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ISSN-e 2443-4442 , ISSN-p 1856-9153
Redes sociales como nuevos escenarios de participación política en Venezuela
Vicuña Eilyn Bárbara
REDES SOCIALES COMO NUEVOS ESCENARIOS DE
PARTICIPACIÓN POLÍTICA EN VENEZUELA
Resumen
Las redes sociales como medios de comunicación, permiten la interacción de personas a través de un ordenador. Su finalidad es la búsqueda de amigos y reencuentros. Este escenario social ha trascendido al ámbito político y permite un espacio de libertad en la plaza pública virtual. El fin de esta investigación es analizar la representación simbólica de las imáge-nes de la red social Facebook y el comportamiento discursivo de los usuarios, como medio de participa-ción política en los comicios electorales de Venezue-la en el año 2013. La exploración se enmarcó en un enfoque cualitativo, fundamentado en el interaccio-nismo simbólico y el análisis de contenido. Este nue-vo escenario de participación política es espontáneo y permite la interacción y cooperación voluntaria. En este sentido, trae consigo expectativas que permitan en el tiempo constituirse como espacio de debates en pro de la construcción de un país que amerita la re-conciliación en el quehacer político.
Palabras clave: redes sociales, escenario político,
representaciones simbólicas.
SOCIAL NETWORKS AS NEW SCENARIOS FOR POLITICAL PARTICIPATION IN VENE-
ZUELA
Abstract
Social networks as media enable interaction through a computer; their purpose is to search for friends and reunions. This social scenario has transcended to the political field allowing a space of freedom in the vir-tual public square. The purpose of this research is to analyze the symbolic representation of the images on the social network Facebook and its users’ discursive behavior, as political participation arena in 2013’s Venezuelan elections. The study was framed in a qualitative approach based on the symbolic interac-tionism and content analysis. This new scenario of political participation is spontaneous and enables the interaction and voluntary participation. So it brings expectations for becoming into a debate scenario for building a country needed for reconciliation in the political issue.
Keywords: social networking, political scenario, symbolic representations.
Recibido: 31/07/2014 Aceptado: 18/11/2014
Eilyn Bárbara Vicuña
Magíster en Educación, mención Enseñanza de las Ciencias Sociales Universidad de Carabobo [email protected]
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The medium is the message McLuhan
El mensaje
Los seres humanos a lo largo de la historia han
buscado la forma de relacionarse con sus pares,
así desde la época de las cavernas utilizó los me-
dios a su alcance para establecer una relación con
su entorno. De esta forma, representó a través de
imágenes su contexto dejando una huella histórica
para generaciones futuras. McLuhan, en su obra
The gutenberg galaxy (1962) describe tres edades
de la humanidad, la primera el hombre tribal pre-
alfabético ligado al mundo por sentidos, sus rela-
ción con el entorno era de forma global. Para Kat-
tan, (1982) “El hombre tribal no separaba la audi-
ción, el tacto y la visión. Vivía en la instantanei-
dad, en la espontaneidad” (p.10). Posteriormente,
el hombre descubre el alfabeto, transformando su
manera de vivir y de actuar. Con el descubrimien-
to de la imprenta, se instaura el pensamiento mo-
derno se solapa la globalidad de los sentidos y
prevalece la visión. En efecto Morín señala que
esta nueva forma de ver al mundo desencadenó en
el hombre un proceso de abstracción y de separa-
ción. Un proceso que conllevó al pensamiento li-
neal, a la descolectivización e individualidad del
hombre. (Morín, 1982, p.36).
Sin embargo, para la cultura occidental el alfabeto
fonético contribuyo al desarrollo científico y tec-
nológico dando paso a la edad del circuito eléctri-
co o la era tecnológica, cuyos mensajes ya no son
transmitidos únicamente por los medios impresos
sino que los medios electrónicos, transformaron
nuevamente la visión del hombre, respecto al
mundo. La era global permitiría un retorno al tri-
balismo. Kattan (1982) interpreta los aportes de
McLuhan, considerando que la era tecnológica, en
la cual transita el hombre moderno permite reto-
mar los sentidos y el contacto con el entorno; el
mundo impreso permanece como la sustancia, su
contenido será el que alimentará a las nuevas téc-
nicas.
Este método de clasificar la civilización humana
en tres eras, condicionadas por la Transmisión del
mensaje, fue el canal que utilizó McLuhan para
explicar The medium is the message. Ciertamente,
el medio corresponde al mensaje comunicado y
este según el entorno y la técnica transforma la
manera de pensar actuar y percibir el mundo.
Esta percepción del mundo a través de los medios
McLuhan lo llamo la aldea global. Esta era tecno-
lógica, cuya avanzada fue la televisión dio paso a
un desarrollo inimaginable, dejó de ser una profe-
cía y se convirtió en una realidad.
La era digital
La tecnología, es parte de nuestras vidas y con ella
la comunicación multimedia, este nuevo género
mediático, tiene como característica la intercone-
xión horizontal entre pares y crea nuevas formas
de comunicación social denominada para Igarza
“medios sociales”, estos permiten que grupos de
personas puedan comunicarse en línea para com-
partir, vender, intercambiar servicios e informa-
ción. Estas formas de comunicación colectiva,
permiten a los usuarios alternar entre los roles de
emisor y receptor de los mensajes; lo que implica
una nueva caracterización de los contenidos de los
medios, en donde se comparten responsabilidades
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el autor y el lector, abandonado el rol pasivo y se
entreveran en espacios polifónicos. (Igarza, 2008)
Esta revolución digital, que se caracteriza por la
participación activa de sus usuarios, tiene sus
inicios en 1994, a partir de la existencia de un
browser, del world wide web. Mejor conocida co-
mo Internet, se trata de una red de redes de orde-
nadores capaces de comunicarse entre ellos, per-
mitiendo la interacción en la comunicación. Pero
no es hasta el año 2002, donde aparecen las comu-
nidades virtuales entre ellas Friendster, la cual
tenía como propósito encontrar amigos y promo-
ver los círculos de amistad a través de la interac-
ción de los jóvenes en los espacios virtuales. En el
año 2004, se crea la red social con más usuarios
hasta la fecha Facebook, permite la comunicación
en línea entre sus miembros, busca organizar y
promover el contacto entre personas que se identi-
fiquen en la virtualidad mediante un perfil. Tiene
como propósito buscar amigos nuevos y reencon-
trarse con los antiguos, intercambiar fotos, música
videos e información de interés.
Esta nueva era digital transformó la concepción de
un mundo bidireccional, a un mundo interconecta-
do por redes. Esta autopista de la información
donde coinciden todas las esferas sociales, permite
nuevas formas de socialización, en la cual se inter-
cambian opiniones, se realizan transacciones co-
merciales y financiera. Así mismo, se permean
enlaces educativos y convergen movimientos so-
ciales.
Los tópicos tratados hasta este punto, ilustran co-
mo las redes sociales, como medios de comunica-
ción en la era tecnológica, admiten la interacción
entre sus usuarios por medio dispositivo digital.
Sin embargo, este espacio concebido en sus
inicios como medios sociales horizontales cuya
finalidad es la búsqueda de amigos o reencuentro
de amistades, ha transcendido este escenario, per-
mitiendo interactuar en otros ámbitos de carácter
social, como lo es el plano económico y político.
Los resultados de esta investigación no es descri-
bir las redes sociales como medio de comunica-
ción social en la era tecnológica, ni su transcen-
dencia en el plano sociológico o el aporte educati-
vo a través de las TIC. Sino Analizar la represen-
tación simbólica de las imágenes de la red social
Facebook y el comportamiento discursivo de los
usuarios, como escenario de participación política
en los comicios electorales de Venezuela en el año
2013.
Escenario político
Los medios de comunicación no solo han permea-
do la forma de comunicarnos sino también la ma-
nera de hacer política. Para la tradición griega, la
antigua polis era signo y espacio de encuentro pa-
ra dilucidar ideas de lo político como actividad
humana. Esta dio un paso en el tiempo al senado
romano, luego a la ciudad medieval, a los curiales
de la iglesia a los humanistas, a los partidos y hoy
a los medios masivos de comunicación. Quedando
en el recuerdo la emancipación política, prove-
niente de la ilustración, el atreverte a conocer, la
razón como agente liberador y promotor de la de-
mocracia. Al respecto Bisbal, en su artículo Políti-
ca y democracia en tiempo del espectáculo mass
mediático explica que para la época -1995-, la cul-
tura política estaba mediada por el lenguaje del
espectáculo, atrás quedaría la cultura letrada del
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quehacer político para instaurar un lenguaje cor-
poral, impregnado de imágenes y símbolos de la
vida cotidiana, el humor y el melodrama, serán los
protagonistas de este nuevo escenario político.
(Bisbal, 1995).
En efecto la política ha sido moldeada por los me-
dios de comunicación radioeléctricos, las campa-
ñas electorales bajo el enfoque mediatizado del
espectáculo, perdió la esencia del contenido y del
discurso para dar auge al performance electoral,
en los mass media, lo importante no es el mitin, es
la imagen transmitida a través de ellos. En aten-
ción a estas consideraciones, Nicodemo, realiza
un estudio en 1995 del Poder e influencia de los
medios masivos de comunicación y los estudios de
opinión en las campañas electorales. Se estable-
ció como aproximación una definición de los res-
ponsables de la formación de la opinión en Vene-
zuela. Para ello describe los medios masivos de
comunicación y sus miembros establecidos en ca-
racas. Cuyos resultados arrojaron:
Se puede ganar una elección con lo que se hace de las informaciones generadas por los medios masivos de comunicación y por los datos obtenidos de los estudios de opinión con el apoyo de los métodos estadísticos y los paquetes computaciona-les. (p.52)
Es decir los medios de comunicación, en el esce-
nario político tiene el poder de persuadir no solo a
los electores sino al candidato, que tras la magia
de la tecnología puede perder la credibilidad y los
valores como gobernantes o enaltecer cualidades
que no posee.
Pero la historia del escenario político no quedó en
los medios radioeléctricos únicamente, la era digi-
tal también converge con el escenario político y es
precisamente en España en el año 2011, donde se
realiza una investigación relacionada con la ciber-
campaña. En la cual a través de las redes sociales,
Facebook, Twitter y YouTube; se desarrolla la
campaña electoral de un pequeño partido llamado
Equo. El impacto en los usuarios superó la manio-
bra política tradicional de los diferentes contrin-
cantes. No obstante, los resultados en los comicios
electorales no fueron satisfactorios, en el caso de
España el binomio redes y política surtió todo un
impacto social durante el desarrollo de la misma;
se demostró que el uso de las redes sociales y la
ciberpolítica no son determinantes para obtener un
buen resultado, sobre todo si se realiza en un país
donde la cultura elitista de los partidos tradiciona-
les llevan la hegemonía electoral. (Deltell, 2012)
En el caso de Venezuela, Pérez (2007) publica un
artículo Internet y su influencia en la opinión polí-
tica de los venezolanos El mismo ofrece un pano-
rama sobre el uso del ciberespacio en la sociedad
venezolana e intenta establecer relaciones sobre
cómo puede influir esta variable en la participa-
ción y en las opiniones políticas de los venezola-
nos. El autor plantea que la realidad política vene-
zolana se ha caracterizado por un enfrentamiento
con un alto grado de conflictividad, entre partida-
rios y opositores al gobierno del presidente Hugo
Chávez. La violencia política ha estado presente
en todos los sectores de la sociedad venezolana.
Empero, no se puede afirmar que el acceso a In-
ternet influya en la percepción y en la opinión po-
lítica de los venezolanos. Señala que habrá que
esperar un tiempo y el desarrollo de nuevas estra-
tegias de comunicación política para poder identi-
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ficar algún influjo más preciso. Esto no minimiza
el poder de la web para fortalecer las ideas políti-
cas en las personas. Los datos arrojados permiten
inferir que existe una relación entre el uso de In-
ternet y la motivación de las personas en partici-
par en actividades concretas de carácter político.
La red social Facebook, como escenario político
Sobre las bases de las ideas expuesta, en Venezue-
la los medios de comunicación tradicionales han
permeado el accionar político. Pero, en el escena-
rio digital es pertinente seguir realizando estudios
sobre la participación de los usuarios en las redes
sociales. Es por ello que está investigación tuvo
como propósito: analizar la representación simbó-
lica de las imágenes de la red social Facebook y el
comportamiento discursivo de los usuarios, como
escenario de participación política en los comicios
electorales de Venezuela en el año 2013.
La investigación está enmarcada dentro de la mo-
dalidad cualitativa, reconociéndola tal y como
afirma Martínez (1994) como una actividad siste-
mática dirigida a la comprensión en profundidad
de los fenómenos sociales. Se fundamenta en el
Interaccionismo Simbólico –IS-para Williams
(1999) cit. en Martínez (2002) El IS, es una de las
orientaciones metodológicas que comparten las
ideas básicas del proceso hermenéutico o inter-
pretativo. Trata de comprender el proceso de
asignación de símbolos con significado al len-
guaje hablado o escrito y al comportamiento en
la interacción social. A su vez Paz (2003) lo des-
cribe como una perspectiva metodológica, donde
el investigador debe ver el contexto desde el punto
de vista de los sujetos estudiados, este debe ser
capaz de tomar el rol de los otros y comprender a
través de los símbolos, signos e íconos la percep-
ción de los códigos lingüísticos transmitidos.
Para efectos de esta investigación, es imprescindi-
ble emplear el análisis de contenido, para Egg
(1995) es una técnica de recopilación de informa-
ción que permite estudiar el adjunto de una comu-
nicación, clasificando sus diferentes partes confor-
me a categorías establecidas por el investigador,
con el fin de identificar, de una manera sistemáti-
ca y objetiva, las categorías en dicho mensaje.
La formación del sistema categorial es la fase más
significativa de esta técnica, ya que refleja directa-
mente el propósito del investigador y la teoría
subyacente que organiza el estudio. Además de
que constituye uno de los escollos más difíciles de
salvar y en donde ha de ponerse a prueba toda la
creatividad del científico. Las categorías pueden
ser establecidas por el investigador a partir de la
revisión teórica y conceptual del objeto de estu-
dio. Así como otros sistemas categoriales previos,
formulados por otros autores cuyo éxito obtenido
en su construcción, permita un acercamiento a los
textos de análisis. (Pérez Serrano, 1984).
Teniendo en cuenta los planteamientos, se procede
a elaborar las categorías de análisis, las cuales
comprenden tres fases:
Fase I. Tiene como objetivo realizar el análisis
de los elementos simbólicos –imágenes- presente
en las redes sociales, con la finalidad de observar
el poder que tiene la imagen, la utilización de los
recursos visuales y su capacidad de persuasión.
Para ello se analizaron diez (10) imágenes las cua-
les fueron tomadas de las redes sociales a partir
del 05 de abril al 14 de abril del año 2013 presen-
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tando las siguientes características: cinco (5) refe-
rentes al candidato Capriles Radonski y cinco (5)
al candidato Nicolás Maduro. Bajo las siguientes
categorías:
Con el propósito de ilustrar esta fase se explicaran
dos (2) de las diez (10) imágenes analizadas
Interpretación
La imagen representa una burla hacia el candidato
Nicolás Maduro manejando el sarcasmo y el tema
de la personificación del alma del fallecido presi-
dente. En este particular, el elemento humorístico
está basado en la ridiculización del postulante, tras
un comentario realizado por él, expresando que
El comandante, por antonomasia, Hugo Rafael
Chávez Frías se le apareció en forma de pájaro y
le habló. Es importante destacar que en cuanto a
lo cultural las creencias mágicos/religiosas están
estereotipadas a los sectores bajos de la sociedad.
Otro aspecto resaltante a nivel simbólico, es el uso
del globo. Para Medina (1992) el globo cuya si-
lueta termina en quebradiza es connotación de
enojo y las de contorno tembloroso representan
miedo, la postura de la imagen del aspirante Nico-
lás Maduro es de temeros. Las líneas alrededor del
ave simbolizan movimiento y describen con un
signo la acción que está realizando; ejemplifican-
do alegoría. La imagen no utiliza eufemismo, re-
presenta la idea directa de enojo, utilizando el pre-
fijo (in) de negación antes del apellido del candi-
dato para dar el rasgo peyorativo a la oración.
Interpretación
La imagen representa varios componentes simbó-
licos, el primero es la cruz esvástica, principal
símbolo del nazismo alemán, la cual fue utilizada
como símbolo de lucha por la victoria del hombre
por Adolfo Hitler. Esta representación simbólica
del fascismo germánico, tiene una definición ideo-
lógica anti-internacionalista, anti-liberal, racista y
opresora. El segundo símbolo se aprecia en la go-
rra, la cual establece dos signos: por una parte el
tricolor nacional, que representa la independencia;
y por la otra, aparecen dos orejas de ratón Mickey
Mouse, las cuales representan el prototipo yanqui
que alude al imperio norteamericano.
En cuanto al rostro del personaje, se dibujó un
fuerte trazo negro alrededor de los ojos represen-
tando la mirada de una persona toxicómana, tam-
bién la postura de las manos simboliza homose-
xualidad. Por tanto, la imagen quiere representar a
un candidato homosexual y drogadicto, con incli-
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naciones hacia el gobierno de los Estados Unidos
y con ideología fascista.
En lo concerniente al discurso, la figura retórica
predominante es la sinécdoque ya que están utili-
zando la imagen y la palabra de la paloma para
recrear un doble sentido en la alocución. Lo repre-
sentan como un yanqui y como un depravado se-
xual.
Su connotación discursiva hacia la persuasión es
inclinada a través de la burla hacia el personaje,
desprestigiando sus valores muy arraigados del
venezolano y las venezolanas en cuanto a la con-
ducta moral y ética; así como, a la diversidad de
género.
Es importante destacar que para el análisis de la
tipografía se utilizó como referente el Manual de
clasificación tipografía realizado por la Facultad
de Arquitectura, diseño y urbanismo (2012).
Fase II. Tiene por objetivo analizar el contenido
de los mensajes icónicos presente en las redes so-
ciales, en el caso particular del Facebook, con la
finalidad de estudiar el comportamiento de los in-
ternautas que visitan y son partícipes de esta reali-
dad virtual. Las imágenes tienen el poder de ha-
blar, de expresarse por sí solas, con ayuda de ele-
mentos de iconicidad que posee. El mensaje emiti-
do a través del símbolo es un elemento sustancial
en la interpretación.
Para su estudio se realizó la selección de cinco (5)
imágenes con sus respectivos comentarios, las
fuentes consultadas pertenecen a cuentas no indi-
viduales sino de participación política activa, con
el fin de observar su comportamiento y liderazgo
a través de la red social Facebook, el análisis de
contenido se realizó bajo las siguientes categorías:
El icono: es el signo que se refiere al objeto que
denota en virtud a sus propias características. Una
fotografía, una postal del Santo Ángel, dado que
representan un monumento y su cualidad repre-
sentativa son cualitativas.
El índice: son identificadores, son un tipo de
signo que operan por contigüidad fáctica entre el
vehículo del código y el objeto. Estos, pueden ser
personas, instituciones, fenómenos naturales, en-
fermedades. En el caso que el índice sea una per-
sona, será clasificada por su sexo, edad, status,
cultura. Por tanto, el índice será aquello que te
identifica y representa con un hecho real tangible
que te representen con maneras de pensar, gustos
e ideologías diferentes.
El símbolo: el símbolo opera por contigüidad
aprendida, entre el vehículo de signo y el objeto.
La alegoría es un gesto hecho con las manos, un
determinado olor, una palabra. Son signos con-
vencionales y se reproducen de forma arbitraria o
se manifiestan a través de consensos colectivos.
El acervo de las imágenes quedó comprendido de
la siguiente forma:
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Con el propósito de ilustrar esta fase se explicaran dos (2) de las seis (6) imágenes analizadas
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Análisis
El icono: está representado por el sarcasmo hacia
el candidato Capriles, la utilización de las letras
fantasía, según la clasificación tipográfica repre-
senta juventud, rebeldía y espontaneidad. La ima-
gen según la clasificación de Colle (1998) es in-
mediata, no necesita de ningún recuerdo o impul-
so nervioso para activarla, en un lenguaje popular
se diría que “habla por sí sola”.
El índice: pertenece a los signos o indicadores
que se utiliza como elementos de iconicidad. En
esta imagen resalta el hecho de cinco hombres
desnudos tapándose sus partes íntimas. En sus ros-
tros se denota asombro y perplejidad.
Símbolo: se observaron varios elementos signifi-
cativos en esta conversación. Primero, el mensaje
generó una connotación humorística por parte de
los navegantes de la red social. En segundo plano,
resalta el evidente tema de la homosexualidad del
candidato Capriles, al cual se le hacen insinuacio-
nes constantes. En el contexto de género en Vene-
zuela, la palabra pato es una forma despectiva de
denominar a alguien homosexual, razón por la
cual en reiteradas ocasiones se refieren así, al an-
tes mencionado. Otro aspecto relacionado al géne-
ro es el hecho de referir al “plátano maduro”, ha-
ciendo una referencia fálica del miembro mascu-
lino.
Otro elemento que se puede observar en alguno de
los sujetos, en relación al discurso, estaba el
acuerdo con el proyecto de país, pero posterior a
la muerte de Chávez implican que no son seguido-
res del socialismo. En este sentido, se puede infe-
rir dos cosas: que en realidad pudieran haber teni-
do una postura política y luego decidieron no se-
guirla o por otro lado, sea una estrategia política
solapada para generar cierta “confusión” a las per-
sonas que no están muy claras ideológicamente.
La expresión “se hunde el barco” es la metáfora
de “todo se pierde, ya no hay nada que hacer”. Sin
embargo, se observó por ejemplo que el sujeto 20
mantuvo durante la conversación una claridad
ideológica que plantea evidentemente su postura
política. En vías del proceso electoral, los elemen-
tos significativos que se están proyectando como
elementos distractores en ambos candidatos son:
Capriles Radonski se le vende una imagen de ho-
mosexualidad, en cambio a Nicolás Maduro, es el
estereotipo del chavista carente de conocimiento,
inculto e ignorante.
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Análisis
El icono: la imagen es una personificación de la
vida cotidiana de los ciudadanos venezolanos,
comprando productos en una farmacia. La figura
no muestra molestia de sus participantes a pesar
del rostro de candidato Nicolás Maduro, es de
agonía y preocupación. Según la clasificación de
Colle (1998) es una imagen reactivada; dado a que
es un icono conceptual, pero permite a través de
impulsos nerviosos asociarla con acontecimientos
propios.
El índice: el único signo utilizado son los globos,
los cuales contienen la información necesaria para
comprender la imagen, son redondos sin ninguna
señalización de molestia o agresividad. En un pri-
mer plano, es un escenario de conversaciones, en
el segundo apartado surge el comentario de madu-
ro referente a “Chávez se me apareció en forma
de pajarito y me bendijo”. Para fines de contex-
tualizar se realiza la cita textual del comentario
emitido por el candidato Nicolás Maduro Moros.
El candidato oficialista venezolano Nico-lás Maduro dijo en la casa natal del re-cientemente fallecido presidente Hugo Chávez que sintió que éste se le apareció en forma de "pajarito chiquitico" y lo bendijo al arrancar hoy la campaña 02/04/13 electoral. “Lo sentí ahí como dándonos una bendición, diciéndonos: 'hoy arranca la batalla. Vayan a la victo-ria. Tienen nuestra bendiciones'. Así lo sentí yo desde mi alma", relató Maduro en el patio de la casa natal de Chávez en Sabaneta, en el estado Barinas, en el oc-cidente de Venezuela. (Noticias24, 2013: s/n).
Es importante destacar el alcance de las redes so-
ciales como medio de difusión masiva, dado que
el instante del comentario realizado, el mismo
circuló por todas las redes sociales, haciendo alo-
cución del mismo de forma irónica y burlista, ge-
nerando controversias.
El símbolo: está representado en el poder de com-
parar una realidad con otra. Por un lado la realidad
venezolana común y por el otro, recrean un mun-
do paralelo utilizando el estereotipo “Disney” co-
mo un mundo mágico. De igual manera, se vuelve
a percibir en el discurso una gran carga emotiva
en sus participantes, reaparece un discurso soez
con banalidades, sin tener sustentos o pruebas pa-
ra afirmar lo expresado. Se evidencia una molestia
por parte de ambos partidos, los cuales aluden a
sus diferencias para liberarse de alguna forma de
las molestias y creencias que tienen los unos de
los otros.
La imagen como se explicó en el apartado referen-
te al ícono, tuvo gran poder de persuasión a los
lectores porque en una primera instancia se nutrió
de los recuerdos vivenciales de los venezolanos y
las venezolanas, lo cual permitió hacer catarsis de
los sentimientos reprimidos al tema, algunos reali-
zaron llamados de conciencia; otros por su parte,
discusión y disputa quedando en el vacío la recon-
ciliación o el mensaje de unidad como pueblo ve-
nezolano.
Pese a lo planteado, hay un elemento importante
que el investigador no puede obviar y es el ele-
mento ortográfico en el discurso, es increíble
apreciar la cantidad de ambigüedades, la ausencia
casi total de la utilización de los signos de puntua-
ción y la considerable cantidad de errores ortográ-
ficos.
Se puede considerar que el medio tecnológico de
la red social Facebook, le permite al usuario ex-
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presarse libremente, es por ello que preocupa el
punto de la ortografía, porque se puede inferir que
esta ha dejado de ser un elemento importante y no
coercitivo para la participación.
Fase III. En esta fase, se abordó el análisis del
contenido discursivo del escenario político virtual,
con la finalidad de observar la expresión espontá-
nea de sus participantes a través de categorías que
permitieron estudiar el grado de humor, el llama-
do a la reflexión, el lenguaje utilizado y los nive-
les de tolerancia de las personas que leen los men-
sajes. De la misma manera, la capacidad de per-
suadir al usuario de las redes sociales.
Esta muestra fue tomada el 14 de abril del año
2013, a cinco personas que mantienen una cuenta
personal, (Rogelio Enrique Flores Betancourt,
Jhonatan Taguaruco, Cristel Carapaica, José Ra-
fael Romero y Julio Cesar Sira Camargo) en el
transcurso del día que se efectuaron los comicios
electorales, para elegir el presidente constitucional
de la República Bolivariana de Venezuela por el
período 2013-2019. Bajo las siguientes categorías.
El discurso estuvo orientado a:
Una llamado al sufragio
Un llamado a la tolerancia
Un llamado a la violencia
A promover un clima humorístico
Tuvo un lenguaje escatológico
Fue persuasivo
En cuanto a la respuesta de los lectores estos abor-
daron el tema bajo una conducta:
Tolerante
Violenta
Arrojando los siguientes resultados:
Finalmente, en esta fase se analizó el contenido
discursivo del escenario político virtual del Face-
book como red social, se evidencia la espontanei-
dad de los usuarios en su discurso. La muestra to-
mada en distintas horas del día de los comicios
electorales, mostró que los usuarios realizaban un
llamado a la tolerancia, a la calma a ejercer el voto
como alternativa democrática donde se extiende la
participación y las opiniones de cada uno de los
usuarios. También, la ausencia de palabras malso-
nantes y ofensivas, los usuarios y usuarias genera-
ron en sus páginas la dinámica de su discusión,
empleando ideas, palabras y referentes, que tienen
una postura política evidente sin llegar a transgre-
dir u ofender al resto de los participantes.
Reflexiones finales
Actualmente, la utilización de las redes con fines
políticos han ido en franco crecimiento, ya lo ex-
plicaba Deltell (2012) con los conceptos de la ci-
berpolítica y la cibercampaña. La diferencia entre
el empleo de las redes sociales con estos fines, es
precisamente que se procura intervenir y persuadir
a través de la maquinaria ideológica discusiva for-
mada para fines políticos. Los usuarios y usuarias
que sirvieron de muestra para la investigación,
reaccionaron de forma espontánea, como piensan,
sienten y transmiten sus posturas ante la coyuntura
política vivida en Venezuela en las elecciones pre-
sidenciales del 14 de abril del año 2013. Las esfe-
ras ideológicas tanto de derecha como de izquier-
da se activaron para generar reacciones ante la
situación.
En cuanto al análisis de los elementos simbólicos,
los resultados arrojaron la exacerbada ridiculiza-
ción de la homosexualidad. En este caso, de forma
peyorativa y superlativa para el candidato Capri-
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les. En este sentido, se puede interpretar que en
Venezuela la ideología de dominación en cuanto
al género es patriarcal, no se admite bajo ningún
concepto que una persona de sexo diverso pueda
ejercer cargos de poder. Se observa bajo la lupa de
los valores, definidas por Giner (2003) como
creencias o convicciones acerca de algo bueno o
malo, mejor o peor que una cosa u otra. Cuando se
dice que los valores son sociales, lo que se señala
es su origen y naturaleza social, los valores se ca-
racterizan por su convencionalismo u arbitrarie-
dad. Se pudo observar cuando se hacen compara-
ciones en la sexualidad, en el consumo de sustan-
cias psicotrópicas, en la relación verdad/mentira,
honestidad/falsedad. En el caso particular de Ca-
priles, la construcción de la identidad colectiva de
los adversarios estaba enfocada directamente a la
orientación sexual y a la insinuación de que el
nombrado candidato era consumidor de drogas.
Sin embargo, tuvo más impacto según lo observa-
do el hecho de la homosexualidad. En esta cons-
trucción colectiva no se separó la lucha entre el
plano político y el plano sexual, sino por el con-
trario se utilizó para desprestigiar, como represen-
tante del género masculino, su desempeño en el
plano político.
En el mismo orden de ideas, otra construcción
simbólica del venezolano es “si no tienes título, no
eres nadie”. Este plano simbólico fue evidenciado
en las duras críticas recibidas al candidato Nico-
lás Maduro, por aparentemente no poseer un títu-
lo universitario. En este apartado, las reacciones
de las usuarias y usuarios tenían una carga ideoló-
gica especialmente de clase, donde “se es alguien
por un título”, observándose expresiones despecti-
vas contra una clase social subordinada como la
obrera, estableciéndose una relación de poder en-
tre clases.
Se ha de recordar que para Weber (citado en
Ritzer, 2002) el poder es la probabilidad de que un
actor dentro de una relación social esté en condi-
ciones de hacer prevaler su voluntad incluso con-
tra su resistencia, al margen de las bases sobre la
que se descansa dicha probabilidad.
La relación entre esta representación y la ideolo-
gía es estrecha ya que son las interpretaciones co-
lectivas y su construcción a las que se hace apela-
ción para cohesionar al grupo en torno a objetivos
e intereses comunes, como lucha ante el proceso
de dominación o de injusticia. Esos intereses e
imágenes se internalizan como representaciones
colectivas. En este tópico se evidencia lo enuncia-
do por Mead cuando señala que “el campo de
cualquier mente individual se extiende hasta don-
de se extienden las actividades o el aparato de las
relaciones sociales que la constituyen”. (Mead,
1936, citado por Ritzer, 2002: p.269)
En cuanto al análisis de los mensajes icónicos pre-
sente en la red social Facebook, percibió una car-
ga emotiva en la expresión, es importante destacar
que el contexto político y social del año 2013,
estuvo cargado de manifestaciones y enfrenta-
miento en la cotidianidad del venezolano. Estas
representaciones transcendieron el ámbito de la
realidad y ha surgido en Internet una gran diversi-
dad de espacios que reflejan, de alguna manera la
tensión política del país. Al margen que puedan
considerarse como espacios que han servido de
catarsis para los sectores involucrados, permitien-
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do de alguna forma que las diversas posturas en-
frentadas y silenciadas en el debate político tengan
un espacio de libertad en la plaza pública virtual.
Dentro de este marco de ideas es considerable
destacarla utilización de un lenguaje vulgar y con
gran cantidad de errores ortográficos de los asi-
duos a la red, los cuales escriben con plena liber-
tad, no se detienen a pensar la argumentación del
comentario, sencillamente plasmas sus ideas, car-
gadas como se explicó anteriormente con emotivi-
dad.
En principio, no habría que esperar ninguna dife-
rencia en la percepción de quienes participan polí-
ticamente en la vida real y que han encontrado en
la red un espacio para el intercambio público de
sus ideas. Por el contrario, las redes sociales po-
drían fortalecerse en función de intereses políti-
cos, sirviendo los medios de comunicación de la
web de participación pública, escenarios para la
configuración de agendas de acción política, foros
de debate o creación de comunidades virtuales.
Este nuevo escenario de participación política trae
consigo expectativas, que permitan en el tiempo
ser más que espacios de purga y se conviertan en
escenarios de debates en pro de la construcción de
un país que amerita la reconciliación del quehacer
político. Es necesario volver a los debates y a la
argumentación de lo que debe ser un proyecto de
país, es inminente la necesidad de educar a través
de las redes la conciencia política de sus usuarios.
Notas
Los medios sociales, son plataformas que permi-
ten crear o mantener la comunicación en línea en-
tre los miembros de una comunidad, que puede ser
permeable o cerrada. Existen dos tipos de medios
sociales: de expresión, aquellos facilitan la partici-
pación en forma de comentarios y los horizonta-
les, aprueban la comunicación entre personas
(n≤≥n) que conforman comunidad de interés; en-
tre ellos el Facebook y MySpace. Igarza, (2008) 2Referencia del número de participantes que interactúan en
la conversación. Para efectos del análisis del discurso se
codificaron los participantes de la discusión, asignándoles
un número ordinario a cada sujeto.
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