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FACULTAD REGIONAL LA RIOJA
Departamento: Materias Básicas
Asignatura: Ingeniería y Sociedad
Carreras: Ingeniería Electrónica
Profesor : Lic. María Eugenia Alanis
UNIDAD Nº 1: UNIVERSIDAD Y TECNOLOGÍA.
1. La misión social de la Universidad. Historización, Tradición y Reforma.
2. Universidad y Sociedad
3. La UTN. Origen y desarrollo.
4. UTN y la misión de formar ingenieros tecnológicos. Características
sobresalientes.
5. Perfil del ingeniero tecnológico
Itinerario de lectura para abordar los contenidos
Para comprender la importancia de la institución Universidad en las sociedades en primer
lugar es necesario clarificar el origen del término
El origen del término
La palabra "Universidad" procede del latín UNIVERSITAS, nombre abstracto formado sobre el
adjetivo UNIVERSUS-A-UM ("todo", "entero", "universal"), derivado a la vez de UNUS-A-UM
("uno").
En el latín medieval UNIVERSITAS se empleó originariamente para designar cualquier
comunidad o corporación considerada en su aspecto colectivo. Cuando se usaba en su sentido
moderno denotando un cuerpo dedicado a la enseñanza y a la educación requería la adicción
de un complemento para redondear su significado "UNIVERSITAS MAGISTRORUM ET
SCHOLARIUM", por ejemplo: “Ayuntamiento de maestros et escolares que es fecho en algún
logar con entendimiento de aprender los saberes”
Diccionario de Ciencias de la Educación
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Con un acercamiento al origen de la palabra Universidad, se hace necesario
contextualizar el momento histórico que la da origen a su uso, como manera de
comprender el mandato fundacional que la sociedad le otorga a ésta institución y a partir
dela comprensión del mismo identificar las rupturas y continuidades que se han dado a lo
largo de la historia en su consolidación y desarrollo.
1. Historia de las Universidades:
El origen medieval de la universidad
La universidad como institución, es hija de la Cristiandad europea medieval, y se vincula al
renacimiento urbano de sus etapas finales.
En este contexto tienen lugar asociaciones gremiales para el desarrollo y protección de los
intereses de un mismo oficio, artesano o mercantil. Y así surge también la universidad, como
corporación de colaboración y apoyo para el aprendizaje intelectual: universitas magistrorum et
scholarium. Se trata, pues, de un gremio de maestros y aprendices en torno a los nuevos métodos
intelectuales desarrollados desde el siglo XII: planteamiento de un problema (quaestio),
argumentación en torno al mismo (disputatio) y búsqueda de una conclusión sintetizadora
(sententia, conclusio).
De este modo, junto al afianzamiento del Derecho canónico y romano, quedaba inaugurado un
método dialéctico aplicable a la filosofía y a la teología.
Aparecen en ese época las “universidades” con el fin de formar a los jóvenes en las profesiones
"clericales", la teología, el Derecho y la Medicina, como facultades mayores; como facultad menor
la de artes o filosofía (base de toda sabiduría posible según los griegos). Eran instituciones de la
cristiandad: se reconocían por una bula papal, su lengua era el latin y los saberes que enseñaban
estaban articulados sobre la concepción católica del mundo y del hombre. Sus métodos de
razonamiento y discusión eran escolásticos.
Entendida así la Universidad como generadora del saber, se le atribuyó el carácter de "Alma
Mater" en el sentido de engendrar y transformar al hombre por obra de la ciencia y el saber.
En este sentido, es interesante destacar que en su origen la mención de la palabra Universidad no
indicaba un centro de estudios sino una agremiación o "sindicato" o asociación corporativa que
protegía intereses de las personas dedicadas al oficio del saber.
Las consecuencias de la aparición de la universidad son el nacimiento de un conjunto de maestros,
sacerdotes y laicos, a los que la iglesia confiaba la enseñanza de la doctrina revelada, hasta
entonces confiada a la jerarquía eclesiástica. Ahora su título jurídico pertenece a la corporación
universitaria.
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Relación universidad/sociedad: Modelos de universidad
“La universidad medieval permaneció relativamente estable hasta el siglo XVIII, cuando sufrió una
importante transformación debido a la influencia de la Ilustración. A principios del siglo XIX, la pequeña,
autónoma y elitista universidad medieval se convirtió en una institución al servicio del estado-nación”,
ratificando con ello una de las características más importantes de los modelos desarrollados durante el
siglo XIX: su fuerte dependencia del Estado.
En confirmación de lo anterior, de acuerdo con Gallego (2003) las bases del cambio experimentado por la
universidad en el siglo XIX fueron tres: (1) la idea de la libertad de cátedra y enseñanza; (2) la inclusión de
la investigación y la burocratización; y (3) la estatalización de la universidad.
A partir de este momento, se identifican y desarrollan diferentes modelos clásicos de universidad, tanto
en Europa como luego en EE.UU., al igual que en la Europa del Este, que obedecen a distintas maneras de
encarar el concepto de educación superior de acuerdo a la cultura, historia e idiosincrasia de cada zona
geográfica en las que se desarrollan dichos modelos: Humboldtiano, Napoleónico y Anglosajón.
1. El modelo alemán Humboldtiano: desarrollado esencialmente por Wilhelm von Humboldt, que se
define por el papel primordial que se otorga a la investigación y plantea como su principal protagonista a
la Universidad de Berlín, lo que daría origen a lo que hoy se conoce como research university, observado
especialmente en la relación universidad-empresas a través de la investigación aplicada y la transferencia
tecnológica.
El aspecto más distintivo del modelo alemán se encuentra en la unidad entre investigación y docencia,
respecto de lo cual Elton (2008:146) señala que la idea central de Humboldt (1810) era que “las
universidades deben plantear la docencia siempre como si constara de problemas todavía no resueltos y
por tanto, siempre en modo de investigación”, situación que de acuerdo con este autor sólo ha tenido
buenos resultados en la investigación en los últimos 150 años.
2. El modelo Napoleónico francés: Este modelo debe su nacimiento al desencanto que mostraba
Napoleón con el escaso aporte que las universidades francesas le entregaban a la sociedad nacional, y
porque eran vistas como la expresión del aparato ideológico del antiguo régimen, por lo que decidió
abolirlas en 1793, reemplazándolas por las grandes écoles, colocando la primera piedra del actual modelo
universitario en Francia como le conocemos hoy, y que en esos momentos se orientaba fuertemente a la
formación profesional demandada principalmente por el Estado, en desmedro del desarrollo de la
investigación.
La principal característica de las Escuelas en el nuevo modelo de educación superior francés es el servicio
público, a través de la formación de élites sociales preparadas para impulsar el desarrollo económico del
país (Estado-Nación), por lo que se trata de un modelo que fortalece la relación entre las universidades y
el Estado.
3. El modelo Anglosajón: Esta tercera alternativa se sustenta básicamente en los aspectos universitarios
tradicionales contenidos en las universidades medievales de Oxford y Cambridge, desarrollando un
sistema de formación eminentemente liberal desde el punto de vista educativo, cuyo propósito
fundamental es la formación del hombre, a diferencia de los modelos alemán y francés, concentrados en
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la investigación y la formación profesional respectivamente, el modelo Británico se orientaba hacia la
educación liberal.
De acuerdo con Latorre (1964) el modelo de universidad británico desarrollado en base a la educación
liberal, provee de una formación lo más general posible desarrollada en forma independiente de la futura
actividad profesional de los egresados, y es diferente a la formación científica e investigadora, no siendo
estos últimos fines esenciales del modelo propuesto por el Cardenal John Henry Newman.
Compartiendoexperienciasuniversitarias.blogspot.com.ar
Bibliografía complementaria
fragmentos de textos del libro “Pasajes Escuela Media - Enseñanza Superior.
Propuestas en torno a la lectura y esctritura” Cap. 3 La Historia y sus
géneros: los discursos sobre la universidad” de Elvira Narvaja de Arnoux.
Mora José Severiano “Historia de las Universidades a través de sus
modelos”.2006 en línea
En dichos textos puede extraerse los siguientes conceptos a considerar: contexto de
surgimiento de la Universidad; características de la enseñanza en su contexto de
surgimiento ( cómo eran las clases; que rol tenían los estudiantes y el docente, cuál era el
método de enseñanza); la autonomía y el poder que cobra la corporación universitaria;
características de los primeros estudiantes y áreas de conocimiento que se estudiaban en
las primeras universidades, los modelos de Universidad y función social que se le asigna
en diferentes países y proyectos políticos.
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La Universidad en América Latina y Argentina
En América Latina, las universidades surgieron en el siglo XVI como resultado del colonialismo y
con el fin de proporcionar, fundamentalmente a los grupos dominantes (órdenes religiosas, hijos
de peninsulares y criollos) instrucción de carácter teológico y educación en ciertas disciplinas
como leyes, retórica, gramática y artes, las universidades hispanoamericanas tuvieron como meta
principal, una vez impuesta, garantizar la unidad religiosa y la vinculación con la cultura de la
corona española.
"En América Latina, las universidades se fueron instaurando a partir de la acción del Estado y la
Iglesia. Recogieron aquella tradición de las universidades europeas y a través de los estudios de
filosofía, leyes y teología prepararon para los cambios públicos y el sacerdocio" (Susana Berger,
1999).
En cuanto a la formación profesional, ésta se limitaba a la preparación del personal necesario para
cubrir los puestos secundarios de la burocracia colonial; de esta manera, la universidad surge en
América, al margen de la realidad social de sus pueblos.
Entre los siglos XVI y XVIII se fundan en el Nuevo Mundo alrededor de 32 universidades, con la de
Santo Domingo, San Marcos de Lima y México como las primeras, cuya influencia fue decisiva para
la creación de las restantes. Además de República Dominicana, Perú y México, las universidades
coloniales aparecen, principalmente, en Argentina, Bolivia, Colombia, Cuba, Chile, Ecuador,
Guatemala, Venezuela y Nicaragua, esta última fundada ya en 1812.
Con el ascenso de la Casa Borbón al trono español, en 1759, llega al continente americano la
influencia de la Ilustración francesa y el consecuente advenimiento del esquema napoleónico de
universidad laica, profesionalizante y supeditada al control estatal que, aunque nuevamente por
imposición, genera transformaciones sustanciales en la estructura y contenido de los estudios
superiores con la incorporación del método experimental y el distanciamiento del método
escolástico. Asimismo, el pensamiento ilustrado promovió desde las universidades el ideal de
"americanidad" y un espíritu crítico de lucha por la independencia.
El siglo XIX, caracterizado por la instauración de la república en la mayor parte de los países
latinoamericanos, trae consigo el auge del modelo napoleónico, que fortaleció en las
universidades las carreras de carácter técnico, como ingeniería civil, medicina y farmacia, en
demérito del cultivo de las ciencias en sí mismas, así como la desarticulación entre enseñanza e
investigación. Este hecho se sumó a la existencia de regímenes autoritarios que bajo la consigna
positivista de "orden y progreso" prometieron instalarnos en una modernidad sólo entendida en
función de necesidades ajenas.
"A fines del Siglo pasado las ideas del positivismo hicieron sentir su influencia; se fue debilitando el
poder de la iglesia y la educación superior en su gran mayoría se fue haciendo pública, al tiempo
que la ciencia tomó relevancia en la enseñanza y la investigación.
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La preparación de funcionarios de la burocracia estatal fue asumida tempranamente como tarea
de la universidad. Producir conocimientos, ser escuela de ciudadanía y formar profesionales
configuraron su función social". (Susana Berger, 1999)
En América Latina, las dos primeras décadas del siglo XX encuentran un contexto político y cultural
que se enfrenta con universidades anquilosadas que no han sido capaces de dar una respuesta a
los cambios experimentados por la sociedad, entre ellos, el desarrollo urbano, la influencia
norteamericana, el inicio de la revolución socialista, la expansión de la clase media y los
movimientos revolucionarios que se producen principalmente en México y en el Cono Sur.
Según Darcy Ribeiro, las universidades latinoamericanas, en el periodo colonial, fueron una réplica
del modelo hispánico (español) de enseñanza superior: señorial, escolástica y clerical. Operaron,
desde siempre, como instituciones esencialmente políticas y clasistas, de este modo cumplieron
con la función social de formar las elites o capas letradas criollas que rigieron la vida colonial.
La cultura -y el acceso a la educación- fue un privilegio de clase o casta, de los más pudientes
económicamente, a la que el pueblo no tenía acceso.
En el fragmento anterior, a grandes rasgos, se realiza un recorrido sintético de los
orígenes de la universidades en América Latina en el mismo es importante que ustedes
puedan extraer y comprender las siguientes ideas referidas a la función social que se
le asigna a las universidades en su origen en américa latina y la diferencia entre el modelo
hispánico de universidad y la influencia del modelo napoleónico en su desarrollo.
Los orígenes de la Universidad en Argentina
Los orígenes de la universidad argentina se remontan a la época de la colonia. En el año 1613 en la
Córdoba mediterránea nacía la primera universidad argentina. Creada por los jesuitas quienes
trasplantaron el modelo de la Universidad Medieval Europea ligada a la vida Eclesiástica.
A raíz de la expulsión de los jesuitas en 1767, lo cual implicó un cambio en el centro del poder del
cual dependía la Universidad, se empieza lentamente a producir una transformación en el modo
de concebir la institución universitaria y una tendencia hacia la "localización" del control sobre la
Universidad, en contraposición con la perspectiva extraterritorial y ecuménica de la orden
jesuítica.
El primer cambio importante (mediados Siglo XIX)
El primer cambio importante tuvo lugar hacia mediados del siglo XIX, "en medio de los
enfrentamientos con España y de las guerras civiles, la Universidad de Córdoba ve reformados sus
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planes de estudio en 1815, observándose una cierta adecuación a la nueva situación política y una
mayor penetración de los principios e ideas de la Ilustración francesa"(Daniel Cano, pag 10), lo que
influyó en las Altas Casas de Estudio que se orientan parcialmente hacia el modelo napoleónico -
de corte profesionalista - tomado de la educación superior de Francia.
(El modelo napoleónico es uno de los ejemplos más antiguos de utilización por el Estado de la
universidad como herramienta de modernización de la sociedad, a través de un control estricto
del financiamiento de la institución y de la designación del personal académico y de una legislación
que garantice una repartición equitativa de los recursos nacionales en todo el territorio. En su
forma clásica, la universidad napoleónica es el instrumento de la afirmación de una identidad
nacional propia, basada en los principios del reconocimiento del mérito y de una igualdad formal,
principios que se apoyan a su vez en una administración poderosa.)
Mientras tanto, y a la luz de estos acontecimientos, "los grupos bonaerenses no abandonan sus
esperanzas de contar con una universidad propia, lo que se concreta con la creación de la
Universidad de Buenos Aires (UBA) en 1821, bajo la inspiración de Rivadavia y adaptando
parcialmente el concepto napoleónico de "Université Impériale" (Cano 10).
Algunos grupos del interior del país también se plantearon el problema del control de la educación
superior en su territorio, y así, fue promulgada a mediados de 1885 la Ley Avellaneda Nº 1.597, en
respuesta al sostenido crecimiento que experimentaron las universidades entre 1870 y 1880, en
donde se crea la Universidad de La Plata (1905) que lleva en cambio el sello del positivismo en su
vertiente universitaria, y la Universidad Nacional del Litoral (1919/20). La última de las creaciones
de esa época fue la universidad de Tucumán.
Esta primera Ley Universitaria, fijó las bases a las cuales debían ajustarse los estatutos de las
universidades nacionales; se refería fundamentalmente a la organización del régimen
administrativo de las universidades, dejando los otros aspectos liberados a su propio accionar.
Otro cambio importante . La Reforma universitaria del 18
Otro cambio, tuvo que ver con lo que se conoció como Reforma Universitaria en 1918, que influyó
profundamente en la historia de las universidades argentinas.
La Reforma Universitaria fue un movimiento estudiantil que tuvo como centro la Universidad
Nacional de Córdoba (Argentina). Si bien tuvo sus inicios en una protesta estudiantil, terminó en
un vasto movimiento social que, traspasando las fronteras nacionales, se proyectó a Latinoamérica
y el mundo.
El movimiento era: pluralista, democrático y americanista, con un hondo contenido social y ético,
que coloca en el centro de la cuestión universitaria el lugar del estudiante: el estudiante como
actor de su propio proceso de conocimiento, fue una idea nueva y progresista que se erigió,
justamente, en la base esencial del edificio ideológico del movimiento reformista..." El argumento
fundamental es la Libertad. "La autoridad, en un hogar de estudiantes, no se ejercita mandando
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sino sugiriendo y amando: enseñando". Eran concepciones fueron las que circularon entre el
movimiento reformista.
La reforma de Córdoba representa, hasta nuestros días, la iniciativa que más ha contribuido a dar
un perfil particular a la universidad latinoamericana.
"En nuestro país especialmente después de la reforma de 1918, la expansión del sistema de
educación superior fue importante y estuvo asociada a proyectos de democratización y de
formación de los recursos humanos necesarios para el crecimiento. Las estrategias políticas y
económicas basadas en un proceso de sustitución de importaciones primero y de una
modernización abierta al mercado después plantearon un movimiento de paulatina incorporación
de distintos sectores sociales al trabajo, al circuito de distribución de bienes y servicios sociales y al
proceso político. La realidad social mostraba permanentemente las contradicciones entre una
aspiración a la igualdad y la integración social y los resultados de políticas sociales que
incrementaban la desigualdad. En ese contexto la universidad creció y se expandió, convirtiéndose
en un espacio de encuentro de diversos sectores sociales y legitimó saberes y lugares sociales a
través de la producción de títulos y certificados. La Universidad pública tuvo en este proceso un
papel fundamental".(Susana Berger,1999)
¿Qué cambios generó la Reforma?
En 1918, son los estudiantes de la la Universidad de Córdoba en Argentina, quienes
denuncian el carácter aristocrático de la educación superior que se ofrece y tienen como
propósito generar un nuevo tipo de universidad. Dichas jornadas culminan con la
redacción del denominado "Manifiesto de Córdoba" cuyos postulados básicos son:
1. El cogobierno Universitario: De profesores, estudiantes y graduados
2. Que las universidades sean autónomas y con autarquía
3. Que el ingreso sea libre
4. Que los docentes accedan a sus cargos por concurso público y por un período
establecido
5. Que se reconozcan los centros de estudiantes elegidos democráticamente.
6. Extensión Universitaria.
El Manifiesto de Córdoba dio lugar a diversos movimientos de reforma universitaria en
diferentes puntos del subcontinente, reforma que no en todos los casos culminó
exitosamente, no obstante haberse reconocido la autonomía de un número importante de
universidades. De hecho, el movimiento de Córdoba representó solamente el punto de
partida de un proceso destinado a definir el ser y el deber ser de la universidad
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latinoamericana por medio de la búsqueda, aún inconclusa, de un modelo crítico y
nacionalista adecuado a los problemas y necesidades de cada país en particular y de la
región en general.
Los cambios que generó la reforma fueron muy significativos, porque replantearon de otro
modo la vida universitaria que hasta ese momento seguía enquilosada en su matriz
colonial.
La mayoría de los autores que estudian la Reforma Universitaria coinciden en señalar
"tres grandes banderas de la Reforma". Ellas son:
• Modernización de la enseñanza: relacionada con una nueva concepción de lo que
debe ser la enseñanza, de lo que debe ser la docencia y de lo que debe ser la
universidad. Con la reforma universitaria, se cambia el modo de enseñanza dogmática,
autoritaria y conservadora.
• La participación de los estudiantes en el gobierno universitario.
• El antiimperialismo y la unidad de los pueblos latinoamericanos: tiene que ver con la
concientizacion de la ubicación del contexto histórico interesada fundamentalmente por
problemas políticos y pedagógicos como respuesta a una situación histórica concreta. las
expresiones de la cultura latinoamericana son consecuencia de la sociedad que las
expresa y, por lo tanto, se aconseja su estudio vinculándolas interdisciplinariamente en el
marco de la historia social de la cultura
Bibliografía complementaria
Fragmentos de textos del libro “Pasajes Escuela Media - Enseñanza Superior.
Propuestas en torno a la lectura y esctritura” Cap. 3 La Historia y sus
géneros: los discursos sobre la universidad” de Elvira Narvaja de Arnoux.
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La Universidad Tecnológica Nacional: Origen y Desarrollo
La Universidad Tecnológica Nacional (UTN) es una de las universidades públicas más
importantes de la Argentina. Se diferencia de las demás universidades del país en que es
una casa de altos estudios exclusivamente técnicos e ingenieriles y en que posee
facultades regionales en varias de las ciudades más importantes del país, lo que la
convierte en la única universidad federal del país.
Fue creada oficialmente el 14 de octubre de 1959 con el propósito de crear, preservar y
transmitir la técnica y la cultura universal en el campo de la tecnología. Sin embargo, los
orígenes de la institución se remontan a 1948 cuando se crea la Universidad Obrera
Nacional dependiente de la Comisión Nacional de Aprendizaje y Orientación Profesional
con el objeto de formar integralmente profesionales de origen laboral, destinados a
satisfacer las necesidades de la industria argentina. Al egresado se le otorgaba el título de
Ingeniero de Fábrica en las especialidades correspondientes.
Su símbolo tiene un significado superior a la mera representación isotípica de las iniciales
del nombre de dicha universidad. Las semicircunferencias representan las curvas de la
dinamica tecnológica en evolución, la letra griega PSI (Ψ) representa el carácter
humanista de la facultad, y el signo + (más) indica el carácter positivo del pensamiento
técnico y su tendencia a la superación.
Contexto Histórico de la creación de UTN
El desarrollo industrial posterior a la Primera Guerra Mundial generó una creciente demanda de
artesanos, operarios, técnicos e ingenieros, tornando urgente la necesidad de formar cuadros
técnicos de dirección y supervisión, a la vez que ponía cada vez más al profesional de la ingeniería
en relación de dependencia.
Por otra parte, a los técnicos que egresaban de las pocas escuelas industriales secundarias, les
resultaba sumamente difícil el acceso a las Universidades. Esta situación llevó a un grupo de
profesores de la escuela Otto Krause encabezados por el Ing. Pascual Pezzano entre los años 1935
y 1945, a concebir la idea de fundar un Instituto Técnico Superior que permitiera seguir estudios
terciarios y/o universitarios a los técnicos industriales; aunque sus diversos proyectos no pudieron
ser canalizados con éxito. En 1946, bajo la presidencia del Gral. Perón y debido a la creciente
industrialización de la Argentina durante la Segunda Guerra Mundial, se creó la Comisión Nacional
de Aprendizaje y Orientación Profesional (CNAOP) y se fundaron escuelas-fábricas destinadas a la
capacitación de operarios. Sin embargo, los alumnos egresados de las escuelas de Artes y Oficios
(o escuelas-fábrica), no tenían prácticamente posibilidad alguna de terminar la enseñanza
secundaria, debido a las innumerables pruebas de equivalencias que se les solicitaba. (Cabe
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destacar que la formación brindada por estas escuelas, se asemejaba a una especie de ciclo básico
secundario con salida laboral).
Universidad Obrera Nacional
Cuando estaban próximos a egresar los primeros graduados de las escuelas-fábricas, el Gobierno y
la C.G.T. (Confederación General del Trabajo) comenzaron a pensar en implementar un ciclo
superior. Este llevaría el nombre de Universidad Obrera Nacional y tendría por objeto formar
"Ingenieros de Fábrica", capacitados para producir procesos de producción. Se pensaba en un
perfil profesional más "práctico" que el de los ingenieros tradicionales. Sus alumnos tendrían la
obligación de trabajar en su especialidad y cursarían una carrera de cinco años.
De esta manera, por medio de la Ley 13.229 del año 1948 se creó la Universidad Obrera Nacional
(UON), aunque no fue antes de 1952 que el Poder Ejecutivo Nacional sancionó un Decreto N°
8014/52 por el cual reglamentó la citada ley y le confirió a la Universidad su primer reglamento de
organización y funcionamiento. En el Capítulo II, art. 9 de dicha Ley, se establece la creación de la
Universidad Obrera Nacional como institución superior de enseñánza técnica, dependiente de la
citada Comisión, con el objeto de formar integralmente profesionales de origen laboral,
destinados a satisfacer las necesidades de la industria argentina. Al egresado se le otorgaba el
título de Ingeniero de Fábrica en las especialidades correspondientes.
Los cursos fueron finalmente inaugurados por el Gral. Perón el 17 de marzo de 1953. En 1954 se
fundaron las Facultades Regionales Bahía Blanca, La Plata y Avellaneda, en julio de 1955 la de
Tucumán.
Creación de la Universidad Tecnológica Nacional
A partir de la inauguración de la Universidad Obrera Nacional en 1953 se produjo un rápido
desarrollo a lo largo del país de esta modalidad educativa. Este proceso requería un nivel cada vez
más profundo en la formación de los egresados, lo que se tradujo en importantes cambios
académicos y organizativos. Estos fueron reconocidos oficialmente a partir de la sanción de la Ley
14.855 del 14 de octubre de 1959 que establecía la autonomía, creándose así la Universidad
Tecnológica Nacional. Los fines específicos de la Universidad Tecnológica Nacional, son "preparar
profesionales en el ámbito de la tecnología para satisfacer las necesidades correspondientes de la
industria, sin descuidar la formación cultural y humanística, que los haga aptos para desenvolverse
en un plano directivo dentro de la industria y la sociedad creando un espíritu de solidaridad social
y mutua comprensión en las relaciones entre el capital y el trabajo" (art 2. de la Ley 14855/59).
Es importante destacar que desde su creación han egresado más de 30.000 profesionales de sus
15 carreras de grado, lo que equivale a casi la mitad de ingenieros del país.
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Bibliografía complementaria
Malatesta, Angélica Alicia. La etapa fundacional de la Universidad Obrera
Nacional. Cap. 2 .Ed, EdUTecNe 2008
TRABAJO PRACTICO EVALUATIVO N°1
Lea el siguiente fragmento:
“ La función de la universidad argentina, después de la Ley Avellaneda, continuaba
con el modelo de estudios superiores trasplantado de Francia : formar
profesionales que irían a desempeñarse en la política, el empleo público o el
ejercicio particular de la profesión de médico o abogado…La universidad
profesionalista entra en crisis cuando los mismos sectores políticos del gobierno se
plantaron la necesidad de producir modificaciones y replantear el sistema
educativo nacional y con ello la universidad. Fue necesario modernizar el sistema
de enseñanza adecuándolo a las necesidades económicas políticas y sociales del
país… ‘La expresión más industrias y menos doctores’ se generalizó entre los
jóvenes de la época”
Miranda. 1995. “La Crisis Universitaria 1890-1946”
1. En el párrafo precedente se menciona que a partir de la Ley Avellaneda se
pone en crisis en la universidades del país el modelo napoleónico (francés)
de organización del sistema superior, ¿ En qué año se sanciona la ley
Avellaneda?; ¿En qué consiste la organización napoleónica de las
universidades? Hasta ese momento ¿Cuál era la función social de las
universidades del país y porque se consideraba una formación para elites?
2. ¿En qué consistía la modernización de la enseñanza superior propuesta por
el movimiento estudiantil llamado Reforma del 18?
3. Explique el impacto de la expresión “ más industrias y menos doctores” en
el contexto de creación de la Universidad Obrera Nacional. ( contexto
social, antecedentes de la formación técnica en el país, necesidad de mano
de obra cualificada, entre otros.)
4. Brevemente describa las principales diferencias que presenta la
Universidad Obrera Nacional frente a las otras Universidades del país.
¿Qué sentido se le otorga al trabajo como elemento de análisis y formación
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de los futuros ingenieros?¿Cuáles fueron las principales críticas que la
oposición realizó a ésta creación?
Criterio de evaluación:
Pertinencia de las respuestas, claridad, síntesis y manejo de la bibliografía
obligatoria.