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INTRODUCCIN
La crisis situacional que atraviesa el sector educativo crea la necesidad de asumir
cambios que permitan conocer la importancia de la educacin intercultural bilinge enel aprendizaje de los nios y nias wayu, en especial del wayuunaiki como lengua
materna, contribuyendo con ello a establecer las bases culturales del nio wayuu. n
este sentido, se !ace necesario que la educacin intercultural bilinge ind"gena dentro
del proceso educativo, proporcione resultados satis#actorios que sean capaces de
propiciar la trans#ormacin del proceso educativo, en especial cuando se trata de la
poblacin ind"gena.
$!ora bien, las e%igencias en el campo educativo, implica es#uerzos en el que!acer
pedaggico, administrativo, disciplinario entre otros, desde la ptica de #ormacin
permanente para lograr cambios y #ortalezas en el proyecto curricular de la institucin
educativa a #in de lograr un individuo integralmente comprometido con s" mismo y con
su comunidad. $simismo, es importante que la educacin intercultural se aborde no
slo en la & y && etapa de b'sica, sino que tambi(n se debe a#rontar desde la educacin
inicial.
)or otro lado, la ducacin interculturalbilinge, se debe adaptar a cada conte%to
(tnico, de tal manera que se le suministre a la poblacin in#antil una educacin acorde a
sus intereses, que les permita valorizar su cultura* costumbres, ritos, bailes, msica,
literatura, cosmovisin y cosmogon"a, al mismo tiempo que se incorpora a la cultura
nacional, aprendiendo a convivir con el nio criollo sin que esto a#ecte negativamente
su personalidad, todo en su verdadero marco intercultural.
. s importante mencionar, que al !ablar de interculturalidad es !ablar de la conducta
cultural que permite al individuo desenvolverse en conte%tos de diversas culturas, es
importante destacar que la intercultarilidad es importante resaltarla desde proceso de
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aprendizaje mismo, que el nio la conozca desde su primeros aos de vida, que la
entienda y se desenvuelva en ella, es decir, que sepa conducirse entre miembros de
di#erentes culturas con quienes va a interactuar, pero sin perder su propia identidad, que
sea capaz de entender los aspectos m's importante de cada cultura y construir elaprendizaje sobre las bases e identidad propias de su cultura..
asado en lo e%puesto anteriormente se desarrolla una investigacin denominada la
&mportancia de la &nterculturalidad ilinge en el )roceso de $prendizaje del -io
ayu en la tapa de ducacin &nicial, dic!o estudio se estructur en cuatro cap"tulos
que se describen brevemente a continuacin.
n el cap"tulo &, contiene el planteamiento del problema, #ormulacin, objetivos
general y espec"#ico, justi#icacin y delimitacin de la investigacin.
n el /ap"tulo &&, presenta los antecedentes y las bases tericas que sirvieron de
marco este estudio, as" como las bases legales, de#inicin de t(rminos b'sicos, como
tambi(n el sistema de variables.
l /ap"tulo &&&. se re#iere al procedimiento metodolgico, utilizado para la
elaboracin de la investigacin, (ste incluye tipo y diseo de investigacin. )oblacin,
t(cnica e instrumento de recoleccin de in#ormacin, as" como la validez y la t(cnica de
an'lisis de la in#ormacin.
n el /apitulo &0 presenta el an'lisis de los resultados, la discusin de los mismos
permitieron establecer las conclusiones y recomendaciones, de este estudio.
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CAPTULO I
EL PROBLEMA
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!ablar de interculturalidad se re#iere a la conducta cultural para desenvolverse en
conte%tos de relacin de dos culturas.
n e#ecto, la interculturalidad es una realidad cultural5 y como todo #enmenocultural, la conducta intercultural se aprende sea como miembro de una determinada
cultura, o de un grupo de culturas en contacto. sa conducta intercultural puede tener
una realizacin adecuada o no adecuada en su propsito de permitir desenvolverse en
situaciones de interculturalidad.
/abe mencionar, que la primera condicin para que e%ista interculturalidad es el
contacto de culturas. )ero para que la interculturalidad sea una conducta, lo que debeocurrir es un proceso de aprendizaje, ya sea natural 6como parte de la socializacin de
las personas6 o plani#icado, es decir, #ormalmente conte%tualizada. s importante
acotar, que la educacin en general puede ser intercultural y no ser bilinge, tanto como
puede ser bilinge y no ser intercultural, por ello, al !ablar de interculturalidad debe
tomarse en cuenta, que (sta es una realidad cultural5 y como todo #enmeno cultural, la
conducta intercultural se aprende sea como miembro de una determinada cultura, o de
un grupo de culturas en contacto.
n virtud de ello, en el 'mbito nacional e%iste una trans#ormacin del estado en
#uncin de la interculturalidad, donde est'n ocurriendo cambios en materia educativa
que tomen en cuenta a los pueblos ind"genas, desde la perspectiva del desarrollo de la
educacin intercultural bilinge aplicada por el docente con incidencia en los nios y
nias ind"genas.
n este conte%to, lo importante del aprendizaje no es !aber registrado y acumuladoconocimientos, sino !aber adquirido la capacidad de ponerlos en pr'ctica lo m's
razonable y concretamente posible en el mundo que nos rodea. La pedagog"a debe
contribuir a que el ser !umano sea educado para convertirlo en una persona madura, de
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acciones responsables, razonables, racionales y emocionales dentro de su entorno
cultural.
8entro de este planteamiento la propuesta pedaggica encierra la idea de cmo sedebe apoyar al nio y a la nia para que aprendan algo y cmo se debe ensear para
que se desarrolle la capacidad de aprender. n esa relacin dial(ctica de una pedagog"a
orientada a la pr'ctica se entiende que aprender no consiste en que el alumno o la
alumna acepten y se acostumbren sencillamente a lo que se les !a o#recido mediante
una enseanza sistem'tica. $prender es un acto mental a trav(s del cual los educandos
comprenden y se apropian de la estructura de un conocimiento o de una competencia y
la aplican a situaciones concretas de su comunidad cultural.
sta pr'ctica debe comenzar desde la etapa de educacin inicial, por ser (sta de gran
importancia en el desarrollo del nio, especialmente del wayuu, quien tienen que
en#rentar desde pequeo dos culturas, de donde adquiere todos los conocimientos que
permitir'n asentar las bases de su desarrollo psicolgico y social.
n este proceso tambi(n es clave el papel del maestro o maestra, (stos deben ser
promotores del desarrollo de la comunidad, manteniendo una relacin estrec!a con ella,
participar en su vida y promover la participacin de las comunidades en la vida escolar,
compartir sus e%periencias, desarrollar iniciativas en el manejo de recursos locales para
el proceso de aprendizaje, conectar al m'%imo los contenidos de las di#erentes materias
en #uncin de las necesidades de la comunidad y, dentro de este conte%to.
s importante mencionar, que el 9ulia es uno de los estados donde se encuentra
di#erentes grupos (tnicos que deben convivir con la cultura general del zuliano, a!orabien, en lo que respecta al sistema educativo, aun cuando se !abla de una educacin
intercultural bilinge e%isten desaciertos educativos a nivel de interculturalidad, esto se
puede observar en uno de los municipios con mayor concentracin de #amilias
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ind"genas, como lo es el ;unicipio )'ez, )arroquia
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)or otro lado, siendo al etapa de educacin inicial tan importante para el desarrollo
cognitivo, a#ectivo y social del nio, no se estimula la participacin de los nios con
actividades tales como canciones, juegos que los vinculen y que promuevan el respeto
y la conservacin de su propia vida cultural, el empleo de su propio idioma y el accesoa los conocimientos generados por su propio clan.
/abe mencionar, que la educacin intercultural bilinge es gran importancia para los
nios ind"genas, puesto que, desde muy pequeos reciben orientaciones relacionadas
con su cultura, valores y creencias por parte de su #amilia y que debe ser re#orzada
tambi(n durante su #ormacin educativa, recibiendo con ello no slo los conocimientos
que le proporciona el proceso de enseanza aprendizaje, sino que #ortalece sucondicin e identidad ind"gena.
n virtud de lo e%puesto, este estudio resalta la necesidad de que los nios wayu
desde la etapa de educacin inicial reciban una educacin de calidad que atienda sus
necesidades e intereses particulares de conocimiento, empleando para ellos actividades
que promuevan el respeto por la conservacin de su identidad ling"stica y cultural. )or
consiguiente esta dirigida a determinar cual es la importancia de la &nterculturalidad
ilinge en el )roceso de $prendizaje del -io ayu en la tapa de ducacin
&nicial
Formulacin del Problema
8e lo e%puesto anteriormente surgen las siguientes interrogantes* ABu(
importancia tiene la &nterculturalidad ilinge en el )roceso de $prendizaje del -io
ayu en la tapa de ducacin &nicial del >ard"n de &n#ancia Los ?anc!osC
D
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Obe!i"o# de la In"e#!i$acin
Obe!i"o# %eneral
8eterminar la importancia de la &nterculturalidad ilinge en el )roceso de
$prendizaje del -io ayu en la tapa de ducacin &nicial
Obe!i"o E#&ec'(ico#
&denti#icar los requerimientos de la educacin intercultural bilinge para el
proceso de aprendizaje del nio y nia wayu en la tapa de ducacin &nicial
8escribir los valores culturales como contenidos curriculares que puedan
relacionarse con el proceso de aprendizaje del nio ayu en la etapa de educacin
inicial.
Eortalecer la identidad a trav(s del uso de la lengua materna durante el
proceso de aprendizaje del nio ayu en la etapa de educacin inicial.
8eterminar el desarrollo del proceso de enseanza6aprendizaje intercultural
del nio ayu en la etapa de educacin inicial.
)u#!i(icacin de la In"e#!i$acin
La crisis situacional que atraviesa el sector educativo crea la necesidad de asumir
cambios que permitan conocer la importancia de la educacin intercultural bilinge en
el aprendizaje de los nios y nias wayu, en especial del wayuunaiki como lengua
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materna. n este sentido, la justi#icacin del estudio se plantea desde la perspectiva
social, terica, pr'ctica y metodolgica.
8esde la perspectiva terica, el estudio ser' un aporte para a#ianzar y consolidar losbasamentos e%istentes de la educacin intercultural bilinge y contribuir' al
planeamiento de los elementos m's acordes para administrar e#icientemente el proceso
de enseanza aprendizaje del nio wayuu en la etapa de educacin inicial,
considerando que con este se #orman los cimientos y perpetuacin de la lengua
materna. $simismo, el estudio se constituye en un antecedentes para #uturos
investigadores que deseen abordar la misma problem'tica planteada en esta
investigacin.
$!ora bien, desde el punto de vista metodolgico, tiene su relevancia en la
construccin de !erramientas que permitan establecer la relacin entre la ducacin
&ntercultural ilinge y el proceso de aprendizaje de los nios del >ard"n de &n#ancia
Los ?anc!os, como tambi(n los resultados obtenidos de estos podr'n servir como
modelo para corregir situaciones similares en otras instituciones.
n el punto devista pr'ctico, se construir'n conclusiones y recomendaciones que
contribuyan a mejorar el desenvolvimiento del docente en el proceso de aprendizaje
intercultural bilinge, mediante al concientizacin y el respeto a la cultura wayu,
esperando con ello, que mejore la educacin intercultural bilinge de los nios y nias
wayu del >ard"n de &n#ancia Los ?anc!os.
8esde el punto de vista social, se abordar' desde la ptica de la educacin
intercultural bilinge como !erramienta para optimizar el proceso de aprendizaje, elcual proporcionar' in#ormacin oportuna para el mismo docente, padres y
representantes, nios y comunidad en general, ya que deben ser evaluados de manera
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individual e integral para contribuir con el desarrollo de los nios del jard"n de
&n#ancia los ranc!os.
$s" mismo, la educacin intercultural bilinge va a permitir la implementacin,estructuracin y operacionalizacin del aprendizaje, a su vez, va a #acilitar el
desempeo del docente dentro de un clima armnico con sus nios y la comunidad,
donde los resultados que se obtendr'n va a incidir #avorablemente en el jard"n de
&n#ancia los ranc!os.
Delimi!acin de la In"e#!i$acin
ste estudio se realiz en el >ard"n de in#ancia Los ?anc!os, ubicado en el 3ector
Los ?anc!os, )arroquia 3inamaica, ;unicipio )'ez del stado 9ulia, durante el
per"odo comprendido entre el mes de mayo del 1GG: a enero 1GG@. n cuanto al 'rea de
estudio, se encuentra enmarcada dentro del campo de la educacin preescolar.
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CAPTULO II
MARCO TERICO
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CAPTULO II
MARCO TERICO
n el presente cap"tulo se desarrolla el marco terico que sirve de base a este
estudio, en el mismo se e%ponen los antecedentes que son otros estudios que est'n
relacionados con las variables que se presentan en esta investigacin, asimismo, las
bases tericas, las cuales se re#ieren al aporte de diversos autores con relacin a los
temas en estudio y que son analizados por las investigadoras, seguidamente se
presentan la de#inicin de t(rminos b'sicos y el sistema de variables.
ANTECEDENTE* DE LA IN+E*TI%ACIN
Los antecedentes se re#ieren a los estudios previos y trabajos de grado
relacionados con el problema planteado, es decir, investigaciones realizadas
anteriormente y que guardan alguna vinculacin con las variables en estudio. )ara
el desarrollo de esta investigacin se revisaron las siguientes investigaciones.
)or su parte, 3encial, H1GG1I propone en su investigacin* la cual denomina Los
#actores que a#ectan la aplicacin del r(gimen de educacin intercultural bilinge en las
escuelas b'sicas del ;unicipio )'ez del stado 9ulia. La investigacin #ue de tipo
descriptivo con muestra con#ormada por un total de +1@ docentes de las escuelas
pertenecientes al ?(gimen de ducacin &ntercultural ilinge del ;unicipio )'ez del
stado 9ulia. 3e aplic un cuestionario dirigido a los docentes con 24 "tems con tres
alternativas de respuestas* de acuerdo, medianamente de acuerdo y en desacuerdo. l
instrumento #ue validado por el criterio de e%pertos.
La con#iabilidad del instrumento se determin a trav(s de una prueba piloto y a
cuyos resultados se les aplic el coe#iciente $l#a de /ronbac!. l an'lisis de los
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resultados se realiz a trav(s de un tratamiento cualitativo y cuantitativo. 3e concluy,
que e%isten #actores que est'n a#ectando la aplicacin del r(gimen derivados del
diagnstico del ;inisterio de ducacin H+FFF61GGGI y de la in#ormacin recogida por
los docentes que laboran en las escuelas del r(gimen.
ntre estos #actores se encuentran los pedaggicos, institucionales, principios de
gestin y de aplicacin del r(gimen. 3e encontr que la educacin en las comunidades
ind"genas no puede estar ausente de los cambios que introduce el sistema educativo
producto de la din'mica social y cultural de los pueblos entre estos, los ind"genas. 3e
recomend realizar encuentros entre los docentes del r(gimen para promover el
reconocimiento de los contenidos del programa del r(gimen, de la cultura y lapedagog"a ind"gena para apoyar los principios #ilos#icos que le son propios.
La importancia de este antecedente esta en que plantea los #actores que a#ectan la
aplicabilidad de la ducacin intercultural bilinge, los cuales #ueron considerados por
esta investigacin para abordar la problem'tica y asumir como punto de partida la
necesidad de establecer acciones conducentes al cambio y a la incorporacin de este
r(gimen con el cual se pretende respetar la cultura, tradiciones y costumbres de las
etnias en especial, en este caso, la wayu.
c!eto, H1GG2I, a trav(s de su investigacin propuso lineamientos para la
incorporacin de la educacin intercultural bilinge, en las instituciones de educacin
preescolar de la parroquia &del#onso 0'squez. l estudio se #undament en los aportes
establecidos legalmente por la constitucin de la ?epblica olivariana de 0enezuela y
por e proyecto de la Ley Jrg'nica de ducacin y con los sustentos tericos de
?am"rez H+FFGI, urgos H+FF1I, 3emprn H+FF2I, Lpez H+FF4I. ste estudio #ue detipo descriptivo, proyecto #actible, de campo con un diseo no e%perimental,
transversal. La poblacin estuvo con#ormada por F7 docentes y : directivos de las
instituciones ubicados en la )arroquia &del#onso 0'squez, siendo un censo poblacional.
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La t(cnica utilizada #ue la encuesta, elabor'ndose para ello un cuestionario con dos
versiones, una dirigida al personal directivo y otra al personal docente.
Los cuestionarios estuvieron con#ormados por :G items de cuatro alternativas derespuestas, #ueron validadas por +G e%pertos, se estableci la con#iabilidad tomando en
cuenta las #ormula $l#o /ronbac!, obteni(ndose como resultado G,FD y G,F:
respectivamente. La t(cnica de an'lisis #ue la distribucin de #recuencia con la cual se
evidenci el comportamiento de los indicadores. n cuanto a la situacin de la
ducacin preescolar, se determin que en la )arroquia &del#onso 0'squez no se est'
aplicando el sistema de educacin &ntercultural ilinge, porque los directores y
docentes desconocen las caracter"sticas, los principios y #undamentos que apoyan dic!aeducacin, en base a estas conclusiones se recomienda establecer lineamientos para la
incorporacin de la ducacin intercultural bilinge en las instituciones de ducacin
preescolar en la )arroquia &del#onso 0'squez en el ;unicipio ;aracaibo.
ste estudio se relaciona con la investigacin debido a que plantea argumentos
relacionados con la variable s la ducacin intercultural bilinge en el mismo conte%to,
es decir, observados desde el 'mbito de preescolar, aunado a ello sirvi de modelo para
desarrollar los aspectos re#eridos a la educacin intercultural bilinge, estableciendo
con ello punto coincidente y contradictorios con respecto al desarrollo del estudio.
/astillo y 3ilva H1GG7I elaboraron un trabajo denominado K&mportancia del
/onocimiento de la /ultura ayu en el 8ocente de ducacin &nicial. l propsito
de esta investigacin #ue determinar la importancia del conocimiento de la cultura
wayu en el docente de educacin inicial. l estudio estuvo delimitado en los docentes
de la scuela 9uliana de $vanzada K$m(rica Lpez de 0argas. 3us #undamentostericos se sustentaron en autores como $usbel H+FD2I, /olinH+FF2I Lpez y Mper
H+FF:I, c!eto H1GGGI,?ivas ?ivas H1GG1I entre otros, al igual que se #undament en la
ducacin &ntercultural ilinge.
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3e desarroll a trav(s de un estudio de tipo descriptivo de campo, con una poblacin
de D sujetos que con#orman la totalidad de los docentes de la institucin, para la
recoleccin de datos se diseo un instrumento HcuestionarioI con#ormado por 17 "tems,con 2 alternativas de respuestas 3iempreH3I, $ 0eces H$0I y -unca H-I, validado por 1
e%pertos en el 'rea, quienes emitieron su juicio valorativo, en su totalidad lo
consideraron apto para ser aplicado debido a la calidad y #ormulacin de cada "tems de
acuerdo con los indicadores respectivos en relacin con los objetivos.
ste trabajo #ue de gran importancia para el desarrollo de esta investigacin, por
cuanto, permiti conocer lo relevante que es para el docente ducacin &nicial inmersoen el proceso de aprendizaje intercultural bilinge conocer los aspectos resaltantes de la
cultura wayuu y todo lo que implica sus creencias, valores y costumbres y cmo
inciden estas en el desarrollo del ind"gena.
$l respecto, Eerrer H1GG7I desarroll una investigacin a la cual denomin el juego
y el )roceso de $prendizaje en -ios de 2 $ : $os de dad. l objetivo de esta
investigacin es determinar la importancia del juego en el proceso de aprendizaje de
los nios en edad comprendida entre 2 y : aos de edad. ste estudio est' basado en los
siguientes autores 8ubovik y =akaic!i, H +FFFI, Eong ; H1GG+I $guirre H1GGGI >irn
H+FFDI etc.
l tipo de investigacin es descriptiva. l diseo es no e%perimental puesto que, no
manipulan las variables. La poblacin es #inita y esta constituida por : docentes que
son las encargadas de atender a los nios en el preescolar =eniente )edro /amejo.La
t(cnica empleada para recolectar la in#ormacin es la encuesta, par recoger lain#ormacin se emple un cuestionario constituidopor 12 items, con cinco alternativas
de respuestas, que permitieron medir las variables el juego y el proceso de aprendizaje.
La validez del cuestionario #ue determinada mediante la validez de contenido, donde
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dos H1I e%pertos e%pusieron su juicio, aprob'ndolo una vez que se realizaron las
respectivas observaciones.
8e los resultados se obtuvo que los nios en esta edad utilizan diversos tipos dejuegos que van desde los juegos simblicos, constructivos, turbulentos entre otros,
asimismo, el juego es de gran importancia para el nio, especialmente entre 2 a : aos
porque estimula la e%presin, lo conduce a establecer interrelacin con otros nios, lo
#avorece en la /omunicacin, le proporciona medios para superar la etapa del
egocentrismo. )or otro lado, se conoci que el nio, no posee otro inter(s que no sea
jugar por placer, asimismo en algunos casos le permite demostrar y a#irmar su
personalidad, el juego en el nio se produce en #orma espont'nea, es decir que noe%iste una plani#icacin previa, (ste es elegido libremente
ste estudio #ue de gran importancia, ya que plantea aspectos que permiten
#omentar la cultura, creencias, costumbre, valores del wayuu, mediante el juego.
$simismo, presenta un contenido terico que sirve de modelo para el desarrollo de la
variable proceso de aprendizaje.
)az H1GG7I desarroll una investigacin, denominada la educacin intercultural
bilinge para el aprendizaje de los nios y nias ind"genas wayu en la #ase preescolar.
sta investigacin tuvo como propsito implementar la ducacin &ntercultural
ilinge para el aprendizaje de los nios y nias ayu de la #ase preescolar. )ara tal
e#ecto la investigacin se desarrollo de acuerdo con lo establecido para los proyectos
#actibles siguiendo los lineamientos de alestrini +FFD. 8onde se proporcionan
soluciones a un problema partiendo de una realidad organizacional.
3e parti de una problem'tica de car'cter descriptivo para evidenciar una solucin
concreta al problema. ste planteamiento se apoy en un marco de teor"as que
sustentan la investigacin. Luego se ejecut el trabajo de campo, el cual consisti en la
+@
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recoleccin de in#ormacin en #orma sistem'tica, mediante un instrumento constituido
por un cuestionario de estructura cerrada, con respuestas escaladas de acuerdo a lo
propuesto con Liket, cuyos resultados se ubican en una categor"a e#iciente, dentro de un
rango de 2,@: en su e%presin num(rica de cuarta y de valor cuantitativo de casi nunca.
l personal directivo, subdirectivo y docente tomaron en cuenta la enseanza de la
ducacin intercultural bilinge en el desempeo de sus roles, estos resultados
sirvieron de diagnstico para #undamentar que la ducacin intercultural bilinge no se
imparte y las !erramientas para el aprendizaje de estas no es aplicada por los docentes,
de donde se determina que el problema es* &nadecuado #uncionamiento de la educacin
intercultural bilinge para el aprendizaje del ayuunaiki de la #ase preescolar, para lamuestra de =amayo +FFD, censo poblacional donde est' constituido por los miembros
de la poblacin.
sta investigacin sirvi de modelo para desarrollar la variable intercultural,
asimismo proporcion algunos lineamientos a seguir para el desarrollo y construccin
de las bases tericas, asimismo estas re#erencias permiten una mayor comprensin y
posibilidad de !acer conjeturas acerca del proceso de la educacin intercultural
bilinge.
BA*E* TERICA*
La bases tericas est'n con#ormadas por los tpicos m's importantes que con#orman
las variables objetos de este estudio, est's se constituyen en el #undamento cient"#ico
que le da relevancia a la investigacin y que e%plican el #enmeno o problema
planteado, s importante antes de abordar las dimensiones de este estudio, e%plicar en
que consiste la interculturalidad.
In!ercul!uralidad Bilin$,e
+D
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l t(rmino interculturalidad nos remite a la idea de diversidad cultural, al
reconocimiento de que se vive en sociedades cada vez m's complejas donde es
necesario posibilitar el encuentro entre culturas. $!ora bien, el discurso de la
interculturalidad no puede construirse desconectado del conte%to social e ideolgico dela propia diversidad cultural, desligado del an'lisis de cmo se producen las relaciones
entre distintos grupos sociales y culturales u ocultando las estructuras pol"ticas y
econmicas que las condicionan.
$l respecto, Eonseca H1GG:I La interculturalidad es la conducta cultural para
desenvolverse en conte%tos de relacin de culturas. s una conducta de las personas o
de los grupos !umanos en situaciones de multiculturalidad. 3e trata de un sabermanejarse entre miembros de di#erentes culturas con quienes se interacta. La
interculturalidad no implica a priori el Nsaber manejarse bien o malN, solo implica saber
manejarse, pues una u otra alternativa espec"#ica depender' de la pol"tica sobre
interculturalidad que asumen las personas o los grupos !umanos
La interculturalidad es, en tanto realidad, una realidad cultural5 y como todo
#enmeno cultural, la conducta intercultural se aprende sea como miembro de una
determinada cultura, o de un grupo de culturas en contacto. sa conducta intercultural
puede tener una realizacin adecuada o no adecuada en su propsito de permitir
desenvolverse en situaciones de interculturalidad. & juicio sobre adecuacin depende
de un determinado sistema cultural.
s importante destacar, que la primera condicin para que e%ista interculturalidad es
el contacto de culturas. )ero para que la interculturalidad sea una conducta, lo que debe
ocurrir es un proceso de aprendizaje, ya sea natural 6como parte de la socializacin de
las personas6 o plani#icado, es decir, #ormalmente
/abe destacar, que la educacin en general puede ser intercultural y no ser bilinge,
tanto como puede ser bilinge y no ser intercultural. La vigencia de cualesquiera de
+F
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estas alternativas concretas responder' a pol"ticas espec"#icas que asumen las
sociedades para la educacin de sus miembros. n este sentido, se denomina
intercultural bilinge cuando aborda no slo los aspectos culturales, sino tambi(n su
lengua.
La Educacin In!ercul!ural Bilin$,e
$l respecto, segn el 8ecreto presidencial -O 1D2 H+F@FI se establece la ducacin
&ntercultural ilinge, como modalidad educativa para los pueblos ind"genas del pa"s,
con el objeto de brindarle a los pueblos ind"genas un modelo educativo que valore e
incorpore a la educacin #ormal, sus conocimientos tradicionales, su cultura, su !istoria
y su lengua, combin'ndolos con los contenidos de la cultura criolla o no ind"gena
Htambi(n llamada nacional y del idioma o#icial de la repblica, el castellanoI.
/on este decreto se apertura la educacin intercultural bilinge, implant'ndose en
el pa"s como un r(gimen educativo, donde se #ormula en su art"culo -O +, que el mismo
ser' adaptado en su diseo a las caracter"sticas socio culturales de cada grupo (tnico
perteneciente a la nacin, sin desmedro de los conocimientos propios de la cultura
nacional. ste decreto tuvo como #inalidad promover el desarrollo de las comunidades
ind"genas, preservando la cultura de los grupos (tnicos y conservando su !erencia
cultural.
$s" se estableci tambi(n en el ?eglamento
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8ic!o documento se a#ianza con la resolucin -O ::F, de #ec!a G7 de septiembre de
+FD:, a trav(s de la cual el estado venezolano se compromete a brindar atencin
especial en materia educativa a la poblacin ind"gena, entre (stos a los wayu,
mediante la promocin del bilingismo, conjuntamente con el interculturalismo. /abemencionar, que entre los objetivos de la educacin intercultural bilinge, se proponen
lograr los siguientes*
+. Eormar un ciudadano que participe con sentido constructivo en actividades
dirigidas a mejorar la calidad de vida de su comunidad, que contine con
su#icientes posibilidades de (%ito estudios superiores y que se incorpore, en
#orma e#ectiva, al desarrollo del pa"s.
1. )roporcionar al estudiante ind"gena los conocimientos y !erramientas que
necesita para relacionarse e#ectivamente con los miembros de la sociedad
venezolana, ind"gena o no ind"gena y participar de los avances cient"#icos,
!uman"sticos y tecnolgicos.
2. ?ea#irmar y conservar las culturas ind"genas e%istentes en el pa"s, as" como las
lenguas autctonas !abladas por los di#erentes grupos (tnicos.
n la actualidad en el art"culo +1+ de la /onstitucin de la ?epblica olivariana de
0enezuela H+FFFI. ste proceso educativo actualmente se complementa adem's con
otros decretos, leyes, convenciones y art"culos establecidos en la /onstitucin de la
?epblica olivariana de 0enezuela H+FFFI, donde se establece en su art"culo -O +1+*
Los pueblos ind"genas tienen derec!o a mantener y desarrollar suidentidad (tnica y cultural, cosmovisin, valores, espiritualidad y sus
lugares sagrados y de culto. l stado #omentar' la valoracin ydi#usin de las mani#estaciones culturales de los pueblos ind"genas,los cuales tienen derec!o a una educacin propia y a un r(gimeneducativo de car'cter intercultural y bilinge atendiendo a susparticularidades socioculturales, valores y tradiciones.
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l art"culo precedente mani#iesta el derec!o de los pueblos ind"genas a mantener sus
ra"ces culturales y espec"#icamente, una #ormacin de calidad que los ayude a insertarse
en el campo laboral y social. &gualmente, se establece en su art"culo -O F*
l idioma o#icial es el castellano. Los idiomas ind"genas tambi(n son deuso o#icial para los pueblos ind"genas y deben ser respetados en todo elterritorio de la ?epblica, por constituir patrimonio cultural de la -aciny de la !umanidad.
ste art"culo resalta la importancia de la conservacin del patrimonio cultural de
los grupos ind"genas del pa"s y para los wayu en particular, el rescate de su lengua
autctona el cual debe ser respetado en todos los 'mbitos de la sociedad
=ambi(n cabe destacar, lo que plantea ?am"rez H1GGGI, quien e%presa que como
consecuencia de este r(gimen, surge el programa de educacin intercultural bilinge, el
cual se #undamenta en unos determinados principios, nombrados a continuacin*
$utodeterminacin de los pueblos* este principio pretende reconocer a los pueblos
ind"genas el derec!o que tienen a decidir sobre su propio destino, en armon"a con el del
pa"s donde !abita, mediante la convergencia de ambas culturas.
Pre"alenc'a de #u &ro&ia cul!ura* se re#iere al derec!o de los pueblos ind"genas de
!acer valer y e%igir el respeto de su propia cultura, a #in de asegurar la permanencia de
sus valores, costumbres y actividades #undamentales presentes en su tradicin.
Plurali#mo-se entiende como la coe%istencia e interrelacin en el pa"s de di#erentes
e%presiones culturales.
Tradicin- se basa en el reconocimiento de los padres y personas mayores, como
primeros educadores de los nios, nias y adolescentes, a quienes se les transmiten
determinados valores, #ormas de vida y de trabajo, entre otros aspectos
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De#arrollo &leno de la &er#onalidad* este principio pretende desarrollar la
personalidad del ind"gena, consider'ndolo como un ser biopsicosocial que debe estar
arraigado a su tradicin pero igualmente integrado con el mundo contempor'neo que lo
rodea.
3egn )az, L H1GG4I dice la educacin intercultural bilinge es la #ormacin,
intercambio o relacin entre dos culturas en un mismo espacio, constituye las acciones
que un grupo !umano realiza para su bienestar, es intercambiar ideas y costumbres
ancestrales, creencias, mitos, aplicacin y mantenimiento de la cultura autctona.
)or su parte, )ocaterra $ H1GG4I plantea que la educacin intercultural, es unsistema, donde los miembros de un pueblo internalizan y construyen conocimientos,
valores, y desarrollan destrezas y !abilidades Htrans#ormadas en competenciasI de
acuerdo con sus caracter"sticas, necesidades, aspiraciones e intereses culturales, que le
permiten desempearse adecuadamente en su medio y proyectarse con identidad !acia
otros grupos !umanos.
0ista as", la educacin intercultural Htanto en las modalidades de la educacin #ormal
como la no #ormal y la in#ormalI, constituir' un proceso inmerso en la cultura,
construido desde una perspectiva (tnico6cultural o cosmovisin, cuya #undamentacin
se consolidar' en la visin de !ombre y de sociedad que cada pueblo desea construir a
partir de su propio proyecto (tnico o de vida, partiendo de un planteamiento de
respuestas a sus necesidades, intereses y aspiraciones.
)or consiguiente, ser' una educacin participativa en el sentido que los
#undamentos, objetivos, elementos y #unciones ser'n diseados por las mismascomunidades, plasmando en ello el proyecto de vida que articula el sentir del devenir
!istrico de ese pueblo. stas decisiones corresponder'n al pueblo como tal, son
decisiones de tipo colectivo que interesan e involucran a todos.
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Lo# +alore# Cul!urale# .a/,u
$l respecto, ?ivas H1GG1I e%presa que los valores y la sabidur"a de wayu setransmite por v"a oral, de generacin en generacin. )or ancianos y ancianas, quienes
poseen un conocimiento pblico, abierto a la comunidad y a la vida ordinaria. P un
conocimiento especializado, sagrado, que se transmite de acuerdo a una rigurosa
seleccin !umana segn cada cultura y sin negar la igualdad de oportunidades. )ara
ellos, tienen sentido el nacimiento, la en#ermedad y la salud, la vida y la muerte. )or la
v"a del sabio, s!am'n o piac!e se mani#iesta lo m's trascendental de la cultura.
Len$ua Ma!erna* s importante no olvidar que dentro de los valores est'n ligadas a
la estructura "ntima del idioma materno, en cuyos #undamentos se organizan sus
orientaciones, sus s"mbolos, sus interpretaciones y su operatividad en la realidad
cotidiana. La Lengua materna del ayuu es el ayuunaiki, pertenecientes a las lenguas
$ra!uacas5 es la m's e%tendida e importante #amilia ling"stica de la $m(rica del 3ur.
La (ormacin, otro de los valores del wayu, es una responsabilidad de la #amilia
ind"gena, de la comunidad, de sus ancianos y de sus jvenes. 8e la #ormacin culturalde los jvenes depender' la capacidad de mantener en secreto lo que !ay que mantener
en secreto, como parte de la reserva de la cultura y !acer pblico lo que !aya que !acer
pblico para #ortalecer internamente a la comunidad y para obtener el respeto de los
pueblos di#erentes.
La Iden!idad del .a/,u
La realidad ind"gena concebida como una totalidad que posee, su propia estructura,
el wayu como grupo (tnico que posee su propia cultura y lengua, costumbres, !'bitos
y #ormas de pensar, que debe considerarse para cualquier acercamiento que se pretende
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asumir su di#erencialidad cultural es un paso de avance que #acilita la aceptacin,
reconocimiento y respeto !acia ellos como persona.
c!eto H1GG2I e%presa que la identidad del wayu, esta determinada por su culturala cual est' determinada por sus creencias y costumbres5 creen en la e%istencia del bien
y el mal, toda la maldad y todo lo negativo que e%isten en los !ombres es debido a la
in#luencia de wanuluu, que es un esp"ritu malo. Qn personaje importante, mediador
entre los seres espirituales y el mundo, es el )iac!i o el JuRus!i, persona central de la
comunidad tradicional, quien adquiere poder espiritual mediante una e%periencia
visionaria y es llamado para que cure los males cuando !ay una persona en#erma. l
)iac!i est' revestido de virtudes esenciales, otorgadas mediante sueos que seinterpretan como la incorporacin de un 3eyuu o esp"ritu protector.
aI El Mundo de lo# E#&'ri!u#* cuentan con un universo m"tico de deidades
relacionadas con los #enmenos naturales y con la generacin y regeneracin de la
vida sobre la tierra* ;aleiwa, el creador, )ulowi, asociada con la sequ"a y los
vientos y >uy' Hla lluviaI qui(n #ecunda a ;ma para dar origen a la nacin ayuu
de all" que los ayuu son los !ijos de la tierra.
3egn la 3erie epira Hla morada de los indios muertosI. l recibimiento en la otra vida
depende de su comportamiento en latierra, el alma de los wayuu muertos emprender'
su marc!a a trav(s del camino a la eternidad, para convertirse en la proteccin de sus
#amiliares en la tierra
bI Or$ani0acin *ocial* La organizacin social de la nacin ayuu est' determinada
por clanes unidos por la l"nea materna, representado por un ancestro tot(mico. La
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mujer ayuu regula elementos #undamentales de la #amilia5 como el cuidado y
educacin de los !ijos, espec"#icamente el de la nia, la cual debe ser orientada muy
celosamente para !acer de ella una mujer ayuu preparada para ser ama de casa y
poseedora de todas las enseanzas propias de la cultura. sta en la edad de lapubertad es encerrada por la abuela materna por un lapso de + a 1 aos5 en algunos
casos, esto depende de las consideraciones que la #amilia determine.
cI +i"ienda representa para el ayu el espacio m's importante de la cotidianidad5 la
casa generalmente es rectangular y dividida en dos cuartos. n ella cuelgan los
c!inc!orros y guardan sus ropajes.
dI +e#!ido* La prenda tradicional de la mujer es la manta, vestido de algodn o
poli(ster largo y amplio de #orma abombada. La acompaan generalmente con un
collar de piedras Htumas y coralesI alternadas con oro. Los tejidos para vestir como
mantas, moc!ilas y #ajas que usan los !ombres, son elaboradas por ellos en sus
telares. P la del !ombre es el guayuco. Soy d"a solos los ancianos o je#e de #amilia
la utilizan. )arte de la presentacin e%terior en la mujer esta dada por la pintura
#acial, que es a la vez un medio de e%presin est(tica y de proteccin contra el sol.
Qtilizan los colores negros, marrones y amarillos, obtenidos de sustancias vegetales
mezcladas con grasa de cabra.
El Proce#o de En#e1an0a2A&rendi0ae del Ni1o .a/,u
$l respecto, 8"az y Sern'ndez H+FFFI considera que el proceso de aprendizaje es el
conjunto de actividades que conducen a un conocimiento, es un proceso constructivo
donde el nio internaliza un conocimiento, el grado de aprendizaje depende del nivel de
desarrollo cognitivo del nio.
)or su parte, Eong H1GG+I considera que el aprendizaje es un proceso que da como
resultado un cambio de conducta en el individuo, producto de las mani#estaciones
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intelectuales, a#ectivas o motoras que el individuo adquiere y lo mani#iesta nuevas
e%periencias y mayores posibilidades.
8e lo e%puesto se puede establecer, que el aprendizaje del nio est' ampliamenterelacionado con su capacidad de procesar la in#ormacin que percibe a trav(s de sus
sentidos proporcion'ndole un entendimiento de la realidad que ser' de bene#icio en
el proceso de #ormacin o con#iguracin de conocimiento o signi#icados, los cuales
e%presar' a trav(s de las in#erencias del lenguaje, gestos, todo esto buscando que el
nio en la escuela obtenga, desde el punto de vista acad(mico, un mejor resultado y
como ser !umano una conducta acorde con las creencias y valores ind"genas. $simismo
dentro del proceso de enseanza aprendizaje, tambi(n !ay que tomar en cuenta lamotivacin y las condiciones del aprendizaje $ continuacin se especi#ican mejor estos
t(rminos.
Conocimien!o# de la En#e1an0a- segn $dams H1GGG I considera que para que el
nio aprenda !ay que tener en cuenta que la mente #unciona como una unidad de
proceso de datos. La in#ormacin penetra a trav(s de los rganos de los sentidos, es
codi#icada y pasa al cerebro, donde es almacenada durante un tiempo en la memoria a
corto plazo. n este proceso el nio aprende a discriminar, a desarrollar la atencin y la
memoria. Los conocimientos a largo plazo dentro de la memoria se utilizan para
enlazar conceptos.
Conduc!a del ni1o* La conducta del nio wayu se orienta en y !acia el nio y la
nia. ste es otro principio b'sico de su concepto pedaggico. Los nios son personas
y, ante todo, son di#erentes. )ercibir y admitir esta di#erencia signi#ica abrirnos,
entenderlos y asumir responsabilidad por ellos, para, a su vez, suscitar igualmente enellos el sentido de responsabilidad. Qna perspectiva pedaggica desde y !acia el nio y
la nia implica un compromiso y un obligado respeto a las caracter"sticas particulares
de su desarrollo y socializacin, el cual, en el caso concreto de las sociedades
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ind"genas, est' de#inido por un proceso de aprendizaje orientado !acia las e%igencias
espec"#icas de la vida cotidiana de su comunidad.
Condicione# &ara el A&rendi0ae-8"az y Sern'ndez H+FFFI sostienen que paraque se logren las condiciones en el aprendizaje, la nueva in#ormacin debe
relacionarse de modo no arbitrario y sustancial con lo que el alumno sabe, dependiendo
tambi(n de la disposicin de (ste por aprender, as" como la naturaleza de los contenidos
del aprendizaje. n este sentido, se deber'n crear condiciones que permitan re#orzar
los contenidos de aprendizajes relacion'ndolos los di#erentes elementos del entorno del
nio.
La Mo!i"acin en el A&rendi0ae* 8"az y Sern'ndez H+FFFI considera que la
motivacin es crucial dentro del aprendizaje, es por ello que el papel del docente en el
'mbito de la motivacin es de vital importancia, puesto que (ste se centra en propiciar
est"mulos en sus alumnos con relacin al aprendizaje, de manera que pueda aplicarlos
voluntariamente dando signi#icado al contenido que el nio de aprender.
8e lo antes e%puesto se deduce que la motivacin en s" mismo, conlleva al
desarrollo a#ectivo y cognitivo, elementos b'sicos en el proceso de aprendizaje. )ara
que e%ista motivacin es importante que el docente estimule a sus alumnos de manera
que el aprendizaje sea signi#icativo para ellos.
El Proce#o de En#e1an0a In!ercul!ural Bilin$,e del Ni1o .a/,u
La educacin inicial en 0enezuela para los nios y nias ind"genas debe estar
orientada al desarrollo de una educacin intercultural bilinge basada en el uso y
enseanza de la lengua materna ind"gena en el preescolar. )or cuanto la educacin
intercultural bilinge es el medio capaz de armonizar las e%igencias del sistema
educativo venezolano con las culturas distintivas, los idiomas y la situacin particular
de cada comunidad y pueblo ind"gena, permitiendo adem's el libre desenvolvimiento
del educando en su comunidad.
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)ara Lpez H+FF:I consideran que la enseanza &ntercultural ilinge est'
orientado a la pr'ctica toma en cuenta aspectos surgidos de la controversia que se
produce en la relacin que se establece entre el ser !umano y la realidad en la que vive,y los presenta en una #orma adecuada a la #ase de desarrollo en la que se encuentran el
nio y la nia. 3e recurre a e%periencias concretas, a e%plicaciones, e%cursiones,
conversaciones abiertas.
Qna idea central de car'cter pedaggico con orientacin pr'ctica consiste
precisamente en el aprovec!amiento de la razn y de la !abilidad para re#orzar esta
e%periencia de aprendizaje en el desarrollo de #uerzas creativas destinado a la solucinde problemas concretos de la vida cotidiana.
n este conte%to, lo importante del aprendizaje no es !aber registrado y acumulado
conocimientos, sino !aber adquirido la capacidad de ponerlos en pr'ctica lo m's
razonable y concretamente posible en el mundo que nos rodea. La pedagog"a debe
contribuir a que el ser !umano sea educado para convertirlo en una persona madura, de
acciones responsables, razonables, racionales y emocionales dentro de su entorno.
La ducacin intercultural ilinge parte de reconocer que la disposicin intr"nseca
de aprendizaje debe ser estimulada y desa#iada. s decir, se trata de despertar y de
mantener el inter(s de los educandos, su atencin y motivacin para aprender. so
signi#ica que comprenden el signi#icado y la importancia que tiene para ellos lo que
est'n aprendiendo. $ trav(s del acto de comprender se logra un proceso de conciencia y
de sensibilizacin del problema, as" como de re#le%in para resolverlo.
sto indica que la con#rontacin prematura y demasiado compleja con la segunda
lengua impide el cumplimiento del objetivo principal, que consiste en alcanzar
competencias de comunicacin en esta lengua. Los padres deben entender que sus !ijos
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pueden aprovec!ar el conocimiento b'sico de su propia lengua para alcanzar un buen
manejo de la segunda, en vez de practicar un aprendizaje irre#le%ivo y nicamente en la
segunda lengua.
Fa#e# del A&rendi0ae
3egn 8"az y Sern'ndez H+FFFI sugiere tres #ases en el proceso de aprendizaje.
Ease &nicial*
l aprendiz percibe la in#ormacin como constituida por piezas o partes aisladas sin
cone%in conceptual.
l aprendiz tiende a memorizar o interpretar en la medida de lo posible esta piezas, y
para ello usa su conocimiento esquem'tico.
l procesamiento de la in#ormacin es global y (ste se basa en* escaso conocimiento
sobre el dominio a aprender, estrategias generales independientes del dominio, uso
del conocimiento de otro dominio para interpretar la in#ormacin.
La in#ormacin aprendida es concreta y vinculada al conte%to espec"#ico.
Qso predominante de estrategias de repaso para aprender la in#ormacin.
l aprendiz va construyendo gradualmente un panorama global del dominio o del
material que va a aprender, para lo cual usa su conocimiento esquem'tico.
Ease &ntermedia del $prendizaje-
l aprendiz comienza a encontrar relaciones y similitudes entre las partes aisladas y
llega a con#igurar esquemas y mapas cognitivos, sobre el dominio del aprendizaje
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3e va realizando de manera paulatina un procesamiento m's pro#undo del
conocimiento.
Say m's oportunidad para re#le%ionar sobre el material y dominio.
l conocimiento llega a ser m's abstracto, es decir, menos dependiente del conte%to
donde se adquiri.
s posible el empleo de estrategias, tales como* mapas conceptuales.
Ease =erminal del $prendizaje*
Los conocimientos que comenzaron a ser elaborados en esquemas o mapas
cognitivos, llegan a estar mas integrados y #uncionar con autonom"a.
/omo consecuencia de ellos, las ejecuciones comienzan a ser m's autom'ticas y
e%igir un menor control consciente.
l aprendizaje que ocurre en esta #ase probablemente consiste en* aI acumulacin de
in#ormacin, bI aparicin progresiva de interrelacin de alto nivel en los esquemas .
La in#ormacin desconocida y poco relacionada con conocimiento que ya se poseen o
demasiado abstracta, es vulnerable al olvido que la in#ormacin #amiliar, vinculada al
conocimiento previo aplicable a situaciones de la vida diaria.
La E#cuela Ind'$ena In!ercul!ural Bilin$,e
3egn el ;inisterio de ducacin y 8eportes H1GG4I ubicadas en los !'bitat
ind"genas incluyendo las que est(n en las zonas rurales y urbanas !abitadas por
ind"genas. /aracterizadas por impartir una educacin intercultural bilinge, basada en
la educacin propia de los pueblos ind"genas, la cual implica la presencia activa de la
cultura ind"gena, respectiva y su correspondiente idioma.
$simismo, La interculturalidad propia de las escuelas ind"genas consiste en una
relacin permanente, reciproca, participativa, !orizontal y democr'tica y no impositiva
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entre la cultura ind"gena correspondiente y la diversidad cultural que interacta con ella
en el espacio nacional.
s importante destacar, que el uso de cada idioma ind"gena tiene que darse en estosplanteles con car'cter obligatorio en todos los niveles y modalidades, tanto en las 'reas
rurales como urbanas. s imprescindible comenzar la educacin inicial con idiomas
ind"genas y que estas se utilicen e%clusivamente !asta alcanzar el dominio y
competencia en su lengua materna, y despu(s el idioma castellano sin menoscabo de su
idioma materno.
n este sentido, se debe garantizar la e%istencia de mecanismos compensatorios#avorables al #ortalecimiento y promocin de las culturas e idiomas ind"genas, tales
como tiempo e%tra y recursos especiales dedicados a tal #in, adem's del compromiso
del docente con la permanencia y revitalizacin de su propia identidad. Lo que implica
la ruptura del docente con los par'metros educativos convencionales.
)ara los e#ectos de darle cumplimiento a estas disposiciones se imparte
instrucciones a todas las 9onas ducativas del pa"s para ponerse en contacto inmediato
con la 8ireccin de ducacin &nd"gena, a #in de adecuar los mecanismos de
programacin, coordinacin, supervisin, evaluacin y control a la luz de la nueva
realidad multi(tnica y pluricultural consagrada en la /onstitucin olivariana de
0enezuela.
n virtud de la transicin a la interculturalidad educativa requiere un tiempo
prudencial y diversas condiciones #avorables de orden pol"tico, social y econmico, es
preciso comprender la realidad del docente ind"gena conocedor de su cultura5 quien aveces no est' en igualdad de condiciones en su e%periencia y #ormacin acad(mica con
la mayor"a de los docentes, pero cuya participacin en el proceso es absolutamente
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necesaria, ya que sin esta serie irrealizable cualquier proceso de interculturalidad en la
educacin ind"gena.
Los docentes de aula para esta modalidad educativa deber'n pertenecer al mismopueblo ind"gena predominante, en la comunidad y su #ormacin docente inicial en
educacin intercultural bilinge y la #ormacin permanente en la educacin ind"gena
propia emanar'n de pol"ticas diseadas por la 8ireccin de ducacin &nd"gena.
l compromiso org'nico de cada docente ind"gena con su comunidad, pueblo y
cultura es indesligable de la naturaleza de la educacin intercultural y no podr'
reemplazarse por la mera acumulacin de grados acad(micos. l contenido ind"gena dela educacin ind"gena intercultural bilinge se di#erenciar' segn la especi#icidad
cultural y ling"stica de cada pueblo. l contenido intercultural ind"gena de la
educacin b'sica y de los dem's niveles y modalidades se regir' por los aportes de
todos los pueblos ind"genas que !abitan el pa"s y complementariamente, de otros
pueblos ind"genas del resto de los pa"ses y continentes.
BA*E* LE%ALE*
Con#!i!ucin Nacional
n e#ecto La ducacin &ntercultural ilinge se establece para los pueblos
ind"genas del pa"s, a trav(s del 8ecreto )residencial -T 1D2 del 1G de septiembre de
+F@F, y en la actualidad en el art"culo +1+ de la /onstitucin de la ?epblica
olivariana de 0enezuela H+FFFI. ste proceso educativo actualmente se complementa
adem's con otros decretos, leyes, convenciones y art"culos establecidos en la/onstitucin de la ?epblica olivariana de 0enezuela H+FFFI, establecido en su
art"culo -O +1+*
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Le/ Or$3nica de Educacin 456667
$rt"culo +@. La educacin preescolar constituye la #ase previa al nivel de educacin
b'sica, con el cual debe integrarse. $sistir' y proteger' al nio en su crecimiento ydesarrollo y lo orientar' en las e%periencias socio6educativas propias de la edad5
atender' sus necesidades e intereses en las 'reas de la actividad #"sica, a#ectiva, de
inteligencia, de voluntad, de moral, de ajuste social, de e%presin de su pensamiento y
desarrollo de su creatividad, destrezas y !abilidades b'sicas y le o#recer', como
complemento del ambiente #amiliar, la asistencia pedaggica y social que requiera para
su desarrollo integral.
Lo cual indica que al nio y nia de 2 a : aos se le garantiza su incursin en el
sistema educativo venezolano, atendi(ndolo de manera integral, atendi(ndolo desde
sus necesidades e intereses.
$rt"culo 1G. l estado desarrollar' y estimular' la realizacin de programas y cursos
especiales de capacitacin de la #amilia y de todos los miembros de la comunidad para
la orientacin y educacin de los menores. &gualmente se realizar'n con utilizacin de
los medios de comunicacin social, programaciones encaminadas a lograr el mismo #in.
n este art"culo el estado venezolano garantiza la elaboracin de programas
tendentes a educar de algn modo a la comunidad, donde el nio y nia se desarrolla
tomando en cuenta las #uerzas comunicativas con las que cuenta la comunidad.
$rticulo 7+. l estado prestara atencin especial a los ind"genas y preservar' los
valores autctonos socio6culturales de sus comunidades, con el #in de vincularlos a lavida nacional, as" como !abilitarlos para el cumplimiento de sus deberes y dis#rutes de
sus derec!os ciudadanos sin discriminar alguna. $ tal #in se crear'n los servicios
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educativos correspondientes. 8e igual modo, se disear'n, y ejecutar'n programas
destinados al logro de dic!as #inalidades.
l art"culo 7+, aborda la atencin que debe tener el estado5 en cuanto a lascomunidades ind"genas es el ente que va a valorizar el aspecto ind"gena desde la
comunidad, a #in de crear un binomio entre lo tradicional y lo nacional, para !abilitarlo
dentro de un conte%to socializador acorde a sus derec!os sin ser discriminados. l
mismo art"culo apunta que para lograr esta vinculacin, disear' y ejecutar' programas
para alcanzar dic!a !abilidad.
$rt"culo 71. l estado prestar' atencin especial a la educacin en las regiones#ronterizas para #ortalecer los #undamentos de la nacionalidad y el sentimiento de la
soberan"a, capacitar y !abilitar para la de#ensa nacional y #omentar la comprensin y la
amistad reciprocas con los pueblos vecinos posibilitando la integracin de estas
regiones al desarrollo econmico, social y cultural del pa"s. $ los e#ectos de este
art"culo el ;inisterio de ducacin crear' institutos y servicios especialmente
orientados y dotados de acuerdo con las caracter"sticas regionales y realizara,
conjuntamente con organismos del stado, programas al desarrollo de dic!as regiones.
ste art"culo, !ace (n#asis en las comunidades #ronterizas, las cuales deben
#ortalecerse a trav(s de la educacin, #ortaleciendo de ese modo la soberan"a nacional y
la de#ensa de la #rontera y as" de ese modo integrarlos v"nculos de amistad con el
vecino pa"s, llegando a desarrollar el aspecto econmico, social y cultural5 para ello el
;inisterio de educacin crear' institutos y servicios de acuerdo a las caracter"sticas de
cada comunidad.
l 8ecreto )residencial -T 1D2, del 1G de septiembre de +F@F, mediante el cual se
establece la ducacin &ntercultural ilinge, como modalidad educativa para los
pueblos ind"genas.
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Los art"culos F, +1+ y la disposicin transitoria se%ta, de la /onstitucin de la
?epblica olivariana de 0enezuela que establece*
$rt"culo F.6 Kl idioma o#icial es el castellano. Los idiomas ind"genas tambi(n son
de uso o#icial para los pueblos ind"genas y deben ser respetados en todo el territorio de
la ?epblica, por constituir patrimonio cultural de la -acin y de la !umanidad. Hl
resaltado es nuestroI.
$rt"culo +1+. Los )ueblos &nd"genas tienen derec!o a mantener y desarrollar su
identidad (tnica y cultural, cosmovisin, valores, espiritualidad, sus lugares sagradosde culto. l stado #omentar' la valoracin y di#usin de las mani#estaciones culturales
de los pueblos ind"genas, los cuales tienen derec!o a una educacin propia y a un
r(gimen educativo de car'cter intercultural y bilinge, atendiendo a sus
particularidades socioculturales, valores y tradiciones.
La disposicin transitoria 3e%ta, consagra el mandato constitucional para legislar
con prioridad sobre )ueblos &nd"genas y ducacin en las respectivas leyes org'nicas.
stas disposiciones constitucionales, contienen el mandato jur"dico que a su vez
sustenta la #utura legislacin en las materias mencionadas, de la Ley de ducacin
&ntercultural ilinge y Qso de los &diomas &nd"genas.
$rt"culo 7+, 72, :4 y +G4 de la Ley Jrg'nica de ducacin.
$rt"culo 7+.6 l stado prestar' atencin especial a los ind"genas y preservar' losvalores autctonos socioculturales de sus comunidades, con el #in de vincularlos a la
vida nacional, as" como !abilitarlos para el cumplimiento de sus deberes y dis#rute de
sus derec!os ciudadanos sin discriminacin alguna. $ tal #in se crear'n los servicios
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educativos correspondientes. 8e igual modo, se disear'n y ejecutar'n programas
destinados al logro de dic!as #inalidades. Hl resaltado es nuestroI
$rt"culo :4. n los planteles educativos ubicados en zonas ind"genas, se aplicar' unr(gimen de educacin intercultural bilinge. n el diseo curricular de dic!o r(gimen
se incluir'n los conocimientos, valores, artes, juegos y deportes tradicionales
#undamentales de los respectivos grupos (tnicos ind"genas, as" como la !istoria y
literatura oral de los mismos y su interrelacin con la cultura y la vida nacional Hl
resaltado es nuestroI
l ?eglamento
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promuevan el respeto y la conservacin de su propia vida cultural, el empleo de su
propio idioma y el acceso a los conocimientos generados de su propio grupo o cultura.
l stado debe asegurar recursos #inancieros su#icientes que permitan cumplir con esta
obligacin. Hl evidenciado es nuestroI.
Los art"culos anteriores vienen a #ormar unos cimientos para la educacin
intercultural bilinge, apoyando de algn modo la prosecucin y adquisicin del
estudio de la lengua materna, aunado a este aspecto deja la posibilidad que le docente
ejecute y aplique planes, programas y metodolog"as tendentes a la enseanza
intercultural bilinge. =ambi(n el estado es el que garantiza la aplicacin de esta
educacin.
DEFINICIN DE T8RMINO* B9*ICO*
Cul!ura-s un conjunto de saberes, pr'cticas, conocimientos, sentimientos, valores,
creencias, lenguas, tradiciones y costumbres que un pueblo tiene y que las usa y la
comparte con los miembros de su mismo pueblo o con otros grupos sociales. H/ossio
liana, 1GG2I
De#arrollo del ni1o* Los diversos aspectos del desarrollo del nio abarcan el
crecimiento #"sico, los cambios psicolgicos y emocionales, y la adaptacin social.
Hnciclopedia ;icroso#t ncarta 1GG1.I
De#!re0a#* es la !abilidad o propiedad con la que se ejerce algo. 8iccionario
;icroso#tU ncartaU 1GG4
Educacin Inicial* de#ine la educacin inicial como la #ormacin integral que recibe
el nio desde los 2 aos a los : aos antes de ingresar a la educacin b'sica.. la
#ormacin integral del nio lo de#ine como el conocimiento y #ormacin coordinada y
2D
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armnica en las 'reas que componen su desarrollo #"sico, socioemocional, psicomotor,
del lenguaje y corporal. ?odr"guez H1GG1I
Encul!uracin* proceso por el cual una persona adquiere los usos, creencias,tradiciones, de la sociedad en que vive Hnciclopedia ;icroso#t ncarta 1GG4I
E:&re#in* $quello que en un enunciado ling"stico mani#iesta los sentimientos del
!ablante. Hnciclopedia ;icroso#t ncarta 1GG4I
In!eraccin* $ccin que se ejerce rec"procamente entre dos o m's objetos, agentes,
#uerzas, #unciones, etc. . Hnciclopedia ;icroso#t ncarta 1GG4I.
Per#onalidad* estructura compleja y din'mica que permite al individuo desarrollar
relaciones estables y adecuadas a las condiciones y circunstancias de su ambiente H=oro
Vlvarez +FFF, p.+:7I.
.a/uu-=ermino de identi#icacin de la poblacin ubicada en la )en"nsula de la
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de los grupos !umanos en situaciones de multiculturalidad. 3e trata de un saber
manejarse entre miembros de di#erentes culturas con quienes se interacta, conocer sus
costumbres y su lengua.
De(inicin O&eracional
)ara la operacionalizacin de esta variable se medir' a trav(s de las dimensiones la
educacin intercultural bilinge, los valores culturales del nio wayu, la identidad del
nio wayu a trav(s del uso de la lengua materna.
0ariable* )roceso de $prendizaje del nio wayuu
De(inicin Conce&!ual
3egn, 8"az y Sern'ndez H+FFFI considera que el proceso de aprendizaje es el
conjunto de actividades que conducen a un conocimiento, es un proceso constructivo
donde el nio internaliza un conocimiento, el grado de aprendizaje depende del nivel de
desarrollo cognitivo del nio.
De(inicin O&eracional
)ara la operacionalizacin de esta variable se medir' a trav(s de la dimensin
proceso de enseanza6aprendizaje intercultural del nio ayu.
Cuadro 5
O&eracionali0acin de la +ariable
4G
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Jbjetivo
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CAPTULO III
MARCO METODOL%ICO
CAPTULO III
MARCO METODOL%ICO
41
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ste cap"tulo presenta el procedimiento metodolgico mediante el cual se realiz
la investigacin, estando con#ormado el mismo por el tipo y diseo de la investigacin
poblacin de estudio, t(cnicas e instrumentos de recoleccin de datos, la validez y lat(cnica de tabulacin de datos.
Ti&o de In"e#!i$acin;
3egn $rias H1GG4I, la investigacin se tipi#ica como descriptiva, el cual se presenta
cuando el investigador conociendo de antemano las caracter"sticas de la situacin
detectada, pro#undiza en ella para medir la variableHsI que intervienen el estudio. 8eesta #orma puede describir, identi#icar, caracterizar los elementos y los
comportamientos que investiga.
)or su parte, Sern'ndez, Eern'ndez y aptista, H1GG+I considera que los estudios
descriptivos, Kdescriben situaciones y eventos, buscando especi#icar las propiedades
importantes de personas, grupos, comunidades o cualquier otro #enmeno que sean
sometidos a an'lisis Hp.:GI.
n lo que respecta a la evolucin del problema se clasi#ica como transeccional, es
decir, mide la variable en un solo momento, sin atender a la evolucin que pueda tener
el mismo. n este caso, slo observa en un momento nico la importancia que pueda
tener la educacin intercultural bilinge en el proceso aprendizaje del nio wayuu en la
etapa de educacin inicial.
$l respecto, Sern'ndez y otros H1GGG, p. +D:I consideran que Klos diseos deinvestigacin transeccional recolectan datos en un momento dado, en un momento
nico. 3u propsito es describir las variables y analizar su incidencia en un momento
dado
42
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Di#e1o de la In"e#!i$acin
n lo que concierne al diseo de investigacin, Sern'ndez y otros H1GGGI, consideraque los diseos no e%perimentales son los que no manipulan las variables y realizan
dic!a descripcin sin alterar su comportamiento en un momento nico.Hp. +D4I.
n este mismo orden de ideas, se puede establecer que en dic!a investigacin se
recolectar' la in#ormacin tal como se presenta, sin manipular las variables que se
desarrollan en la misma. )or consiguiente, se considera que esta investigacin es un
diseo no e%perimental, ya que, los datos que se recolectaran, tienen el propsito deidenti#icar, analizar y describir la importancia de la &nterculturalidad ilinge en el
)roceso de $prendizaje del -io ayu en la tapa de ducacin &nicial.
n cuanto al lugar donde se recogen los datos, se tipi#ica como una investigacin de
campo, puesto que la in#ormacin se recogi directamente en la institucin educativa
objeto de este estudio, de tal manera que la #uente de in#ormacin #ue primaria puesto
que se recogi la in#ormacin en el mismo escenario donde se observa la situacin
problem'tica planteada pro esta investigacin.
/on relacin a lo antes e%puesto, 3abino H+FFFI establece que los diseos de campo
son los que se re#ieren a los m(todos a emplear cuando los datos de inter(s se recogen
en #orma directa de la realidad mediante el trabajo concreto del investigador y su
equipo. stos datos obtenidos directamente de la e%periencia son llamados primarios,
pues los mismos son datos de primera mano, originales, producto de la investigacin en
curso, sin manipular las variables.
Poblacin
44
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$l ?especto, Sern'ndez, Eern'ndez y aptista H1GGGI considera que se entiende por
poblacin al nmero total de unidades de observacin que con#orman un conjunto
sobre los cuales se observa un determinado #enmeno, al cual van a estar re#eridas las
conclusiones del estudio. Hp. 1G2I.
)or su parte, /!'vez H1GG+5 p.+:1.I considera que Kla poblacin es el universo total
donde se pretenda generalizar los resultados, la cual est' constituida por caracter"sticas
o status que le permiten distinguir los sujetos unos de otros.
)or consiguiente, la poblacin de esta investigacin est' con#ormada FG nias y
nios del >ard"n de &n#ancia Los ?anc!os, sin embargo por ser una poblacin e%tensa seaplicar' una muestra, la cual se especi#ica seguidamente.
/uadro 1
/aracter"sticas de la )oblacin
*ue!o# Edad *e:o Ni"el Turno
FG nios y nias 4 y :
aos E y ; &,&&,&& ;aana
Fuen!e* ;ontero y /astro H1GG@I
Mue#!ra
n lo concerniente a la muestra que se aplic (sta representa un porcin del total
poblacin, que a juicio de /!'vez H1GG+5 +:4I Kla muestra es una porcin
representativa de la poblacin, que permite generalizar sobre (sta, los resultados de unainvestigacin. s la con#ormacin de unidades, dentro de subconjunto. 3u propsito es
e%traer in#ormacin que resulta imposible estudiar en poblacin, porque esta incluye la
totalidad. sta se elige mediante la aplicacin de la #rmula de 3ierra ravo, citada por
/!'vez H1GG+5 +::I, la cual se e%presa de la siguiente manera*
47
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n X 4 ; ) ; q ; -
1H- 6 +I Y 4 ; ); q
Donde-
n X es el tamao de la muestra que se calcular'
4 X es una constante
) y q X son las probabilidades de (%ito y #racaso. =ienen un valor de 7GZ por lo que*
) X 7G y q X 7G
- X el tamao de la poblacin1X es el error seleccionado por el investigador
$plicando la #rmula se obtiene*
n X 4 ; ) ; q ; - X1H-6 +I Y 4 . ) . q
3ustituyendo*
n X 4 ; 7G ; 7G; FG X [[[[[[[+G.GGG . FG[[ +GG. DF Y 4 . 7G. 7G D.FGG Y +G.GGG
n X FGG.GGG X 4@
+D.FGG
n X 4@
$plicada el procedimiento planteado por la #ormula de 3ierra, se registro que la
muestra se con#orma por 4@ nios y nias de de educacin inicial, del >ard"n de&n#ancia Los ?anc!os.
T
-
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La investigacin empleada en esta investigacin es la t(cnica de la encuesta, puesto
que permite recolectar la in#ormacin necesaria. sta t(cnica proporciona in#ormacin
a trav(s de diversos reactivos previamente plani#icados que permiten recabar datosdirectamente de la poblacin.
n este sentido, usot H+FFF, p.@7I, opina que la encuesta consiste en el estudio de
poblaciones o muestras con el #in de determinar la #recuencia, distribucin y relaciones
entre variable, tambi(n es considerada un estudio completo que a trav(s de la entrevista
o del cuestionario permite conocer caracter"sticas generales
n lo que se re#iere al instrumento /!'vez, H1GG+I, considera que Klos cuestionariosson documentos estructurados o no que contienen un conjunto de reactivos Hrelativos a
los indicadores de una variableI y las alternativas de respuestas. Los primeros
contienen items, cuyas respuestas deben ser marcada con un s"mbolo5 en tanto que los
segundos no se indican respuestas sugeridas.Hp. +@2I
n este sentido se elabor una lista de cotejo con#ormada con 1D items cuyas
alternativas de respuesta son si6no tipo dicotmico. 8ic!o instrumento ser' aplicado
luego de observar a los alumnos seleccionados segn la muestra, en diversas
actividades propias de su cultura.
+alide0
3egn /!'vez H1GG+, p. +F2I considera que Kla validez es la e#icacia con que un
instrumento mide lo que se pretende y la con#iabilidad es el grado con que se obtienen
resultados similares en distintas aplicaciones. La validez de una escala est' tambi(n
relacionada con su con#iabilidad.
n este sentido, la validez del instrumento se logro a trav(s de la revisin
metodolgica y de contenido por parte de e%pertos, quienes e%aminaron su contenido,
4@
-
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en concordancia con la variables, objetivos, dimensiones e indicadores para /!'vez
H1GG+ p. +F4I consiste en la correspondencia del instrumento con su conte%to terico.
-o se e%presa en t(rmino de "ndice num(rico, se basa el discernimiento y juicios
independientes de e%pertos. .
T
-
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CAPTULO I+
AN9LI*I* DE LO* RE*ULTADO*
CAPTULO I+
AN9LI*I* DE LO* RE*ULTADO*
ste capitulo presenta los resultados obtenidos producto de la aplicacin de una lista
de cotejo la cual #ue aplicados a los nios y nias de la tapa de ducacin &nicial del
4F
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>ard"n de &n#ancia Los ?anc!os. )ara aplicar el instrumento se realizaron varias
actividades propias de la cultura wayu que permiti observar di#erentes aspectos
relacionados con las variables objeto de este estudio, sus dimensiones e indicadores.
?ealizada cada actividad se #ue plasmando la in#ormacin observada, en el respectivoinstrumento Hlista de cotejoI. 8ic!os resultados se presentan a trav(s de cuadros y
gr'#icos que muestran la #recuencia de las respuestas y el porcentaje que (stas
representan, adem's acompaan a los cuadros un breve an'lisis y discusin de los
mismos.
s importante destacar que dic!o an'lisis se realiz agrupando los itemes por
indicadores, esto permiti elaborar una discusin por cada indicador.
+ariable Dimen#in Indicador&nterculturalidad
ilingeLa educacin intercultural
bilinge
)revalenc"a de su propia
cultura
Tabla 5
Pre"alenc'a de #u &ro&ia cul!ura
Al!erna!i"a Fr =3& 27 @4Z
-J +1 1:ZTo!al >? 5@@=
Fuen!e- Mon!ero / Ca#!ro 4@@?7
7G
-
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74%
26%
0%0%0%0%
SI
NO
-
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Tabla
Plurali#mo
Al!erna!i"a Fr =
3& 4G D7Z-J @ +7ZTo!al >? 5@@=
Fuen!e- Mon!ero / Ca#!ro 4@@?7
85%
15% 0%0%0%0%
SI
NO
-
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+ariable Dimen#in Indicador&nterculturalidad
ilinge
La educacin intercultural
bilinge =radicin
Tabla
Tradicin
Al!erna!i"a Fr =3& 4@ +GGZ
-J G G ZTo!al >? 5@@=
Fuen!e- Mon!ero / Ca#!ro 4@@?7
100%
0%0%0%0%0%
SI
NO
-
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mayores de su grupo #amiliar y as" como tambi(n mani#iestan aspectos de sus creencias
como parte de su #ormacin en el !ogar.
8e lo e%presado anteriormente se concluye que los nios ya en la etapa deeducacin inicial poseen conocimientos de sus valores culturales y su comportamiento
denota aspectos de sus creencias, que a juicio de ?am"rez la tradicin se basa en el
reconocimiento de los padres y personas mayores, como primeros educadores de los
nios, nias y adolescentes, a quienes se les transmiten determinados valores, #ormas
de vida y de trabajo, entre otros aspectos.
+ariable Dimen#in Indicador&nterculturalidad
ilinge
La educacin intercultural
bilinge
8esarrollo pleno de la
personalidad
Tabla >
De#arrollo &leno de la &er#onalidad
Al!erna!i"a Fr =3& 2@ @FZ
-J +G 1+Z
To!al >? 5@@=Fuen!e- Mon!ero / Ca#!ro 4@@?7
74
-
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79%
21%0%0%0%0%
SI
NO
-
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La Len$ua Ma!erna
Al!erna!i"a Fr =3& 2D D+Z
-J F +FZTo!al >? 5@@=
Fuen!e- Mon!ero / Ca#!ro 4@@?7
81%
19% 0%0%0%0%
SI
NO
-
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tanto en wayunaiki como en castellano. )or su parte ?ivas H1GG1I considera que es
importante no olvidar que dentro de los valores est'n ligadas a la estructura "ntima del
idioma materno.
+ariable Dimen#in Indicador&nterculturalidad
ilinge Los valores culturales La #ormacin
Tabla
La (ormacin
Al!erna!i"a Fr =
3& 41 DFZ-J 7 ++ZTo!al >? 5@@=
Fuen!e- Mon!ero / Ca#!ro 4@@?7
89%
11% 0%0%0%0%
SI
NO
-
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que un ++Z se muestran con#undidos, lo cual indican que no poseen una total
#ormacin de sus valores, as" como tampoco conocen el clan al cual pertenecen.
8e lo e%puesto se deduce que es importante que se les re#uerce al nio y la niawayu desde la etapa de educacin inicial cuales son sus valores y la importancia que
tiene el clan para las #amilias wayu. n este sentido, ?ivas, H1GG1I e%presa que los
valores y la sabidur"a del wayu se transmite por v"a oral, de generacin en
generacin, por ancianos y ancianas, quienes poseen un conocimiento pblico, abierto a
la comunidad y a la vida ordinaria. sto signi#ica que los valores y la creencias son de
gran importancia para la #amilia wayu, por ello la responsabilidad recae en las
personas adultas, quienes deben #ormar a los jvenes para su desenvolvimiento #uturo.
+ariable Dimen#in Indicador&nterculturalidad
ilinge La identidad ayuu l mundo de los sp"ritus
Tabla ?
El Mundo de lo# E#&'ri!u#
Al!erna!i"a Fr =3& 42 F+Z
-J 4 FZTo!al >? 5@@=
Fuen!e- Mon!ero / Ca#!ro 4@@?7
7D
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Tabla
Or$ani0acin *ocial
Al!erna!i"a Fr =3& 1D :GZ-J +F 4GZTo!al >? 5@@=
Fuen!e- Mon!ero / Ca#!ro 4@@?7
60%
40%
0%0%0%0%
SI
NO
-
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unidos por la l"nea materna, representado por un ancestro tot(mico. La mujer wayu
regula elementos #undamentales de la #amilia5 como el cuidado y educacin de los
!ijos, espec"#icamente el de la nia, la cual debe ser orientada muy celosamente para
!acer de ella una mujer wayu preparada para ser ama de casa y poseedora de todas lasenseanzas propias de la cultura.
+ariable Dimen#in Indicador&nterculturalidad
ilinge La identidad ayu 0ivienda
Tabla 6
+i"iendaAl!erna!i"a Fr =
3& 4@ +GGZ-J G GZTo!al >? 5@@=
Fuen!e- Mon!ero / Ca#!ro 4@@?7
100%
0%0%0%0%0%
SINO
-
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en actividades relacionadas con su cultura se pudo observar que el +GGZ si conocen las
caracter"sticas de su vivienda y utilizan el c!inc!orro para descansar y dormir.
8e lo e%puesto se deduce que la vivienda es e gran signi#icacin para el wayu,identi#ic'ndose con cada uno de los aspectos y caracter"sticas que la con#orman. c!eto
H1GG2I considera que la vivienda representa para el wayu el espacio m's importante
de la cotidianidad5 la casa generalmente es rectangular y dividida en dos cuartos. n
ella cuelgan los c!inc!orros y guardan sus ropajes.
+ariable Dimen#in Indicador&nterculturalidad
ilinge La identidad ayu 0estido
Tabla 5@
+e#!ido
Al!erna!i"a Fr =3& 4@ +GGZ
-J G GZTo!al >? 5@@=
Fuen!e- Mon!ero / Ca#!ro 4@@?7
100%
0%0%0%0%0%
SI
NO
-
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studiada la tabla y gr'#ico -T +G, la cual agrupa los "tems +F y 1G, los cuales se
re#ieren a si el nio y la nia utilizan el traje t"pico del wayu y utilizan accesorios
t"picos del wayu. Luego de observado a los nios y nias en actividades relacionadas
con su cultura se pudo observar que un +GGZ si utilizan el traje t"pico del wayu yutilizan accesorios t"picos del wayu, aun cuando estas las utilizan en actividades
especiales.
8e lo e%puesto se deduce que es importante que el nio desde la etapa de educacin
inicial aprenda a compartir y participar en actividades di#erentes a las de su cultura,
prepar'ndose con ello a convivir entre dos culturas. La prenda tradicional de la mujer
es la manta, vestido de algodn o poli(ster largo y amplio de #orma abombada. Laacompaan generalmente con un collar de piedras y el !ombre es el guayuco.
+ariable Dimen#in Indicador)roceso de
nseanza
$prendizaje
)roceso de aprendizaje del nio
wayu
/onocimientos de la
enseanza
Tabla 55
Conocimien!o# de la En#e1an0a
Al!erna!i"a Fr =3& +@ :4Z
-J 2G 2:ZTo!al >? 5@@=
Fuen!e- Mon!ero / Ca#!ro 4@@?7
:2
-
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64/84
36%
64%
0%0%0%0%
SI
NO
-
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Tabla 5
Conduc!a del Ni1o .a/,u
Al!erna!i"a Fr =3& 27 @4Z-J 1: 1:ZTo!al >? 5@@=
Fuen!e- Mon!ero / Ca#!ro 4@@?7
74%
26%
0%0%0%0%
SI
NO
-
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cual, est' de#inido por un proceso de aprendizaje orientado !acia el respeto de las
caracter"sticas espec"#icas de su vida cotidiana.
+ariable Dimen#in Indicador)roceso denseanza
$prendizaje
)roceso de aprendizaje del niowayu
/ondiciones del aprendizaje
Tabla 5
Condicione# del A&rendi0ae
Al!erna!i"a Fr =
3& 14 7+Z-J 12 4FZTo!al >? 5@@=
Fuen!e- Mon!ero / Ca#!ro 4@@?7
51%
49%
0%0%0%0%
SINO
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recibir el nio y la nia wayu y se crean condiciones que permitan re#orzar los
contenidos de aprendizajes relacion'ndolos los di#erentes elementos del entorno del
nio wayuu. Jbservando el proceso de enseanza de la poblacin seleccionada para
este estudio se observ que un 7+Z si las condiciones de enseanzas est'n acorde conel aprendizaje y se crean condiciones que permitan re#orzar los contenidos, mientras
que un 4FZ no.
8e lo e%puesto se deduce que es importante que desde la etapa de educacin inicial
se deban crear condiciones que permitan re#orzar los contenidos de aprendizajes
relacion'ndolos los di#erentes elementos del entorno del nio. $l respecto, 8"az y
Sern'ndez H+FFFI sostienen que para que se logren las condiciones en el aprendizaje, lanueva in#ormacin debe relacionarse de modo no arbitrario y sustancial con lo que el
alumno sabe, dependiendo tambi(n de la disposicin de (ste por aprender, as" como la
naturaleza de los contenidos del aprendizaje.
+ariable Dimen#in Indicador)roceso de
nseanza$prendizaje
)roceso de aprendizaje del nio
wayu
;otivacin en el aprendizaje
Tabla 5>
Mo!i"acin en el A&rendi0ae
Al!erna!i"a Fr =*I > 5=
NO >6=To!al >? 5@@=
Fuen!e- Mon!ero / Ca#!ro 4@@?7
:@
-
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51%
49%
0%0%0%0%
SI
NO
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CONCLU*IONE*
#ectuado el an'lisis de los resultados, se pueden establecer las siguientes
conclusiones, las cuales e%plican cada unos de los objetivos planteados en la
investigacin.
n cuanto a los requerimientos de la educacin intercultural bilinge para el
proceso de aprendizaje del nio y nia wayu en la tapa de ducacin &nicial, e%isten
unos principios en los que se #undamenta la educacin intercultural bilinge entre los
que destacan la prevalencia de la cultura wayu, el pluralismo, la tradicin y eldesarrollo de la personalidad, observando que estas est'n presentes en la poblacin
estudiada. s importante mencionar que la interculturalidad es la conducta cultural para
:F
-
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desenvolverse en conte%tos de relacin de culturas. s una conducta de las personas o
de los grupos !umanos en situaciones de multiculturalidad.
n lo que respeta a los valores culturales como contenidos curriculares que puedanrelacionarse con el proceso de aprendizaje del nio wayu en la etapa de educacin
inicial, estos son parte de la #ormacin que traen los nios desde su #amilia, los cuales
se deben re#orzar mediante el proceso de aprendizaje. Bue a juicio )ocaterra $ H1GG4I
la educacin intercultural, es un sistema, donde los miembros de un pueblo internalizan
y construyen conocimientos, valores, y desarrollan destrezas y !abilidades
Htrans#ormadas en competenciasI de acuerdo con sus caracter"sticas, necesidades,
aspiraciones e intereses culturales, que le permiten desempearse adecuadamente en sumedio y proyectarse con identidad !acia otros grupos !umanos.
n lo concerniente #ortalecer la identidad a trav(s del uso de la lengua materna
durante el proceso de aprendizaje del nio ayu en la etapa de educacin inicial. La
mayor"a de los nios conoce y tiene dominio sobre su lengua materna, e%presando en
ella, tambi(n se observan otros aspectos que los nios tienen conocimiento y que les
permite su identi#icacin como ind"gena, entre ellos se encuentran el conocimiento que
tienen su organizacin social, vivienda y vestido. 3in embargo la misma se debe
#ortalecer mediante el proceso de aprendizaje.
n lo que respecta a desarrollo del proceso de enseanza6aprendizaje intercultural
del nio ayu en la etapa de educacin inicial. se concluye que la educacin
intercultural bilinge, es importante en el nio y la nia wayu desde sus primeros
aos, puesto que, le proporciona y re#uerza los conocimientos que el nio trae de su
!ogar, as" como tambi(n permite a#ianzar su identidad (tnica y cultural, asimismo (stedebe o#recer !erramientas para el aprendizaje o re#uerzo del wayuunaiki o lengua
materna. $unado a ello, se debe analizar y re#le%ionar pro#undamente a la realidad que
circunda al nio, tomando en cuenta las oportunidades que tiene el docente de
@G
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7/24/2019 TESIS INTERCULTURALIDAD LISSET
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pro#undizar en esta educacin, creando condiciones y motivacin para el buen
desarrollo del mismo. n este sentido, (sta debe ser #le%ible y abierta, es decir, que de
acuerdo a las circunstancias que van surg