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LAS PRIMERAS CIVILIZACIONES URBANAS
Mesopotamia y Egipto
Daniel Gómez
Valle
¿POR QUÉ HABLAMOS DE CIVILIZACIONES URBANAS?
Porque fueron las primeras en las que se desarrollaron ciudades y las actividades
económicas que se realizan dentro de ella, es decir, la artesanía y el comercio.
¿CUÁLES FUERON ESTAS PRIMERAS CIVILIZACIONES URBANAS?
Aparecieron sobre todo en África y Asia, en torno a los grandes ríos, por lo que también las llamamos civilizaciones fluviales. Las más importantes se dieron en la India (río Indo), China (ríos Amarillo y Azul), Mesopotamia (ríos Tigris y Éufrates) y Egipto (río Nilo).
CARACTERÍSTICAS COMUNES DE LAS CIVILIZACIONES URBANAS/FLUVIALES
Aparecieron hace unos 5.000 años en las orillas de los grandes ríos, desarrollándose por vez primera las
ciudades.
En la ciudad aparecen nuevos oficios (artesanía), mientras en el campo una agricultura más
perfeccionada permite la aparición de excedentes.
Los excedentes permiten la aparición del comercio, que afectará también a los productos artesanales.
Estos mismos excedentes provocan la emergencia de amplias diferencias sociales.
CARACTERÍSTICAS COMUNES DE LAS CIVILIZACIONES URBANAS/FLUVIALES
Aparecen así los Estados para controlar y proteger la actividad económica, asegurando la propiedad de los
poderosos y la explotación de los trabajadores.
Para demostrar su fuerza, estos Estados construyen obras de arte monumentales.
Y como ejemplo de estos grandes cambios se producen importantes inventos (escritura,
matemáticas,…).
EN LOS VALLES DE LOS GRANDES
RÍOS DEL MUNDO
EXCEDENTES
artesanía
comercioIncremento de la actividad
económica
ESTADO
INVENTOS escritura
matemáticas
poderosos explotados
regula
Perfeccionamiento agrícola
leyes
rueda
Montes Zagros
Montes Taurus
Río N
ilo
Desierto de Arabia
Mar R
ojo
Golfo Pérsico
Mar Caspio
Mar Mediterráneo
Río Éufrates
Río Tigris
Mesopotam
ia
Egipto
Mapa de Mesopotamia y Egipto
El Creciente Fértil
Montes Zagros
Montes Taurus
Río N
ilo
Desierto de Arabia
Mar R
ojo
Golfo Pérsico
Mar Caspio
Mar Mediterráneo
Río Éufrates
Río Tigris
Mesopotam
ia
Egipto
ECONOMÍA
Perfeccionamiento agrícola basado en la introducción del regadío
División del trabajo a partir de la aparición de artesanos y comerciantes
Importante progreso técnico
EXCEDENTES
artesanía comercio
Incremento de la actividad
económica
SOCIEDAD
Diversificación social a partir de la aparición de nuevos oficios
Jerarquización social derivada de distintos niveles de riqueza y de acceso al poder
rey
sacerdotes y funcionarios
campesinos, artesanos, comerciantes
esclavos
POLÍTICA
Nacen los Estados como forma de regulación de las diferencias sociales
Para conseguir este objetivo precisan emitir leyes
Código de Hammurabi
CULTURA
Las necesidades económicas y políticas llevan a la aparición de la escritura
En las incipientes bibliotecas se acumulaban obras literarias, de matemáticas, sobre astronomía, tratados de medicina...
ARTE
Los nuevos Estados demuestran su poder a partir de construcciones colosales
El palacio del gobernante, el templo del sacerdote y la tumba del poderoso son los edificios significativos
MESOPOTAMIA
MESOPOTAMIA
dominio persa
periodo acadio
imperio babilónico
periodo sumerio
2350 a.C.3500 a.C. 1800 a.C. 1300 a.C.
imperio asirio
600 a.C.
3500 a.C invención de la
rueda
1700 a.Ccódigo de
Hammurabi
3200 a.C invención de la
escritura
Cronología de Mesopotamia
INVENCIÓN DE LA ESCRITURAEN MESOPOTAMIA, HACIA EL 3200 A.C.
PRIMERAS LEYES: EL CÓDIGO DE HAMMURABI
EN MESOPOTAMIA, HACIA EL 1700 A.C.
1. Si un señor acusa a otro señor y presenta contra él denuncia de homicidio, pero no la puede probar su acusador será castigado con la muerte.8. Si un señor roba un buey, un cordero, un asno, un cerdo, o una barca, si lo robado pertenece a la religión o si pertenece al estado, restituirá hasta treinta veces su valor; si pertenece a un subalterno lo restituirá hasta diez veces. Si el ladrón no tiene con qué restituir, será castigado con la muerte.14. Si un señor roba el niño menor de otro señor recibirá la muerte.15. Si un señor ayuda a escapar por la gran puerta de la ciudad a un esclavo estatal o a una esclava estatal o a un esclavo de un subalterno o a una esclava de un subalterno recibirá la muerte.53. Si un señor ha sido negligente para reforzar el dique de su campo y si no reforzó su dique y en su dique se abre una brecha, si con ello ha permitido que las aguas devasten las tierras de laboreo, el señor en cuyo dique se abrió la brecha compensará el grano que ha hecho perder.64. Si un señor dio su huerto a un hortelano para que lo fecundase, el hortelano, mientras retenga el huerto, entregará al propietario del huerto los dos tercios de la producción del huerto; él tomará el tercio restante.195. Si un hijo ha golpeado a su padre, se le amputará su mano.196. Si un señor ha reventado el ojo de otro señor, se le reventará su ojo.229. Si un albañil ha edificado una casa para un señor, pero no ha dado solidez a la obra y la casa que construyó se ha desplomado y ha causado la muerte del propietario de la casa, ese albañil recibirá la muerte.
Código de Hammurabi
ARTE MESOPOTÁMICO
abobe
elementos arquitectura escultura
arco
bóveda
palacio
zigurat
estatuas
relieves
ARTE MESOPOTÁMICO
abobe
elementos
arco
bóveda
ARTE MESOPOTÁMICO
arquitectura
palacio
zigurat
ARTE MESOPOTÁMICO
escultura
estatuas
relieves
EGIPTO
EGIPTO
imperio medio
imperio nuevoimperio antiguo
2040 a.C.1550 a.C.
época tardía
700 a.C.
30 a.C.Egipto,
provincia romana
3000 a.C unificación del
Alto y Bajo Egipto
332 a.CEgipto
conquistado por Alejandro Magno
2670 a.c.
Cronología de Egipto
2500 a.CPirámides de
Gizeh
LA ESCRITURA JEROGLÍFICAEN MESOPOTAMIA, HACIA EL 3200 A.C.
LAS PIRÁMIDES DE GIZEHEN EGIPTO, HACIA EL 2500 A.C.
“¡Salve, Osiris, padre mío! He venido a cuidar de ti para que así tú cuides mi cuerpo que aquí está. Estoy intacto como mi padre, eso es, (soy) uno de los que se parecen a aquel que no muere nunca. (...) me has hecho acceder al País de la Eternidad, como hiciste con tu padre Atum, gracias a lo cual su cuerpo no conoció la putrefacción, porque así es quien no sufre nunca destrucción.
No hice nada que te fuera odioso. (...) (no permitas) que se pudran mis miembros como has tolerado (que se pudrieran los de) no importa que dios, ni que diosa, ni que cuadrúpedo o serpiente, que acaban de sucumbir y el alma de los cuales se escapó después de la muerte, (pero el cuerpo de los cuales) se corrompe después de haber muerto.
Estoy bajo tus órdenes, Señor de los dioses. ¡Salve, Osiris, padre mío! Tú tuviste tu cuerpo, no te corrompiste, no te dejaste convertir en gusanos, no te pudriste, no oliste, (...). Soy Khepri, tengo mi cuerpo para la Eternidad, no me he corrompido, no me he descompuesto, no me he podrido, no he sido convertido en gusanos, no he ido hacia el Ojo de Shu. Poseo mi ser, estoy bien vivo, estoy firme, me he despertado en paz, no me he descompuesto, no he sido destruido en mis vísceras, no he sufrido daños, mi ojo no se ha descompuesto, los huesos de mi cráneo no se han disgregado, mis orejas no se han vuelto sordas, mi cabeza no se ha separado de mi cuello, mi lengua no ha sido arrancada, no se me ha cortado el pelo, mis cejas no han sido afeitadas, no me ha ocurrido ningún daño espantoso. Mi cuerpo es duradero, no morirá, no desaparecerá en la tierra, nunca.
Libro de los Muertos
LA MOMIFICACIÓN
LIBRO DE LOS MUERTOS
EL CAUDAL DEL NILO Y LA AGRICULTURA
julio
agosto
septiembre
octubre
noviembre
diciembre
enero
febrero
marzo
abril
mayo
junio
sin cultivo
siembra y crecimiento
crecimiento y
recolección
ARTE EGIPCIO
piedra
elementos arquitectura artes plásticas
columna
dintel
templo
tumba
escultura
pintura
ARTE EGIPCIO
elementos
dintel
columna
piedra
ARTE EGIPCIO
arquitectura
templo
tumba
ARTE EGIPCIO
pirámide
tumbamastaba hipogeo1
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ARTE EGIPCIO
artes plásticas
escultura
pintura