![Page 1: FORMACIÓN - Jesús histórico (criterios de interpretación)](https://reader033.vdocumento.com/reader033/viewer/2022042716/55af1f881a28ab0d5a8b4633/html5/thumbnails/1.jpg)
Interpretando… ¿quién era Jesús?
Breve introducción a los criterios de interpretación histórica
Moisés Pérez MarcosDalit
![Page 2: FORMACIÓN - Jesús histórico (criterios de interpretación)](https://reader033.vdocumento.com/reader033/viewer/2022042716/55af1f881a28ab0d5a8b4633/html5/thumbnails/2.jpg)
La interpretación
• Primer paso: reconocemos la inevitabilidad deinterpretación. Felipe y el etíope (Hch 8, 30-35)
• Biblia: libros muy antiguos (900 a. de C. – 120d. de C.), escritos por personas de culturasmuy diversas
• ¿Cómo interpretarlos? Existen ciertoscriterios. Los veremos.
• Documento: Pontificia Comisión Bíblica, Lainterpretación de la Biblia en la Iglesia, 1993.
![Page 3: FORMACIÓN - Jesús histórico (criterios de interpretación)](https://reader033.vdocumento.com/reader033/viewer/2022042716/55af1f881a28ab0d5a8b4633/html5/thumbnails/3.jpg)
Criterios generales de interpretación
Anexo 2
![Page 4: FORMACIÓN - Jesús histórico (criterios de interpretación)](https://reader033.vdocumento.com/reader033/viewer/2022042716/55af1f881a28ab0d5a8b4633/html5/thumbnails/4.jpg)
Criterios generales de interpretación
1) Rechazo de la lectura fundamentalista:
• Es “palabra de Dios”, inspirada y exenta de error
• Por tanto: Interpretación literal
• No hay necesidad de métodos científicos
• Olvida el carácter histórico de la revelación: Dioshabla en palabras humanas
• Confunde con la historia lo que no tiene talpretensión
• Ofrece falsas seguridades (solución a problemas),“es peligroso”, invita al “suicidio delpensamiento”
![Page 5: FORMACIÓN - Jesús histórico (criterios de interpretación)](https://reader033.vdocumento.com/reader033/viewer/2022042716/55af1f881a28ab0d5a8b4633/html5/thumbnails/5.jpg)
Criterios generales de interpretación
2) Carácter indispensable del método histórico-crítico:
• crítica textual
• análisis lingüístico (morfología y sintaxis) ysemántico
• Crítica literaria (comienzo y fin de unidades,coherencia, etc.)
• géneros literarios
• proceso de redacción
• Valoración: es indispensable para conocer elsentido de los textos
![Page 6: FORMACIÓN - Jesús histórico (criterios de interpretación)](https://reader033.vdocumento.com/reader033/viewer/2022042716/55af1f881a28ab0d5a8b4633/html5/thumbnails/6.jpg)
Criterios generales de interpretación
3) Necesidad del acercamiento sociológico:
Es necesario conocer el contexto: económico,cultural y religioso
4) Importancia de la antropología cultural:
Valores de la sociedad, familia, condición de lamujer, estructura social, etc.
5) Aportación de la teología de la liberación:
Mayor atención al Dios de los pobres, la justicia,la dimensión comunitaria de la fe, urgencia de lapraxis. La exégesis no es neutral, pero tampocounilateral.
![Page 7: FORMACIÓN - Jesús histórico (criterios de interpretación)](https://reader033.vdocumento.com/reader033/viewer/2022042716/55af1f881a28ab0d5a8b4633/html5/thumbnails/7.jpg)
Criterios generales de interpretación
6) Aportación del feminismo:Mejor comprensión de la presencia de la mujeren la Biblia, los orígenes del cristianismo y en laIglesia. Evitar lecturas tendenciosas.
7) Importancia de la afinidad con el contenido:La sintonía ayuda a captar mejor el mensajeprofundo (experiencias que cristalizan en textos)
8) Actualización del mensaje bíblico:
Creatividad para hacer que sea “palabra de Dios”interpelante en un contexto concreto; necesidadde traducir a la mentalidad y el lenguajecontemporáneos.
![Page 8: FORMACIÓN - Jesús histórico (criterios de interpretación)](https://reader033.vdocumento.com/reader033/viewer/2022042716/55af1f881a28ab0d5a8b4633/html5/thumbnails/8.jpg)
Fuentes literarias
Anexo 3
![Page 9: FORMACIÓN - Jesús histórico (criterios de interpretación)](https://reader033.vdocumento.com/reader033/viewer/2022042716/55af1f881a28ab0d5a8b4633/html5/thumbnails/9.jpg)
Fuentes literarias• Evangelio de Mc
• Fuente Q
• Evangelio de Mt
• Evangelio de Lc
• Evangelio de Jn
• Evangelio de Tomás
• Flavio Josefo: Guerra judía y Antigüedades de losjudíos
• Escritores romanos: Tácito, Suetonio, Plinio el Joven
• Manuscritos Qumrán
• Literatura rabínica
• Otros evangelios apócrifos
![Page 10: FORMACIÓN - Jesús histórico (criterios de interpretación)](https://reader033.vdocumento.com/reader033/viewer/2022042716/55af1f881a28ab0d5a8b4633/html5/thumbnails/10.jpg)
Criterios de historicidad
Anexo 4
![Page 11: FORMACIÓN - Jesús histórico (criterios de interpretación)](https://reader033.vdocumento.com/reader033/viewer/2022042716/55af1f881a28ab0d5a8b4633/html5/thumbnails/11.jpg)
Criterio de dificultad:
• Tienen gran credibilidad histórica los datosque resultan problemáticos para lascomunidades (p.e. crucifixión)
• Material “embarazoso” que a veces se vasuavizando (p.e. relación Jesús – JuanBautista; historicidad del bautismo de Jesús)
![Page 12: FORMACIÓN - Jesús histórico (criterios de interpretación)](https://reader033.vdocumento.com/reader033/viewer/2022042716/55af1f881a28ab0d5a8b4633/html5/thumbnails/12.jpg)
Criterio de discontinuidad:
• Tienen gran credibilidad datos que nopuedan derivarse del judaísmo primitivo nide la primitiva Iglesia
• P. e. comidas con publicanos y pecadores,llamada a entrar en el Reino de Dios,invocación a Dios como Abba, etc.
• Debe ser complementado con criterio deplausibilidad: Jesús era judío y fue origen delcristianismo posterior
![Page 13: FORMACIÓN - Jesús histórico (criterios de interpretación)](https://reader033.vdocumento.com/reader033/viewer/2022042716/55af1f881a28ab0d5a8b4633/html5/thumbnails/13.jpg)
Criterio de testimonio múltiple:
• Tienen mayor credibilidad histórica lasnoticias transmitidas por varias fuentesindependientes
• No significa que lo recogido en una solafuente sea falso (p.e. Abba)
• Ejs: actividad curadora, predicación delReino, críticas al Templo, etc.
![Page 14: FORMACIÓN - Jesús histórico (criterios de interpretación)](https://reader033.vdocumento.com/reader033/viewer/2022042716/55af1f881a28ab0d5a8b4633/html5/thumbnails/14.jpg)
Criterio de coherencia:
• Tienen mayor credibilidad histórica las cosasque “encajan” con lo que ya sabemos porotros medios
• P.e.: las discusiones a propósito de algunascosas que enseñaba
• Eso no significa que frases coherentes con sumensaje sean suyas: pueden ser demisioneros que las utilizaron para predicar
![Page 15: FORMACIÓN - Jesús histórico (criterios de interpretación)](https://reader033.vdocumento.com/reader033/viewer/2022042716/55af1f881a28ab0d5a8b4633/html5/thumbnails/15.jpg)
Criterio de rechazo:
• Tienen mayor credibilidad histórica lasnoticias que ayudan a explicar por qué Jesúsacabó siendo ejecutado en una cruz
• P.e.: disputas sobre el Templo, discusionescon los fariseos, etc.
![Page 16: FORMACIÓN - Jesús histórico (criterios de interpretación)](https://reader033.vdocumento.com/reader033/viewer/2022042716/55af1f881a28ab0d5a8b4633/html5/thumbnails/16.jpg)
A modo de conclusiones:
• Es indudable históricamente que Jesúsexistió, y que son ciertos algunos de los datosque afirmamos sobre él: nacimiento,bautismo, muerte en cruz, enseñanzas…
• Las investigaciones históricas son la base paracualquier reconstrucción de quién era Jesús,pero no agotan su personalidad
• Hay que añadir la experiencia de la fe,propiciada por el Espíritu: sigue vivo y esSeñor
![Page 17: FORMACIÓN - Jesús histórico (criterios de interpretación)](https://reader033.vdocumento.com/reader033/viewer/2022042716/55af1f881a28ab0d5a8b4633/html5/thumbnails/17.jpg)
Fin