Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura
CEDART “Ignacio Mariano de las Casas”
Bachillerato en Arte y Humanidades
La discriminación de los pueblos indígenas de Querétaro(Investigación)
Investigadoras: Yamania Sarai Zapata BalderasSilvia Guadalupe Juárez Hurtado
2° “A”
Metodología de la investigación 2
Profesor: Francisco García Tapia
Santiago de Querétaro, Qro., 26 de junio de 2007.
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Índice
Introducción…………………………………………………........................3
Marco teórico………………………………………………………………….5
Objetivos…………………………………………………..............................9
Justificación………………………………………………………………….10
Hipótesis…………………………………………………….........................11
Métodos y formas para recaudar información…………………………12
Métodos y formas para presentar información………………………..13
Encuesta de investigación……………………………….........................14
Gráficos de resultados…………………………………………………......15
Análisis del experimento social…………………………………………..21
Análisis de entrevista y video con niñas indígenas…………………..22
Conclusión……………………………………………………………………24
2
Fuentes………………………………………………………………………..26
Introducción
Como una muñeca indígena, sólo un juguete arrumbado, abandonado.
Hay una pequeña historia que a veces lo toman como chiste pero en verdad es
algo que realmente nos indigna demasiado.
Una señora de la alta sociedad, iba caminando con su hija de la mano por las
calles del Centro Histórico de Querétaro.
La niña muy contenta estaba, pero al ver las muñecas indígenas corrió hacía
ella, soltando la mano de su madre. De inmediato la madre le pidió que
regresara y dijo que no se acercara a ellas por que estaban sucias.
Pero la niña no se quito hasta que la mamá acudiera a ver lo que a ella tanto le
inquietaba.
Así que la señora acudió y le dijo a la niña que, qué era lo que necesitaba.
La niña contesta que sólo quiere una de esas muñecas, a lo que la madre
respondió furiosa y le explicó que ella tenía muchas y más muñecas hermosas.
Pero la niña inmediatamente contestó que ella quería esa muñeca para que
fuera la sirvienta de las que estaban en casa.
A todo esto la madre sólo dijo. – Karlita menos mal que lo dices, me hubieras
explicado antes y yo misma compro tres para que sean las sirvientas de toda tu
colección.
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Esta historia aunque suene cruel, en verdad que llega a suceder, y los padres
son los que tiene la culpa por educar a sus hijos de esa forma, pero lo más
grave es que cuando ellos crezcan y tengan hijos seguirán educándolos de la
misma manera.
Así, caminando por las calles del centro histórico de Querétaro, nos podemos
encontrar por todos los andadores, personas; gente como nosotros, que
venden sus artesanías para ganarse unos centavos y poder sustentar a su
familia, y si, nos referimos precisamente a los indígenas de el Centro de
Querétaro, que día con día enriquecen la vista y cultura de este estado.
Raíces y corazón de México; eso y más es lo que representan los indígenas
para el país y que desgraciadamente poco a poco los vamos perdiendo,
gracias a las ideas tan erróneas que tiene la gente sobre ellos, ideas que sin no
saber, tanto par ellos, como para el patrimonio cultural del estado, es como
estar negándonos a nosotros mismos.
Por otra parte, hay muchos indígenas, que sin duda alguna, sufren maltrato
tanto psicológico, como físico y que no nos damos cuenta de eso, y sin más los
juzgamos por estar pidiendo dinero, en los semáforos, pensando que no tienen
nada bueno que hacer más que estar viviendo de la caridad de los demás.
Lo que cabo de mencionar es todo culpa nuestra, ya que nosotros somos los
que no apoyamos a estas personas tan sólo comprando algo de lo que ellos
hacen para ganarse la vida, además de que son las artesanías queretanas, por
lo cuál este estado tiene turismo, y ha crecido, si no fuera por ellos Querétaro
no fuera reconocido por su belleza cultural y artesanal.
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Marco teórico
Sabemos que la Constitución Política de México en su artículo 4° se señala que
la Nación Mexicana tiene una composición pluricultural sustentada
originalmente en sus pueblos indígenas. Así mismo establece que la ley
Protegerá y promoverá el desarrollo de sus lenguas, culturas, uso, costumbres,
recursos y formas específicas de organización social, y habrá de garantizar a
sus integrantes el efectivo acceso a la jurisdicción del Estado.
Deacuerdo con el INEGI, en el año 2000 la población indígena representa el
10.7% de la población y actualmente se reconoce la existencia de 56 grupos
étnicos que hablan 62 lenguas indígenas.
En Querétaro, según las proyecciones del CONAPO Y DEL PNUD existen 47
mil 420 personas indígenas, que representan el 3.4% de la población total del
estado.
En Querétaro, predominan 3 grupos étnicos: Nhanhó (otomíes) Pames (xi´oi) y
Tenek (huastecos). El primer grupo mecionado se encuentra en Amealco,
Ezequiel Montes, Cadereyta, y Tolimán. Así como una pequeña porción del
municipio de Colón y Querétaro.
Por su parte los pames se asientan en Jalpan de Serra y Arroyo Seco, mientras
que el grupo Tenek en Jalpan de Serra.
Así como nosotros tenemos nuestros derechos, ellos también tienen derecho a
la igualdad y a no ser discriminados, a la identidad social y cultural, derecho al
desarrollo, a la tierra y a la utilización de sus recursos, a la salud y derecho a la
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educación entre otros, pero estos que acabo de mencionar son los más
importantes y por tanto tienen que ser respetados.
¿Qué es la discriminación?
Es toda distinción, exclusión o restricción basada en el origen étnico o nacional,
sexo, edad, discapacidad, condición social o económica, condiciones de salud,
embarazo, lengua, religión, opiniones, preferencias sexuales, estado civil o
cualquier otra, que impide o anula el reconocimiento o el ejercicio de los
derechos y la igualdad real de oportunidades.
Cualquier persona puede ser discriminada o discriminar a otros. Muchos
grupos han sufrido de manera sistemática tratos que atentan contra sus
derechos. Entre los grupos que han sido más susceptibles a la discriminación
están las mujeres, los indígenas, las niñas, niños y adolescentes, las personas
con discapacidad, las y los adultos mayores, las personas con creencias
religiosas diversas y con preferencias sexuales diferentes. Estos grupos han
estado excluidos de la sociedad y han padecido tratos desiguales, que los
perjudican y los mantienen al margen del ejercicio de sus derechos.
La Ley contra la discriminación
El artículo 1º de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en
su párrafo tercero, prohíbe todo tipo de discriminación por cualquier razón que
atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar
derechos y libertades fundamentales.
En junio de 2003 se promulgó la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la
Discriminación, con el fin de garantizar el cumplimiento del Artículo 1º de la
Constitución. En esta Ley se establece la creación del Consejo Nacional para
Prevenir la Discriminación que es la institución pública encargada de velar por
el derecho a la no discriminación y a la igualdad de oportunidades y de trato.
Para ello, entre otras funciones, recibe quejas y reclamaciones por actos
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discriminatorios cometidos por cualquier persona, empresa o autoridades
públicas federales.
Entrevista con indígena
Fuente: Comisión Nacional para el Desarrollo de los Indígenas.
Entrevista
Pobreza y escasez de empleos provoca migración de indígenas de Querétaro
Esta es una entrevista en la cual nos muestra una de las principales causas de la migración de los indígenas
Querétaro, Qro., 19 de mayo. Reyna Francisco Mónico es una indígena otomí,
originaria de la comunidad de San Ildefonso, municipio de Amealco de Bonfil,
quien con sus hijos de dos y cinco años viaja cada semana a la capital
queretana a vender servilletas que ella misma borda, ante la falta de una fuente
de trabajo o de alguien que sustente a su familia.
Ante la escasez de empleo bien remunerado, Reyna Francisco es una de las
cinco de cada 10 personas de la zona indígena de Amealco de Bonfil, donde
habitan aproximadamente 22 mil personas de origen étnico, que emigran
temporalmente a otras ciudades del estado, principalmente a la capital del
estado, San Juan del Río y Tequisquiapan, y a otras partes del país en busca
de un ingreso económico ya que el presidente municipal, Luis Franco Mejía,
calcula que debido a la falta de empleo, el 50 por ciento de la población
indígena de esta demarcación viaja a las ciudades ya mencionadas para
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vender artesanías; como bordados, tejidos, muñecas y productos de alfarería
entre otros.
Esto se ha vuelto una "tradición"; que emigren para trabajar una temporada y
después regresen a su comunidad para laborar en actividades agrícolas. Los
hombres, dice, se emplean como albañiles o chalanes, las señoras expenden
sus artesanías, mientras que los niños venden dulces, chicles o periódicos, o
piden dinero en las calles.
La población indígena de Querétaro está integrada por otomíes, que conforman
86 por ciento de los hablantes de alguna lengua indígena en la entidad, y que
se localizan principalmente en los municipios de Amealco y Tolimán, y en
menor medida en Cadereyta, Ezequiel Montes, Colón y Peñamiller, aunque
existen algunos núcleos de población pame o xi'ui, y huasteca o teenek, en los
municipios de Jalpan y Arroyo Seco, en la sierra Gorda de la entidad.
Querétaro se ubica como la tercera entidad con mayor número de hablantes de
lengua otomí en el país, cuya población vive en condiciones de pobreza
extrema, producto de las "condiciones de exclusión y desventaja en que se
desenvuelve".
De acuerdo con la delegación Querétaro-Guanajuato de la Comisión Nacional
para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), que preside Mario
Rodríguez Landeros, la región étnica sur de Querétaro está integrada por las
comunidades de Santiago Mexquititlán, con más de 10 mil habitantes; San
Ildefonso Tultepec, con 9 mil 455; San Miguel Tlaxcaltepec, con 5 mil 842;
Chitejé de la Cruz, con 2 mil 540 pobladores, y San José Itho, con mil 978,
todas pertenecientes al municipio de Amealco.
Fuente: Mariana Chávez. Corresponsal. Periódico La Jornada
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Objetivos
Nuestro objetivo como estudiantes de bachillerato es principalmente, causar
conciencia en cada uno de nuestros compañeros y hacerles saber que los
indígenas no son indigentes ni mucho menos. Además de hacerles saber, que
si son de bajos recursos pero no tanto, pero que aún así reciben agresiones de
las personas y discriminación por parte de la gente.
Otra cosa que es importante mencionar es que, también muchos de ellos son
utilizados y explotados, ya que se aprovechan de sus necesidad económica.
Así pues darles una pequeña muestra de cómo es que viven en realidad los
indígenas y que no los juzguen, por vestirse como han acostumbrado, o como
es su tradición.
Por ejemplo a causa de la necesidad muchos de ellos están perdiendo su
cultura y su dialecto, ya que saben que si quieren trabajar aquí, tienen que
tener un buen aspecto, para que pueda por lo menos un trabajo digno y
decente, y claro el requisito de hablar español.
Esto se nota muchísimo en los niños, por ejemplo las mamas hablan en su
dialecto, pero ellos sólo saben algunas palabras de el, por que los padres han
decidido que deben aprender la lengua con la que pueden tener futuro y no la
lengua con la que han crecido y han llevado de generación en generación.
Esperamos que los encuestados a partir de nuestras preguntas comiencen a
generar conciencia acerca de, lo importante que son nuestras raíces y qué
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podemos hacer por conservarlas, y así, mediante los encuestados también las
personas cercanas a ellos pudiesen reconsiderar un poco y analizar su
comportamiento ante esta situación.
Justificación
Más que una justificación nosotras lo llamaríamos una recapacitación, por que
de verdad esta investigación nos ha dado mucho que aprender.
Darnos cuenta de que los indígenas de Querétaro son unas personas como
cualquiera, por lo cual hay que brindarles la ayuda que necesitan y la atención
que se merecen, ya que cada vez los vamos haciendo más a un lado, y no nos
damos cuenta de que les estamos haciendo daño a ellos y a nosotros mismos,
por que son nuestras raíces y de donde provenimos.
Creemos que los queretanos no tenemos claro algunas ideas y conceptos
respecto a nuestras raíces, y esta es la razón por la cuál no nos hemos podido
relacionar como normalmente lo hacemos con otras personas.
Esta investigación nos da la oportunidad de demostrar una vez más que
preferimos las cosas extranjeras o importadas que nuestra propia producción
mexicana, pero sobretodo en este caso la queretana, y el no vender las
artesanías es lo que a llevado, como consecuencia a los indígenas, a buscar
oportunidades en otros lugares y alejarse de su verdadera tierra natal, y no
querer la ayuda que a veces les brindamos.
Otro ejemplo es el por que no querer aprender por ejemplo un alengua náhuatl
o pamme y preferimos el francés, inglés o italiano, talvez piensen que han sido
descartadas de nuestra entidad y talvez tienen toda la razón pero si no
hacemos el mas mínimo esfuerzo para conservar nuestras culturas,
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tradiciones, artesanías y raíces indígenas, nunca vamos a lograra que nuestros
indígenas vivan mejor y con mejores oportunidades de vida y vamos a ir
acabando con nuestros ancestros nosotros mismos.
Algunas personas, se avergüenzan de tener descendencias indígenas y la
verdad no veo la razón, ya que estamos llenos de cultura, artesanía, historia y
mágicos y verdaderas obras de arte que son los dialectos indígenas y que por
desgracia ya muy pocas personas hablan y que se han ido perdiendo con el
paso del tiempo.
Y lo que tratamos de hacer entender a la gente, es cuando algún indígena pide
nuestra ayuda o nos ofrece su artesanía no debemos rechazarlos ni
discriminarlos, sino ayudar a que estas no se pierdan, y no sólo que los
turistas los consuman, sino que también nosotros como ciudadanos de
Querétaro debamos de apoyar a nuestra gente indígena. Nuestros grandes
artistas queretanos.
Hipótesis
Debido a la relación tan distante entre los indígenas, y las demás personas que
hemos observado, queremos comprobar nuestra hipótesis acerca de este
tema.
Por lo menos el 60% de las personas, discriminan a los indígenas por su
lugar de origen.
Probablemente el 75% de la gente rechaza las costumbres de la gente
indígena, debido a que se sienten incómodos o prefieren los productos
importados a los propios hechos en la entidad.
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La ignorancia les es una barrera entre los mestizos y los pueblos indígenas,
puesto que algunas veces el idioma puede ser un impedimento para poder
comunicarnos con ellos.
Aunque también es muy importante la disponibilidad que ofrecemos de nuestra
parte.
Métodos y formas para recaudar información
El método que nosotras utilizamos fue el de las encuestas de opiniones, para
este tipo de encuestas el entrevistado debe reflejar su postura, opinión o juicio
respecto al tema que le hemos determinado que en este caso se trata de la
desigualdad y el discriminación que la mayoría de las veces presentan los
indígenas de Querétaro, esta encuesta nos va a servir; para la mejor
comprensión de nosotras mismas y de los compañeros; además de que así
tendremos la oportunidad de desarrollar nuestra investigación más a fondo y
conforme a lo que a las personas les interesa más y que información
necesitan.
Las encuestas que hicimos fueron realizadas en diferentes lugares en donde
hay diferentes personas que pertenecen a distintas clases sociales e los tres
lugares que son: Plaza Bulevares Querétaro, el Centro Histórico de Querétaro
y, La Cañada, El Marqués, Querétaro.
La idea que teníamos para el experimento social era entrar nosotras a un
Italian Cooffe con el afán de querer ver cual era la reacción que tenían las
personas que estaban en el café, pero después pensándolo bien nos dimos
cuenta de que no nos iban a creer, ya que los indígenas ya tiene muy
marcados sus rasgos, por ejemplo sus manos están muy maltratadas por el
arado que tienen que hacer a sus tierras y su piel esta más obscura por el sol
así que creímos adecuado pedirle a alguna indígena que nos ayudara con
12
nuestro trabajo, por lo tanto hicimos un video el cual nos dejó mostrar el trato
que nos dan al entrar a un The Italian Coffee con una señora indígena que era
de Santiago Mezquititlán, en el municipio de Amealco.
Y esto es lo que se hizo, pensado para hacer nuestra comparación,
investigación e información sobre los indígenas de Querétaro.
Métodos y formas para presentar la información
El método que utilizamos para presentar la información es la presentación
gráfica, la cual va a ser pictográfica ya que nos parece más llamativa además
de que es más fácil de concentrar la información en las tablas.
Los resultados de las encuestas serán integrados a estas tablas de forma de
que se entienda y pueda mostrar los resultados obtenidos, y estas tablas se
mostrarán en diapositivas para que el tema sea más didáctico y comprensible.
El video de igual forma se presentó en diapositivas y con imágenes que den
más vida a éste.
Y para poner los resultados de este video, hicimos un análisis para ver el
comportamiento y trato que dieron estas personas del café Italian Coffee, a la
indígena que nos ayudó para realizar este experimento social.
En la otra hoja puedes ver el ejemplo de cómo van a estar las tablas, además
de que ya están los resultados de las primeras encuestas, de los tres lugares
ya mencionados anteriormente.
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Encuesta de investigación
Lugar de realización --------------------- Edad ------------- Fecha---------------------
Somos estudiantes de Bachillerato y nos hemos dado a la tarea de realizar una investigación de tipo académico la cuál se enfoca hacía su opinión acerca de las circunstancias de los indígenas en Querétaro. Por lo cual es necesario que responda las siguientes preguntas con sinceridad. Le agradecemos su cooperación.
1.- ¿Ha observado en que situación se encuentran los indígenas en Querétaro? ¿En cuáles?
2.- ¿Qué opina acerca de esto?
3.- ¿Ha sido testigo de alguna agresión hacia los indígenas?
4.- ¿Si su respuesta ha sido afirmativa podría compartir su experiencia?
5.- ¿Cree qué estos hechos sean comunes en nuestra entidad?
a) muy frecuentes b) frecuentes
c) poco frecuentes d) no se presentan
6.- ¿Está enterado de la discriminación que sufren a diario algunos indígenas?
7.- ¿Le parece justa la indiferencia con que son tratados los indígenas en Querétaro?
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8.- ¿Estría dispuesto a colaborar para frenar este tipo de discriminación?¿Por qué? ¿Sí, de qué manera?
9.- ¿Cree que algún día podamos combatir estas situaciones?
a) sí b) no c) tal vez
10.- ¿Por qué?
Gráficos de resultadosPregunta # 1
¿Ha observado en que situación se encuentran los indígenas en Querétaro?
Análisis
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En esta pregunta nos dimos cuenta de que tanto estaban separadas las
opiniones de la Cañada a las del Centro o de Boulevares y creo que aquí
realmente es muy notable, que en Boulevares, no les importa o no les interesa
el como viven los indígenas, muchas personas solían contestar eso en
nuestras encuestas.
Pregunta # 3
¿Ha sido testigo de alguna agresión hacia los indígenas?
Análisis
Aquí, se nos hizo más fácil recaudar las 300 encuestas realizadas, y pues nos
podemos dar cuenta de que la mayoría de la gente si ha sido testigo de alguna
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agresión hacia ellos, pero por miedo no han querido decir nada a las
autoridades, también cabe mencionar que en el Centro Histórico, fue en donde
más personas ven este tipo de agresiones, lo cuál suponemos que es por que
hay más indígenas ahí.
Pregunta # 5
¿Cree que estos hechos sean comunes en nuestra entidad?
a) muy frecuentes b) frecuentes
c) poco frecuentes d) no se presentan
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Análisis
Nuevamente en esta pregunta nos damos cuenta que las personas que viven o
por lo regular están en el Centro tienen un poco más de conciencia en que si
existe la violencia hacía los indígenas, al igual que la gente de la Cañada, pero
Boulevares esta completamente alejado de la realidad, por tanta egolatría.
Pregunta # 7
¿Le parece justa la indiferencia con que son tratados los indígenas en Querétaro?
Análisis
18
Yo creo que esta pregunta era como una variante a la palabra discriminación,
por lo cuál yo creo que tanto esta pregunta como la primera, fueron la clave
para saber en que lugar en donde realizamos las encuestas, había mayor
discriminación hacia los indígenas de Querétaro, y de nueva cuenta cabe
mencionar que fue en Boulevares en donde más gente discrimina, le sigue el
Centro, y por último La Cañada.
Pregunta # 8
¿Estaría dispuesto a colaborar para frenar este tipo de discriminación?
Análisis
19
Aquí mas que nada se vio el interés que tenían las personas sobre los
indígenas, por ejemplo en la Cañada nos respondían con entusiasmo a esa
pregunta, en el Centro era más como por ejemplo nos decían, si pudiera si o
algo así por el estilo, y pues lo contrario en Boulevares sólo decían la mayoría
tajantemente que no.
Pregunta # 9
¿Cree que algún día podamos combatir estas situaciones?
a) si b) no c) tal vez
Análisis
En esta última pregunta, a veces las personas sonaban un poco pesimistas,
pero pues tienen la razón, ya que por ejemplo nos decían, que las personas
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tenemos que cambiar y eso suena muy difícil, pero por otro lado también nos
comentaban que vivíamos a base del materialismo y pocos valores, lo cuál
también es cierto, con lo que llegamos a la conclusión de que si se puede pero
hay un largo camino que recorrer.
Análisis del experimento social
Como ya habíamos comentado anteriormente, el experimento fue realizado en
un café conocido llamado “Italian Coffee” el cuál está localizado en Plaza de
Armas.
Elegimos este lugar por que nos dimos cuenta en base a las encuestas, que las
personas de la “alta sociedad” discriminaban más a los indígenas, así que nos
dimos a la tarea de comprobarlo una vez más, aparte de que queríamos que
nuestros compañeros vieran como era que los trataban en esos lugares.
Al principio para conseguir a la persona que nos ayudara fue difícil ya que, no
son tan accesibles, y se ponen rejegas, o más bien tienen miedo a que algo les
valla a pasar.
Así que tuvimos que recorrer todos los andadores del Centro Histórico, para
poder encontrar a alguien que nos ayudara.
Cuando encontramos a las personas indicadas, nos dimos cuenta de que esas
personas son demasiado convenencieras, pero la verdad es que nosotros las
hemos orillado a hacer eso.
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Ya cuando la señora acepto, se puso muy accesible y hasta nos cantaba de su
familia y todo, y cuando nos acercamos al Italian Coffee, ella se puso nerviosa
y nos pregunto que si íbamos a entrar, ella no quería entrar por que tenía
miedo de que la corrieran lo cual nos demuestra que en verdad si las tratan
mal.
Ya estando adentro Silvia con la señora, llego la señorita y le preguntó que si la
señora venía con ella, y si no que entonces la sacaban, a lo cual Silvia no se
puso tan contenta.
Les llevaron la carta y a la señora se la aventaron, después ya como de 40 min.
llegaron con las ordenes, ya estando tomando el café, todas las personas que
ahí trabajaban se le quedaban viendo a ella muy feo.
Ya estando platicando nosotras, las personas que llegaban, también la veían
raro, y los que atendían el café por estar de chismosos se les olvidó que
trabajaban, así que la gente se empezaba a parar a pedir sus cosas y otras
más se iban.
Creo que no fue nada fácil el tener tantos ojos encima, y ver como las personas
se secretaban a tus espaldas.
Pero más aún creo que fue más difícil para la señora, por lo cuál le dimos
dinero, el cuál ya no quería recibir, por que le daba pena con nosotras, después
de que lo recibió, nos dijo que fuéramos a su puesto y que nos daba unas
muñecas, pero no aceptamos, mejor aceptamos las clases de otomí que nos
ofreció los fines de semana, ahí mismo en su puesto.
Y así llegamos a la conclusión de que las personas por creerse superiores,
dejan a un lado a las personas con menores bajos recursos económicos por
que no merecen estar con ellos, según la encuesta realizada.
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Análisis de la entrevista y video a niñas indígenas.
Una de las entrevistas fue realizada a una niña indígena de 13 años, que vivía
en Amealco, y digo vivía por que la necesidad, de estudiar y de ganar dinero,
hizo que ellos vinieran aquí y dejaran atrás su cultura y costumbres, lo cuál es
lamentable.
La niña nos comentaba que ella ya no habla el otomí, y que tampoco ya no
usaba el vestuario tradicional indígena, ya que la sociedad, y la escuela se lo
impiden, pero que en su casa en Amealco, si tiene toda esa ropa.
Ella y su familia se quedan en un albergue, y al verdad yo a su edad no
trabajaba ni era tan segura de mi misma como ella, y creo que ellas ya por
tatas cosa que han sufrido, están obligadas a ser muy frías con las personas.
Video con niñas indígenas
Por ejemplo con las niñas pequeñas del video fue más difícil al principio
interactuar, ya que tienen indicaciones de no hablar con extraños y ni tomarse
fotos, pero en cambio la niña 13 años, como ya tiene un criterio formado, ya
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puede elegir sola, y saber que esta bien y que esta mal, sin tener que preguntar
a su mamá.
Con estas niñas fue muy divertido convivir, ya que son muy ocurrentes, y si, al
principio te pueden parecer reservadas, pero cuando ya toman confianza, no
dejan de hablar y hablar.
Y cuando les preguntamos cu nombre, nos empezaron a decir incoherencias,
por ejemplo le decía una niña a la otra, -oye Irma, verdad que tu te llamas Lety,
y así cosas por el estilo, además luego salía que tenían como 10 nombres pero
el que no tenía que faltar era el de María. Una de ellas nos dijo que se llamaba
Judith Carmela Asunción María, y la otra no me acuerdo, pero igual al final
aparecía el nombre María.
Creo que esto se debe a que las personas ya las conoce por Marías y como
escuchan que así les dicen toda la gente, pues creen que es un nombre más.
Conclusiones
Nosotras llegamos a la conclusión de que las personas tienen una idea errónea
de la forma en la que viven los indígenas, además de que los tiene
estereotipados como indigentes, personas que por comodidad deciden a
superarse y encontrar un buen empleo.
Así como piensan que están abandonados por las instituciones, y que por estas
razón sólo se dedican vivir de la caridad de los demás.
También nos dimos cuenta de que entre más alta sea la clase social, los
discriminan más, y que por el contrario la gente de mas baja clase social, es la
que más se preocupa por ellos y que por lo tanto tienden a discriminar menos a
24
los indígenas; eso pondría ser un pro, pero un contra es que las personas que
fueron entrevistadas en el Centro de Querétaro se dan más cuenta de que es lo
que les sucede a los indígenas, ya que es más en donde se encuentran , pero
al gente que ve que son maltratados no hacen nada por evitarlo.
Por lo contrario la gente de clase alta no esta muy enterada de lo que les pasa
a los indígenas o simplemente no los toman en cuenta y es de esta gente el
mayor porcentaje de discriminación hacia los indígenas.
Por otra parte nos dimos cuenta que los niños ya no saben nada del dialecto
que llevan sus padres, ya que estos prefieren enseñarles el español antes que
el otomí, para que cuneado estén grandes no tengan problemas para hablarlo y
que de alguna manera cuan pidan trabajo se los den por tener otro aspecto que
les permita tener más oportunidades.
Lo mismo pasa con el vestuario indígena, las mamás de los niños si los usan,
pero ellos ya no, que por que ven a la escuela de aquí y les hacen burla
cuando llegan así, que por que creen que es incómodo y cosas por el estilo.
Entonces estas tradiciones se están perdiendo por completo y como
comentaba anteriormente, esto es una lastima, y lo peor es que los causantes
de todo esto somos nosotros.
También vimos que los niños son muy obedientes por que las madres no les
permiten platicar con extraños, tomarse fotos, ni mucho menos acercarse a
alguien de ellos.
Tal vez es por que las madres han sufrido algún tipo de mal trato por parte de
la gente y por lo tanto no quieren que eso les pase a sus hijos, por lo cual ellos
tienen que pagar consecuencias si los desobedecen.
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Entonces nuestra conclusión final es que si no hubiera tanta discriminación
hacia los indígenas, tal vez ellos estarían aquí con nosotros y no tan alejados,
además de que podríamos interactuar con ellos sin ningún problema.
Fuentes de información
Irma y Judith; niñas indígenas otomíes.
Sra. Concepción Rodríguez Aquello; mujer indígena otomí
Alberta Ortega Jiménez; niña indígena otomí
Maurice Eyssautier de la Mora, Metodología de la investigación 2002 por internacional Editore, 5e, SA de CV. Pág. 97, 214, 246
Diccionario de la Lengua Española y de nombres propios, Edición 2002(Volumen 3)
Indígenas/Biblioteca de Consulta Microsoft ® Encarta ® 2005. © 1993-2004 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. 13/12/06
Periódico la Jornada. Mariana Chávez Corresponsal, 20 de mayo de 2000, Querétaro, Querétaro. http://www.jornada.unam.mx/2006/05/20/040nl est.php
Comisión para el desarrollo de los indígenas de Querétaro. cdi.gob.mx/ini/monografias/pamesqro.htm
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