Mitos Episteme LogosAntes VI AC VI AC
SócratesPlatón
Aristóteles Tales de Mileto
Transición desde el Transición desde el pensamiento pensamiento medieval al modernomedieval al moderno
Henri Saint-Simon (1760-1825)
Ciencias Sociales
XIX
RenacimientoXVII
Fin Imperio RomanoV DC
Fundación RomaVIII AC Cultura
GriegaAntes VI AC
Mitos Antes del Siglo IV AC LogosSiglos V ACSócrates PlatonAristóteles Episteme Fin de Siglo V ACTales de Mileto
Augusto Comte(1798-1897)
Positivismo Comprensivismo
John Stuart Mill(1806-1873) Herbert Spencer(1820-1903) Ernest Mach(1838-1916)
David Hume(1711-1776)Immanuel.Kant (1724-1804 )
Henri Saint-Simond (1760-1825)
Neopositivismo
Friedrich Frege (1848-1925),Alfred Whitehead (1861-1947) Bertrand Russell (1872-1970)
Circulo de Viena (1922-1936)
Moritz Schlick(1882-1936)Ludwing Wittgentein(1889-1951)
Karl Popper (1902 -1994)Alfred Ayer(1910-1989)
XIX XX
Hermenéutica
Fenomenología
Wilhelm Dilthey(1833-1911)Martin Heidegger(1889-1976) Paul Ricoeur(1913-2005)
Edmund Husserl(1859-1938) Martin Heidegger(1889-1976) Jean Paul Sartre(1905-1980) Paul Ricoeur(1913-2005)
Friedrich Schleiermacher(1768-1834)
René Descartes XVI Crisis Europea XVIIRevolución Francesa XIX1ra y 2da Rev. Industrial XIX
1ra. Guerra Mundial1914-1918
Crisis EconómicaComunismo (Stalin)
1929
Teoría Crítica
Escuela de Frankfort
Mark Horkheimer(1895-1973)Herbert Marcuse (1898-1979) Theodoro Adorno(1903-1969) Jurgen Habermas(1929-)
Estructuralismo
Jacques Lacan(1901-1981)Jean Paul Sartre(1905-1980)
Claude Levi-Strauss(1908-2009) Roland Barthes(1915-1980)Michel Foucault(1926-1984)
1923 1960
Karl Marx(1818-1883)
Postestructuralismo
Jacques Lacan (1901-1981)Claude Levi-Strauss(1908-2009)Michel Foucault(1926-1984)Jacques Derrida(1930-2004)
2da. Guerra Mundial1939-1945
Bombas Atómicas 1945
Guerra Fría
Surgen en el siglo XIX, uno de sus precursores fue Henri Saint-Simond (1760-1825) y Augusto Comte (1798-1857)
Surge de la mano del desarrollo de la sociología, en un siglo de profundas transformaciones industriales y sociales.
En sus inicios se tomó como modelo de una ciencia social a la física y demás ciencias naturales.
Junto con la búsqueda de elaborar enunciados generales.
Positivismo.
Es uno de los movimientos filosóficos más importantes de la primera mitad del siglo XX. Se suele situar su nacimiento y desarrollo en el período de entreguerras.
La única interpretación legítima del mundo es la científica, por lo que rechazaron las interpretaciones religiosas y metafísicas
Círculo de Viena (1922-1936) Creación lenguaje unificado Criterio de Verificabilidad Se basa en técnicas de análisis lógicos, que
justifica científicamente, eliminando el carácter subjetivo y simbólico.
Verstehen es un término alemán que traducido al español significa Comprensión, divulgado por Max Weber. El comprensivismo es una rama de la filosofía de la ciencia que surge en Alemania, durante el siglo XIX como oposición al positivismo
Wilhelm Dilthey (1833-1911) fue uno de los impulsores del comprensivismo, afirmando que a diferencia de las ciencias de la naturaleza, que se adaptan bien al método experimental que explica los hechos, las ciencias sociales no se pueden reducir a leyes generales en lenguaje matematico, sino que se debe comprender la vivencia en su conjunto, aplicando la verstehen, la cual intenta comprender al individuo, entender y buscar motivos racionales de su proceder.
Un método útil, prosigue Dilthey, es aplicar la hermenéutica, la cual
intenta, muy resumidamente, interpretar el significado los fenómenos. Lo importante a destacar del comprensivismo, es su rompimiento de la ciencia social como rama de las ciencias naturales.
Incorpora a sus postulados uno de tipo científico: no admitir planteamiento a priori, por lógicos que fueran, sino construir filosofía a través de evidencias que debían ser sometidas a la prueba de la experiencia
Emilio Durkheim Talcott Parsons
El nombre de esta escuela deriva de Bronislaw Malinowski, influenciado por la teoría social de Émile Durkheim, las culturas se presentan como todos "integrados, funcionales y coherentes". Por lo tanto, cada elemento aislado de la misma sólo puede analizarse considerando los demás
Fenomenología Parte de la filosofía. Estudia y analiza los
fenómenos lanzados a la conciencia, es decir las esencias de las cosas.
Estudia la relación entre hechos(fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad(conciencia).
Hermenéutica Reconstruir el pensamiento y las intensiones
presentes en las obras escritas. Es la Comunicación entre un emisor y un
receptor inmersos en un contexto social y lingüística común; para que el receptor entienda al emisor ambos deben pertenecer a un mismo ámbito de "manera circular“, denominado círculo hermenéutico.
La interpretación implica la historicidad de toda comprensión.
Escuela Frankfurt Es la crítica de la razón instrumental y la
defensa de la teoría critica frente a la llamada tradicional.
Incorpora categorías: Historicidad.
Teoría Crítica Pretende restablecer tanto el concepto de razón
como el de praxis y propone una nueva perspectiva que descubra los supuestos, el secreto de lo existente.
Instalar la razón, a través de un discurso declarativo y emancipador.
Se integra al estudio del objeto su realidad, entorno dinámico.
Levi-Strauss: Enfoque metodológico para las Ciencias Sociales. Análisis de las estructuras culturales básicas en las distintas sociedades, con carácter sistémico.
Estructuras tienen carácter Predictivo. Las estructuras son las que condicionan la vida
de las personas.
Es una crítica de la verdad que pone en tela de juicio a las distintas tendencias orientadas hacia el totalitarismo platónico.
Compromiso con la pluralidad. Derrida menciona el concepto
desconstrucción. Crítica exhaustiva e integral de la
representación