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JESUCRISTO, REY DEL UNIVERSO
AO VII n 366 - 25 / 11 / 2012
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Liturgia y vida
Cristo no quiere ser rey al estilo de los reyes de este mundo.
No quiere ser rey de espadas, para vencer por la fuerza de
las armas a sus enemigos, ni quiere ser rey de bastos, para
gobernar a sus sbditos mediante el garrotazo y el temor;
tampoco quiere ser rey de copas, porque no quiere
celebrar solemne y pomposamente victorias sobre nadie, ni
almacenar trofeos mundanos en sus vitrinas. Slo quiere ser
rey de corazones, de nuestros corazones, de los corazones
de todas las personas de buena voluntad, de los corazones
mansos y humildes, de corazones arriesgados y valientes en
la defensa del bien y en la lucha contra el mal. En este
sentido, s quiere ser nuestro rey, quiere dirigir y gobernar
nuestros pensamientos, palabras y obras con la sola fuerza
de su amor. Externamente no necesita palacios, ni
monumentos altivos, ni ceremonias esclavizantes, ni
halagos, ni sacrificios cruentos. Quiere vivir en el interior de
nuestros corazones, de todos los corazones del mundo, del
universo. Quiere ser rey de un reino en el que reine la
justicia, la verdad, la vida, el amor y la gracia, la santidad.
Quiere que sus sbditos sean personas libres y responsables,
que estn dispuestos a seguirle libremente con valenta y
entusiasmo. En este sentido quiere ser nuestro rey, Cristo
Jess. Lo que debemos ahora preguntarnos cada uno de
nosotros es si nosotros queremos ser sbditos de este rey, en
el mismo sentido en el que l quiere ser rey nuestro.
Es decir, si estamos dispuestos a luchar a brazo partido por la
justicia, por la verdad, por la vida, por la paz, por la santidad,
dirigidos siempre por el evangelio de Jess. Porque si Cristo
quiere ser nuestro rey, pero nuestros corazones no le aceptan
en el sentido que l quiere, el reino de Dios no podr
realizarse en este mundo. Sabemos que Cristo s lo quiere;
pero de nosotros depende que se realice o no. Este es el
gran propsito que debemos hacer hoy todos los cristianos,
en esta fiesta de Jesucristo, Rey del universo: ofrecer nuestros
corazones a Dios, para que su reino se pueda hacer realidad
entre nosotros: venga a nosotros tu reino, Seor!
Cristo se refiri a s mismo como el hijo del hombre , en
muchos momentos de su vida. En el profeta Daniel este
personaje misterioso aparece como un enviado por Dios que
viene del cielo, ms all de nuestra pequea historia, y a
quien se le da autoridad y dominio sobre todos los pueblos,
naciones y lenguas. Nosotros, los cristianos, siempre hemos
querido ver en Jess de Nazaret a este hijo del hombre que
viene a salvarnos y a redimirnos de nuestros pecados.
Queremos que este hijo del hombre sea nuestro rey, un rey
de carne y hueso que conoce nuestras miserias y debilidades
y que se nos ofrece como camino, verdad y vida para llegar
hasta nuestro Padre, Dios. A este rey, hijo del hombre, le
ofrecemos hoy nuestro humilde propsito de seguirle y
obedecerle, hasta conseguir hacer de nuestra tierra un reino
de paz, justicia y amor.
Yo soy el Alfa y la Omega, el que es, el que era y el que
viene, el Todopoderoso. Estas palabras del Apocalipsis se
refieren a Jesucristo, el testigo fiel, el prncipe de los reyes de
la tierra, el que nos ha librado de nuestros pecados, por su
sangre. A este rey queremos seguir nosotros y, por eso,
deseamos para l la gloria y el poder por los siglos de los
siglos. Amn.
GABRIEL GONZLEZ DEL ESTAL
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Palabra de Dios
LECTURAS DE LA MISA PARA LA SEMANA
PRIMERA LECTURA
Lectura del libro de Daniel
Dn 7, 13-14
Mientras miraba, en la visin nocturna, vi venir en las
nubes del cielo como un hijo de hombre, que se acerc
al anciano y se present ante l. Le dieron poder real y
dominio; todos los pueblos, naciones y lenguas lo
respetarn. Su dominio es eterno y no pasa, su reino no
tendr fin.
SEGUNDA LECTURA
Lectura del libro del Apocalipsis
Ap 1, 5-8
A Jesucristo, el Testigo fiel, el Primognito de entre los
muertos, el Prncipe de los reyes de la tierra. A aquel que
nos am, nos ha liberado de nuestros pecados por su
sangre, nos ha convertido en un reino y hecho sacerdotes
de Dios, su Padre; a El, la gloria y el poder por los siglos de
los siglos. Amn.
Mirad! l viene en las nubes. Todo ojo lo ver; tambin los
que le atravesaron. Todos los pueblos de la tierra se
lamentarn por su causa. S Amn.
Dice Dios: -Yo soy el Alfa y el Omega, el que es, el que era y
el que viene, el Todopoderoso.
SALMO RESPONSORIAL
Sal 92
R.- El Seor reina, vestido de majestad.
El Seor reina, vestido de majestad,
el Seor, vestido y ceido de poder. R.-
As est firme el orbe y no vacila.
Tu trono esta firme desde siempre,
y T eres eterno. R.-
Tus mandatos son fieles y seguros,
la santidad es el adorno de tu casa,
Seor, por das sin trmino. R.-
EVANGELIO
Lectura del santo evangelio segn San Juan
Jn 18, 33b 37
En aquel tiempo, pregunt Pilatos a Jess: - Eres t el rey
de los judos?
Jess le contest: - Dices eso por tu cuenta o te lo han
dicho otros de m?
Pilatos replic: - Acaso yo soy judo? Tu gente y los sumos
sacerdotes te han entregado a m Qu has hecho?
Jess le contest: - Mi reino no es de este mundo. Si me
reino fuera de este mundo, mi guardia habra luchado para
que no cayera en manos de los judos. Pero mi reino no es
de aqu.
Pilatos le dijo: - Conque, t eres rey?
Jess le contest: - T lo dices: Soy Rey. Yo para esto he
nacido y por eso he venido al mundo; para ser testigo de la
verdad. Todo el que es de la verdad, escucha mi voz.
Lunes 26 San Juan Berchmans Ap 14,1-3.4b-5 / Sal 23 / Lc 21,1-4 Martes 27 Santa Flora y Santa Mara, vrgenes Ap 14,14-19 / Sal 95 / Lc 21,5-11 Mircoles 28 Santa Catalina Labour Ap 15,1-4 / Sal 97 / Lc 21,12-19 Jueves 29 San Saturnino, obispo Ap 18,1-2.21-23;19,1-3.9a / Sal 99 / Lc 21,20-28 Viernes 30 San Andrs, apstol Rom 10, 9-18 / Sal 18 / Mt 4,18-22 Sbado 1 San Edmundo Campion Ap 22,1-7 / Sal 94 / Lc 21,34-36
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Esta es nuestra fe
Viene de la semana anterior
No sera justo para con los pueblos indgenas de Amrica
que soportaron invasiones, guerras, enfermedades mortales,
conquistadores inescrupulosos que, salidos de las crceles de
Cdiz, se convirtieron por las circunstancias en detentores
absolutos de tierras y hombres...
Tampoco sera justo para con la Iglesia, que desde el inicio
de la conquista supo constituirse en defensa y promocin del
indgena, que la mayor parte de las veces no tena otra
institucin a la cual recurrir.
Pero esto no debe inclinarnos a juicios fciles y a dividir la
historia con las categoras unvocas de buenos y malos. No
puede decirse, sin faltar a la verdad, que los indios, los
buenos, fueron maltratados por los espaoles, los malos. Los
indios cometan tambin injusticias y crmenes; prueba de
ello es el dominio del terror que los aztecas imponan a los
dems pueblos indgenas antes de la llegada de los
espaoles y que permitir a los europeos contar con ejrcitos
enormes para abatir el dominio azteca.
Los indios no eran ngeles sino hombres, tanto cuanto los
espaoles, igualmente sometidos por la fuerza del pecado
original.
Tampoco puede decirse que los frailes fueran los buenos y
los espaoles los malos. No corresponde a la verdad histrica
porque consta que junto al formidable impulso misionero de
esa poca se mezclan, en cantidades no poco
considerables, la ambicin, el fanatismo y la incultura. Al
mismo tiempo, consta tambin que con los espaoles
llegaron hombres nobles y profundamente cristianos,
comprometidos en la defensa del indio y en la construccin
de un orden cultural nuevo.
Se trata de leer con serenidad este pedazo de historia, sin
juicios apresurados, aprendiendo de l cuanto la Iglesia
puede necesitar para el esfuerzo de renovacin apostlica
en el que est embarcada.
Para comprender esta situacin es, por tanto, necesario
ponerse en el contexto histrico.
El ao 1492 fue para Espaa un punto de llegada y un punto
de partida. Era el ao de la anhelada unidad espaola: la
reconquista, el proceso de reunificacin de la pennsula
ibrica, conclua, dejando tras de s una historia heroica en la
que Espaa poda ver reflejado su destino: hombres
valerosos luchando y muriendo por el Rey y por Espaa,
conquistando con su sangre, bajo el signo de la cruz, cada
palmo de tierra arrancado al dominio rabe. La unidad
espaola era ya un hecho: la expulsin de los judos, ese
mismo ao, no vena sino a confirmarla.
Pero Espaa no era slo unidad territorial; era, ante todo,
unidad espiritual. Por una parte, sus largos aos de
reconquista han tenido el sabor de una inmensa cruzada
victoriosa contra el infiel musulmn, ante el cual se sentir
despus bastin del occidente catlico.
Por otra, su lucha contra las tesis que un clrigo de
Wittenberg ha clavado en las puertas de la iglesia del
castillo, desafiando los dos grandes polos del poder
medieval, el emperador y el papa, no es slo la defensa
de una idea poltica: el imperio cristiano; es principalmente
afirmacin vigorosa y defensa de la fe ortodoxa.
Nada tiene de extrao que tambin la conquista de
Amrica se le presente a Espaa con un marcado
carcter religioso, como una obra de evangelizacin.
Es la Espaa que gusta de concebirse a s misma, lo
decimos con palabras de Marcelino Menndez Pidal,
evangelizadora de la mitad del orbe, luz de Trento,
martillo de herejes, espada de Roma, cuna de san
Ignacio.
De hecho, la naciente Espaa ejerce su hegemona
europea como se realiza una vocacin, una vocacin
histrica, firmemente arraigada en la fe y en la tradicin,
luchando denodadamente por ponerse a la altura de la
misin que la historia le requiere.
Todo en Espaa tiene algo de grandioso y de
desmesurado en esta poca: en ella se mezclan y
conviven el afn de aventuras y el impulso misionero; la
lucha por el poder con la abnegacin y la caridad, el afn
desmedido de riquezas con la santidad y el
desprendimiento.
Como nunca producir Espaa grandes telogos, grandes
santos y msticos, grandes fanticos, grandes inquisidores y
grandes sinvergenzas. El papel de primaca que le
corresponde aumenta inexorablemente en la perspectiva
histrica las virtudes y los vicios de Espaa.
Entre todos los retos que Espaa asume, la misin ms
noble, la ms exitosa histricamente, la ms costosa y la
que ms exigir sacrificio ser Amrica. Es all donde
Espaa, ms que defender un mundo de antiguos valores,
va a ser creadora de un orden nuevo.
Juicio sobre el padre Bartolom de Las Casas
La crtica actual, al margen ya de malentendidos
triunfalismos nacionalistas, ha dado su fallo a favor del
dominico: abraz la causa de los colonizados, que eran los
ms dbiles y dio ejemplo de cul debe ser la actitud
cristiana frente a la injusticia.
Gracias a las denuncias de Las Casas al emperador
espaol Carlos V, mejor la situacin de los indios, sobre
todo con las Leyes de Burgos y luego con las Leyes Nuevas,
no obstante su imperfecta aplicacin.
Con todo, cabe decir que los juicios del padre de las
Casas no carecen de pasin y parcialidad, al considerar
los malos tratos que daban a los indios algunos
encomenderos y generalizarlos como si fueran el
denominador comn. Ni siquiera la vida del padre De las
Casas parece ser un modelo de caridad hacia los indios.
Contina
Siglo XV Edad Media: Renacimiento y Conquista de Amrica (XV)
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DOMINGO 25 10:00 DIF.FAM.BENDITO CAIZARES,MAURICIO, DOLORES,ERNESTO, SERAFIN, ENRIQUE, DIF.FAM.GALVAN ; 12:00-POR EL PUEBLO; 13:00 - EMILIO,FRANCISCO, ROSARIO, ESTEBAN,JUAN, RAMN; 19:00
LUNES 26 19:00 CIDOALDA MARTES 27 19:00 JOS, MANUELA, MIGUEL MIRCOLES 28 10:00 PILAR, LEONOR, DESIDERIO; 19:00-
JUEVES 29 10:00 ; 19:00 CONCEPCIN VIERNES 30 10:00 ANTONIO, JULIA; 19:00- SBADO 1 11:00 ; 19:00 MARIANO, DIF.FAM. LPEZ DOMINGO 2 10:00 DIF.FAM.BENDITO CAIZARES, DIF.FAM. MARTNEZ POLO, CARLOS, EUGENIO, ALFREDO Motilva, LAUREANO,
MPIEDAD, JOS ANTONIO Abad, LAURA Zorrilla, JOSE-EMILIO Morando; 12:00 - POR EL PUEBLO; 13:00 - EMILIO,GABRIEL, SARA, PACO Chiarri, LALI; 19:00
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AVISOS
INTENCIONES DE MISA:
Hay lotera de Navidad de la Parroquia: 10.878
Podis adquirirla en la Sacrista o en los horarios del Despacho Parroquial.
Vivimos el ADVIENTO 2012 El que tenga dos tnicas que de una al que no tenga ninguna y el que tenga
comida que haga lo mismo. (Lc 3,11).
Toda la comunidad parroquial estamos llamados a prepararnos
Todos los jueves de Adviento. Ven a adorar al Seor
18.00: Exposicin del Santsimo
Lunes 3 y17 de diciembre.
20,00 h. Oracin guiada en la capilla del templo parroquial
Sbado 22 de diciembre.
17,00 h. RESPONDE! Festival de Catequesis de la Navidad
Domingo 23 de diciembre.
11,30 h. Sembradores de estrellas
Mircoles 19 de diciembre. 19 h. Celebracin Comunitaria del Sacramento
de la Reconciliacin. Misa.
Sbado 15 de diciembre.
RETIRO Espiritual de Adviento - preparacin a la Navidad de la Parroquia. Un espacio privilegiado para el encuentro con el Seor.
Casa de Espiritualidad Santa Mara de los Negrales
9,00 h. Comienzo. - 18,30 h. Fin.
Ms informacin e inscripcin en el Despacho
Parroquial o en la Sacrista hasta el 14 de diciembre.
Todos los sbados de Adviento. Ven con la Virgen a renovar la esperanza
10.30: Rosario
Formacin
Este lunes continuamos en
nuestro espacio formativo con
motivo del comienzo del Ao de
la Fe. En el podremos revisar los
fundamentos de nuestra fe
personal. Estas invitado a las 19,30 h.