ALCALÁ DE HENARES 13 NOVIEMBRE 2010
Taller de Feminismos OCSI
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Taller de feminismos
Alcalá de Henares 13 de Noviembre de 2010
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Taller de Feminismos OCSI
Tú me quieres virgen
Tú me quieres santa
Tú me quieres colonizada
y por eso, tú me tienes harta
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Taller de feminismosAlcalá de Henares 13 de Noviembre de 2010
Índice
Taller de Feminismos OCSI
1. Dinámicas de presentación.........................................................................................................pág 4
2. Expectativas del taller y compromisos......................................................................................pág 5
3. Cuestionario sobre roles/estereotipos de género.....................................................................pág 7
4. Vídeo “Sorkunde” y datos sobre la Huelga de trabajadoras domésticas.............................pág 13
5. Ponencia sobre Ecofeminismo (Marta Pascual).....................................................................pág 14
6. Perfiles del hombre y de la mujer............................................................................................pág 23
7. El género en OCSI: El laberinto del género......................................................................................pág 29
8. La liga del saber.........................................................................................................................pág 31
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“CONOCIENDO AMIGAS Y AMIGOS”
Con agilidad y las “pilas puestas” completaremos la siguiente tabla, recogiendo los nombres de las
personas que cumplan las siguientes condiciones:
Obtén el nombre y la firma de
una persona que haya nacido el
mismo mes que tú.
Consigue el nombre de la
persona más alegre del grupo.
Aquí apunta el nombre de una
persona a quien le fascinan los
chocolates.
Apunta el nombre de una
persona que le encante bailar.
Aquí pega un cabello y anota el
nombre de quien pertenece y la
edad que dice tener.
Consigue la huella digital de la
persona de menos edad del grupo.
Apunta el nombre de la persona
con quien le gustaría conversar
al cierre de la jornada.
Busca a una persona que le
cuente un chiste. Anota su
nombre y su firma.
Anota el nombre de una persona a
la que no le guste comer hígado.
Anota el nombre de la persona
que alguna vez vio un ovni o un
cometa.
Busca el nombre de una
persona que haya leído un
periódico de ayer.
Busca a una persona que pueda
hacer una pequeña caricatura tuya
Haz que la dibuje aquí.
Anota el nombre de alguien que
sea hincha de Barrio Sésamo.
Busca el nombre de una
persona que haya visto la novela
“La señora”
Anota el nombre de una persona a
la que no le guste ver noticias.
La persona que termine primero, gritará
VAMOS A LA PLAYA… OH OH OH OH OH OHHHH
Todos/as le felicitaremos y tendrá derecho a leer su entrevista. ¡Gracias!!
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1 . Dinámicas de presentación
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EN MI BARCO“
TRAIGO …”
Como somos muchas personas en el
taller, vamos a hacer una ronda de
nombres, pero contando algo más
original.
Nos imaginamos que hemos llegado
al taller en un barco, que viene del
lugar donde vivamos o donde
hayamos nacido, y de ese barco
traemos algo, lo que queramos, pero con una condición, y es que eso que traemos, tiene
que empezar por la misma letra que nuestro nombre.
Por ejemplo: “Yo me llamo José, mi barco viene de Málaga, y traigo mucha juerga…”.
En tarjetas, cada persona escribe lo que espera llevarse de la jornada de trabajo. Después
salen a pegarlas en un papelógrafo, para revisar al final de la jornada si se han cumplido
nuestras expectativas.
Muchas personas esperan reflexionar acerca de lo que es el feminismo, ya este término ha
sido siempre malinterpretado, y suele equipararse al de machismo. Hay muchas ganas de
aprender, de aplicar lo que trabajemos en nuestra vida diaria, y también de pasar un buen
rato.
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2. Expectativas del taller y compromisos
que adquirimos para el buen desarrollo
del taller
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Lo más destacado fue:
• Aprender
• Hacer una revisión personal acerca del tema en uno/a mismo/a
• Conocer la opinión de los hombres sobre el tema
• Conocer la historia del feminismo
• Compartir experiencias y diferentes visiones
• Cuidarnos
• Sensibilización sobre género e incorporarlo a la comisión de sensibilización de OCSI
• Integrar el papel de la mujer en la sociedad actual
• Desterrar tópicos
• Formar ideas
• Entender el término feminismo
• Aprender nuevos comportamientos
• Conocer formas de no discriminación
• Conocer gente de OCSI y del curso
• Que las contradicciones nos planteen retos
• Responder a la pregunta: ¿El patriarcado hace daño sólo a las mujeres?
• Retroalimentación.
A continuación, y para introducir los principios en los que se va a basar la metodología
participativa del taller, utilizamos en primer lugar un Proverbio chino que dice:
Con tarjetas de otros colores, pegamos en la pizarra otras frases motivadoras sobre cómo
va a funcionar el taller:
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Lo oigo y lo olvido"
"Lo veo, lo recuerdo"
"Lo hago, lo aprendo"
"Escucharemos a los y las demás"; "Compartimos lo que pensamos"
"Todos y todas sabemos algo"; "Nadie lo sabe todo";
"La alegría será compañera"; "Lo pasaremos muy bien"
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Nos dividimos en grupos mediante la dinámica “El Barco se hunde”, y en esos grupos
vamos a trabajar unas afirmaciones, sobre las que hay que definir si estamos de acuerdo o
no, y qué es lo que piensa la sociedad al respecto.
CUESTIONARIO
SI NOQué
pienso yo
Qué piensa la
sociedad
1.- Si un/a bebé no se cría con su madre durante los primeros meses de vida se perjudica su desarrollo.
2.- Los hombres están más capacitados para desarrollar algunos trabajos.
3.- Los chicos son mejores deportistas que las chicas.
4.- Mujeres y hombres son biológicamente diferentes y legalmente iguales (en el contexto español).
5.- El sueldo de una mujer ha de ser una contribución a la economía familiar de la misma manera que lo puede ser el de un hombre. Cualquiera puede trabajar dentro y fuera de la casa. 6.- La incorporación de las mujeres al mercado laboral ha generado descuido en la atención familiar, siendo el elevado fracaso escolar actual, un efecto de esta situación.
7.- La división de espacios en doméstico/privado para las mujeres y público para los hombres permite que el sistema social funcione sin provocar el caos.
8.- Los méritos de los cambios sociales a favor de las mujeres han de ser atribuidos principalmente a la lucha feminista.
9.- Las mujeres están igual de capacitadas que los hombres para cualquier tipo de trabajo.
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3. Cuestionario sobre roles/estereotipos
de género.
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SI NOQué
pienso yo
Qué piensa la
sociedad
10.- Los hombres son por naturaleza más agresivos que las mujeres.
11.- Es más importante enseñar habilidades domésticas (coser, planchar, cocinar,…) a una chica que a un chico, pues ésta las necesitará más y se le dan mejor.
12.- Las mujeres son sensibles y tiernas porque han aprendido a serlo.
13.- Los hombres tienen más habilidades para desempeñar puestos políticos.
14.- Las mujeres son cómodas y no aprenden a cambiar ruedas o a reparar enchufes porque no les interesa asumir el trabajo más complejo.
15. A las niñas hay que tratarlas con dulzura porque son más sensibles, mientras que a los niños se les puede gritar y regañar de forma más brusca.
16. Por naturaleza, a los niños les gustan los coches y los juegos de acción, mientras que las niñas prefieren las muñecas y las cocinitas.
17. Utilizar un lenguaje donde hombres y mujeres estemos siempre presentes no es necesario, ya que el castellano es genérico cuando se usa el masculino.
18. El derecho a llegar tan lejos como sueñes en el ámbito profesional, sin renunciar a la vida personal y familiar es igual para mujeres y hombres.
Tras media de hora de trabajo, procedemos a hacer la plenaria sobre las reflexiones que
cada grupo ha hecho de algunas frases, ya que no había tiempo suficiente para abordar
todas las frases en cada uno de los grupos.
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Algunas de las conclusiones que obtuvimos son estas:
1.- Si un/a bebé no se cría con su madre durante los primeros meses de vida se
perjudica su desarrollo.
El primer grupo contesta que NO se
perjudica el desarrollo del bebé si la
madre no está. Surgen opiniones sobre el
tema de la maternidad, del instinto
maternal, del abandono. Hay personas
que piensan que el vínculo que se
establece entre la madre y el/la bebé es
insustituible, y que siempre el abandono
de un niño o niña va a ser un trauma
para enorme que llevará durante toda su
vida. Se pone como ejemplo el hecho de
que gran cantidad de niños/as adoptados/as refieren problemas de comportamiento, por lo
que en este caso la biología pesaría de forma decisiva en el desarrollo de la persona. Hay
personas que discrepan, argumentando que lo importante es la crianza, el apego, y el
cariño que se crea hacia la madre y el padre.
Qué piensa la sociedad: depende de dónde nos movamos, hay pensamiento tradicional
de forma predominante, pero hay mucha diversidad de opiniones.
2.- Los hombres están más capacitados para desarrollar algunos trabajos.
La respuesta es unánime: NO.
No hay ningún trabajo que no pueda realizar una mujer y viceversa. Es fundamental que
exista realmente una igualdad de oportunidades y de género a la hora de desempeñar
algunos puestos de trabajo. Es cierto que tradicionalmente hay trabajos que lo realizan más
hombres que mujeres y viceversa, pero no podemos decir que de forma natural los
hombres sean mejores para algunas tareas. También habría replantearse el concepto de
“quién es mejor y quién es peor, y qué es hacer mejor un trabajo, o hacerlo peor”. Hay
unanimidad al respecto.
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3.- Los chicos son mejores deportistas que las chicas.
La respuesta del grupo es NO. Es cierto que tenemos diferencias biológicas, pero eso no
implica que tengamos distintas capacidades para practicar cualquier deporte.
Culturalmente el hombre se dedica más a practicar deporte, y desde la infancia
tradicionalmente se incitaba más a los chicos al deporte y a las chicas a otras tareas.
Según la sociedad, el hombre destaca más en el deporte, ya que los medios promocionan
casi exclusivamente el deporte masculino. También nos surge la duda de qué significa
hacer deporte: ¿hacer dos décimas menos o vivir más sano el resto de tu vida? Entonces
tendríamos que decir que esa persona no sería un “Mejor deportista”, sino que hace
“Mejores marcas”.
4.- Mujeres y hombres son biológicamente diferentes y legalmente iguales (en el
contexto español).
Hay unanimidad en que existen
diferencias biológicas, pero que
en la práctica no somos
legalmente iguales. Para el grupo
la ley de igualdad vigente en
España no es una ley válida, ya
que falta mucho por hacer aún;
por ejemplo, los permisos por
maternidad deberían ser lo
mismo para el padre, para que
ambas personas puedan disfrutar
y atender al o la bebé.
También con la Ley de dependencia se demuestra que no somos iguales, ya que el ámbito
de los cuidados aún no está reconocido legalmente como trabajo.
5.- El sueldo de una mujer ha de ser una contribución a la economía familiar de la
misma manera que lo puede ser el de un hombre. Cualquiera puede trabajar
dentro y fuera de la casa.
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Todo el mundo afirma que sí, que ambos sueldos pueden contribuir a la economía familiar.
Sin embargo, la sociedad valora menos el trabajo de las mujeres; los sueldos en muchos
casos, son menores cuando una mujer desempeña el mismo trabajo que un hombre, y las
jornadas laborales de las mujeres son dobles, entre la casa y el trabajo. Hay quien discrepa
en cuanto a la diferencia en los sueldos, no podemos generalizar, y en general en el ámbito
público se respeta la igualdad.
Otro ejemplo es que en la mayoría de los casos la que pide reducción de jornada es la
mujer, y es quien renuncia a ascender en el mundo profesional. Si una pareja acuerda que
sea ella quien se quede en casa, la sociedad también lo ve mal, porque actualmente hay
mucha presión social por el trabajo fuera de casa, y hoy en día la mayoría de la gente
trabaja por necesidad, no porque les guste.
7.- La división de espacios en doméstico/privado para las mujeres y público para
los hombres permite que el sistema social funcione sin provocar el caos.
Según la sociedad, la mujer es
quien se encarga de los trabajos
domésticos, y si ella no está en
casa para limpiar, nadie más
asume esa responsabilidad. Al
final lo que suele ocurrir es que
muchas mujeres sufren estrés,
ya que no puede estudiar,
trabajar, y llevar el hogar a la
vez, por lo que contratan a
alguien que se dedique a las
tareas del hogar.
Hay debate entorno a que el
trabajo fuera de casa sea un castigo o un premio. Hay quien piensa que sí es un premio
poder salir a trabajar, ya que el trabajo de cuidados en ocasiones es muy desagradecido y
muy duro, y por eso para muchas mujeres supone un respiro poder trabajar fuera de casa.
Sin embargo, hay otras personas que preferirían quedarse en casa y trabajar en las tareas
del hogar.
En este momento volvemos a incidir en el punto de que a pesar de que sea un trabajo no
remunerado, los cuidados y el trabajo del hogar SÍ son un trabajo, y bastante exigente.
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18. El derecho a llegar tan lejos como sueñes en el ámbito profesional, sin
renunciar a la vida personal y familiar es igual para mujeres y hombres.
En la teoría la respuesta es que SÍ, pero en la práctica no se cumple, ya que el grupo
expone que la mujer normalmente es la que más sacrifica. El hombre para cubrir el tema
laboral, tiene que renunciar a las facetas personal y familiar, mientras que la mujer suele
renunciar al trabajo por no abandonar la dinámica familiar. En este caso, el hombre
también renuncia al ámbito de lo privado, lo cual también es algo negativo, pero muchos lo
hacen conscientemente, ya que les sirve como un recurso de “Huida” del ambiente
doméstico.
Por todo ello, la expectativas que tenemos las mujeres respecto al mundo laboral (escalar
puestos, ascender, etc.) no son iguales que las del hombre.
Se menciona que no debemos olvidar que no sólo las parejas son hombre- mujer, y
entonces: ¿Qué pasa cuando conviven hombre- hombre y mujer- mujer?
17. Utilizar un lenguaje donde hombres y mujeres estemos siempre presentes no
es necesario, ya que el castellano es genérico cuando se usa el masculino.
Hay acuerdo en que el lenguaje
acaba sobrepasando su función y
llega más lejos, ya que es una forma
de reproducir las ideas dominantes, y
marca el pensamiento de las
personas. El hablar en femenino es
una forma de reivindicación de la
mujer, para que deje de estar
invisibilizada. Es necesario que nos
concienciemos, nos solidaricemos, y
que los hombres no se ofendan
cuando hablemos en femenino. Se
lanzó una propuesta para trabajar en
colectivos sociales, que consiste en hablar en femenino, para ver qué pasa y si los hombres
protestan.
También se menciona que no es válido hablar en femenino y que las acciones no sean
coherentes, para ello es importante la rutina, e interiorizar el cambio en el día a día.
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14.- Las mujeres son cómodas y no aprenden a cambiar ruedas o a reparar
enchufes porque no les interesa asumir el trabajo más complejo.
El debate concluyó en que las mujeres en general no cambian ruedas, y que es algo
cultural, porque no se trata de algo difícil. Pasa lo mismo que cuando el hombre se hace
cómodo y no coge la sartén. En los ambientes rurales hay aún más diferencias ya que los
roles están más marcados. Hay quien aporta que en su caso es ella la que se encarga de
las “chapuzas” de la casa, y la que va a ayudar a su hermano a arreglar los desperfectos
que surgen.
Se cierra esta técnica, ha dado pie a mucho debate, aunque no ha dado tiempo a
terminarlo ya debatir todas las preguntas.
Se proyecta el vídeo de Sorkunde, que aborda
los estereotipos de género y la división sexual
del trabajo. Es bastante antiguo, pero el
contenido está muy vigente actualmente, lo cual
tiene que darnos qué pensar
(http://www.youtube.com/watch?
v=iLjZgz7tlzs).
Tras ver el vídeo, leemos un artículo de Diagonal sobre la “Huelga de los cuidados (Pag 11
a la 14)”, el cual refleja el caos que se provocaría si las mujeres que realizan las tareas
domésticas hicieran huelga por un día.
Puedes visualizarlo en esta dirección web:
http://www.scribd.com/doc/19588003/Diagonal-n-1-marzo-2005
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4. Vídeo Sorkunde y datos sobre la“ ”
Huelga de trabajadoras domésticas
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La compañera Marta Pascual, de Ecologistas en Acción nos brinda una exposición cuyo esquema y contenido es el que sigue:
1. Teoría
2. Práctica: trabajo grupal
3. Conclusiones y reflexión
1. EXPOSICIÓN TEÓRICA:
Empezamos con un “Ejercicio de amargura” en el que vamos a situar el contexto en el que
vivimos. Vivimos en un contexto de crisis ambiental, vivimos en una pelota que no crece, y
estamos viviendo sobre la Tierra como si fuera un sistema ilimitado. Sabemos que el
consumo de los seres humanos se ha sobrepasado. En los años setenta las personas
consumían lo que producía la tierra en cada momento (biocapacidad), pero a partir del 75
producimos por encima de las posibilidades de la Tierra, es lo que se llama Huella
ecológica. Levamos 30 años translimitados, y ahora hacen falta dos planetas completos
para cubrir las necesidades en al actualidad. La tierra es incapaz de sostener el modelo de
vida del ser humano occidental.
Existen en la actualidad algunas crisis concretas:
• Crisis climática . Se habla bastante de ella aunque se hace bastante poco. La activi-
dad humana está acelerando el cambio climático. Existe sobreabundancia de CO2 en
la atmósfera lo que conlleva a catástrofes y calentamiento global, y por ello se habla
de que puedan ocurrir cambios catastróficos totalmente inesperados.
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5. Ponencia sobre Ecofeminismo
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• Crisis energética : Nuestro sistema se
apoya en que tenemos petróleo, y hacemos
un uso masivo del mismo. En 200 años nos
lo hemos cepillado prácticamente, y los ya-
cimientos nuevos que se descubren son
menores que la producción que se recoge,
por lo que en poco tiempo habrá menos pe-
tróleo del que nuestra sociedad requiere.
En unas décadas nos encontraremos con
una tensión muy fuerte entre producción y
consumo. Entonces, ¿de que forma se va
resolver esto? Por otro lado, existe una pér-
dida de la biodiversidad, lo que significa
que estamos perdiendo muchas variedades
de especies que nos permiten vivir en equi-
librio (como la metáfora del avión, la cual consiste en que nos imaginemos qué pasa-
ría si poco a poco fuéramos quitando los tornillos que lo sujetan… al final el avión se
caería y perdería el equilibrio). No es sólo una especie en sí misma la que nos propor-
ciona un equilibrio, sino que son muchas las que forman parte de la naturaleza y nos
permiten que comamos, bebamos, etc. Estamos en riesgo, y poco a poco estamos
perdiendo las posibilidades de salida ante crisis futuras.
• Crisis alimentaria fuerte : Se refleja en dramas humanos concretos. Por ejemplo la
producción de grano en el mundo esta reduciéndose, se está dedicando a alimentar
al ganado, y esto se traduce en que la alimentación humana está cada vez más ame-
nazada. Los Biocombustiles como la palma aceitera, la soja, están siendo sembrados
de forma masiva y muchos territorios están siendo arrasados. Hay mucha tensión
mundial, e insostenibilidad social. Cuando faltan los recursos, echamos la culpa al de
al lado y más si es más débil, y no al gobierno o a quienes manejan los hilos. Esta-
mos en una situación en la que la salida a esta crisis se está dando por la polariza-
ción en el reparto de recursos, y es el caldo de cultivo perfecto para la aparición de
nuevos fascismos.
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• Crisis social : “Estamos a favor de la redistribución hacia arriba”. Hasta hace 4 años
vivíamos en la idea de que todo iba básicamente bien, entonces ¿por qué pasa esto?
En estos momentos tenemos diferentes gafas con las que visualizamos la realidad. El
mundo de lo urbano es como una ficción, un mundo virtual en el que vivimos, y nos
han colocado la promesa de que la tecnología arregla todo. Otra de las gafas tiene
que ver con el enganche tecnológico y la otra tiene que ver con toda una mirada eco-
nómica que nos ha llegado a hacer creer que la medida del valor esté en el dinero.
Lo que tiene un valor monetario es lo que existe.
• Crisis en la Economía:
Economía significa gestión de la casa, pero hoy este aspecto está desvirtuado.
Hoy en día esta ciencia se traduce en: ¿Cómo consigo acrecentar los beneficios de las
empresas?
El ciclo es el siguiente:
Este esquema corresponde al espacio de la producción capitalista, cuyo paradigma es
que “La economía monetaria es la economía real”.
En estos hogares hay algo que da muchísima energía que es el trabajo domestico. ¿Qué se
produce? Esquema de desarrollo humano:
• Bienes• Servicios• Relaciones• Afectos• Bienestar
Es el sistema natural de reproducción y mantenimiento.
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Producción de seres humanos
Hogares
Fuerza de trabajo
Empresas (producen empleo) dan salario los hogares se sostienen éstos
dan la fuerza de trabajo- a las Empresas (PIB) (comienza el ciclo de nuevo)
Producción mercantilProducción y
reproducción humanaNatural
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Es un esquema invisibilizado pero sí existente. Nos han contando que lo gordo pasa en la
producción mercantil y realmente lo importante está en el espacio natural.
• La crisis de los cuidados:
Antes, la fórmula de funcionamiento era que las mujeres siempre trabajaban dentro de
casa y se asumía.
Los Cuidados suponen tiempo de dependencia y de necesidad de ayuda. Aunque la
natalidad ha bajado, la forma de habitar y de criar (que son formas muy individuales),
retraen mucho tiempo de trabajo. La esperanza de vida ha aumentado, lo que conlleva que
hay que dedicar mucho tiempo al cuidado de las personas mayores que ahora son más
dependientes.
Muchas mujeres han
acudido al mercado laboral
pagado, y esto hace que el
tiempo de reproducción y
producción se reduzca.
Hay una serie de
condiciones que han dado
lugar a una situación que
las mujeres ya no alcanzan.
Hay un traspaso de límites
de tiempo, y los estados
dan respuestas de
EMERGENCIA, por ejemplo
la conciliación de la vida
laboral y familiar. Las mujeres intentan reconciliar lo irreconciliable.
Las empresas, buscando siempre el beneficio económico, han visto en los cuidados un
yacimiento de empleo (lo llaman yacimiento porque el empleo está debajo y como
somos tontos/as, tenemos que buscarlo). Ellos lo usan como una especie de negocio nuevo
“La dependencia”, de forma que ven las formas de meter algún proyecto en el concurso y
que salga.
Actualmente la cadena global de cuidados es que: “A mí me cuida una mujer, que a su
vez tiene a sus hijos/as al otro lado del Atlántico, normalmente a cargo de l@s abuel@s”.
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La crisis interna del cuidado se va resolviendo gracias al trabajo precario de las mujeres del
sur.
Y en todo este panorama, los hombres en general no hacen NADA.
Existen unas ENCUESTAS DE TIEMPO, que dicen que cuando el hombre trabaja fuera, la
mujer hace más tareas domésticas; cuando tanto él como ella trabajan fuera, la mujer
trabaja más en la casa, y cuando ella trabaja más tiempo que él fuera de casa, también la
mujer hace más tareas en la casa.
Conclusión: La mujer siempre trabaja más que el hombre en las tareas
domésticas.
Consecuencias:
1. Sobrecarga de la mujer.
2. Empleo de trabajadoras domésticas del Sur.
Ante esto, surge la pregunta de las responsabilidades que tiene el Estado, y dónde se sitúa.
Hasta el momento no ha sabido dar respuesta a esta situación, y suele estar más del lado
de las empresas.
INTRODUCCIÓN AL FEMINISMO:
Suele haber dos reacciones o sentimientos que surgen cuando se nombra esta palabra:
1. Desconocimiento
2. Desconfianza
¿Por qué existe el feminismo?
Porque la división sexual del trabajo es injusta. Esto tiene que ver con que es una
distribución que no es equitativa, ni libremente elegida. Además, es una decisión
jerárquica.
El espacio público, es valorado económica, política, social y educativamente, y este espacio
siempre ha estado ocupado por hombres. Por otro lado, el trabajo doméstico es
despreciado, políticamente no se contempla, y militarmente o en cuanto a poder, es un
espacio de sometimiento.
En Europa, con las revoluciones liberales se empieza a hablar de la ciudadanía, libertad,
igualdad y curiosamente la mujer sigue sometida al varón. La familia es una estructura en
la que la mujer se encuentra en una posición inferior, y mientras a los políticos se les
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llenaba la boca con el tema de los ciudadanos libres, la mujer no tenía derecho al voto, no
era libre…
En el siglo XIX surgió el movimiento de las sufragistas, ¿y por qué sólo eran mujeres?
Curiosamente, ellas siempre fueron luchadoras, y antes las mujeres estaban en
movimientos de derechos civiles junto a los esclavos. En 1968 se dio el voto a la población
negra, pero aún no se dio a las mujeres, por lo cual vemos que las reivindicaciones de las
mujeres siempre se quedan las últimas. Al final se cansaron, y optaron por poner todos los
esfuerzos en luchar por sus derechos.
Las sufragistas eran mujeres que pedían el derecho al voto, y también un cambio en las
leyes matrimoniales y en la educación; usaban métodos de desobediencia civil que siendo
no violentos, eran muy “removedores”, ya que en muchos casos las llevaron a la cárcel.
Fueron ridiculizadas, y actualmente se sigue ridiculizando a los movimientos de mujeres,
así como a mujeres que tienen carácter, como es el caso del tono despectivo que existe
hacia las suegras, o cuando se le llama Maruja a una mujer que se ocupa del cuidado de su
casa.
Por lo tanto, el feminismo lo que hace es llevar a cabo una lucha básica y
necesaria.
El feminismo le debe mucho a Simone de Beauvoir. En 1951 escribió “El Segundo Sexo”
(en el cual analiza si ser mujer es algo innato y propio). Explicaba que “ las mujeres
vivimos en función de”, y que el hombre es transcendencia y la mujer es inmanencia.
Decía que había que romper con esta clave, y que la familia era una forma de presión
social. Ella decía: Las mujeres estamos hartas de que se nos coloque en el lado de la
naturaleza. Nosotras queremos “la mitad del cielo y la mitad del infierno”.
Años 60: Kate Millet, reconocida como Madre de la teoría del feminismo radical. Ella
hablaba sobre cuál es el origen de todo este sistema, y usó el término Patriarcado. Dice
que vivimos en un sistema que se apoya en la idea de que “Los hombres son superiores a
las mujeres”, y esto nos construye social, política y económicamente.
Ejemplo de la película Las Horas.
Los feminismos de la igualdad se centran en la lucha por las leyes de igualdad. En este
sentido, nos encontramos con que la igualdad real no llegaba la igualdad a todos los
lugares.
Por ejemplo, las mujeres desde niñas sacan mejores notas, sin embargo en los puestos más
altos de empleo casi todos son hombres.
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Existe un TECHO DE CRISTAL, que hace que las mujeres lleguen arriba en muy
pocas ocasiones. Muchas mujeres además se sienten incómodas en ese ámbito rodeadas
de hombres.
Hay fórmulas de organización en las que muchas mujeres se sienten más cómodas, y de
ahí viene el feminismo de la diferencia, que dice: “Vamos a valorar aquello que las mujeres
hemos traído y aprendido. Las mujeres han demostrado mucha más permanencia y
estabilidad que todo el sistema capitalista”.
ECOFEMINISMO :
La idea es que nuestro sistema económico actual, se mantiene gracias a dos sometimientos
paralelos, a la usurpación, el desprecio, y la invisibilización de estos dos ámbitos:
1. La Naturaleza
2. El Cuidado de la vida que hacen esencialmente las mujeres.
El sistema capitalista se apoya en estas dos claves y vive sobre las mismas.
Hay que denunciar ambos procesos ya que van a la par, y la idea es que la lucha de las
mujeres y la defensa de la tierra están muy unidas. “Lucha por la vida de la
Tierra en un marco feminista”.
Hay una escritora ecofeminista muy buena, que es Vandana Shiva, quien defiende este
principio.
El hombre blanco tiene tres colonias:
• La naturaleza
• Las mujeres
• La población indígena.
DEBATE Y PREGUNTAS:
Surge una pregunta: Si hasta el momento en el mundo de la cooperación se ha
puesto la confianza de la gestión económica en las mujeres y ha funcionado muy
bien, si eso cambia gracias a la lucha feminista, ¿qué pasará?
Desde el grupo de Ecofeminismo, defienden la idea constructivista de que los roles son
totalmente aprendidos, por lo cual, las mujeres actualmente desempeñan esas tareas
mucho mejor que los hombres porque lo han hecho durante toda su vida. El eje central de
una economía es el cuidado de la vida, y lo interesante para el mundo sería ponerle a esto
la verdadera relevancia que tiene.
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Por ejemplo, podríamos imaginarnos que nos iría mucho mejor si Emilio Botín llevase a los
hijos al colegio, y seguro que podría aprender a hacerlo muy bien. El ecofeminismo da una
vuelta a toda la escala de valores.
Hay otra pregunta relacionada con el feminismo marxista, ya que Marx centraba sus
argumentos en la mano de obra, pero no desde una perspectiva feminista. Engels sí habló
del papel de la familia. Existe el feminismo marxista, con análisis y críticas.
2. TRABAJO EN GRUPO:
La técnica consiste en:
1. Nos dividimos en 3 grupos,
a los cuales se les reparten
unas tarjetas con las mismas
actividades: fabricar coches,
cantar, enseñar a leer, invertir
en bolsa, pilotar un avión,
construir una casa, hacer una
base de datos, ser paparazzi,
cuidar a una persona enferma,
etc…
2. Tenemos que ordenar las
actividades de la siguiente for-
ma:
• Grupo 1: ordenarlas
desde las que son más valoradas por el mercado, a las que menos se valoran econó-
micamente.
• Grupo 2: ponerlas en orden desde las que son más necesarias para la supervivencia
de las personas, a las menos necesarias o prescindibles.
• Grupo 3: de las más insostenibles para el planeta, a las más sostenibles.
2. Puesta en común: nos damos cuenta que las actividades menos valoradas
económicamente, las más importantes para nuestra supervivencia, y las más
sostenibles, son aquellas relacionadas con los cuidados.
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3. Segunda tarea: Con las mismas tarjetas, hay que girar todas aquellas actividades que
sean mayoritariamente realizadas por mujeres:
• Las actividades más sostenibles son llevadas a cabo por mujeres, y las menos soste-
nibles por hombres.
• Las actividades más necesarias para nuestra supervivencia son llevadas a cabo por
mujeres, y las menos necesarias son realizadas por hombres.
3. CONCLUSIONES:
Los enemigos no son los hombres y menos los que tenemos al lado, sino que el enemigo es
el sistema patriarcal. Ambos sistemas (capitalista y patriarcal) nos enseñan a hacer una
división del trabajo “insana”, por eso hay que luchar por el cambio de estas estructuras.
El sistema patriarcal no sólo afecta a las mujeres sino a hombres y mujeres. Pero
es cierto que el poder económico y político normalmente lo han asumido hombres, y se
trata de un sistema
encorsetado.
Hay un material que
nos deja Marta, que se
llama: Cuadernillo
“Tejer la vida en verde
y violeta”.
Concluimos con la
frase de que <<Si
vamos al desastre
por lo menos que
vayamos en buena
compañía>>.
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El objetivo de esta dinámica es reflexionar sobre los roles y estereotipos que se asignan
diferenciadamente a mujeres y hombres.
Vamos a trabajar en grupos, y para formarlos, les decimos al oído de cada participante, el
nombre de un animal (perro, gato, vaca, pato, pollo y caballo). Una vez completado el
círculo, deben buscarse, caminando con los ojos cerrados por la sala y emitiendo el sonido
de su animal.
6.1 TRABAJO GRUPAL:
Realizamos el perfil de un hombre y una mujer (dibujados en papelotes grandes).
El perfil lo dividimos en cuatro niveles.
• En la cabeza, pondremos el saber: (valores
relacionados con el conocimiento).
• En las manos, pondremos el saber hacer:
(valores relacionados con habilidades manuales,
aptitudinales, arte, música, etc..).
• En el tronco, el ser: Valores relacionados con
la personalidad, forma de ser, ideologías, etc...
• En los pies pondremos el contexto, es decir,
dónde se desenvuelve la persona (trabajo, casa,
colegio, carretera, etc...).
Después, dividiríamos cada cuerpo en dos partes, de arriba a abajo:
Derecha: pondremos las características/roles asignados por la sociedad a los hombres y
mujeres (en las 4 partes, en el saber, saber hacer, ser y contexto).
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6. PERFILES DEL HOMBRE Y DE LA MUJER
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Izquierda: pondremos las características/roles que son innatos (si es que los hay), en las
mujeres y hombres (en el saber, saber hacer, ser y contexto).
6.2 PLENARIA:
Comenzamos la exposición de cada uno de los grupos, y se observa que hay bastante
consenso:
Grupo 1:
Han mantenido un debate
sobre si hay algo innato o no
en nuestras características, y
llegan a la conclusión que no
hay nada innato, por lo que son
constructivistas.
Grupo 2: Tampoco pone nada
en lo innato.
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Grupo 3: Sí completan la parte innata, pero ponen lo mismo para el hombre y la la mujer
(ver resumen más abajo).
Grupo 4: Dibujan el hombre con falda, y no ponen nada en parte innata no sabrían qué es
lo que va en esta parte.
Grupo 5: Han practicado el ecofeminismo ahorrando un papel, y en innato no han puesto
nada, pero les ha gustado la opción del grupo 3 de colocar las mismas características
innatas tanto a la mujer como al hombre.
Grupo 6: En innato colocan iguales capacidades a los dos, excepto la alopecia en los
hombres.
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Cabeza:
intuitiva, más sufrida, más
responsable, inteligencia
selectiva, imaginativa,
multitarea, menos
violenta, más organizada,
más influenciable,
manipulable, menos
ideología, inteligencia
emocional.
Tronco: Dulce, hogareña,
sensible, dependiente,
emocional, menos
violenta, belleza,
estética, objeto
sexual, conciliación,
empatía, emocional y
detallista, protectora,
histéricas, coquetas,
obediencia, sumisión,
comprensión.
Manos: motricidad fina,
cuidar, cocinar, más
trabajadora,
habilidosa, más tacto,
gestión de la
economía familiar,
minuciosa, detalle,
tareas cuidados.
Cabeza:
• Inteligencia
• Instinto supervivencia
• Aprendizaje.
Manos:
habilidades
manuales,
Mujer innato Mujer en sociedad
Pies: privado, hogar, microeconomía, economía gestión, rol familiar, bailar, labores domésticas, familia, sector servicios y trabajadoras sexual, intendencia, hospital, colegio, en el mercado, menos vida social
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Hombre innato Hombre en sociedad
Cabeza: pensamiento lógico y
piensa siempre en lo mismo,
racional, simple, dominador,
insensible, liderazgo,
orientación espacial, más
emprededores, toma de
decisiones, inteligencia
cognitiva.
Manos: motricidad gruesa, más
capacitado para trabajo
práctico, bricolaje, fuerte,
trabajos físicos y técnico-
científicos.
Tronco: independiente,
agresivo, competitivo,
valiente, competitivo,
emprendedor, promiscuo,
protector, poderoso,
arriesgado, sujeto sexual,
obsesión sexual, más
racional y agresividad,
rudos, políticos, insensibles.
Pies: Público, empresa, bares,
macroeconómico, ámbito
laboral-político, poder y
ocio, trabajo.
Cabeza:
inteligencia, instinto
de supervivencia.
Aprendizaje
Manos: habilidades
manuales, fuerza
muscular.
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Tras la exposición de cada uno de los grupos se reflexionó acerca de algunos de los
estereotipos que son asignados a hombres o a mujeres, cómo de manera "natural" para la
sociedad, hombres y mujeres son distintos y también de manera natural la mujer es inferior
al hombre en el plano psicológico, físico o moral.
Para la sociedad la mujer es distinta, pero siempre para peor,. Por ejemplo, cuando decimos
"la mujer es sensible por naturaleza", lo es en cuanto lo establece el modelo patriarcal. Y
así construimos la diferencia.
Para aclarar todo esto, vamos a exponer aquí unos conceptos
Sexo. Se refiere a las diferencias físicas del cuerpo. Sería el conjunto de características
biológicas que nos convierten en machos o hembras. El sexo es la diferencia únicamente
para la reproducción.
Género: hace referencia a la construcción de las características que se consideran
masculinas o femeninas. Son variables culturales que se adjudican a los machos y a las
hembras.
Rol o identidad de género: Las acciones de una persona mediante las que se comporta
como un hombre o como una mujer según un modelo preestablecido. Nos identificamos
como personas masculinas o femeninas en relación a lo que socialmente se entiende como
masculino o femenino. Incorporamos labores y comportamientos que se consideran propios
de un hombre o de una mujer, según la simetría dominante macho-hombre/hembra-mujer,
de forma que la sociedad nos considere como miembro "normal".
Naturaleza o innato cultura o sociedad
sexo género
diferencia desigualdad
La diferencia no implica desigualdad. La desigualdad implica una jerarquía. Esa jerarquía es
el punto de partida del sistema de dominación patriarcal, en el que se establece que el
que es desigual es inferior.
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Para trabajar el tema de género dentro de la dinámica de OCSI, vamos a utilizar una técnica
llamada “Para escapar del Laberinto del Género”, la cual consiste en:
TRABAJO DE GRUPO:
Por grupos pequeños de alrededor de seis personas, homogéneos de hombres o mujeres,
debemos poner en común problemas, dificultades, laberintos, contradicciones, conflictos…
que se viven en la asociación por el hecho de ser mujer o de ser hombre.
Hacemos 3 grupos de 8 mujeres cada uno, y 3 grupos de hombres de 6 miembros cada
uno.
Damos un tiempo para ello, y hacemos la plenaria.
PLENARIA:
Mujeres:
• No han encontrado diferencias en el funcionamiento interno de la organización que
reflejen discriminaciones de género.
• En la oficina de Madrid cocina casi siempre Edu.
• En OCSI hay más mujeres porque normalmente las mujeres participan más (volunta-
riado).
• Al final siempre es la mujer la que recoge los vasos y friega. Y si es una mujer la que
se levanta a fregar la que apoya es otra mujer. El caso del curso de voluntariado de
Madrid es un caso a parte, porque siempre ha coordinado una mujer y ella es la que
más se encarga de recoger.
• Antes sí que había mas peso de hombres en el equipo coordinador pero ya no, y lo
mismo pasa en plenos y asambleas.
• Es muy positivo realizar el taller para analizar estas situaciones.
• La percepción es que no hay diferencias en las reuniones de zona Madrid.
• Es necesario trabajar el lenguaje.
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7. EL GÉNERO EN OCSI: EL LABERINTO DEL
GÉNERO
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• Cuando se habla en público ocupan más espacio a la hora de hablar los hombres,
por lo que sí se reproducen algunos comportamientos machistas (inconscientemen-
te).
• Se propone introducir observadoras en las reuniones, Plenos y Asambleas para anali-
zar estas situaciones.
• Siempre ha habido más mujeres que hombres en OCSI, pero siempre ha pesado más
la parte masculina en la organización.
• La toma de decisiones depende de la medida en que participen las personas…
• En OCSI hay muchas parejas y la participación de una o de otra parte de la pareja
depende del reparto de tareas, trabajo, etc.
• OCSI es muy femenina en el sentido del espacio familiar, humano…
• ¿Se están aportando cosas para el cambio más allá del lenguaje? Habría que valorar
otras cosas y el trabajo que hacemos hacia fuera.
Hombres:
• En las reuniones cuando hay trabajo por grupos y hay un chico en el grupo, casi
siempre le toca exponer al hombre.
• En las reuniones los hombres son los que más hablan y bromean, pero también se
puede ver como que las mujeres hablan demasiado poco; también hay que observar
el peso de la persona en la organización, porque la gente que más habla es la gente
que más tiempo lleva en la organización.
• No se sienten cohibidos cuando están rodeados de muchas mujeres.
• Hay hombres que hablan más pero no creen que sea por el hecho en sí de ser hom-
bres.
• No hay diferencias entre hombres y mujeres, y se confirma en el hecho de que ha
habido intervenciones de personas de fuera que trabajan en otras organizaciones
como las de la Iglesia, donde sí se detectan posturas machistas y patriarcales.
• Sí que hay que trabajar una línea transversal de género a la hora de abordar las dife-
rentes áreas de OCSI, comercio justo, proyectos, etc.
• Toma de decisiones: Más llevada por mujeres que por hombres (ejemplo el equipo
coordinador). Por otro lado, las situaciones más tensas o violentas se han producido
por parte de mujeres más que de hombres.
• La evolución de OCSI está pasando a ser más paritaria que más femenina.
• El taller era necesario. Parece que no hay problemas pero sí los hay; no son fáciles
de detectar, por eso son muy necesarios estos análisis.
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• No sólo debemos esforzarnos a nivel organizativo, sino también a nivel personal y en
nuestra vida cotidiana, interiorizarlo y revertir a la organización en el trabajo diario.
• No se percibe ningún tipo de discriminación.
Conclusiones: La mujer tiene mucho peso en la organización, mediante su participación, su
trabajo y su voz.
Para seguir trabajando este tema dentro de OCSI, e introducir la perspectiva de género en
nuestro trabajo de cooperación del desarrollo, es muy recomendable el Manual:
“Integrando las líneas de género en el desarrollo”.
Tras esta primera lluvia de ideas, lo que sigue es intentar hacer un diagnóstico de género
en OCSI, para posteriormente implementar las soluciones necesarias acordadas entre todas
y todos. Este análisis de género es para “conocer” la realidad, así poder continuar después
con acciones concretas.
Para seguir profundizando en la
historia del feminismo y conocer
algunos aspectos de la vida de
muchas mujeres célebres,
celebramos por la noche un
concurso feminista, en el que
participaron cuatro grupos que
apasionadamente lucharon por
demostrar sus conocimientos en
esta materia.
Tuvimos la suerte de estar
acompañadas/os de 5 mujeres de la
Historia, que fueron las encargadas
de brindarnos las respuestas a las
preguntas, junto a algunos datos interesantes sobre las mismas.
Algunas de las preguntas que aparecieron fueron las siguientes:
MUJERES E HISTORIA
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8. Concurso La Liga del Saber
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1. ¿Cuál es el seudónimo por el que se conoce a la líder peruana que murió
asesinada por Sendero Luminoso en 1992?
Madre Coraje, asesinada por defender los derechos de su pueblo.
2 ¿Quiénes fueron Las 13 rosas?
Fueron las 13 madrileñas menores de 17 años que fueron fusiladas el 5 de agosto de 1939,
junto a 65 chicos, acusados de atentar contra Franco. Pertenecían a la Juventud Socialista
Unificada y a la Unión de Muchachas.
3. ¿Qué escritora inglesa ha escrito obras como “Una Habitación Propia”,
“Orlando”, “Los Años”?
1ª pista: Ensayista sobre la condición de la mujer.
2ª pista: Su casa se convirtió en el centro de reunión de Keynes, Brenan, etc.
3ª pista: Se suicidó en 1941.
Virginia Wolf.
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4. ¿Gracias a quién debemos el voto femenino en España?
1ª pista: Su defensa del voto femenino en las cortes marcó el punto culminante
de una carrera política bruscamente interrumpida en 1935.
2ª pista: Abogada de ideología republicana.
Clara Campoamor: Defendió desde el estrado, la tribuna y el escaño parlamentario los
derechos de la mujer.
MUJERES Y CINE
1. Nombrar dos películas en las que las protagonistas sean mujeres
investigadoras-científicas:
Contact, Volcano y Twister.
En Tornado, Twister, 1996, de Jan de Bont, una meteoróloga (Hellen Hunt) persigue los
tornados en su afán por descubrir sus movimientos usando un aparato inventado por ella y
su colega.
En Volcano, 1997, de Mick Jackson, una sismóloga, disfruta de su oficio en el
enfrentamiento a un crisis local y une esfuerzos con un hombre para resolver los misterios
de lo que sucede y parar los daños causados por el desastre natural.
En Contact, 1997, de Rober Zemeckis una astrónoma (Jodie Foster) investiga
incesantemente el espacio en busca de vida inteligente, a través de mensajes percibidos
por radiotelescopios.
2. Vamos a jugar a las películas:
Un@ de l@s participantes del grupo viene y lee el título de la película “La Teta
Asustada”, y sin hablar, sólo mediante gestos, tiene que explicárselo a sus
compañer@s de grupo hasta que lo adivinen.
La Teta Asustada es una producción española-peruana, donde Fausta (Magaly Solier)
padece una enfermedad que se transmite a través de la leche materna de mujeres
maltratadas durante la gestación y la lactancia, en la época del terrorismo en el Perú.
3. ¿Quién fue la primera mujer afroamericana que ganó un Oscar?
a) Whoopi Goldberg b) Beyoncé
d) Ángela Basser d) Halle Berry
Halle Berry: es la primera artista afroamericana que conquista un Oscar en 2002, nada
menos que 74 años después de la fundación de La Academia, por la película Monster´s Ball.
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4. ¿Qué porcentaje de las películas españolas esta protagonizado por personajes
femeninos?
El 37,5%.
Según un estudio del Instituto de la Mujer “Mujeres y hombres en el cine español” del 200,
se desprenden los siguientes datos referidos a porcentajes de mujeres que ocupan trabajos
en el ámbito cinematográfico: 10% directoras, 20% guionistas, 30% dirección artístic y el
85% en el equipo especialista (donde, más presencia tienen es en el ámbito del maquillaje,
vestuario y peluquería).
MUJERES Y LITERATURA
1. ¿Quién hizo famosa la frase: “No se nace mujer, se hace mujer”?
1ª pista: Nació en Paris
2ª pista: Su pensamiento se enmarca dentro del Existencialismo
3ª pista: Su nombre, en femenino, es una conocida marca de vino: Don ….
Simone de Beauvoir
2. Mujer anarquista; fue escritora en publicaciones anarquistas, donde escribía
sobre filosofía, literatura y feminismo. Además fue la primera ministra de un
gobierno español. Y según algunas personas, más que eso: la primera ministra
europea. Pero hay quien da más y llega a afirmar que fue la primera del mundo.
Federica Montseny. Entre los meses de noviembre de 1936 y mayo de 1937, Federica se
hizo cargo del Ministerio de Sanidad y Asistencia Social en el gobierno del socialista
Francisco Largo Caballero.
3. ¿Cómo se llamaba la escritora y filósofa malagueña fallecida a finales del siglo
pasado, que se caracterizó por su pensamiento feminista?
1ª pista: Pasó muchos años exiliada
2ª pista: Republicana
3ª pista. El nombre es el más popular de España
María Zambrano. Era republicana y pasó mucha parte de su exilio en Cuba y Chile entre
otros países. Es de Velez-Málaga. Cuando vino del exilio le preguntaron que para qué venía
si la guerra estaba perdida, su famosa respuesta fue “por eso”.
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MUJER Y DEPORTE
1. Única gimnasta en el mundo que además es española, y que ha disputado
cuatro finales olímpicas consecutivas, Atlanta 1996, Sydney 2000, Atenas 2004 y
Pekín 2008??
Almudena Cid. En abril de 2009 se le concede la medalla de oro de la Real Orden del Mérito
Deportivo.
2. Podemos decir que esta catalana es la mejor nadadora en toda la historia de
la natación española. Este ha sido su gran año, ya que siempre se le había
resistido el oro en la modalidad individual en unos campeonatos internacionales,
pero esta vez lo consiguió, en los europeos de Holanda, además de otras 3 de oro
en la modalidad dúo, combo y por equipo, siendo la única nadadora de la historia
en conseguir 4 medallas de oro en unos europeos.
GEMMA MENGUAL. Gracias a los resultados obtenidos en el Campeonato Europeo de
Natación de 2008, es la única nadadora del mundo que ha conseguido cuatro medallas de
oro en unos campeonatos del mundo o europeos.
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