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NATURALEZA NATURALEZA DE LA FILOSOFDE LA FILOSOFAA
Prof. Araceli Jara Cotrina
Todo hombre es capaz de filosofar.Todo hombre es capaz de filosofar.Todo hombre es capaz de filosofar.Todo hombre es capaz de filosofar.
Quien piensa poco se equivoca muchoQuien piensa poco se equivoca muchoQuien piensa poco se equivoca muchoQuien piensa poco se equivoca mucho.
El saber es la parte principal de la felicidadEl saber es la parte principal de la felicidadEl saber es la parte principal de la felicidadEl saber es la parte principal de la felicidad
Soy un ser
pensante?
La filosofa es la actividad ms natural del
hombre, y la actitud filosfica la ms
propiamente humana
NATURALEZA DE LA FILOSOFA
Qu es la filosofa?
Cul es su origen?
Qu busca?
Para qu sirve?
La esencia
Principio
Fin
Utilidad
de la
preguntarse
por
Es
FILOSOFFILOSOFAA
Griego: "Philos" = amante, amigo. Y "Sophia" = sabidura Amor a la sabidura
El hombre tiene un afn de saber que le
lleva a preguntarse por las causas de
cuanto sucede. Busca respuestas a las
interrogantes que se le plantean, y
frecuentemente las respuestas plantean
nuevas interrogantes.
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Esa bsqueda del saber estmotivada por:
Afanes tericos (saber por
saber, para satisfacer las
exigencias intelectuales)
Razones prcticas (saber
para actuar bien
moralmente.
bsqueda de la
verdad, hacia la cual
est naturalmente
orientado el hombre
por su inteligencia
Con importantes repercusiones
prcticas; por ejemplo, el hombre
busca y necesita encontrar un
sentido a su propia vida, y para ello
necesita encontrar explicacin a
muchas interrogantes a cerca de
cuanto existe a su alrededor.
es
La ciencia de la totalidad de las cosas por sus causas ltimas, adquirida por
la luz de la razn
La Filosofa busca las explicaciones ltimas
que pueden alcanzarse aplicando el
razonamiento a los datos proporcionados por la
experiencia, analizndolos y estudiando sus
implicaciones y su razn de ser.
La FilosofLa Filosofa esa es..
La inquietud por saber es la primera actitud que mueve a la inteligencia a ponerse en
ejercicio.
Las preguntas que hace la filosofa van ms
all de la causa-efecto en el nivel experimental.
La filosofa se pregunta los porqus ms
profundos y definitivos.
LA ACTITUD FILOSFICA
El ser humanoTiene un deseo irreprimible de saber (Aristteles)
sienteextraezacuriosidadadmiracin
ante la realidad
busca repuestas A los interrogantes radicales y ltimos Al sentido de su existencia Al problema del ms all Al problema de la naturaleza
que es
Ver las cosas en su contexto desvelar lo que est oculto Un quehacer Un modo de humanizarse Una realidad histrica Una reflexin constante sobre s misma Una tarea rigurosa que exige un mtodo
SCRATES
hace filosofavivir despierto
una forma de mirar
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Origen HistOrigen Histricorico
A partir del siglo VI a. C tuvo lugar una honda
transformacin en la sociedad griega.
Cobra una importancia el comercio y los viajes traern
consigo nuevos conocimientos tcnicos y geogrficos.
El contacto con otras civilizaciones y formas de vida, los
nuevos conocimientos de etnologa, favorecen y dan origen a
un cambio de actitud ante la realidad que se conoce como el
paso del mito al logos.
Se abre paso la conviccin de que la interpretacin del universo
y de la convivencia humana ha de asentarse sobre bases
racionales.
Dos hechos fundamentales:
1 La filosofa surge en Grecia como una crtica de la sabidura
popular y rutinaria a la que pretende suplantar;
2 La crtica al mito se lleva a cabo en todos los frentes (moral,
sociologa, teologa, astronoma, cosmologa). Se trata de una
nueva visin que se esfuerza en eliminar los supuestos
irracionales del mito.
Origen histrico de la filosofa
LA FILOSOFA
es
bsqueda dela sabidura
filo sofa
amor sabidura
parte de
la conciencia de limitacin frente a la naturaleza
deseo o tendenciaa comprender larealidad
mirada escrutadora
que
surge de la experiencia
capacita parala accinprudente
supone
superacin del mito
narraciones poticasque pretenden
dar una explicacin general a los
problemas de la existencia y la realidad
protagonismo del logos
RaznAnlisis crtico
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Filosofa
LA RAZN
mtodo
LA ADMIRACINNace de
Salir de uno mismo y dejarse embargar por la realidad
Actividad propiamente humana
AMOR a
la VERD
AD
Modos de la filosofa griega
FILOSOFFILOSOFAA
Desvelar el orden y medidade la Naturaleza, entendida
como el conjunto estructuradode todas las cosas que
existen
Visin del ser
Ontologa:Dado que proceden de la Naturaleza,
las cosas tienen realidad.Las cosas son, llegan
o dejan de ser.
Ciencia racionalde las cosas
Anlisis dela realidad.
La inteligencia (logos)tiene que distinguir lo que las cosas son
Retrica y cultura
El logos es la facultad de entender y dar a conocer lo que las cosas son.Debe:
Saber decirComunicarArgumentarEnsear
Caractersticas de la Filosofa
La filosofa nace de la admiracin.
Es un saber connatural al hombre.
Explica la totalidad de la realidad por las causas ms
profundas o causas ltimas: origen, esencia, naturaleza,
sentido de la vida, teleologa.
Es un conocimiento que se hace solo a la luz de la Razn.
La filosofa no deja de lado al conocimiento espontneo. En
continuidad con l, estudia la realidad de un modo cientfico,
considerando su naturaleza y sus fundamentos (precisando,
distinguiendo, explicitando, etc.).
La filosofa va ms all de las artes. Busca explicaciones
basadas en el conocimiento de las causas.
Se distingue de la fe sobrenatural. Pues, los conocimientos
filosficos se alcanzan mediante las posibilidades naturales de
la razn.
ARTE: Racionalidad de las acciones, mediante las cuales se
fabrican objetos = arte-factos. (Santo Toms).
Caractersticas de la Filosofa
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La Filosofa como Ciencia
La filosofa es ciencia:
En cuanto la ciencia es un conocimiento cierto por medio
de las causas ms profundas de la realidad.
En cuanto es un conocimiento en el que se llega a
conclusiones por demostracin a partir de unos principios.
Es un conjunto de ciencias ms que una ciencia nica. El
ncleo de la filosofa es la metafsica.
Tiene objeto y mtodo de estudio.
Ciencias Particulares:Objeto: Se ocupa de una parte de
la realidad.
Mtodo: observacin, experimentacin y descripcin de los fenmenos.
Finalidad: Busca causas inmediatas
Se fundamenta en los principios metafsicos que aporta la filosofa.
Son dirigidas por la filosofa, sin perder su autonoma.
No es Trascendente: Parte slo de lo que se encuentra objetivamente en la realidad.
FilosofFilosofa: a: Objeto: Totalidad de las cosas,
de la realidad entera.
Mtodo: reflexin e interpretacin especulativa de los datos
Finalidad: Busca las causas ltimas.
Estudia los primeros principios bsicos de todo conocimiento
Ciencia rectora: porque juzga y Orientadora a las dems ciencias.
Trascendente: para su comprensin del mundo no slo parte de lo observable.
FILOSOFA DEMS CIENCIAS
- Se ocupa de toda la realidad
- Se aplican a una parte de la realidad.
- Investiga las causas y principios ms radicales de la realidad.
- A menudo se quedan en las causas prximas e inmediatas.
- Se plantea el Porqu de las cosas.
- Se plantea el Paraqude las cosas (Utilidad).
EL MTODOQU ES?
Mtodo filosfico
Est en funcin de
El objeto de la investigacin La exposicin y presentacinde la verdad La actitud del filsofo Los problemas que trate
Conjunto de reglas o de operaciones que deben seguirse, ordenada y sistemticamente, para lograr un fin dado
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Mtodos utilizados por distintos filsofos
Mayutico-dialctico (Scrates)
Basado en el dilogo
Fsico-ontolgico (Aristteles)
Basado en la experienciay la razn
Racionalista (Descartes)Basado en la razn
Empirista (Hume)Basado en la experiencia
Trascendental (Kant)Basado en el anlisis de
las condiciones de posibilidad
Analtico-lingstico (Wittgenstein)
Basado en el anlisis del lenguaje
Fenomenolgico (Husserl)Basado en el anlisis de
las cosas mismas
Hermenutico (Gadamer)Anlisis de los presupuestos de la
comprensin
RACIONALISTA
Instrumento de anlisisriguroso
La razn es la nica queproporciona un
conocimiento seguro
Representante: Descartes
Es un mtodo deductivo,universal y exacto
Desconfianza en el conocimientoque no se origine a partir de la
experiencia sensible
Representante: Hume
EMPIRISTA
Se define como un mtodo inductivo.
La experiencia es la nicafuente de conocimiento
Relacionado con el desarrollo de laciencia moderna, cuya base es la
experimentacin
FENOMENOLGICO
Gran influencia en el siglo XX.Aplicado a otras reas
(literatura,psicologa o religin)
Mantiene una actitud personalista.Recuperacin de la experiencia
y del mundo desde lasubjetividad humana
Representante: Husserl
Prescinde de supuestos yprejuicios (epoj).
Propugna un anlisis de lascosas en s mismas (reduccin)
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CONCEPCICONCEPCIN HUMANISTAN HUMANISTA
Kant tiene un planteamiento antropolgico. Su filosofa es
un intento de contestar a las siguientes preguntas:
GIRO PERSONALISTAGIRO PERSONALISTA
Unamuno elabora unpensamiento antropolgico
centrado en el individuo concreto
Quin soy yo?De dnde procedo?Qu ser de m?
y en los problemasde la vida cotidiana
- El sentido de la vida - La libertad- El sufrimiento - El trabajo- La familia - La ecologa
El ser humano es la mxima preocupacin de la filosofa
Se aplican las anteriores cuestiones a el hombre de carne y hueso
Qu es el hombre?
Quin es el hombre?
Qu puedo saber?Qu debo hacer?Qu me cabe esperar?
FILOSOFA Y VIDA COTIDIANA
LA FILOSOFA
es
porqueaporta luz reflexiona
sobre
el trabajola familia
el sufrimientoel estado
del bienestarla bioticala ecologa
desde
la reflexin
la responsabilidad
til y necesaria para la vida
Las personas concretas Los problemas y situacionesde la vida cotidiana
contribuir a una mayor humanizacin
para
"Nadie por ser joven vacile en filosofar ni por hallarse viejo de
filosofar se fatigue. Pues nadie est demasiado adelantado ni
retardado para lo que concierne a la salud de su alma. El que dice
que an no le lleg la hora de filosofar o que ya le ha pasado es
como quien dice que no se le presenta o que ya no hay tiempo
para la felicidad. De modo que deben filosofar tanto el joven como
el viejo: el uno para que, envejeciendo, se rejuvenezca en bienes
por el recuerdo agradecido de los pasados, el otro para ser a un
tiempo joven y maduro por su serenidad ante el futuro. As pues,
hay que meditar lo que produce la felicidad, ya que cuando est
presente lo tenemos todo y, cuando falta, todo lo hacemos por
poseerla."
Epicuro: Carta a Meneceo