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PALESTINAen tiempos de
JESÚS
PALESTINAen tiempos de
JESÚS
Palestina en el Imperio Romano
Los romanos entran en Palestina
César Augusto
27 a.C.-14 d.C.• Terminó con las Guerras
Civiles Cesar - Pompeyo (Farsalia 48) Octavio - M. Antonio (Actio 31)
• El primer gobernante de Roma después de que se convirtiera en un imperio.
• Restauró el orden civil, la paz y la prosperidad en una ciudad que había sufrido con el asesinato de Julio César varias décadas de guerras civiles.
• Recibió del Senado el nombre de Augusto, esto es ‘consagrado’, después de vengar la muerte de César y consolidar su poder.
• Más tarde recibió el título de imperator.
Ara pacis Divi Augusti
El IMPERIO ROMANOen el s. I
El IMPERIO ROMANOen el s. I
Provincias senatorialesprovincias no conflictivasregidas políticamentepor el Senadoa base de un “Cónsul”ejemplo: CORINTO
Provincias imperialesprovincias conflictivas, fronterizas o revoltosasregidas militarmentepor el Emperador en personaa base de un “Legado”ejemplo: SIRIA
Clasificación de lasprovincias romanas
Inscripciónhallada en
CESAREA
Es un monumento dedicacido
al Emperador TIBERIO
Aparece el nombrede “Pontius Pilatus”
HERODES, el
grande
40-4 a. C.
Herodes mató a todo el que era sospechoso de oponérsele
Cesareadel Mar
su residencia
HERODIONconstruido para
su Mausoleocerca de BELÉN
HERODES, gran constructor.Reconstruyó el TEMPLO que Jesús vió
El PINÁCULOdel Templo
El PINÁCULOdel Templo
Piedras herodianasPiedras herodianas
Divisióndel
Reinoa la
muertede
HERODES
Sociedad judía
Origen de los Grupos religiosos
ESENIOS FARISEOS
SADUCEOS
separados
oposicióncolaboración
Monarquía Asmonea
Herodianos
Romanos
C. 175. Abuso prepotente SELÉUCIDA
Resistencia:
Luchas Macabeas Los “HASIDIM”
Judíos ortodoxos
Grupos religiosos (I)
SADUCEOS
1º. “Hijos de SADOC” instaurados por David desplazaron a los “levitas” que quedaron relegados
2º. A partir de la imposición seleúcida, se constituyen como grupo religioso aparte, con un entorno también laico
4º. Sus características distintivas:
• fuerte conservadurismo• abiertos al poder dominante• aristocracia alejada del pueblo• simpatizantes de la cultura griega
6º. DOCTRINAS
• sólo la Toráh, no las tradiciones orales• poco exigentes en cuestiones de pureza• escépticos con los mesianismos populares• contrarios a toda apocalíptica• por eso rechazan la resurrección • se nombran poco en el N.T.
5º. Desaparecen con la destrucción del TEMPLO (a. 70 d.C.)
3º. Al principio se opusieron a la dominación seléucida, pero en seguida se plegaron ante las caprichosas imposiciones de los Macabeos y luego romanos
Grupos religiosos (II)
FARISEOS
1º. “Fariseo” ( “parash” ) = separados del pueblo y de todo lo impuro
comienzan (con los esenios y saduceos) como reacción a la crisis Seléucida (s. II a.C.)
se consideran el “verdadero Israel” observante perfecto de la Ley desprecian al “pueblo de la tierra”
eran unos 6.000 (un 1 %) de su ámbito proceden la mayoría de los “escribas” (maestros de la Ley)
forman la oposición a la clase política y al sacerdocio saduceo
son muy apreciados en el pueblo por su piedad modélica, por su estudio y observancia de la Toráh
a partir de la destrucción del Templo (a. 70) marcaron la piedad, imponiendo una ortodoxia rígida
2º. DOCTRINAS
• escuelas para estudiar y practicar minuciosamente la Toráh: pureza, diezmos, sábado, matrimonio, ritos del Templo, alimentación...
• también admiten tradición oral: “Las tradiciones de los Padres”
• la salvación para Israel vendrá por el cumplimiento de la Ley
• esperan un cambio radical y por eso apoyan los movimientos mesiánicos y apocalípticos
• por eso admiten la resurrección de los justos, el juicio final, y la feli- cidad eterna del mundo futuro
• crean toda una tradición jurí- dica propia (luego “la MISNÁ”)
DOS PROBLEMAS:1º. Se creen los buenos y desprecian
a los que no son como ellos2º. Después del 70, expulsan de las
sinagogas y persiguen a los cristianos
Por eso defiendencon las armas, el
Templo, las Sinagogas, la Toráh,
la identidad deIsrael
Dios ha dado una tierra a su pueblo, a
condición de que cumpla suAlianza. Hay que recuperaresa tierra y esa situación
de Alianza
Grupos religiosos (III)
CELOTES
Nacen propiamentea partir del 66 d.C.
Pero antes hubo siempremuchos revolucionarios
políticos sobre todoen Galilea
No eran sólo activistasrevolucionarios-políticos.Tenían una base religiosa:
reconstruir el Israel dela Alianza con Yahvé
Activistas más omenos organizados,
del tipo de bandoleros obandidos: Barrabás oantes Judas Galileo
(6 d.C.) INTERVIENEN contratodas las acciones de
colaboración: impuestos,pactos, impurezas
Con sus accionesde “limpieza” pretenden
apurar la llegada delReino de Dios y
de su Mesías
Deben sereliminados los no judíos
y sobre todos los ocupantesromanos y todos los quese burlen de las institu-
ciones religiosas
JESÚS no era uncelota, aunque tenía
simpatía entre ellos. Pero,a los ojos de los Sumossacerdotes presentaba
un peligro muyparecido
Campeones delintegrismo y de la ortodoxia. Por eso
seoponen a los
saduceosy al sacerdocio
Grupos religiosos (IV) ESENIOS
“Esenios” (“hasidim”)= los piadosos. Son una secta
apocalíptica: esperan conimpaciencia la venida
del Mesías
Por eso se separande la sociedad oficial y del
Templo y se van al desierto:el Mesías tiene que venir
por allí
El Templo y Jerusalénson impuros. El culto y elSacerdocio son ilegítimos.
El Israel oficial estáperdido
Ellos son el perfectoIsrael. De ahí su obsesión
por la pureza, por el cumpli-miento estricto de
las normas
Vida comunitaria.Comunidad de bienes
Reglas estrictas. Castigos eincluso expulsión,máxima exigencia
Dedican muchotiempo al estudio y a la
escritura: deben cumplir laTorá, saber las reglas
y comprender lasprofecías
Cuando venga elMesías, ellos acabarán
con el Israel infiel e instau-rarán el culto perfecto.
En el 68 d.C. acabaron conellos los Romanos
Mujeres sefarditasMujeres sefarditas
Mujeres y hombresrezan separados en el
Muro
Separación de hombres
y mujeres...
Mujeres judías en el Muro
Mujeres judías en el Muro
Niños en el MuroNiños en el Muro
Desde los 6 años, el niño es educado por su padre,la niña por su madre
Desde los 6 años, el niño es educado por su padre,la niña por su madre
Bar
Mitsvá
Bar
Mitsvá
A los 14 años el niño y a los 12 la niña,se consideran “mayores de edad”
El niño a los 14 años hace el “juramento de la LEY”
Entre los14 - 16 años
la mujer judía se
debe casary pasa
al dominio
delmarido
Entre los14 - 16 años
la mujer judía se
debe casary pasa
al dominio
delmarido
Una soldado
En el Israel actual, la mili es
obligatoria:hombres de 18-21
añosmujeres de 19-21 años
Monte de los Olivos
Monte de los Olivos
Vinoaceitey trigo la base de la economía
Vinoaceitey trigo la base de la economía
Jerusalén desde el Monte de los Olivos
Jerusalén desde el Monte de los Olivos
Olivos
Viñedos en Hebrón
Vendimia en Hebrón (Israel)
(LOGOTIPO DEL MINISTERIO ISRAELÍ DE TURISMO)
“Los exploradores llegaron al valle de Eskol y cortaron un sarmiento con un racimo, que transportaron con un palo
entre los dos” (Num 13,23)
MONEDAS
MONEDAS
MONEDAS
(Mt 5,26)
(Mt 10,29)
(Lc 15,8)
(Mt 20,2)(Lc 10,35)
(Mt 25,15)
(Lc 19,12)
(Lc 21,2)
(Mt 17,27)
PRECIOS
(Mt 22,20-21)
PRECIOS
PRECIOS
Mt 17,27
Precios en el Imperio Romano (inscripción de Pompeya)
Precios en el Imperio Romano (inscripción de Pompeya)
Impuestosde Roma
I. EL ERARIO PÚBLICO DE ROMA recibe
1) La CAJA DEL SENADO: el recurso más antiguo; se llena con los im- puestos de Italia y de las Provincias Senatoriales. Recauda un CUESTOR
2) Para pagar al EJÉRCITO Augusto creó un impuesto especial sobre la venta de esclavos y las sucesiones
3) Impuestos provenientes de las PROVINCIAS IMPERIALES
4) Renta de las grandes propiedades del Emperador
Estos impuestos son recaudados di- rectamente por las autoridades romanas
II. IMPUESTOS ROMANOS DIRECTOS
Judea paga a Roma cada año 600 talen- tos (36 mill de denarios; 6000 talentos por cabeza). Impuesto muy odioso por su cuantía y por ser signo de sumisión
Se reparte esta suma según
a) impuesto sobre la tierra (se paga en especie: trigo,vino, aceite, especias)
b) impuesto por cabeza sobre los bienes móviles (trabajo, ganado, ren- dimiento de negocios, comercio...)
III. IMPUESTOS INDIRECTOS
1) Aduanas (portuaria), muy elevadas
2) Fielato, entrada de productos en las ciudades (sobre un 3 % del valor)
3) Transportes; debe declararse el pro- ducto transportado so pena de con- fiscación (sobre un 10 % de la carga)
4) Peaje en puentes, vados, cruces de caminos. Era el impuesto de los pe- regrinos. Variaba en su cuantía
Se venden a personas ricas (publicanos)
III. IMPUESTOS INDIRECTOS
1) Aduanas (portuaria), muy elevadas
2) Fielato, entrada de productos en las ciudades (sobre un 3 % del valor)
3) Transportes; debe declararse el pro- ducto transportado so pena de con- fiscación (sobre un 10 % de la carga)
4) Peaje en puentes, vados, cruces de caminos. Era el impuesto de los pe- regrinos. Variaba en su cuantía
Se venden a personas ricas (publicanos)
Impuestosjudíos
IV. IMPUESTOS RELIGIOSOS
1º. Impuesto del Templo. Lo paga todo judío, incluso los del extran- jero, a partir de los 20 años (Mt 17,24). Supone unos 2 denarios y tiene recaudadores especiales
2º. Diezmos. Se paga en especie. Si se paga en dinero supone el 20 % del valor de la especie. Se divide en
a) Primicias. Dios es el propieta- rio de la tierra, hay que pagar por el primer hijo, la primera cosecha
b) Primeros diezmos del ganado (Num 18,21) para subsisten- cia de los Levitas
c) Segundos diezmos, primeros tos de cada cosecha. Se pue- de pagar en dinero. Va desti- nado a los pobres
V. IMPUESTOS HERODIANOS
Son impuestos ocasionales, para subvencionar gastos de la corte he- rodiana, faustos especiales...
Eran más comunes los impuestos para las obras de construcción: pa- lacios, edificios públicos...
Especialmente gravoso fueron las tasas herodianas para la construc- ción del Templo