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I Encuentro Internacional de las Artes y Humanidades
16 al 18 de noviembre de 2011
Puerto Vallarta, Jalisco, México
Centro Universitario de la Costa Universidad de Guadalajara
Campo temático: Sociología y Antropología
El imaginario social de éxito y fracaso en mujeres jóvenes rurales de Colima.
Aideé C. Arellano Ceballos y Ma. Guadalupe Chávez Méndez
Profesoras - Investigadoras de la Facultad de Letras y Comunicación de Universidad de Colima.
Resumen
El texto se desprende del proyecto “Vida cotidiana, problemáticas sociales y
expectativas de vida: una mirada desde los jóvenes colimenses”, y se centra en
el análisis sólo del discurso de 16 mujeres jóvenes que viven en contextos
rurales en el estado de Colima, en particular cuando hablan de sus
expectativas de vida, poniendo de manifiesto su imaginario simbólico respecto
a éxito y fracaso.
Para ello, el trabajo está organizado en cinco apartados, el primero
expone lo que se va a entender por imaginario simbólico, éxito y fracaso, el
segundo detalla cómo le hicimos para obtener la información, el tercero esboza
el perfil de las jóvenes estudiadas, el cuarto presenta el imaginario simbólico
que las mujeres jóvenes de contextos rurales tienen respecto a éxito y fracaso,
y finalmente, en el quinto apartado, se dictan algunas reflexiones finales sobre
los hallazgos.
Palabras clave: Éxito, fracaso, Imaginario social y jóvenes rurales.
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1. De la definición de imaginario simbólico, éxito y fracaso
Las personas y los grupos están vinculados a la realidad social a través de las
representaciones del imaginario social. En este sentido García (2007) define
como imaginario social a la “expresión, literaria o no, de la percepción de la
realidad cultural. La imagen sería la representación de una realidad cultural
mediante la cual el individuo o el grupo expresan su visión del mundo en un
espacio cultural” (p. 24).
El imaginario social tiende a constituirse en un lenguaje simbólico. “Lo
imaginario recurre a lo simbólico para elaborase y, simultáneamente, el
simbolismo presupone la potencia imaginaria que deje ver las relaciones que
no son evidentes y permiten la percepción de nuevos sentidos” (García, 2007:
25). “El simbolismo supone la capacidad de poner entre dos términos un
vínculo permanente de manera que uno representa al otro” (Castoriadis,
2003:220).
Es a partir del discurso que se manifiestan las experiencias individuales
y de grupo con la consecuente visión del mundo, imaginarios sociales y
simbólicos que surgen a partir de las vivencias cotidianas. En este sentido, el
éxito y el fracaso como categorías de estudio son condicionantes cotidianas
que se manifiestan en los discursos que las jóvenes expresan cuando hablan
de sus expectativas de vida, es decir, de esos planes individuales o grupales
que van construyendo en un tiempo social e histórico, a partir de las
interacciones que establecen con los demás sujetos y objetos, y que definen su
proyecto de vida.
Para efectos de este trabajo la definición de éxito y fracaso se construye
a partir del Diccionario de la Real Académica de la Lengua Española (2010) y
del Diccionario de Antropología (2000). El éxito es definido como un resultado
feliz de un negocio, actuación, cometido o misión; así como también hace
referencia a la buena aceptación que tiene alguien o algo.
Por su parte, el fracaso se define como algo malogrado, como un
resultado adverso de una empresa o negocio, como resultado de un suceso
lastimoso, inopinado y funesto. El fracaso, es la falta de éxito o resultado
adverso. También el fracaso hace referencia a la frustración cuando se mal
logra una meta, deseo, posición o aspiración, es sinónimo de adversidad.
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En este sentido, las jóvenes expresan a través de sus discursos lo que
visualizan en su futuro (expectativas de vida), y lo hacen en tres sentidos:
positivos, neutros y negativos. Representaciones que en su conjunto
construyen un imaginario simbólico de éxito y de fracaso.
2. De la estrategia metodológica para obtener y analizar la información
El enfoque metodológico del proyecto de investigación del cual se desprende
este trabajo fue de corte cualitativo, por medio de la etnografía, con el uso de la
entrevista y la observación (ver el siguiente cuadro).
Cuadro 1. Estrategia metodológica.
Objetivo general: Analizar la relación entre la vida cotidiana, las problemáticas sociales y las expectativas de vida de los jóvenes del estado de Colima.
Pregunta de investigación: ¿Cuáles es la relación entre la vida cotidiana, las problemática sociales y las expectativas de vida de los jóvenes del estado de Colima?
Objetivos específicos
Preguntas específicas
Método Técnica(s) Herramienta(s)
1) Explicar los aspectos culturales, sociales y económicos que caracterizan la vida cotidiana de los jóvenes del estado de Colima.
1) ¿Cuáles son los aspectos culturales, sociales y económicos que caracterizan la vida cotidiana de los jóvenes del estado de Colima?
Cualitativo
Etnografía
Observación
Entrevista
Guía de observación
Guía de preguntas
2) Explicar las problemáticas sociales que enfrentan los jóvenes del estado de Colima.
2) ¿Cuál son las problemáticas sociales que enfrentan los jóvenes del estado de Colima?
3) Explicar las expectativas de vida de los jóvenes del estado de Colima.
3) ¿Cuáles son las expectativas de vida de los jóvenes del estado de Colima?
4) Identificar las similitudes de la vida cotidiana, las problemáticas sociales y las expectativas de vida de los jóvenes rurales y urbanos
4) ¿Cuáles son las similitudes de la vida cotidiana, las problemáticas sociales y las expectativas de vida de los jóvenes rurales y urbanos
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del estado de Colima.
del estado de Colima?
5) Identificar las diferencias de la vida cotidiana, las problemáticas sociales y las expectativas de vida de los jóvenes rurales y urbanos del estado de Colima.
5) ¿Cuáles son las diferencias de la vida cotidiana, las problemáticas sociales y las expectativas de vida de los jóvenes rurales y urbanos del estado de Colima?
Para esta ponencia, sólo se tomó en cuenta la información generada por
las entrevistas, en particular los discursos de las 16 mujeres jóvenes que viven
en contextos rurales en el estado de Colima, específicamente cuando hablan
de sus expectativas de vida y en su discurso hacen manifiesto su imaginario
simbólico respecto a éxito y fracaso.
3. Del perfil de las jóvenes rurales que se estudiaron.
Clasificar y definir a las personas según una categoría social, es complejo
porque se entrelazan variables biológicas y culturales. Para Zermeño et al.
(2002) “ser joven es una condición históricamente construida que remite a los
cambios sociales, a las condiciones de género, de clase, de étnicas; por tanto,
la mirada analítica está obligada a no cerrar su concepción sobre este
fenómeno” (Pág. 18).
Para la presente ponencia, la joven es entendida desde la teoría del
Interaccionismo Simbólico de Mead (1993), como un sujeto que está
constituido bidimensionalmente, por lo exterior (lo social, lo que otros influyen
en él) el mí, y de algo que viene del interior: el yo (la subjetividad). Estas
dimensiones que conforman a la joven (como sujeto) son las que la hacen ser
diferente de los demás.
Desde este enfoque las jóvenes cuentan con sus propias habilidades,
conocimientos y experiencias, las cuales se objetivizan al momento de
interactuar o comunicarse con los demás. Es en este proceso de
interacción/comunicación que la joven construye sus respuestas y las expresa
a través de sus discursos, actitudes y de sus acciones, éstas a su vez,
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intervienen en la construcción de los problemas sociales que enfrentan y en las
expectativas de vida que tienen.
Las jóvenes rurales analizadas son 16, originarias de los municipios de
Armería, Comala, Coquimatlán, Cuauhtémoc, Ixtlahuacán y Minatitlán (ver
cuadro 2).
Cuadro 2. Ubicación geográfica del estado de Colima y sus municipios.
Fuente: Elaboración propia.
Las edades de las jóvenes rurales que se estudiaron, oscilan entre los
18 y los 28 años. Dos están casadas, otra vive en unión libre con su pareja, dos
son madres solteras y viven con sus papás y once viven con sus papás y
hermanos. Respecto al nivel educativo, tres terminaron el bachillerato, una más
no lo terminó, siete cursaron la secundaria y el resto sólo llegó hasta primaria.
Son mujeres jóvenes que están marcadas por el contexto rural en el que
viven y por una situación socioeconómica con limitaciones. La mayoría de ellas
tuvieron que dejar la escuela por falta de recursos económicos. Comenzaron a
trabajar a temprana edad porque tenían que ayudar con los gastos de su
hogar, y en el caso de las que fueron madres solteras, ahora tienen que
trabajar para sacar adelante a sus hijos. A continuación se presentan algunos
testimonios a manera de ejemplo.
Manzanillo
Minatitlán
Comala
Cuauhtémoc
Armería
Coquimatlán
Colima
Villa de Álvarez
Tecomán
Ixtlahuacán
México
Colima
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a) Sí (me hubiera gustado), pero no puedo porque tengo que trabajar (para apoyar a mis papás).
b) No. Y ahora con mis niños menos, ahora tengo que trabajar para que ellos sí puedan estudiar.
c) No (seguí estudiando). Porque ya no tenía los recursos para estudiar.
d) Si, sí me gustaría regresar a la escuela. (Pero) Hay que trabajar. Me salí de estudiar por falta de recursos económicos, así que tengo que trabajar primero para juntar dinero y poder regresar. Me gustaría estudiar análisis químicos.
4. El imaginario simbólico de éxito y fracaso en mujeres jóvenes rurales
de Colima.
Las jóvenes que viven en contextos rurales en el estado de Colima expresaron
en sus discursos cuando se les preguntó respecto a lo que les gustaría lograr
en su futuro (expectativas de vida) tres tipos de respuestas: positivas, neutras y
negativas (Ver cuadro 3).
Cuadro 3. Clasificación de las expectativas de vida para identificar el imaginario simbólico de éxito y fracaso en mujeres jóvenes rurales de Colima.
Fuente: Elaboración propia.
Expectativas
de vida
Positivas
Neutras
Negativas
Impotencia
Desilusión o ilusiones rotas
Seguir así
No sabe
Ganar más
Mejorar económicamente
Trabajar
Prepararse
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Con relación a las respuestas positivas comentaron que en su futuro les
gustaría: ganar más, mejorar económicamente, trabajar y prepararse.
Categoría “Ganar más, mejorar económicamente”
a) A mí me gustaría ganar un poco más, apenas y gano $800 pesos a la
semana.
b) Me gustaría estar mejor de dinero, tener nuestra propia casa, porque
aquí es de mi cuñado, (me gustaría) que tuviéramos un patrimonio
para nuestros hijos.
c) Una estabilidad económica, tener una familia y tener un trabajo
digno.
d) ¿en mi futuro? Quiero comprar una casa, otra casa <risas> un rancho
y no sé, vivir económicamente bien porque ya en cuanto a mis
asuntos sentimentales pos ya no es asunto de esto ¿edá?
e) Quiero sacar adelante a mis hijos, claro junto con mi esposo. Quiero
que ellos tengan una carrera.
Categoría “Trabajar”
a) No pues sólo pienso en que tenemos que trabajar pa comer, pa
sacarlos adelante.
b) Tengo que trabajar mucho si quiero salir adelante.
c) (…) quiero trabajar un tiempo y ahorrar, (…).
d) Me gustaría regresar a la escuela. Hay que trabajar. Me salí de
estudiar, por falta de recursos económicos, así que tengo que trabajar
primero para juntar dinero y poder regresar.
Categoría “Prepararme”
a) pues yo pienso seguir estudiando, ya que mi niña crezca más
b) ¿qué me gustaría hacer? uy pues no, pues no, bueno si hubiera
seguido estudiado, (…) me gustaría tener una carrera, pero ahorita
trabajo y eso pues, no sé (si lo podré lograr).
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c) ¿Yo? No sé, a lo mejor, quiero trabajar un tiempo y ahorrar, (…) y
seguir estudiando si mis padres me lo permiten y tomar una carrera.
d) Seguir estudiando para terminar una carrera.
e) Quiero terminar la secundaria.
f) Me gustaría regresar a la escuela. Hay que trabajar. Me salí de
estudiar, por falta de recursos económicos, así que tengo que trabajar
primero para juntar dinero y poder regresar. Me gustaría estudiar
análisis químicos.
g) Quiero terminar la preparatoria y quiero estudiar una carrera.
Como podemos observar, en sus discursos las jóvenes esperan llegar a
un resultado feliz, visualizan una actuación que los lleve a condiciones de
autorrealización, buscan mejorar económicamente, están conscientes de que
tienen que trabajar y seguir preparándose, lo cual hace manifiesto su
imaginario simbólico respecto a éxito, en un sentido proyectivo, pues no es algo
que hayan obtenido en este momento, sino es su imaginario respecto a qué
quieren lograr en su futuro.
En cuanto a las respuestas neutras tenemos dos tipos: aquella en la que
la joven expresa que no piensa en su futuro, si no en el presente, por lo que
quiere continuar así, haciendo lo que hasta ahora ha hecho. Por otro lado, está
otra joven que expresa no saber, es decir, no se ha puesto a pensar en qué le
gustaría lograr en su futuro, esto probablemente responda a su situación
económica y familiar.
Categoría “Seguir así”
a) Pues la verdad, a mi me gustaría seguir vendiendo tacos, sé que es
algo difícil de creer pero me parece un trabajo decente, yo sé que me
pagan poco, pero estoy a gusto aquí.
Categoría “No sabe”
a) No, ahorita no lo he pensado.
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Aquí, en estos dos casos no podemos hablar de una construcción
simbólica de éxito o de fracaso, quizás podamos hablar de conformismo o
mediocridad, pero esa simbolización por el momento no se analizó.
Con relación a los aspectos negativos que expresan sobre su futuro
tenemos dos categorías: impotencia y desilusión o ilusiones rotas.
Categoría “Impotencia”
a) Sí he pensado en estudiar, pero no puedo porque tengo que trabajar.
b) No pude seguir estudiando, tenía que ayudar a mis padres y dejé la
escuela para ponerme a trabajar.
Categoría “Desilusión o Ilusiones rotas”
a) Sí, quería ser maestra, pero no se pudo.
b) Me hubiera gustado pos ser maestra porque pos sí eso me gustó
como veo así a las maestras del kínder pos era lo que más me
gustaba, ser maestra de kínder.
c) Yo después de que salí embarazada tan chica, de 13 años, sabía que
ya no tenía que pensar en mí, sino en mi hijo.
d) No pude seguir estudiando. Sí me hubiera gustado, pero ahora con
mis niños menos, ahora tengo que trabajar para que ellos sí puedan
estudiar.
Como se evidencia, aquí las jóvenes expresan un sentimiento de
impotencia que ante su condición económica, ya no pueden pensar en la
posibilidad de seguir estudiando, sólo están conscientes de que tiene que
trabajar, su futuro lo ven adverso como para visualizar condiciones favorables
para su desarrollo.
Por otro lado, hacen referencia a ilusiones que no podrán alcanzar, de
allí la nominación de ilusiones rotas, pues para ellas el futuro es la proyección
de su fracaso en el presente. Por lo tanto hay una construcción simbólica de
fracaso a partir de la impotencia y la desilusión manifiesta en sus discursos.
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5. Reflexiones finales sobre el ejercicio.
En este ejercicio, podemos observar que tanto el éxito y el fracaso están
representados a través de su discurso. El éxito representado a partir de tres
categorías: “Ganar más, mejorar económicamente”, “Trabajar” y
“Prepararme”, vemos cómo este sentido positivo de la vida de una u otra
manera lo están visualizando porque quieren estar en mejores condiciones
afectivas y materiales, van en busca de la felicidad y de la autorrealización.
Por su parte, el fracaso lo representan a partir de dos categorías:
impotencia y desilusión o ilusiones rotas, aquí manifiestan un sentido negativo
de su vida, quizás las condiciones sociales, culturales y económicas tan
adversas que les ha tocado vivir las hace pensar que su futuro no puede ser de
otra manera (ver el siguiente cuadro 4).
Cuadro 4. El imaginario simbólico de éxito y fracaso en mujeres jóvenes rurales de Colima.
Simbolizado Simbolizante
Éxito
Algo positivo
Ganar más
Trabajar
Tener empleo
Preparación
Estudiar
Tener acceso al conocimiento
Tener acceso al dinero
Poseer
Fracaso
Algo negativo
Impotencia
Relación con el pasado
Ilusiones rotas
No acceso al conocimiento
No acceso al dinero
No poseer
Fuente: Elaboración propia.
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Finalmente, en el presente trabajo sí se logró identificar lo simbólico
porque:
a) El símbolo es una pieza de unión, y en estos casos, lo positivo está ligado al
éxito y lo negativo está ligado al fracaso.
b) El símbolo evoca reconocimiento, en los discursos las jóvenes hacen
explícito el recuerdo de lo pasado, de sus experiencias vividas para hacer un
reconocimiento de su futuro.
c) El símbolo representa, aquí las jóvenes están representando en sus
expectativas de vida al éxito y al fracaso.
Fuentes de información
1) Castoriadis, Cornelius. (2003). La institución imaginaria de la sociedad. I. 2ª
ed. Buenos Aires, Tusquets.
2) Diccionario de Antropología Cultural (2000). México, Siglo XXI, editores.
3) García Peña, Lilia Leticia. (2007). Etnoliteratura, principios tercios para el
análisis antropológico del imaginario simbólico-mítico. México. Ed.
Universidad de Colima.
4) Real Académica de la Lengua Española. (2010). Consultado el 16 de febrero
de 2011 en http://www.rae.es/rae.html
5) Zermeño Flores, Ana Isabel, et al., (2002). “Los jóvenes colimenses como
<<categoría de estudio>>: una exploración”, en Estudios sobre Culturas
Contemporáneas, Universidad de Colima, Época II, Vol. VIII, Núm. 16.
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Breve curriculum
Aideé C. Arellano Ceballos
Mexicana. Maestra en Ciencias Sociales por la Universidad de Colima.
Miembro del Sistema Nacional de Investigadores nivel I. Profesora-
Investigadora de la Facultad de Letras y Comunicación de la Universidad de
Colima. Áreas de interés: estudios de cultura y comunicación, culturas
juveniles y tecnologías de información y comunicación. Correo electrónico:
Ma. Guadalupe Chávez Méndez
Mexicana. Doctora en Ciencias Sociales por la Universidad de Colima.
Miembro del Sistema Nacional de Investigadores nivel I. Profesora-
Investigadora de la Facultad de Letras y Comunicación y del Centro
Universitario de Investigaciones Sociales (CUIS) de la Universidad de Colima.
Áreas de interés: comunicación en salud, reflexividad metodológica y culturas
juveniles. Correo electrónico: [email protected]