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UNIVERSIDAD FERMN TOROVICE-RECTORADO ACADMICO
DECANATO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO
DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACINCABUDAREESTADO LARA
El Paradigma Cualitativo-InterpretativoEnfoque Constructivista
Autores:Adams, Elvigia
Barrios, IrisysleyerDias, Evelyn
Rivas, Carlos
Epistemologa de lasCiencias sociales
Facilitador: Dra. Liee Mejas
De Pichardo
Cabudare, Julio de 2014
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El Paradigma Cualitativo-InterpretativoEnfoque Constructivista
Contenidos:
1.- Investigacin Cualitativa.2.- Paradigma Interpretativo.3.- Aspectos ontolgico y epistemolgico del enfoque Constructivista.4.- Paradigma Cualitativo-Interpretativo. Ejemplo
Investigacin Cualitativa
Paradigma Cualitativo
El trmino paradigma, se origina de la palabra griega paradeigma, que se divide en dos
vocablos, para (junto) y deigma (modelo), en general significa modelo o ejemplo. Fue
usado por Thomas Kuhn, historiador y filsofo estadounidense, quien en 1962, en su libro
La Estructura de las Revoluciones Cientficas expuso Considero a los paradigmascomo realizaciones cientficas universalmente reconocidas, que durante cierto tiempo,
proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica. El libro de
Kuhn ha provocado una discusin prolija y polmica en numerosas disciplinas y ha
ejercido una enorme influencia.En cuanto a las dimensiones de un paradigma, existe una
convergencia entre los planteamientos realizados por Guba (1990) y otros acadmicos de
la Universidad de Sheffield, ellos sealan como fundamentales a las siguientes:
Metodolgica: Al proveer modos peculiares de hacer ciencia.
Filosfica: Pues lleva implcito un modo peculiar de ver y comprender la vida
Ontolgica: Por proporcionar respuestas particulares sobre la forma y naturaleza
de la realidad.
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Epistemolgica: Al ser portadora de concepciones tericas sobre la generacin y
el desarrollo del conocimiento.
Etimolgicamente el trmino cualitativo, deriva del trmino calidad, que se origina de la
voz latina qualitas, a partir del concepto filosfico desarrollado por Aristteles en su
quinto libro de la Metafsica y en las categoras para referirse al conjunto de rasgos
esenciales que hacen que un objeto o fenmeno sea lo que es y no otro.
Al hacer referencia al paradigma cualitativo se usa indistintamente los trminos tradicin
simblica interpretativa, paradigma emergente, etnogrfico, fenomenolgico,
hermenutico, humanstico, interpretativo y naturalista. En una investigacin cualitativa se
trabaja en base a los principios de: flexibilidad, adaptabilidad, sinergia, holstica,interdisciplinariedad, relatividad, continuidad, sistematicidad, reflexividad, receptividad y
tica. Esto implica, segn Fernndez (2009), que debe existir una relacin especfica
entre el investigador y su objeto de estudio, lo que quiere decir que la realidad es la
persona y el entorno que le rodea, as como la interaccin entre uno y otro.
Para Martnez (2000) una de las ventajas de la investigacin cualitativa es la flexibilidad y
apertura que le otorga su orientacin naturalista y fenomenolgica, as cuando se investigase debe dejar que la realidad hable por s misma y no sea distorsionada por las ideas,
juicios, hiptesis y teoras previas del investigador. En tal sentido, ste ha de ser prximo,
pero sin contaminar, es decir, estar lo ms cerca posible de todos los estmulos
necesarios para obtener la informacin, la cual es alcanzada a travs de mtodos como la
observacin y entrevistas de diversas fuentes, permitiendo la veracidad de la misma.
En consecuencia, el paradigma cualitativo es considerado el mtodo por excelencia deinvestigacin en las ciencias sociales. Est basado en principios tericos tales como la
fenomenologa, la hermenutica y la interaccin social, los cuales tienen el propsito de
estudiar las relaciones sociales, describir, comprender y profundizar los fenmenos,
explorndolos desde la perspectiva de los participantes en un ambiente natural y en
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relacin al contexto. Este tipo de investigacin requiere un profundo entendimiento de la
conducta humana, por lo que busca explicarla. A tal efecto, Waller, uno de los padres de
la sociologa moderna, citado por Marn (s/f) tratando de exponer el porqu del surgimiento
de este paradigma expresa: alumnos y profesores no son mquinas de aprendizaje y de
ensear, sino seres humanos entrelazados en una compleja maraa de interconexiones
sociales.
En este sentido, la investigacin cualitativa es empleada cuando se busca comprender la
perspectiva de los participantes en relacin a los fenmenos que los rodean, profundizar
en sus experiencias, perspectivas, opiniones y significados, es decir, la forma en que
stos perciben subjetivamente su realidad. Bajo este paradigma, el investigador busca
responderse preguntas tales como el por qu y el cmo se tom una decisin. Se basa en
la toma de muestras pequeas, esto es la observacin de grupos de poblacin reducidos,
como salas de clase, una comunidad, entre otros.
Caractersticas de la investigacin cualitativa
Asume que la realidad social es construida por la participacin en ella y es
construida constantemente en situaciones particulares, es una realidad dinmica.
Asigna un papel principal a las intenciones humanas, en la explicacin causal de
los fenmenos humanos sociales.
Se involucra personalmente con los participantes en la investigacin, hasta el punto
de compartir perspectivas y asumir una actitud emptica.
Observacin naturalista y sin control.
Estudia el significado que crean los individuos y otros fenmenos internos, estudia
las acciones humanas en situaciones naturales y estudia casos.
Hace observaciones holsticas de un contexto total cuando la accin social ocurre.
Genera datos pictricos y verbales para representar el ambiente social.
Infiere de sus datos.
Descubre conceptos y teoras luego de que los datos han sido recolectados.
http://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fes.wikipedia.org%2Fwiki%2FComportamiento_humano&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNHBttPxHLkkjExUZ-r4issa8M-6Xw -
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Emplea la induccin, deduccin para analizar los datos.
Generaliza conclusiones de caso buscando otros similares.
Las investigaciones son exploratorias, inductivas y descriptivas ( Gall. Gall y Borg
2003 Fernndez y Daz, 2002) citado por Mortis (s/f).
Rasgos representativos del paradigma cualitativo, citados por Marn (s/f) se encuentran:
La vida social se crea y sostiene tanto por las interacciones simblicas y
significativas de los sujetos que se relacionan entre s como por sus respectivas
pautas de conducta.
La conducta social no se puede explicar si no es a travs de la interpretacin que
los sujetos hacen de las situaciones, puesto que el individuo es un sujeto activo, unconstructor, y la naturaleza del conocimiento es subjetiva, individual y personal.
El conocimiento pedaggico no es universal, ni sirve para espacios y contextos
indeterminados. El paradigma cualitativo no tiene intereses racionales, ni tcnicos,
ni cientficos con vistas a poder controlar el conocimiento. De ah la importancia del
contexto en este paradigma.
Para este mismo autor, los pasos que deben considerarse en una investigacin desdeeste paradigma son:
1. Planteamiento del problema de investigacin: hace referencia al qu.
2. Diseo de la investigacin: hace referencia al cmo.
3. Realizacin de la investigacin, a la hora de realizar la investigacin, se debe
considerar que sta tiene un lmite temporal, econmico. Es el desarrollo operativo
de la investigacin, etapa en la que se realizan la entrevistas, etapa de accin, derecogida de informacin y anlisis de datos. Existen recursos tcnicos: anlisis
documental, cuestionarios, entrevistas abiertas o en profundidad, grupos de
discusin, visitas u observacin sobre el terreno. A su vez, estrategias
metodolgicas: anlisis de informacin de archivos, historia, estudio de casos,
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etnografa, stas implican la utilizacin de ms de una tcnica y ocupan una
posicin de puente entre las tcnicas y las perspectivas y paradigmas, se utilizan
tambin en este tipo de investigaciones la estrategias de triangulacin y la de
solapamiento.
4. Redaccin del informe de resultados: la teorizacin permitir marcar un futuro
punto de partida para la siguiente investigacin. Los principales mtodos de
investigacin que utiliza el paradigma son:
Histrico-analtico: consiste en ver cmo evoluciona y se desarrolla un
fenmeno, en observar las expectativas de futuro, analizndolas ao tras ao.
Siendo entonces un estudio longitudinal, los ms completos, pero tambin
difciles de seguir. En ellos se suelen buscar grupos representativos y
homogneos.
Etnogrfico: el investigador busca la estructura, el conocimiento y las
tradiciones de una cultura en concreto. Aqu el investigador se convierte en
parte integrante de la cultura, para poder ser partcipe obteniendo as una
interpretacin lo ms real, aceptada y completa.
Estudio de caso: sera algo as como la reduccin de la etnografa a una
persona, acontecimiento, proceso o grupo concreto, cuyas caractersticas son
determinadas.
Paradigma Interpretativo
El enfoque interpretativo en la investigacin se usa para comprender e interpretar la
realidad. Los significados, percepciones, intenciones y acciones de las personas. Dentro
de l, los valores median los hallazgos los resultados se construyen es interactivista y
subjetivista. En este paradigma la realidad se percibe en forma dinmica, mltiple,
holstica y divergente es construida por los sujetos. En su proceso investigativo se apoya
en la hermenutica y en la dialctica.
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Segn Gonzlez Monteagudo, citando a Guba y Lincoln (2005), este paradigma se
caracteriza por cinco axiomas que lo definen dentro de cinco elementos importantes de la
investigacin:
1. La naturaleza de la realidad: la cual, al contrario de la visin positivista, es holstica,
mltiple y construida.
2. La relacin entre el investigador y lo conocido: Postula al sujeto cognoscente y a lo
conocido como dos elementos inseparables.
3. La posibilidad de la generalizacin: Aspira a crear un cuerpo ideogrfico de
conocimientos que permita describir el caso objeto de la investigacin.
4. La posibilidad de nexos causales: Se fundamenta en el supuesto que los fenmenos
se influyen mutuamente, lo que imposibilita diferenciar las causas de los efectos.
5. El papel de los valores en la investigacin: La investigacin est comprometida y
consustanciada con un cuerpo de valores.
La aceptacin de estos axiomas presupone una serie de caractersticas que les son
propias al paradigma interpretativo:
1. Ambiente natural: Los fenmenos no pueden ser comprendidos si son aislados de
sus contextos.
2. El instrumento humano: El humano es el nico instrumento de investigacin, dado
que slo l se puede adaptar a cada contexto.
3. Utilizacin del conocimiento tcito: ste ayuda al investigador a apreciar los sutiles
fenmenos presentes en el objeto de indagacin.
4. Mtodos cualitativos: Ya que stos se adaptan mejor a las realidades mltiples
aceptadas por este paradigma.
5. Anlisis de los datos de carcter inductivo: Este procedimiento ofrece ventajas para
la interpretacin de una realidad plural.
6. Teora fundamentada y enraizada: dado su contacto directo con los sujetos humanos
que son parte de la realidad.
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7. Resultados negociados: Lo hace con los sujetos humanos que son parte de la
investigacin, contrastando ambas visiones y resultados.
8. El informe tiene la forma de estudio de casos: Expresa el contexto integral del
investigador y su relacin con los sujetos investigados.
9. Interpretacin ideogrfica: Toma en cuenta las particularidades, del contexto y su
relacin con los sujetos.
10. Criterios especiales para la confiabilidad: Los cuales adaptados a la realidad
investigada y se adecuan a su naturaleza.
La teoras ms influyente en la conformacin del paradigma interpretativo son la
hermenutica y la fenomenologa.
En relacin a la hermenutica, podra decirse que es considerada como el recurso por
excelencia para ir en bsqueda del sentido de la accin social, es apreciada por Dilthey y
Habermas, citados en Rojas (2011) como el abordaje ms adecuado para las ciencias
sociales. En tal sentido, la hermenutica es un recurso metodolgico empleado en las
ciencias sociales y est estructurada, segn Thompson (1993) en tres fases o
procedimientos principales que son: el anlisis histrico-social, el anlisis formal o
discursivo, la interpretacin y reinterpretacin.
En relacin a la primera fase anlisis Histrico-social: tiene por objeto la reconstruccin
de las condiciones de produccin, de circulacin y de recepcin de las formas simblicas.
Este anlisis incluye elementos de estudio como lo son el espacio y el tiempo, el campo
de interaccin social, institucional y medios tcnicos de transmisin y difusin. En su obra
ideologa y cultura moderna Thompson afirma que: las formas simblicas no subsisten en
el vaco: se producen, transmiten y reciben en condiciones sociales e histricas
especficas.
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La segunda fase denominada anlisis formal o discursivo radica segn este autor en que
los objetivos y las expresiones significativas que circulan en los campos simblicos son
tambin construcciones simblicas complejas que presentan una estructura articulada.
Este tipo de anlisis tiene que ver esencialmente con la ordenacin interna de los rasgos,
patrones y relaciones estructurales, indispensables para el anlisis narrativo o
argumentativo, o el sintctico y conversacional.
La ltima fase de la hermenutica es la interpretacin y reinterpretacin en ella se
procede por sntesis, es decir, segn Thompson construyendo creativamente un sentido
global que imputa a los comportamientos o acontecimientos observados. La
interpretacin se propone fundamentalmente a reconstruir la dimensin referencial de las
formas simblicas (qu es lo que se presenta y lo que se dice acerca de lo representado),
apoyndose en los resultados de los dos momentos analticos precedentes. En relacin
a la reinterpretacin, sta se da cuando las formas simblicas son analizadas ms all de
lo que son los lmites socio-histricos, llegando a los rasgos estructurales, por lo que
pueden ser reinterpretados.
En consecuencia, las fases analticas de la hermenutica propuestas por Thompson
pretenden, entre otras cosas, partir del reconocimiento de que los individuos pertenecen a
tradiciones histricas de la cual son producto y productores, no slo espectadores. En tal
sentido, las formas simblicas estn relacionadas con las opiniones, creencias y juicios
que sostienen y comparten los individuos que conforman un mundo social, las cuales se
producen y reciben en el curso de su vida diaria.
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Cuadro comparativo sobre los paradigmas y los planos del conocimiento
Paradigma Positivista oEmprico-Analtico
Interpretativo Socio-crtico
Plano
Teleolgico(finalidad)
Explicar, predecir,
controlar , contrastar
fenmenos verificar
teoras, leyes
Comprender e interpretar
la realidad los
significados,
percepciones, intenciones
y acciones de las
personas.
Analizar la realidad
identificar potencial de
cambio emancipar
sujetos
PlanoEpistemolgico
Dualista, objetivista.
Considera resultados
inobjetables
Los valores median los
hallazgos los resultados
se construyen. Es
interactivista y subjetivista
Los valores median los
hallazgos interactiva y
subjetiva. El investigar es
un sujeto ms. La relacin
es influida por el
compromiso para laliberacin humana
PlanoOntolgico
La naturaleza de la
realidad es objetiva,
esttica, nica, duda,
fragmentable y
convergente
Realidad dinmica,
mltiple, holstica,
divergente y construida.
Dinmica, mltiple,
holstica, divergente y
construida, compartida,
histrica.
PlanoMetodolgico
Experimental,
sistemtico: basado
en medicin y
observacin
Hermenutico y dialctico Relacin dialctica
validez consensuada.
Intersubjetividad. Estudio
de casos.
Fuente:Adaptado Dorante (2013) por Rivas (2014)
Aspectos epistemolgico y ontolgico del enfoque Constructivista
Siguiendo con las contribuciones de los paradigmas y los enfoques investigativos, en el
presente apartado se desarrollar aportes sobre la perspectiva Constructivista.
El Constructivismo, establece que el conocimiento no se descubre, se construye, y ocurre
entre la interaccin del sujeto con la realidad, con su mundo. As mismo, se plantea que a
partir de una situacin percibidas por diversas personas se construyen distintos
significados, en donde no hay una verdad absoluta.(Sandn, 2003)
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Desde el puntos de vista constructivista, Retamozo (2012) manifiesta que las
perspectivas constructivistas han logrado en las ltimas dcadas una presencia inevitable
en el campo cientfico especialmente en el mbito de las ciencias sociales. Seala que
hay un campo del constructivismo habitado por diferentes visiones constructivistas no
todas ellas reductibles a principios paradigmticos compartidos, entre las posiciones se
encuentran el radical (Von Glaserfeld, 1994, 1998,2001), social (Schtz, 1974, 1995
Berger y Luckmann, 1968) gentico (Piaget, 1992), sistmico operativo (Luhmann, 1998)
realista, entre otros.
El constructivismo busca replantear las preguntas y producir teorizaciones sobre el sujeto,
la realidad social y el conocimiento, de all su aporte al campo de las ciencias sociales, en
especial en el contexto educativo. En tal sentido, el autor, precisa dos constructos la
construccin humana del conocimiento y la construccin social de la realidad. La primera
se inscribe en la teora del conocimiento y tiene implicancias epistemolgicas. Mientras
que la segunda remite a la clsica teora social vinculada a la relacin entre estructura y
agente, objetivo y subjetivo, sistema y accin o macro y micro.
Considera importante la relacin que surge entre la fenomenologa y las ciencias sociales,
enriquecindose ambas. Ya que se avanz en la comprensin de las estructuras del
mundo de la vida cotidiana, el campo de la intersubjetividad, la accin social y
compresin-interpretacin del sentido, dando paso a una ciencia social fenomenolgica
comprensiva. De igual forma, la hermenutica y el interaccionismo simblico tambin se
nutrieron en lo concerniente a reconstruir sentidos y acciones, aporte importante en el
discurso constructivista, para responder a las interrogantes sobre los modos de conocer
esa realidad. Por otro lado, el autor establece que el sujeto no slo construye el objeto,
tambin construye la realidad, entonces, el conocimiento ser particular y relativo
renunciando a lo objetivo.
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El planteamiento constructivista segn Saavedra y Castro (2007) apunta a una revolucin
en la manera de entender la generacin del conocimiento, ya que la persona recobra su
protagonismo. Ser la persona la que interpreta y reinterpreta su historia, con su mirada
personal, desde adentro, en funcin a las respuestas ambientales e internas, por su
historia de experiencia personales. El conocimiento, por tanto, se convierte en una
experiencia construida de la interaccin con los otros. Cada persona percibe y organiza
su realidad, en funcin de sus categoras de anlisis, su historia afectiva, cognitiva y
social. El Constructivismo, se establece entre lo subjetivo y la emocionalidad en el acto de
construir conocimiento. Del primero, entendindose como aquello que proviene de ese
sujeto y no como un juicio arbitrario al momento de construir esa realidad, mientras que la
emociones crean el escenario para la construccin, ya que depender del estado
emocional la forma de ver y evaluar una experiencia.
En un intento de precisar la posicin epistemolgica y ontolgica del constructivismo,
Marn (2000), establece dos dimensiones la primera est marcada por dos aspectos
metodolgicos diferentes para abordar el estudio del conocimiento: mecanicismo y
organicismo. La segunda, considera las distintas posturas sobre la existencia del sujeto y
de la realidad exterior (objetos) en el origen y formacin del conocimiento. En tal sentido,
la primera dimensin tendramos las siguientes criterios: Mecanicismo, que es
bsicamente una postura reduccionista dado que intenta conocer la realidad reduciendo
lo complejo a lo simple. Mientras, y el Organicismo, es por el contrario una posicin
antirreduccionista, pues niega que se puede explicar los distintos fenmenos de la
realidad a travs de los elementos que lo componen.
Por otra parte, la segunda dimensin, distingue que la construccin del conocimiento
puede tener predominio en el Objeto o en el Sujeto, pero tambin establece que el
conocimiento se construye por una interaccin entre sujeto y objeto. De este ltimo, seala
Marn (2002), el constructivismo admite que el conocimiento es un proceso de
construccin del sujeto interaccionando sus estructuras cognoscitivas internas con su
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medio externo. Adems, conduce segn Pealver (1988) citado por el autor, al
relativismo, ya que si siempre existe un filtro entre lo externo y lo interno del sujeto, el
proceso de construccin siempre tiene carcter inacabado. El relativismo no admite
principios o verdades absolutas en el mbito del conocimiento.
En relacin a lo anterior, y buscando precisar la posicin epistemolgica del
constructivismo se establece en la imagen 1, el Constructivismo esttico y el
Constructivismo dinmico.
Adaptado Marn (2000) por Barrios (2014)
Elconstructivismo estticorespeta el principio de correspondencia entre contingencias
reales y asociaciones cognitivas y asume que lo que el sujeto interpreta o aprende de la
realidad depende de sus conocimientos anteriores, sin preocuparse por el cambio del
conocimiento en consecuencia de asimilar nueva informacin.
El constructivismo dinmico rechaza el principio de correspondencia y en su lugar
admite una organizacin cognitiva que es construida por el mismo sujeto con la que
interpreta y aprehende la realidad, preocupndose por los procesos por los que los
conocimientos previos cambian, acomodando o reestructurando sus estructuras a la
nueva informacin. (Pozo, 1989 1996) citado por Marn.
En el mismo orden de idea, plantean la importancia de saber lo que se est haciendo y
que es lo permitido en la investigacin, tales ideas se condensan en las preguntas que
permiten determinar los aspectos ontolgicos Cul es la forma y naturaleza de la
realidad? y epistemolgicos Cul es la naturaleza de relacin entre el conocedor y lo
que se desea conocer? En el construccionismo, los autores definen un avance entre
realismo ontolgico al relativismo ontolgico. En ese mismo sentido, sealan que el
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enfoque constructivista es relativo, no hay una verdad absoluta. Las realidades son
comprensibles de realidades sociales mltiples, que la forma y el contenido de los
significados dependen del individuo o del colectivo que lo construye. Proveniente del
intelecto humano y es modificable. En cuanto a la epistemologa, es transaccional y
subjetivista, el investigador y el objeto de estudio estn vinculados, dicha interaccin
permite la generacin de las manifestaciones o hallazgos de la investigacin.
Como complemento sobre la perspectiva constructivista, se presenta algunos referente
sobre la naturaleza del constructivismo, aporte realizado por el portal electrnico ABC
(diario de la Asuncin-Paraguay) en su artculo El paradigma Constructivista (2003).
Donde se mencionan algunos elementos muy relacionadas con el contenido antesdesarrollado, por ejemplo se plantea como naturaleza:
El constructivismo constituye, antes que nada, una posicin epistemolgica, es
decir, referente a cmo se origina, y tambin se modifica el conocimiento.
El constructivismo establece que el sujeto cognoscente construye el conocimiento.
Esto supone que cada sujeto tiene que construir sus propios conocimientos y que
no los puede recibir construidos de otros.
La construccin es una tarea solitaria, en el sentido de que tiene lugar en el interiordel sujeto y slo puede ser realizada por l mismo.
Es ms, puede afirmarse que esa construccin no sera posible sin la existencia de
otros. El conocimiento es producto de la vida social, y el desarrollo de los
instrumentos de conocimiento no puede realizarse sin la presencia de los otros.
Pero desde el punto de vista de una posicin constructivista hay que diferenciar
con toda claridad la construccin que el sujeto realiza del conocimiento, como
proceso que tiene lugar en el interior del sujeto, y las condiciones que hacenposible, facilitan o dificultan esa construccin, y que se refieren a factores externos
al sujeto.
La tarea de una teora epistemolgica es explicar cmo tiene lugar la construccin
del conocimiento en el interior del sujeto (y de los instrumentos para conocer).
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El constructivismo es una posicin interaccionista en la que el conocimiento es el
resultado de la accin del sujeto sobre la realidad, y est determinado por las
propiedades del sujeto y de la realidad.
El constructivismo, adems de ser una posicin epistemolgica, va emparejado
tambin con una posicin ontolgica, que resulta inevitable y no puede soslayarse.
Si el sujeto construye el conocimiento y todo conocimiento es el resultado de su
actividad, la realidad no puede conocerse en s misma, directamente. Desde una
perspectiva constructivista hablar de la realidad en s misma carece de sentido.
Slo puede postularse que existe, pero toda referencia a ella se har a travs de la
mediacin del sujeto cognoscente.
El sujeto establece representaciones que se atribuyen a la realidad, pero que son
construcciones suyas.
En relacin a los cambios tecnolgicos y organizacionales, Ypez (2012) seala que se
hace necesario e indispensable discutir los fundamentos epistemolgicos de las nuevas
tendencias de investigativas. En este sentido, plantea que se debe abordar la
epistemologa constructivista en la postmodernidad como un nuevo enfoque para las
ciencias sociales. El autor, expresa que en mundo globalizado afecta las posturas
epistemolgicas modernas, dando paso a la posmodernidad, en donde el constructivismo
no proviene de lo que se descubre, sino de cmo se produce, apoyndose en la
interdisciplinaria y transdisciplinaria para la produccin del conocimiento. Establece
El pensamiento filosfico del constructivismo se enfoca en un procesmental que adquiere conocimiento nuevo y sirve para producir otroconocimientos, orientado en un desarrollo de la persona, la cual a travs dsu interrelacin con su entorno social genera conocimiento cientfico edecir, que el constructivismo se genera de la actividad del ser humano.
Desde una visin epistemolgica, el constructivismo actual se apoya en el conocimiento
que emerge de lo observado y el conocimiento que percibe el observador, segn sea las
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nuevas tendencias de investigacin cientfica del siglo XXI. Con una mirada postmoderna
del conocimiento, enfocada en los fundamentos epistemolgicos de la modernidad.
De todo lo planteado en el presente documento se puede concretar que: se estudia el
objeto y el sujeto a la vez, que el conocimiento se genera por compresin y construccin,
evidencindose inteligibilidad y productividad.
Paradigma Cualitativo- Interpretativo. Ejemplo Multimedia
En el presente espacio se comparte el enlace de un vdeo denominadoEstudiando una
tesis doctoral cualitativa, el cual contiene un ejemplo relacionado a una TesisCualitativa-Interpretativa, a fin de orientar lo propuesto durante el desarrollo de la temtica.
https://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D-wapz
PcTy_w
https://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D-wapzPcTy_whttps://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D-wapzPcTy_w -
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Referencias:
El paradigma constructivista. (2003) Recuperado el 19 de julio de 2014. Dehttp://www.abc.com.py/articulos/el-paradigma-constructivista-730431.html
Fernndez S. El Paradigma Cualitativo y su presencia en las investigaciones de laBibliotecologa y la Ciencia de la informacin. La Habana Cuba,2009.www.bvs.sld.cu/revistas/aci/vol20_3_09/aci02909
Gonzlez Monteagudo, Jos. El paradigma interpretativo en la investigacin social yeducativa. Universidad de Sevilla. 2005. Consultado en:http://institucional.us.es/revistas/cuestiones/15/art_16.pdf
Guba, E y Lincoln, Y. paradigma en competencia en la investigacin cualitativa. EnDenman, C y J. A. Haro (comps.). Por los rincones. Antologa de mtodos cualitativos
en la investigacin social. El colegio de Sonora. Hermosillo, Sonora, 2002 pp113-115. Consultado en:http://psicologiaexperimental.files.wordpress.com/2010/02/guba-y-lincoln-2002.pdf
Marn, N y Benarroch, A. (2000). Precisiones sobre el constructivismo e implicacionespara la educacin. Paideia. Revista de Educacin (Universidad de Concepcin,Chile). n 28. 19-34. Consultado en:http://www.ual.es/personal/nmarin/Articulos/05_precisiones_constructivistas.htm
Marn, Luis (s/f). Paradigma Cualitativo. Podcast. [Fecha de consulta: 20 de julio de 2014]Disponible:
http://ocw.um.es/transversales/utilizacion-del-podcast-como-recurso-educativo-en/material-de-clase-1/i-042-paradigma-cualitativo.pdf
Martnez M. La investigacin Cualitativa etnogrfica en Educacin. Manualterico-prctico. Mxico 2000.
Mortis L., Sonia (s/f). Paradigma de Investigacin. Instituto de Tecnolgico de Sonora.Consultado:http://biblioteca.itson.mx/oa/educacion/oa1/ParadigmasInvestigacion/i5.htm
Retamozo, M. (2012). Constructivismo: Epistemologa y Metodologa en las ciencias
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El Paradigma Cualitativo-Interpretativo Enfoque Constructivista by Adams, E., Barrios, I., Dias, E., Rivas, C.
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