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JHOANNA CARDONA
E L M U N D O S U B J E T I VOEl filósofo alemán Immanuel Kant
postuló en Crítica de la razón práctica
(1788) que Lo subjetivo en filosofía
puede conducir a un cierto relativismo,
concepto según el cual cada individuo
posee su propia verdad.
El individuo subjetivo considera lo
externo sólo a través de su conciencia
TEORÍA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA
E L M U N D O O B J E T I VO
la filosofía es la conciencia del
mundo en la que el hombre, en
cuanto situado en el mundo, es
consciente de éste y de sí mismo la
religión y el arte también comparten
ese objetivo.
E L M U N D O S O C I A L
Habermas busca una
racionalidad comunicativa
LA M O D E R N I D A D E N P E RS P E C T I VA
En el comienzo de la Primera
Guerra mundial se hace
alusión a las continuidades de
la modernidad social.
C o n o c i m i e n t o e I n t e r é s
Habermas desafía en “Conocimiento
e interés” al positivismo y propone
que los juicios de valor propios de los
sujetos sean reconocidos junto a los
hechos a la hora de crear
conocimiento.
“no hay nada en los sentidos que no
este puesto antes en el intelecto”
P R O B LE M ÁT I C A P R E V I A D E H A B E RM A S
El problema de la verdad, Una
afirmación es exactamente
verdadera.
El problema de la identidad,
Cuando la pragmática de los
discursos ajenos a cualquier
dominio alcanza a todos los
campos de la sociedad.
El problema de legitimación, Cómo
puede justificarse una decisión
social ante los interesados.
J ü rgen Habermas ,
p reocupante
n ih i l i smo
El filósofo alemán Jürgen Habermas ha
recibido el Premio Príncipe de Asturias de
Ciencias Sociales 2003. Habermas llegó a
las últimas votaciones del jurado, presidido
por el jefe del Ejecutivo gallego, Manuel
Fraga, junto al historiador peruano
Guillermo Lhomann Villena, entre las 24
candidaturas presentadas al galardón.
M e m o r a m a s o b r e p e r s o n a j e s f i l o s ó f i c o s
y s u p e n s a m i e n t o
H A B E R M A S
Jürgen Habermas define
el espacio público como el
ámbito de nuestra vida
social donde se puede
construir la opinión pública
y donde la entrada esta
fundamentalmente abierta
a todos los ciudadanos. En
cada conversación en la
que los individuos privados
se reúnen como público se
constituye una porción de
espacio público.