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7/21/2019 Introduccin Cine Colombiano
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CINE COLOMBIANO: LENGUAJE Y CULTURA
NDICE
Introduccin
Captulo I
Imaginarios religiosos
(Bajo el cielo antioqueo, Mara Cano, Cndores no entierran todos
los das)
Captulo II
Cultura poltica en la mitad del siglo XX
(Fragmentos-Langosta azul, Canaguaro, Confesin a Laura, El ro
de las tumbas)
Captulo III
Mundos provincianos
Primera Parte
Mito, Oralidad y Tradicin
(Nuestra voz de tierra memoria y futuro, La boda del acordeonista,
Siniestro)
Segunda Parte
Moral y Sociedad
(Visa USA, La deuda, Los viajes del viento)
Captulo IV
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El germen literario en el cine colombiano
Primera Parte
Machismo y sociedad patriarcal
(Tiempo de Morir, Crnica de una muerte anunciada)
Segunda Parte
Eros y Mito
(Milagro en Roma, La mansin de Araucaima)
Captulo V
Visiones del conflicto armado
(La toma de la embajada, Golpe de estadio,La primera noche, La
sombra del caminante, Soar no cuesta nada,)
Captulo VI
Violencia urbana y narcotrfico.
(El rey, Amar y vivir, Vendedora de rosas, Mara llena eres de
gracia, Rosario tijeras, Colombian dream, sumas y restas)
Captulo VII
Ciudad y vivencia interior
(Rodrigo D, Kalibre 35, Soplo de vida, Terminal, Al final del
espectro, El ngel subterrneo.)
Captulo VIII
Comedia urbana
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consideradas en los dos primeros captulos apuntan a realidades
sociales y culturales en la dcada de los aos veinte que se
prolongan hacia la mitad del siglo; la digesis de los filmes, es decir,
el universo humano que imaginan, nos entrega ese punto de
arranque, que en todo caso remite al pasado remoto, pues podemos
distinguir con claridad en ese corpus a la religin catlica,
informando la moral, la familia, y el ejercicio del poder en la
sociedad colombiana; nuestra interpretacin de las pelculas hace
aflorar antagnicas concepciones del imaginario religioso en la
apropiacin que personajes histricos como Mara Cano y Len
Mara Lozano, hacen de l (Captulo I). Se aborda luego a la
conflictiva cultura poltica, en su forma singular de dominio que
traspasa integralmente las relaciones jerrquicas entre las clases
sociales, as como el protagonismo cultural del caudillismo
(Captulo II). En el trasfondo de tal conjunto integrado por la
religin y la cultura poltica, describimos y valoramos, gracias a las
narraciones, el espritu de los personajes como forma particular de la
intersubjetividad, la ciudadana y la conciencia popular.
Posteriormente, rompiendo la secuencia temporal, encontramos un
acercamiento a mundos provincianos (Captulo III) y la
consideracin sobre influencias de la literatura en el cine (Captulo
IV). El sentido cronolgico se vuelve aqu ambiguo, aunque guarda
una afinidad con imaginarios tratados en los dos primeros captulos.
De un lado, advertimos caracteres y fbulas propias de mundos
provincianos relacionados con tradiciones de antao, y surge otra
vez el cuestionamiento sobre la moral catlica, ahora dando sentidos
junto a algunos mitos de raigambre indgena y popular, y por ello
podemos afirmar que complementan dialcticamente el asedio
anterior acerca de la religin mayoritaria de Colombia (Primera
Parte del captulo III). Pero por otro lado, los significados postulados
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en esta parte respiran en un espacio muy amplio que se proyecta
desde la tradicin hasta nuestra actualidad, pues recrean
artsticamente a la provincia colombiana como entorno geogrfico y
espiritual que ostenta diferentes variantes en su ethos y promueve
smbolos de identidad para hoy y maana (Segunda Parte del
captulo III). La literatura influy nuestro cine a travs de la
realizacin de obras flmicas que tenan una evidente inspiracin en
lo novelstico, y en narradores importantes de Colombia que
aportaron con ideas y guiones a nuestra cinematografa. Bajo tales
familiaridades entre el cine y la literatura proponemos
interpretaciones culturales que se prolongan hacia la reafirmacin
romntica de antiguos imaginarios cristianos y hacia la crtica de la
sociedad machista y patriarcal latinoamericana.
Se consideran a continuacin dos fenmenos cruciales de la segunda
mitad del siglo XX en Colombia, que fueron narrados desde
diferentes posturas estticas y polticas por el cine: el conflicto
armado y el narcotrfico. El primero se puede asumir como una
continuacin del ncleo poltico conflictivo caracterizado al iniciodel libro, sin que encontremos con ello un encadenamiento exacto y
totalmente determinado, pues faltaran nuevos filmes para colmar
con profundidad esa continuidad en el tiempo y para realizar un
anlisis correspondiente (Captulo V). El segundo caso es un foco
muy definido, que responde a lo que en Colombia viene ocurriendo
desde la dcada de los aos setenta en torno al narcotrfico, y a las
consecuencias culturales de esa violencia (Captulo VI). En ambos
segmentos se analiza el papel revelador de los caracteres de los
personajes, en el seno de tramas narrativas referidas a conflictos de
la sociedad colombiana, y el papel crtico que cumplen los relatos
para comprender parcialmente esa realidad. Tambin en esta seccin
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hacemos una reflexin esttico-poltica sobre la violencia y la
guerra, bajo las incitaciones surgidas en la lectura flmica.
Hay un horizonte que se avizora en el captulo acerca del
narcotrfico, y se extiende hacia los posteriores: el proceso deurbanizacin de Colombia durante la segunda mitad del siglo XX, y
algunas de sus implicaciones sociales y espirituales. Un punto de
vista que enriquece esta perspectiva es la evolucin del cine
nacional, que corre pareja a la urbanizacin y a la tortuosa
modernizacin, en un movimiento de doble va, pues el lenguaje
artstico se afina cinematogrficamente, y en ese empeo de
exploracin expresiva nos entrega creativamente significados de lavida urbana y la vivencia de los individuos. Los hallazgos
cinematogrficos se advierten, de un lado, en el contexto de lo que
llamamos una recreacin flmica de la vivencia y la intersubjetividad
en la ciudad, que moviliza una exploracin psicolgica de la
conciencia humana, en sus conflictos y sentimientos, sus miedos y
utopas, sus acciones y fracasos, como formas enfticas de una
subjetividad reflexiva y de su insercin dialctica en la vida social(Captulo VII). En otro captulo, analizamos conexiones entre el
gnero tradicional de la comedia y ciertas creaciones de nuestro cine
que la recrean con originalidad, enriqueciendo el carcter flmico de
la narracin en la misma medida que forjan posturas irnicas y
utpicas frente a la sociedad (Captulo VIII).
De este modo, la integridad de este libro es una conceptualizacin
que desde el anlisis de los filmes, y en el contexto de ciertasintertextualidades historiogrficas y sociolgicas, reflexiona
crticamente sobre Colombia, gracias al poder narrativo de las
pelculas y a la caracterizacin de los personajes. Aquellos seres de
la ficcin que analizamos en el marco de las tramas narrativas,
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hacia el dilogo con la comunidad, as como un medio ejemplar para
agenciar la praxis poltica.
Para configurar ese proyecto crtico y hermenutico adoptamos el
recurso metodolgico del anlisis flmico intrnseco, en aspectospropios del lenguaje cinematogrfico y la semitica de la imagen.
Este universo de expresin y experiencia de la obra, nos abre
significados en la misma medida que estos se confrontan con
nuestras interpretaciones, en un crculo creciente de comprensin.
Por otra parte, en ese recorrido que va de obra a su lectura,
desplegamos un dilogo con aportes de la historiografa, la
sociologa y la literatura, que contextualizan y amplan nuestrasinterpretaciones sobre lo flmico. Al redondear un movimiento entre
anlisis flmico y aportes disciplinarios de algunas ciencias
humanas, apuntamos hacia un cuestionamiento axiolgico de la
sociedad colombiana.
El horizonte terico que preside estos enfoques disciplinarios es una
tentativa de realizar parcialmente una crtica de la cultura.
Asumimos la cultura como Espritu vivo que se manifiesta deforma polivalente mito, religin, ciencia, lenguaje, historia y arte-,
y como manifestacin rica que permanece y evoluciona en
instituciones. Afirmamos que la cultura guarda una relacin de
tensin y confirmacin con la sociedad en devenir, en el medio
sustantivo de los conflictos y los intereses en juego de grupos
humanos y naciones. Y esa dialctica, asumida y reflexionada
crticamente a travs de nuestra escritura, proviene y se dirige haciaun referente fundamental: el devenir histrico de la sociedad. Este
libro quiere demostrar que tal tejido dialctico entre la cultura y la
sociedad es patente en nuestra historia colombiana, y lo hace y
postula en el mediumparcial de la crtica cinematogrfica. Proyecto
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que se sabe fragmentario y quizs solidario de otros enfoques, pero
que en cualquier caso, afirma que una de las funciones de las
disciplinas sociales en su relacin con la filosofa, es comprender
crticamente la sociedad en el tejido de sus manifestaciones
espirituales, y en cierta forma autoconscientes, con la orientacin de
aportar a la construccin de una praxis poltica ms consciente y
participativa. El arte, y su experiencia, no es un universo tan
autnomo en sus leyes internas, que pueda ofrecerse a quien lo vive
slo como refugio y solaz para el gusto y la meditacin; tambin es
una modalidad esttica de pensamiento que avanza junto con el
devenir social, hacia la poltica grande de su comprensin y
transformacin.
Habra una tarea que entre muchas otras, interesa a la filosofa y a
las disciplinas sociales y estticas: al interpretar las expresiones que
destilan temporalmente sentidos para nosotros, es posible volver a
encontrar y proyectar el significado latente de nuestras identidades
en juego, no para descubrirlo de una vez por todas, sino para
despertarlo histricamente en la tarea de reafirmar quines somos.Podemos concebir entonces, que antes de objetivar lo social en
algn sentido, porque ste interesa al socilogo, al cineasta, o al
historiador para narrarlo o conocerlo, hemos de reconocer a su vez,
el substrato a partir del cual el investigador procura objetivar, bajo
una cierta mirada, y no de una manera total, el tejido social que lo
sostiene a l en el tiempo y el espacio, y se traduce en todas las
acciones y significados que constituyen su vida.Esa anterioridad de
lo social, interiorizada en la singularidad de la existencia personal y
en la intersubjetividad, implica y motiva una labor de la cultura en
el tiempo.Es desde aquel tejido, que el acercamiento hermenutico
al curso temporal, se abre a repetidos e inacabados desvelamientos.
Aproximaciones que no pueden ser definitivas, porque la red
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histrica es infinita hacia atrs en los sedimentos que pueden ser
retrotrados a la actualidad reflexiva y discursiva del intrprete;
actualidad que igualmente ostenta una virtualidad de posibilidades
que se proyectan al porvenir, no porque el intrprete de la historia
postule una utopa, que tambin importara como posibilidad, sino
ms hondamente, porque al realizar una trama de tiempo y discurso,
se mueve con el tiempo hacia delante, lanza una interpretacin hacia
los hombres del presente y el futuro, que para ellos, como para l,
interesa como un modo de ser en el mundo, y no como un exclusivo
ejercicio intelectual. El intrprete es a la vez aquella subjetividad
que discurre temporalmente desde su relacin con el mundo, y aquel
que, tallado en esa temporalidad, recibe creativamente la
procedencia del mundo, como una dimensin cultural que lo
atraviesa con huellas de tiempo. El intrprete se debe y se lanza con
ello, hacia un dilogo y comunicacin con los otros, que motiva en
la toma de conciencia que implica, una praxis poltica creciente en
la historia.