prejuicio>>>
El prejuicio de clase es una “Actitud discriminada
dirigida en forma incondicionada contra personas de otra clase,
en especial con respecto a sus ideas y conductas”. (DE LA MOTA; 1998: 374)
<<<prejuicio
Es un “juicio previo al, o antes del, conocimiento adecuado
o cabal de una cosa”. También alguna idea, algún sentimiento o alguna creencia son determinantes en el
juicio que se formula.
>prejuicio<
En cambio, algunos fi lósofos han considerado que los prejuicios pueden
desempeñar una función en el conocimiento, algo así como ideas innatas con el fi n de eliminar el sentido
peyorativo del término “prejuicio”.
(prejuicio)
El prejuicio -NO- coincide con ninguna noción de supuesto intelectual. Ortega y
Gasset menciona que la creencia antecede al prejuicio y éste se formula cuando la
creencia se desvanece o tambalea.
[prejuicio]
Según Gadamer, “los hombres se hallan instalados en prejuicios, lo que quiere decir en una tradición histórica dentro de la cual han nacido y se han
desarrollado y dentro de la cual es posible el diálogo y la comunicación.
prejuicio VS
El propio desacuerdo en el diálogo y en la comunicación se funda en un
<acuerdo> que está constituido por la tradición, la autoridad y el <prejuicio>.
[prejuicio]
Continúa Gadamer que “<los prejuicios del individuo,
mucho más que sus juicios, son la realidad histórica
de su ser.>” (FERRATER, José; 1990: 2672-2673)
? prejuicio ¿
Prejuicio es una acción y afecto de formar un juicio sin fundamento
sufi ciente que se aparta de lo justo y razonable.
(CASARES, Julio; 1989: 674).
... estereotipo
Del griego stereos: fi rme, duro; y tupos: marca, signo de escritura,
representación. (FAGES; FERY; CORNILLE. 1977: 84)
x x x estereotipo = = =
Se habla del estereotipo ideológico en argumentos literarios y dramáticos, y son una “repetición constante de los mismos planteamientos sociológicos,
económicos, religiosos y políticos.” (DE LA MOTA, I.; 1998: 200)
... estereotipo = = =
Del mismo autor con una década de diferencia menciona:
“… Tendencia a aceptar imágenes no comprobadas respecto a grupos étnicos, culturales, nacionales, etc. Conforme a
patrones que se le crean al hombre en la infancia y le van cultivando
posteriormente con idéntico criterio.” (DE LA MOTA, I.; 1988: 300)
- - - estereotipo = = =
... en sentido amplio es una reducción simplifi cadora; esquemática de una
experiencia; una opinión. En la psicología social se considera una
imagen, un cliché, una opinión o un juicio; “invariables que surgen en un
comportamiento, generalmente verbal y que son admitidos o practicados
por un grupo.”
$$$ estereotipo = $ = $
Por otro lado, los medios de comunicación de masas;
principalmente la prensa se considera con frecuencia como determinantes.
Como creadores de las palabras, de las opiniones y los tipos de ideas.
(FAGES; FERY; CORNILLE. 1977: 84)
... imaginario ...
etimología del latín “imaginarius”Que sólo tiene existencia en la imaginación.
(Enciclopedia Universal Ilustrada. 1975: 1046)
No solo tiene existencia en la imaginación sino que también es aparente o quimérico.
(CASARES, Julio; 1989: 463)
... imaginario zzzzzzzzz
en psicología antropológica, se trata de una totalidad
que comprende la imaginación como facultad;
estructuras (diurnas y nocturnas, las primeras tienden a dividir
y las segundas a unir); y sus contenidos que son las imágenes.
... imaginario:
Según el Dr. Lacan, “lo imaginario es en el hombre todo aquello que no ha tenido
entrada en el orden del lenguaje. Todo lo que está alienado a consecuencia de identifi caciones: identifi cación del niño a su
imagen, identifi cación a la madre. <Lo imaginario es opuesto a lo SIMBÓLICO>”.
(FAGES; FERY; CORNILLE. 1977: 122)
imaginario
El imaginario no tiene existencia real. Es falso; mentiroso.
(Enciclopedia Universal Ilustrada; 1975: 1046)
BIBLIOGRAFÍA:CASARES, Julio. (1989). Diccionario Ideológico de la Lengua Es-pañola, De la Real Academia Española. GG. Segunda Edición. 16ª tirada. Barcelona.FAGES; FERY; CORNILLE. (1977). Diccionario de Comunicación. Editor 904. Buenos Aires.FERRATER, José. (1990). Diccionario Filosófi co 3. Alianza. [1979] 7ma. reimpresión. España. DE LA MOTA, I. (1998). Diccionario de Comunicación Audiovisual. Trillas. México. DE LA MOTA, I. (1988). Diccionario de la Comunicación. Tomo I. Paraninfo. Madrid. (1975). Enciclopedia Universal Ilustrada. Europeo-americana.
Tomo XXVIII (Segunda Parte). [1925]. Espasa-Calpe, S. A. Madrid.
ideología
Para van Dijk, las ideologías son lossistemas básicos de la cognición social,
conformados por representaciones mentales compartidas y específi cas a un grupo,
las cuales se inscriben dentro de las “creencias generales (conocimiento,
opiniones, valores, criterios de verdad,etc.) de sociedades enteras o culturas”
(pág. 92).
ideologíacognición,
Dentro de la cognición social la principalfunción de la ideología es la de organizar las
representaciones mentales, las mismas que mediante actitudes y conocimiento específi co del grupo,
controlan las creencias sociales y personales-especialmente las opiniones-, y las prácticas
sociales, entre ellas el discurso.
ideologíasociedad
compartida por grupos específi cosorganizados en torno a la pertenencia,
actividades, objetivos, valores, posición y recursos.
... defi ne las funciones delgrupo, su identidad e intereses.
ideologíadiscurso
... la ideología se transmite,... a través del lenguaje y la
comunicación, la ideología puede “formularseexplícitamente”.
ideologíadiscurso
... los modelos mentales se expresan enlas estructuras del discurso como las formas,
signifi cados y acciones (por ejemplo, entonación, acento,
uso de metáforas, entre otras) que obedecen al cuadro de
autorepresentación...
ideología... cognición, sociedad y discurso.
Su elaboración teórica está empíricamentesustentada con varios ejemplos
sobre el racismo, las representaciones de los inmigrantes,
entre otros.