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Karl Marx: Conocido también en español como Carlos Marx (Tréveris,
Reino de Prusia, 5 de mayo de 1818 – Londres, Reino Unido, 14 de
marzo de 1883), fue un filósofo, intelectual y militante comunista
alemán de origen judío. En su vasta e influyente obra, incursionó
en los campos de la filosofía, la historia, la ciencia política, la
sociología y la economía; aunque no limitó su trabajo solamente
al área intelectual, pues además incursionó en el campo del
periodismo y la política, proponiendo en su pensamiento la unión
de la teoría y la práctica. Junto a Friedrich Engels, es el padre
del socialismo científico, del comunismo moderno y del
marxismo. Sus escritos más conocidos son el Manifiesto del
Partido Comunista (en coautoría con Engels) y El Capital.
Nacido en una familia de clase media acomodada en Tréveris,
Reino de Prusia, fue a estudiar en la Universidad de Bonn y en la
Universidad Humboldt de Berlín, donde se interesó en las ideas
filosóficas de los jóvenes hegelianos. En 1836, se comprometió con
Jenny von Westphalen, casándose con ella en 1843. Tras la finalización
de sus estudios, se convirtió en periodista en la ciudad de Colonia,
escribiendo para un diario radical, la Gaceta Renana, donde comenzó a
utilizar conceptos hegelianos de la dialéctica para influir en sus ideas
sobre el socialismo. Se trasladó a París en 1843 y comenzó a escribir
para otros periódicos radicales, como los Anales Franco-Alemanes
(Deutsch-französische Jahrbücher) y Vorwärts!, así como una serie de
libros, de los cuales varios fueron coescritos con Engels. Fue exiliado
a Bruselas en Bélgica en 1845, donde se convirtió en una figura
importante de la Liga de los Comunistas, antes de regresar a
Colonia, donde fundó su propio periódico, la Nueva Gaceta Renana
(Neue Rheinische Zeitung). Se exilió una vez más, en 1849 se trasladó a
Londres junto con su esposa Jenny y sus hijos. En Londres, la familia se
redujo a la pobreza, pero Marx siguió escribiendo y formulando sus
teorías sobre la naturaleza de la sociedad y cómo creía que podría
mejorarse, así como una campaña por el socialismo y c onvirtiéndose en
una figura destacada de la Asociación Internacional de los
Trabajadores (AIT) o Primera Internacional (lucha de clases).
Otros aspectos importantes de Marx: Invierte o transforma
la teoría de Hegel del espíritu absoluto, dando origen a la
corriente izquierdista. Es ateo debido a un análisis de las causas
materiales (saca a Dios por considerar que el hombre sufre
situaciones negativas o adversas por causas del hombre, Ej.: un
hombre no tiene trabajo porque alguien no se lo quiere dar, por
lo que no se puede responsabilizar a Dios de su situación, por lo
que saca a Dios de su pensamiento). Fue discípulo
principalmente de Feuerbach
Friedrich Wilhelm Nietzsche: (Röcken, actual Alemania, 1844-
Weimar, id., 1900) Filósofo alemán, nacionalizado suizo. Su abuelo y su
padre fueron pastores protestantes, por lo que se educó en un ambiente
religioso. Tras estudiar filología clásica en las universidades de Bonn y
Leipzig, a los veinticuatro años obtuvo la cátedra extraordinaria de la
Universidad de Basilea; pocos años después, sin embargo, abandonó la
docencia, decepcionado por el academicismo universitario. En su
juventud fue amigo de Richard Wagner, por quien sentía una profunda
admiración, aunque más tarde rompería su relación con él.
La vida del filósofo fue volviéndose cada vez más retirada y
amarga a medida que avanzaba en edad y se intensificaban los
síntomas de su enfermedad, la sífilis. En 1882 pretendió en matrimonio
a la poetisa Lou Andreas Salomé, por quien fue rechazado, tras lo cual
se recluyó definitivamente en su trabajo. Si bien en la actualidad se
reconoce el valor de sus textos con independencia de su atormentada
biografía, durante algún tiempo la crítica atribuyó el tono corrosivo de
sus escritos a la enfermedad que padecía desde joven y que terminó por
ocasionarle la locura.
Los últimos once años de su vida los pasó recluido, primero en un
centro de Basilea y más tarde en otro de Naumburg, aunque hoy es
evidente que su encierro fue provocado por el desconocimiento de la
verdadera naturaleza de su dolencia. Tras su fallecimiento, su hermana
manipuló sus escritos, aproximándolos al ideario del movimiento nazi,
que no dudó en invocarlos como aval de su ideología; del conjunto de su
obra se desprende, sin embargo, la distancia que lo separa de ellos.
Entre las divisiones que se han propuesto para las obras de
Nietzsche, quizá la más sincrética sea la que distingue entre un primer
período de crítica de la cultura y un segundo período de madurez en
que sus obras adquieren un tono más metafísico, al tiempo que se
vuelven más aforísticas y herméticas. Si el primer aspecto fue el que
más impacto causó en su época, la interpretación posterior, a partir de
Heidegger, se ha fijado, sobre todo, en sus últimas obras.
Sigmund Freud: (6 de mayo de 1856, en Příbor, Moravia,
Imperio austríaco (actualmente República Checa) - 23 de septiembre de
1939, en Londres, Inglaterra, Reino Unido) fue un médico neurólogo
austriaco, padre del psicoanálisis y una de las mayores figuras
intelectuales del siglo XX.
Su interés científico inicial como investigador se centró en el
campo de la neurología, derivando progresivamente sus investigaciones
hacia la vertiente psicológica de las afecciones mentales, de la que
daría cuenta en su práctica privada. Estudió en París con el neurólogo
francés Jean-Martin Charcot las aplicaciones de la hipnosis en el
tratamiento de la histeria. De vuelta en Viena y en colaboración con
Joseph Breuer desarrolló el método catártico. Paulatinamente, remplazó
tanto la sugestión hipnótica como el método catártico por la asociación
libre y la interpretación de los sueños. De igual modo, la búsqueda
inicial centrada en la rememoración de los traumas psicógenos como
productores de síntomas, fue abriendo paso al desarrollo de una teoría
etiológica de las neurosis más diferenciada. Todo esto se convirtió en el
punto de partida del psicoanálisis, al que se dedicó
ininterrumpidamente el resto de su vida.
Freud postuló la existencia de una sexualidad infantil perversa
polimorfa, tesis que causó una intensa polémica en la sociedad puritana
de la Viena de principios del siglo XX y por la cual fue acusado de
pansexualista. A pesar de la hostilidad que tuvieron que afrontar sus
revolucionarias teorías e hipótesis, Freud acabaría por convertirse en
una de las figuras más influyentes del siglo XX. Sus teorías, sin
embargo, siguen siendo discutidas y criticadas, cuando no simplemente
rechazadas. Muchos limitan su aporte al campo del pensamiento y de la
cultura en general, existiendo un amplio debate acerca de si el
psicoanálisis pertenece o no al ámbito de la ciencia.
La división de opiniones que la figura de Freud suscita podría
resumirse del siguiente modo: por un lado, sus seguidores le consideran
un gran científico en el campo de la medicina, que descubrió gran parte
del funcionamiento psíquico humano; y por otro, sus críticos lo ven
como un filósofo que replanteó la naturaleza humana y ayudó a derribar
tabúes, pero cuyas teorías, como ciencia, fallan en un examen riguroso.
El 28 de agosto de 1930 Freud fue galardonado con el Premio
Goethe de la ciudad de Fráncfort del Meno en honor de su actividad
creativa. También en honor de Freud, al que frecuentemente se le
denomina el padre del psicoanálisis, se dio la denominación «Freud» a
un pequeño cráter de impacto lunar que se encuentra en una meseta
dentro de Oceanus Procellarum, en la parte noroeste del lado visible de
la luna.
Materialismo Histórico
“El materialismo que sostuvieron K. Marx y F. Engels se
caracteriza como una concepción del desarrollo de la historia y la
sociedad en función de la realidad económica. Para Marx el hombre es
un ser histórico que se construye a sí mismo satisfaciendo en el medio
que le rodea sus propias necesidades”1, y considera el desarrollo de los
fenómenos económicos, así como los de las sociedades en general,
como parte de un proceso histórico, y que se puede explicar
precisamente partiendo de las características de la realidad en
desarrollo.
Doctrina que formula la “idea de que las relaciones
económicas de producción constituyen el factor fundamental del
desarrollo histórico”2.
Materialismo dialéctico
Es la corriente del materialismo filosófico de acuerdo a los
planteamientos originales de Friedrich Engels y Karl Marx que
posteriormente fueron enriquecidos por Vladimir I. Lenin y después
sistematizados por miembros de la Academia de las Ciencias de la
Unión Soviética principalmente. Define la materia como el sustrato de
toda realidad sea concreta o abstracta (pensamientos), exime la
primacía e independencia de la materia ante la conciencia y lo
espiritual, declara la cognoscibilidad del mundo en virtud de su
naturaleza material.
Socialismo
1 Diccionario de filosofía en CD-ROM.2 Diccionario Digital “MORA, Ferreter” Pág. 142
Término que, desde principios del siglo XIX, designa aquellas
teorías y acciones políticas que defienden un sistema económico y
político basado en la socialización de los sistemas de producción y en el
control estatal (parcial o completo) de los sectores económicos, lo que
se oponía frontalmente a los principios del capitalismo. Aunque el
objetivo final de los socialistas era establecer una sociedad comunista o
sin clases, se han centrado cada vez más en reformas sociales
realizadas en el seno del capitalismo. A medida que el movimiento
evolucionó y creció, el concepto de socialismo fue adquiriendo diversos
significados en función del lugar y la época donde arraigara.
Comunismo
Ideología política cuya principal aspiración es la consecución de
una sociedad en la que los principales recursos y medios de producción
pertenezcan a la comunidad y no a los individuos.
Capitalismo
Sistema económico en el que los individuos privados y las
empresas de negocios llevan a cabo la producción y el intercambio de
bienes y servicios mediante complejas transacciones en las que
intervienen los precios y los mercados.
Nihilismo
(del latín nihil, ‘nada’), término aplicado a diversas filosofías
radicales, y por lo general dotado de carácter peyorativo por sus
oponentes, con el propósito de denotar que quienes se adhieren a estas
filosofías rechazan los valores positivos y no creen en nada. El término
se utilizó por primera vez para designar a los herejes cristianos durante
la edad media. En Rusia se aplicó entre 1850 y 1860 a los jóvenes
intelectuales que, bajo la influencia de las ideas occidentales,
repudiaron el cristianismo, consideraron a Rusia como una sociedad
atrasada y opresiva, y abogaron por el cambio revolucionario.
Superhombre
Según Friedrich Wilhelm Nietzsche, es una persona capaz de
generar su propio sistema de valores identificando como bueno todo lo
que procede de su genuina voluntad de poder.
Una de las ideas que ha defendido con mayor interés, es que los
valores tradicionales representados por el cristianismo someten a las
personas más débiles a una "moralidad esclava", que no provocan en
ellos más que un estado de resignación y conformismo hacia todo lo que
sucede a su alrededor. Para él, esos valores tienen que desaparecer
para que aparezcan otros nuevos que representen su prototipo de
hombre ideal, al que él mismo llamó Übermensch. Combate la moral
impuesta por las religiones e impulsa una moral que surja desde lo más
profundo de las personas.
Voluntad de poder
Concepto importante de la filosofía de Friedrich Nietzsche. Ésta
describe lo que él consideraba el motor principal del hombre: la
ambición de lograr sus deseos, la demostración de fuerza que lo hace
presentarse al mundo y estar en el lugar que siente que le corresponde;
todas esas son manifestaciones de la voluntad de poder.
Psicoanálisis de Freud
Consiste en un conjunto de teorías que tratan de demostrar las
pulsiones que motivan el comportamiento y que son ignoradas por el
sujeto. Partiendo del concepto de la existencia del inconsciente, donde
según Freud se encuentran reprimidos los traumas infantiles, utiliza
inicialmente la hipnosis para acceder a los contenidos inconscientes;
pero posteriormente cambia esta técnica y recurre a la asociación libre
y a la interpretación de los sueños, obteniendo los mismos resultados.
Plusvalía, concepto económico con varios significados. Por un
lado, plusvalía designa un incremento de valor generado y obtenido en
una operación económica (de tipo bursátil o inmobiliaria, por ejemplo).
Una segunda definición de plusvalía correspondería al incremento de
valor creado en un bien o derecho cuando se realiza una transmisión en
la propiedad de éstos.
Por último, en la doctrina económica marxista (que analizó en
profundidad tal concepto), la plusvalía equivale al beneficio que el
capitalista obtiene por la apropiación del trabajo excedente no pagado a
los asalariados. En una jornada de trabajo, los trabajadores destinan
parte de la misma a producir por valor de su consumo de subsistencia,
lo que se denomina producción socialmente necesaria. El resto del
tiempo se genera un plusvalor que se apropia el capitalista. La
diferencia entre el tiempo total de trabajo y el socialmente necesario se
denomina plusvalía. Se puede establecer la razón entre la masa de
plusvalía y el capital variable utilizado, a la que se denomina tasa de
plusvalía. Esta tasa expresa el grado de explotación de los trabajadores,
y también puede definirse como el cociente entre el trabajo excedente y
el socialmente necesario. El capitalista puede aumentar la tasa de
plusvalía incrementando la plusvalía absoluta (sin variar el proceso
productivo amplía la jornada o disminuye el salario) o la relativa
(introduciendo mejoras tecnológicas).
Enajenación
f. Acción y efecto de enajenar o enajenarse. fig. Embelesamiento,
distracción. DER. Acto de transmitir a otra persona el derecho que
se tiene sobre una cosa. Puede ser voluntaria o forzosa.
Cosificación o reificación GEN. (del latín res, "cosa")
Tendencia consistente en transformar las relaciones sociales o las
representaciones mentales en cosas.
Desde la perspectiva marxista, la reificación (implicada en
la alienación) consiste en el proceso de negación del individuo
dentro del sistema productivo de mercancías, de manera que
queda simplemente reducido a cosa, víctima del fetichismo de las
mercancías (ver texto (`')). Desde la perspectiva psicológica, la
reificación aparece como un fenómeno patológico que se caracteriza
por la reducción de fenómenos mentales, o conceptos abstractos, en
cosas. En ambos casos, esta noción se aplica al análisis de
determinadas creencias colectivas, de índole religiosa, por ejemplo.
Diccionario de filosofía en CD-ROM.
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los derechos reservados. ISBN 84-254-1991-3. Autores: Jordi Cortés
Morató y Antoni Martínez Riu.
El concepto de ALIENACIÓN es muy antiguo. Ya san Agustín
decía que la humanidad, por su naturaleza pecadora, estaba alienada
de Dios. Sin embargo, consideraba que se podía llegar a la
reconciliación a través de la fe en Cristo. El filósofo alemán Karl
Marx, en su interpretación económica de la alienación,
sostenía que las personas estaban alienadas de su propio
trabajo, ya que al no poseer los medios de producción, otra
persona (el propietario o capitalista) se apropiaba de su
trabajo que pasaba a ser obligatorio y no creativo. Para
Sigmund Freud, médico austriaco y fundador del psicoanálisis, la
alienación era un distanciamiento de uno mismo causado por la
separación de las partes consciente e inconsciente de la mente.
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Søren Kierkegaard
Filósofo danés del siglo XIX Søren Kierkegaard representó un
importante papel en el desarrollo del pensamiento existencialista.
Kierkegaard criticó lo absurdo inherente a la vida humana y cuestionó
que cualquier filosofía sistemática pudiera aplicarse a la ambigua
condición humana. En sus obras fragmentarias, Kierkegaard explicó
que cada individuo debía intentar un examen profundo de su propia
existencia. También escribió sobre las paradojas del cristianismo y la fe
precisa para reconciliarlas.
Vida de Kierkegaard: nació el 15 de mayo de 1813 en Copenhague.
Su padre era un rico comerciante y un estricto luterano, cuya tenebrosa
piedad, dominada por un sentimiento de culpa y fantasías morbosas,
influyó y obsesionó a Kierkegaard durante toda su vida. Estudió
teología y filosofía en la Universidad de Copenhague, donde conoció la
filosofía de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, contra la que reaccionó con
apasionamiento. En la universidad abandonó el protestantismo luterano
y, durante un tiempo, llevó una extravagante vida social y se convirtió
en una figura muy conocida en los teatros y cafés de su ciudad. Sin
embargo, tras fallecer su padre en 1838, decidió retomar sus estudios
teológicos. En 1840 se comprometió con Regine Olson, pero muy pronto
se dio cuenta de su incapacidad para aceptar ese vínculo a causa de su
naturaleza melancólica y de su vocación filosófica. Rompió el
compromiso matrimonial en 1841, pero este hecho fue muy significativo
para él y aludiría al mismo repetidas veces en sus libros. En esa época
se dio cuenta de que no quería ser un pastor luterano. La herencia
recibida de su padre le permitió dedicarse por completo al pensamiento
filosófico y, durante los 14 años que vivió tras este episodio, redactó
más de 20 obras. La tensión producida por sus escritos y las
controversias en que participó, minaron poco a poco su salud; en
octubre de 1855 se desmayó en la calle y falleció el 11 de noviembre de
ese mismo año en Copenhague.
Kierkegaard, Soren Aabye
Se le considera fundador del existencialismo (v.) y uno de los
pensadores religiosos más profundos de todos los tiempos.
1. Vida. La vida de K. transcurre en íntima y continua fusión con el
desarrollo de su pensamiento. Nace el 5 mayo 1813 en su casa paterna
de Copenhague en el Mercado Nuevo (Nytorv), n° 2 (ahora n° 27), el
último de siete hijos, y es bautizado el 3 de junio. En el transcurso de
pocos años su casa es despoblada por la muerte, que respeta al viejo
padre, al delicado Sóren y a su hermano Pedro. En 1830, K. se inscribe
en la universidad para conseguir el grado de Magister Artium, camino
que le costará un decenio de crisis y alternativas de todo género,
incluida la desilusión de su padre, que muere (9 ag. 1838) sin verle
llegar a la meta académica.
La tesis de K. es que el "cristianismo en la Cristiandad ya no
existe", es decir, que la Cristiandad establecida ha abolido el
cristianismo del Nuevo Testamento. El Diario en este punto se
vuelve cada vez más acosante y señala a Lutero (v.) como primer
responsable. De este modo el cristianismo, al que el
protestantismo -con el recurso demasiado expeditivo al principio
de la Graciaha privado alegremente del aguijón de la imitación
adaptándolo a la estafa humana, ha sido convertido de nuevo al
judaísmo, es más, al paganismo, y la cristiandad actual se ha
convertido en falseamiento, en el giro errado, un puro equívoco...
(cfr. Diario XI A585 y 587), la negación del cristianismo, el
pecado contra el Espíritu Santo. Por eso K. proclama, contra
Lutero y en contraste con la esencia misma del principio
protestante, que "el principio de los actos (la imitación) es más
sencillo -o sea auténtico- que el principio de la fe" (ib. XI A301).
Y por eso K. atacó a Lutero por haber excluido del Canon de
libros inspirados la Epístola de Santiago como "carta de paja",
porque se opone al principio luterano de la sola fides, al afirmar
que "la fe sin obras está muerta" (Papirer 1850-51, X A516).