades.

Un este festival esth asociado de la onu mito-que lo van el recoger fuentes mhs tardhas - que es elmito de las hijas de Minias, las "Miniades", que son tres de las hijas del rey Minias que cuando llegael dios Dionisos al pahs se niegan una nueva secundar su culto; se han ido las demhs mujeres almonte con Dionisos y estas tres mujeres permanecen en su casa hilando y tejiendo, que eran laslabores femeninas, y rechazan el ir al unirse con las demhs mujeres al culto dionisiaco.