INTRODUCCIÓNPASTORAL MIGRATORIA
1. ¿Qué es la pastoral migratoria?
La misión de la Iglesia es la evangelización de las personas. Evangelizar es el proceso de orientar a los hombres y las mujeres para que, con los valores del Evangelio, sean capaces de transformar al mundo, sus relaciones humanas y las estructuras sociales. Se trata, por tanto, en primer lugar, de un proceso de conversión y cambio interior.
• EsllevaratodoslossereshumanosporelcaminodeJesúsyconlafuerzadelEspíritu Santo al Padre.
• EsentrarenelreinodeDios.
La iglesia organiza su misión en tres dimensiones fundamentales:• Profética:anunciooPastoralEvangelizadora• Litúrgica:CelebraciónoPastoralSacramental• Social:compromisooPastoralSocial.
Dentrodeesapastoralsocialsesitúalapastoralmigratoria.La pastoral migratoria es, por tanto, parte de la pastoral social.
• Lapastoralsocialtieneunadimensióneminentementepráctica,porquesesitúaen el cruce de la vida y la conciencia cristiana.
• BuscaampliarelmensajedelEvangelioalassituacionesconcretasdelavidafamiliar, de la vida en comunidad y frente a las situaciones sociales que vive la gente.
• Estatareaesresponsabilidaddecadaunodeloscristianosytambiéndelacomunidad cristiana.
Demasiadoscatólicosdesconocemoselcontenidobásicodelaenseñanzasocialcatólica.Másfundamental,muchoscatólicosnoentiendenadecuadamentequelamisiónsocialdelaiglesiaespartedelaenseñanzadefe.Estoplanteaundesafíomuyserioparatodoslos católicos, puesto que debilita nuestra capacidad de ser iglesia. Nos exige que seamos iglesiadeacuerdoconelevangelio.Necesitamoshacermásparacompartirlamisiónyel mensaje social de nuestra iglesia.
Fundamentos de una propuesta de pastoral migratoria:• LamisióndeJesucristo,queeslamisióndelaIglesia,yqueesnuestramisión• LadoctrinasocialdelaIglesia• Senecesitapromoveryfomentarlaformaciónparalaacciónentreloslíderes
católicos.
La pastoral migratoria parte de la realidad de la comunidad migrante:• Muchasvecesmarginadaporsupropiacomunidad• Conmuchascarenciasespiritualesymateriales• Connecesidaddeasesoríalegal• Amenudosufriendo:• Desempleo
• Injusticia• Violencia• Racismo• Leyesmigratoriasinjustas• Abusodepoder
Realidaddelacomunidadmigrante:• Ricaenfeyreligiosidadpopular• Ricaenvaloresycompromisocristiano• Solidariaytrabajadora• Conoportunidadesdecapacitarseyorganizarse• Generosa
Peroalacomunidadtambiénlefalta:• Asesoríaespiritualyunaespecialatenciónalascomunidadesyalosgrupos
pastorales específicos.• Orientaciónyformaciónconstanteparaloslaicosqueestánasumiendoun
compromiso en las parroquias• Encomunidadesmulticulturalesymultilingües,senecesitaquelosministros
conozcan bien las culturas• Conocimientodelamisióndelaiglesia,ladoctrinasocialysuacciónmisionera
Para poder comprender la pastoral migratoria, tenemos que entrar en ciertos importantes aspectos de la realidad y de la teología
1I . El fenómeno de la movilidad humana en el contexto de la globalización mundial: Pobreza y migración
Desdeeliniciodelgénerohumano,lastierrasdeesteplanetahanvistounamovilidadconstantedelasgentesquelaspisaban.Elserhumanonuncahasidounserestático.Alo largo de los milenios, las gentes han migrado de un lugar a otro por diversos motivos. Unosmigrabanporlacuriosidaddedescubrirlugareslejanos,extranjeros.Otrossetrasladaban para buscar un refugio de los conflictos tribales. Muchos querían encontrar un lugar donde vivir felizmente con los seres queridos sin pasar hambre, pobreza, persecución.
Alanalizarlastendenciasactualesdelamigraciónmundialtenemosquereconocerquelabúsquedadeunlugardondehayaunaremuneraciónjustaporeltrabajoeselprimermotivo de la migración hoy.
La migración en el continente americanoDesdeel“descubrimiento”delcontinenteamericano,estapartedelmundohasidounlugardeinmigraciónqueatraíaalasgentesdeotrastierras.Sabemosquedespuésdela llegada de los colonizadores europeos, este continente experimentó la inmigración forzada de los esclavos africanos. El siglo XIX y los inicios del siglo XX fueron marcadosporlainmigracióndemillonesdeeuropeosyasiáticosquebuscabanlasoportunidadesparaunavidamejor.Sinobstante,losúltimos50añoshansidountiempodelainmigracióndelagentedeAméricaLatinayCaribedentrodelcontinenteyalospaísesmasdesarrollados(EE.UU,España,Italia,Alemania,Japón,etc.).
¿Quéhacausadoestamigración?Sianalizamoslasituacióneconómicadelospaíseslatinoamericanosdelosaños60-70delsigloXXnosdaremoscuentaqueelprogreso económico no fue igual para toda la región. Unos países experimentaron uncrecimientorápidodelniveldeindustrialización,mientrasotrosaumentabanladeudaexterna.Tambiénseobservóelaumentodeltrabajoinformalylostratosdelcomercio entre países latinoamericanos que no beneficiaban a todos los estratos de la sociedad.Comoelresultadodeestarealidad,anteselaño1990,2.5%delapoblaciónlatinoamericanamigróaotraspartesdelcontinenteamericano.Almismotiempoloslatinosquehabíanmigradoconstituían9.2%detodoslosemigrantesenelmundo.
Antesdelaño1960,sinobstante,lamigraciónlatinoamericanafuelimitadaalmovimientoentrelospaísesvecinos(porejemplo:Guatemala↔México;Venezuela↔Colombia↔Ecuador).Enlosaños60y70lagenteempezóunamigracióndestinadaaEuropa,AméricadelNorteyotrospaíseslatinoamericanos.Paramuchosdechilenos, argentinos, uruguayos, por ejemplo, el motivo principal para migrar fueron lasdictadurasqueseestablecieronensuspaíses.TambiénlaviolenciaeinstabilidadpolíticadeAméricaCentralhizomigraramuchagentedeestaregión.Otracausadelamigración masiva de los latinos fue el empeoramiento de la situación económica de sus países,especialmenteenlosaños1980.Comoelresultadodeesta“décadaperdida”del
desarrollo, miles de personas empezaron a migrar a EE.UU. El aumento de la población latinoamericanaenestepaísfuemuynotablealolargode30años:de1millónen1960acasi8.5millonesen1990.Yestascifrasestáncreciendo.
SegúnUSCensusBureauAmericanCommunitySurveyenelaño2008enlosEE.UUvivíancasi38millonesdeinmigrantes.Esoconstituía12.5%delapoblacióndeestepaís.46.9%deestaspersonasteníanelorigenlatinoohispano.Ademássepredicaqueenelaño2050lapoblaciónLatinadeEE.UU.vaallegaralos100millonesyserálasegundamásgrandeconcentracióndelagentedehablaespañolaenelmundo.Actualmenteelgrupomásgrandedentrodelacomunidadinmigrantesonlosmexicanos(30%).
LA MIGRACIÓN EN EL ANTIGUO TESTAMENTO ElfenómenodelamigracióntambiénestáatestiguadoenlaBiblia.AlleerlaSantaEscritura nos damos cuenta que muchos de los personajes bíblicos migraban constantemente. El primer ejemplo de ese movimiento se encuentra en la primeras páginasdelGénesis.Estelibronosexplicaenlaformapoética(mitológica)losorígenesdelmundoylarazahumana,informándonosacercadeloquepasóconnuestrosantepasados–EvayAdán.SudesobedienciaresultóenlaexpulsióndeljardíndelEdén.Por lo tanto tuvieron que irse, migrar, a un mundo desconocido y enfrentarse con las dificultades de la vida cotidiana.
Asípodemosverquelahistoriabíblicadelahumanidadcomienzaconelejemplodelamigracióninvoluntaria.LossiguientescapítulosylibrosnosmuestranquetambiénlosdescendientesdeAdányEvaexperimentabanvariostiposdemigración.Génesis4nosrelata,porejemplo,queCaín,despuésdehaberasesinadoasuhermano,“sealejódelapresenciadelSEÑORysefueaviviralaregiónllamadaNod,alestedelEdén.”LosquesiguieronsuspasosfueronSem,CamyJafet,loshijosdeNoe.Ellos,juntoconsushijos,sefueronatodaspartesdelatierra,poblándolayformandonaciones.Unosdesusdescendientesmigraronaloriente,asentándoseenlaregióndeSinar.AlláempezaronlaconstruccióndelafamosatorredeBabelyfueroncastigadosporeseintento.Ademásdeconfundirelidiomadelagente,Diosdispersóportodalatierralosquevivíanallá,ocasionando otra migración involuntaria.
LosejemplosdemigraciónencontradossolamenteenelprimerlibrodelaBibliaaúnnoseacaban.NosepuedehablardelrestodelAntiguoTestamentosinmencionarAbraham.Parecequeestegranpatriarcadeberíaserllamadonosólo“elPadredelafe,”sinotambién“elPadredelamigración.”Suhistoriademigraciónesimpresionante.EmpezócuandoAbramhizoloqueDiosleordenó:“Dejatutierra,tusparientesylacasadetupadre,yvetealatierraquetemostraré.”¿Yadóndelellevóestecamino?Alastierraslejanasydesconocidas,pobladasporlasgentesdeotrasculturaseidiomas.SaliendodeJarán(Mesopotamia)sedirigióanoroeste.Consuesposa,siervosypertenenciasAbrahamllegóalCannán.Sinembargo,nosequedóallápermanentemente.SiguióatravesandoporlugarescomoBetel,Hai,Neguev,Egipto,Hebrón.SuhijoIsaacfueelúnicopatriarcaquesequedóenCanaán.SuhijoJacob,noobstante,migrabaporlatierraprometidaalAbraham.
UnanuevaetapadelamigraciónbíblicacomienzaconelhijodeIsrael–José.Vendidoporsushermanosalosmadianitas,JoséllegóaEgiptohaciéndoseelgobernadordeestepaís.UnosañosdespuéssushermanosvinieronaEgiptoparacompraralimentospara poder sobrevivir el hambre. Finalmente, se quedaron con sus familias en Egipto comenzandolos400añosdelapresenciaisraelitaenestepaísextranjero.Sinembargo,despuésdelamuertedeJosélamaneradetrataralosisraelitasseconvirtióenlaesclavitud.
Sinembargo,Diosnoabandonóasupuebloquesufríaexplotaciónymiseria.LesmandóaMoisésotorgándolelamisióndeliberarlesdelaesclavitudegipcia.Moisés,antesdeempezarsugranmisión,tuvosupropiaexperienciadeemigración.Despuésdehabermatadoaunegipcio,MoisésmigróalatierradeMadiánporelmiedodelfaraón.Dioslecomandó a regresarse a Egipto y enfrentarse con el faraón.
ApesardemuchasdificultadesMoisésllevóacabosumisión.LosisraelitassalierondelEgiptoalrededordelaño1250a.C.paraempezarsulargacaminataporeldesierto.Segúnelrelatobíblico,Moisésnotuvoladichadeterminarsuexperienciamigratoriaenlatierraprometida.TuvoquecontentarseconlavistadeestatierradesdeelmonteNebo.Allátambiénmurióyfuesepultado.
LosqueacompañabanaMoisésgradualmenteentraronenlatierraprometidaapoderándosedesusvariaspartesyestableciendosudominio.Estaépocade“LosJueces”marcadaporlaconquistasucesivadelatierraprometidaseacabóalrededordelaño1020a.C.cuandolastribusseunieronyproclamaronaSaúlcomosurey.
EsteperiododelaMonarquíaUnidanodurómucho,sinembargo.DespuésdelamuertedeSalomón,elhijodeDavid,laMonarquíafuedivididaenelReinodeIsrael(Norte-Samaria)yReinodeJudá(Sur-Jerusalén).
Lahistoriadeestosreinadostampocofuetanglamorosa.Alrededordelaño740a.C.losasirios iniciaron la deportación de las tribus del Norte. Supuestamente miles de personas fueronllevadassinderechoderegresaralIsrael.MuchostambiénmigraronaJudeaparaescaparlacaptura.ConlaconquistadeSamaria(722),lacapitaldelIsrael,sefinalizóladeportación de las diez tribus de Israel y la terminación de la existencia de este reino.
LagentedelReinodeJudátambiénsufrióuna“migracióninvoluntaria”pocotiempodespuésdelacaídadelIsrael.Enelaño597a.C.seinicióelcautiverioenBabiloniacuando la clase alta de la sociedad hebrea fue trasladada a la capital del imperio de NabucodonosorII.Lasegundadeportacióntomóellugaren586a.C.despuésdeladestruccióndeltemploenJerusalén.Enelaño538a.C.elreypersaCiroelGrandeconquistóelImperiodeBabiloniaypreemitióaloscautivoshebreosqueregresaranasutierra.Sorprendentementemuchosdeellosdecidieronquedarseensu“nuevapatria”aumentadoelnúmerodeloshebreosquienesvivíanenladiáspora.
LA MIGRACIÓN EN EL NUEVO TESTAMENTOTratando de evaluar el complejo fenómeno de la migración en el Nuevo Testamento, parecelógicoempezarconelemigrantemásgrande–Jesucristo.Elhechodesuencarnación y la venida al mundo es un ejemplo de migración sin precedencia en la historiadelahumanidad.Jesúsdejóunlugarconocidoymigróalatierraparavivirconsuquerida humanidad y hacer la voluntad de su Padre. Lo que caracterizaba su vida terrenal fueunmovimientoconstante.Jesúsloexperimentóinclusoantesdesunacimiento.ElEvangelistaLucasnosrelata,porejemplo,quelafamiliadeJesústuvoqueiraJudeaparainscribirseenBelén(Lc2:1-7).ElviajedesdeNazaretlocalizadoenGalilea(elNorte)aJudeasindudaduróunosdíasytuvoqueserdolorosoparaMariaqueestabaencinta.Noobstante,susufrimientonoterminóenBelén.FueprolongadoporlahuidaalEgiptoparasalvaralreciénnacidoniñoJesús(Mt2:13-18).
LavidaadultadeJesústampocofueestática.ElEvangelistaMateonosinformaquealiniciarsuministerioJesússaliódelpueblodesujuventud-Nazaret-yseestablecióenCapernaúm.Esonoquieredecirquesepasabatodoeltiempoallá,enlacasadePedro,esperandolallegadadelagente.JesúsatravesabaGalileaproclamandoelReinodeDiosycurandoalosenfermosyendemoniados.SegúnelrelatodeEvangelistaJuan,JesúsibatambiénfrecuentementeaJudeaparacompartirlaBuenaNuevaconlagentedeJerusalénysusalrededores.LossinópticosreportansolamenteunavisitadeJesúsenJerusalénpocos días antes de su muerte.
Noobstante,Jesúsensu“ministeriomigratorio,”cruzabalosconfinesculturales,religiosos, sociales de las personas y grupos que encontraba en su camino. Llegaba con sumensajealascasasdelospobres(Marta,Lázaro)yricos(Zaqueo–Lc19),hablabaconlosfariseos(Nicodemo–Jn3)ypersonasdeotrasfes(laSamaritana–Jn4)yculturas(mujersirofeniciana-Mc7).
DespuésdelamuerteylaresurreccióndeJesúsel“ministeriomigratorio”fuecontinuadoporlosdiscípulosyseguidoresdeJesús.LlenosdelEspírituSantolosapóstolessedispersaronportodaslaspartesproclamandoalmundoelJesúsResucitado.UnaspartesdelcontinenteAfricano,AsiaMenor,yEuropaaceptaronlaBuenaNuevaformandolascomunidadescristianas.
Unpapelsignificanteenestadifusióndelafecristianatomóelgranmisionero-emigranteSanPablo.DurantesustresviajesmisionerosPablovisitóy/ofundóavariascomunidadescristianas.Tambiénconocióaotrosmisionerasquienesparticipabanenlaevangelizaciónerrante.UnejemploimpresionanteeselministeriodePriscilayAquila.Capítulo18delosHechosdelosApóstolesnosinformaqueAquilafueunnativodelPonto(cercadelMarNegro)quienmigróaRoma.DesdeRomafueexpulsadoconsuesposaPriscilaprobablementeenelaño49.DeallálosdossefueronaCorintodondeconocieronaPabloytrabajaronhaciendotiendas.LuegoacompañaronaPabloensuviajeaÉfeso.Allásequedaronorganizandounaiglesiadomésticayevangelizandoalagente(especialmentealApolos).Suvidamisionera-migratoriacontinuó.Enlosaños50slaparejaseregresóaRomadondefundóotraiglesiadoméstica(Rom16:5).
LosejemplosdePriscilayAquilanosmuestranlamovilidadimpresionantequeteníaelcristianismoprimitivo.Cuandoanalizamoslosveintesiglosdelahistoriadelaiglesiapodemos ver que la movilidad humana siempre ha sido una característica visible del cristianismo. Europa de los primeros siglos experimentaba una migración constante de lospueblospaganosqueconquistabannuevastierrasyseasentabanallá.Estospueblos,porejemplopueblosgermánicos,eslavos,fueroncristianizadosporvariosmisioneros(porejemploBonifacio,Adalbert,CiriloyMetodio).Luegoellosmismosenviabanalos misioneros para evangelizar a las naciones vecinas.
IGLESIA CATÓLICA DE LOS ESTADOS UNIDOS Y LOS INMIGRATNES
NohacefaltaconvenceranadiequelosEE.UU.comolaIglesiaCatólicaenestepaísestánformadosporlosinmigrantes.Actualmente(2009)laIglesiaCatólicacon68.1millonesdecreyenteseslacomunidadmásgrandeentreotrasdenominacionescristianas. Sin embargo, hay que reconocer que los inmigrantes católicos no fueron un grupopredominanteeneltiempoformativodelosEE.UU.En1776,porejemplo,loscatólicosconstituíansolamente1%delapoblacióndelas13coloniasdeEE.UU.Conlas nuevas etapas de inmigración en los finales del siglo XIX e inicios del siglo siguiente elnúmerodeloscatólicosinmigrantesestabacreciendo.Sereportóqueenelaño192075%deloscatólicoseraninmigrantes.
¿CómosepresentalasituaciónmigratoriadelaIglesiaCatólicaenlosEE.UU.enelsigloXXI?Actualmente42%delosinmigrantesquelegalmentepermanecenenestepaíssoncatólicos.Losinmigrantes,especialmentelatinosypolacos,tambiéntomanelpapelsignificanteenlaArquidiócesisdeChicago.EnlaArquidiócesis,quecuentacon2,336,000católicos(2009),secelebranmisasen24idiomasdevariaspartesdelmundo.Ademáshaymásde120iglesias(1/3detodaslasparroquias)dondelosfeligresespuedencelebrarlaEucaristíaenEspañolymásde50parroquiasdondesepuedehacerloenpolaco.Estambiénbuenoapuntarquemásde40%deloscatólicosdelaArchidiócesissondelaprovenienciaLatina/Hispana(945,000–2009).
Fundamentos bíblicos, doctrinales y teológicos de la pastoral migratoriaMagisterio de la Iglesia y pastoral migratoria
¿Cuáleselmétodoparahacerreflexiónteológica?• Escuchar.Ésteesunprimermomentodemiraralarealidad,ensusaspectosde
vida diaria y de situación económica, política, social.• Aprender.Enestemomento,miramosalaPalabradeDiosyaladoctrinasocial
de la Iglesia para pedir luz para poder juzgar esa realidad que hemos visto a la luz deDiosydeloquedicelaIglesia.
• Actuar.Aquínoscomprometemosaunliderazgoactivodentrodenuestracomunidad migrante. Estudiamos cómo poder llevar a cabo ese liderazgo, los elementos que necesitamos.
• Celebrar.Oramosjuntosparapoderseguiradelante.• Evaluar.
EnlassiguientessesionesiremossiguiendoestemétodoparaestudiarloselementosfundamentalesdelaDoctrinaSocialdelaIglesia,profundizarenlaPalabrasobreestospuntos y discernir modos de acción para servicio de nuestro pueblo.
DocumentosclavesdelaDoctrinaSocial/migratoriadelaiglesia• Rerumnovarum(Delascosasnuevas) LeónXIII(1981)• QuadragesimoAnno(Enelcuadragésimoaño) PíoXI(1931)• MateretMagistra(Madreymaestra) JuanXXIII(1961)• PaceminTerris(Pazenlatierra) JuanXXIII(1963)• PopulorumProgressio(Eldesarrollodelospueblos) PabloVI(1967)• LaboremExercens(Eltrabajo) JuanPabloII
(1981)• SollicitudoReiSocialis(Preocupaciónsocial) JuanPabloII
(1987)• CentesimusAnnus(enelcentenario) JuanPabloII
(1991)• EcclesiainAmerica JuanPabloII
(1999)• CaritatisinVeritas BenedictoXVI
(2009)• AcogiendoalForastero
ConferenciadelEpiscopado(2000)• Yanosomosextranjeros Conferencias
episcopalesestadounidenseymexicana(2003)
Objetivosfundamentalesdelaformaciónpermanente• Ofrecerelespaciocomunitarioparacompartirlasalegrías,luchaseiniciativasde
los agentes de la Pastoral migratoria.• Compartirlasexperiencias—mejoresejemplos—delosdiferentesgrupos
implicados en la pastoral migratoria a nivel parroquial, diocesano y parroquial.• Proporcionarelementosfundamentalesdeteología,espiritualidadypastoral
social de acuerdo con la riqueza y experiencia de la Iglesia.
¿CómoseprofundizalavidaespiritualdelequipodelaPastoralMigratoria?• Laconversióncontinuadelcorazón,laformaciónpermanentedesdelaEscritura
y la realidad, la vida de oración y la participación sacramental son los elementos esenciales para cualquier agente pastoral en la iglesia.
• LosequiposdebentenerencuentadequesonllamadosyenviadosporlaIglesiayquesuespiritualidadesesencialparaque,atravésdeldesarrollodeestamisión de servicio a sus hermanos y hermanas inmigrantes, ayuden a establecer elReinodeDiosquecomienzaaquíyahoraennuestrahistoria.
• LaespiritualidadespecíficadelaPastoralMigratoriaestáinspiradaenlahospitalidadevangelizadora.Elequipoestállamadoahacerpresenteestaespiritualidad en sus vidas y en la comunidad parroquial en la que sirven.
National Catholic Council for Hispanic Ministry
P.CarlQuebedeaux,C.M.F.OurLadyof GuadalupeChurch
P.MikeBoehm,BlessedSacramentChurchP.TonyPizzo,St.RitaofCasciaP.GuillermoCampuzano,DePaulUniversityMariluGonzalez,CoordinadoradeEducación-Officeof
ImmigrantAffairs
ElenaSegura,Director-OfficeofImmigrantAffairsProfessorTimMatovina,UniversityofNotreDameAliciaMarill,BarryUniversityBarbaraReid,CatholicTheologicalUnionDanGroody,UniversityofNotreDameAgentesdePastoralmigratoria
Este proyecto fue realizado con la colaboración de:
Contacto:ArquidiócesisdeChicago-OfficeofImmigrantAffairsandImmigrantEducation
www.archchicago.orgCardinalMeyerCenter
3525SouthLakeParkAve.,Chicago,IL.60653-1402tel:(312)534-8105•fax:(312)534-3459
GraciasporsudedicaciónycompromisoconlaPastoralmigratoria.