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Culturas MESOAMERICANAS
Cultura Tolteca
Historia de la cultura o civilización Tolteca: La cultura Tolteca es una cultura de la Mesoamérica
Precolombina. La palabra tolteca se refiere a las poblaciones que habitaron el centro de México precolombino.
La palabra ha sido usada de diferentes formas en estudios mesoamericanos por diferentes estudiosos para
referirse a los antepasados mencionados en las narrativas mítico - históricas de los aztecas. Existe un debate
académico sobre si los toltecas fueron alguna vez un verdadero grupo étnico o comunidad política genuina, o si
son más bien un mito producido por los aztecas y/o por otras civilizaciones de la región.
Las leyendas náhuatl afirman que los toltecas dieron origen a la civilización (esto es por que los llamaban artistas
o maestros constructores). Los Aztecas para afirmar su superioridad en la América mesoamericana se
proclamaron descendientes de los Toltecas.
Etimología del Termino "Tolteca"
Los Toltecas (viene del náhuatl y significa "maestros constructores") fueron un pueblo que vivió entre los años
900 d.c y 1200 d.c alrededor de su capital Tollan-Xicocotitlan, cerca de Tula en México. Los toltecas influenciaron
en el arte y la arquitectura en toda la Mesoamérica y tuvieron un enlace especial con la cultura Azteca que es
considerada sucesora del pueblo tolteca.
Ubicación Geográfica de la Cultura Tolteca
Los toltecas fueron un pueblo nómade que también habría incluido a los antepasados de los chichimecas. Los
toltecas conquistaron la ciudad de Teotihuacan en el año 750 d.c aproximadamente, y luego asentaron su
población y su cultura. Ellos se establecieron en la meseta central (en la zona que ahora abarcan los Estados
mexicanos de Tlaxcala, Hidalgo, México, Morelos y Puebla). Durante el desarrollo de su sociedad, una casta
militar reemplazaría a los religiosos en la administración formándose un gobierno militarista.
Una prueba de la hegemonía cultural tolteca se refleja en la cerámica de Mayapán y Matlazinca con símbolos
utilizados por los tolecas que se encontraron en lugares muy lejanos de su territorio, por ejemplo en Costa Rica.
Su capital, Tollan-Xicocotitlan, sería conquistada por los Chichimecas en el año 1168 d.c.
Religión de la Civilización Tolteca
Su religión parece haber sido de tipo chamánica, no requirieron de lugares de culto permanente. Su religión fue
panteísta ya que adoraban a las fuerzas de la naturaleza a saber , cielo , agua, la tierra. Sin embargo, su mundo
religioso ha generado una gran figura divina Quetzalcóatl. Los toltecas tenían un sistema de creencias dualista.
Lo contrario de Quetzalcóatl (representa el bien) era Tezcatlipoca (mal), que se supone que habría enviado al
exilio a Quetzalcóatl. Otra tradición declara que Quetzalcóatl se habría ido voluntariamente en una balsa de
serpientes, prometiendo su próximo regreso.
Investigaciones sobre la sociedad Tolteca
Teoría de verdadero grupo étnico o comunidad política genuina
En sus escritos, Miguel León-Portilla, antropólogo e historiador mexicano , explica que de acuerdo a la leyenda
de los náhuatl, los toltecas fueron los creadores de toda civilización, por lo tanto el termino"tolteca" se convirtió
en sinónimo de artista o artesano, y su ciudad, Tula, fue descrita como llena de maravillas. Cuando los aztecas
reescribieron su historia, trataron de demostrar sus vínculos con los toltecas.
Una escuela de pensamiento popular en la primera mitad del siglo XX, representada por Pedro Carrasco y Miguel
León Portilla, afirmó que los toltecas habrían sido un grupo étnico real. Estas investigaciones suponen que gran
parte del centro México estaba dominado por un "imperio tolteca" entre el siglo X d.c y XII d.c. El término Tolteca
también se ha asociado con la entrada de ciertos rasgos culturales en el centro de México en la esfera de dominio
maya que tuvo lugar a finales de los períodos clásico y postclásico temprano, las civilizaciones mayas del
Postclásico Chichén Itzá, Mayapán y las tierras altas de Guatemala han sido denominados "toltequizados" o
"mexicanizadas" . Por ejemplo, las sorprendentes similitudes entre la ciudad de Tula, Hidalgo y Chichén Itzá han
sido a menudo citados como evidencia directa de la dominación tolteca de los mayas del periodo Postclásico.
Desafortunadamente, gran parte de la tradición de los toltecas es leyenda, y , por ende, difícil de comprobar.
Según algunos informes, después de la caída de Tula, algunos de los toltecas se habrían retirado a Cholula, que
cayó sólo siglos más tarde, cuando fue saqueada y quemada por Hernán Cortés y los conquistadores españoles.
Cultura Olmeca
La cultura Olmeca o cultura madre mesoamericana fue un civilización antiguaprecolombina que habitó en
las tierras bajas del centro-sur de México, durante el periodo Preclásico Medio mesoamericano,
aproximadamente en el estado mexicano de Veracruz y Tabasco en el istmo de Tehuantepec. La cultura Olmeca
tuvo una muy amplia influencia ya que sus obras de arte de esta civilización también se encuentran en El
Salvador. Los olmecas se desarrollaron entre los años 1200 a.c hasta alrededor del año 400 a. C. Y por muchos
historiadores es considerada la madre de las culturas o civilizaciones mesoamericanas( "La cultura
madre") que más tarde surgirían.
TERRITORIO DE LA CIVILIZACIÓN OLMECA
Ubicación geográfica de los Olmeca: El territorio
olmeco se caracteriza por ricas llanuras aluviales y crestas de colinas bajas con volcanes. Las montañas de Tuxtla
se encuentran al norte, a lo largo de la Bahía de Campeche. Y fue aquí que los olmecas construyeron Templos
complejos. La civilización Olmeca se constituyó principalmente alrededor de 3 centros ceremoniales, a saber San
Lorenzo Tenochtitlán, la Venta yTres Zapotes, pero también se realizaban actos ceremoniales en Laguna de
los Cerros y La Mojarra. Su influencia se extiende desde las tierras altas mexicanas actualmente hasta la
costa del Pacífico, cerca de la ' Guatemala de hoy.
Civilización Olmeca: Esta civilización emergió y dominado entre 1200 y 400 a. C., y parece que fue
laprimera civilización mesoamericana, y también la primera en desarrollar un sistema de escritura jeroglífica
para su lenguaje, en 2002 se descubrió un caso que data de 650 a. C., y en 2006 otro de 900 a. C., lo cual
supera en antigüedad a la escritura zapoteca, y convierte a la escritura olmeca en la más antigua del hemisferio
occidental. Se han encontrado ciertas representaciones en algunas estelas que podrían ser petroglifos, y según
algunos historiadores cuenta la vida de un gobernante, pero todavía no tiene la unanimidad de la comunidad
internacional.
Los olmecas sería también los iniciadores del juego de pelota, actividad popular también en otras culturas
de la región con fines recreativos y ceremoniales.
Etimología del termino Olmeca:
El término "olmeca" significa en lengua náhuatl "gente del país del hule (goma)". De hecho, en estas
zonas se extraían el latex de los arboles "Castilla elástica", un tipo de caucho. No se está seguro si se pueda
definir el término olmeca. Los estudiosos están de acuerdo en casi en su totalidad en el hecho de que la olmecas
hablaron un idioma perteneciente a la familia Mixe-Zoque :
Mixe (que incluye las lenguas mixes de Oaxaca y las lenguas popoluca en el estado de Veracruz)
Zoque (que incluye las lenguas que se han llamado zoque en Chiapas, Oaxaca y Tabasco).
Pues los hablantes de mixe y zoque actuales en Oaxaca y Chiapas se les considera los descendientes de la
civilización olmeca. Aunque las pruebas sobre su lengua todavía son limitadas.
LA HISTORIA DE LOS OLMECAS SE DIVIDEN EN TRES PERIODOS
La cultura de San Lorenzo Tenochtitlán, de 1200 a. C. a 900 a.
C.: fue de esta área donde comenzó a surgir las características de esta civilización, cuyo ascenso fue
probablemente ayudado por la zona de llanuras aluviales que favorecía una alta producción de maíz (situación,
por lo tanto, similar de que vivió en Egipto y Mesopotamia). Hablandoacerca de si la alta concentración de
población en San Lorenzo y el desarrollo de elite que finalmente condujo a los olmecas a dominar y fue
la base para el desarrollo de una refinada cultura mesoamericana.
* La cultura del sitio arqueológico La Venta de 900 a. C. 400 a. c.: San Lorenzo fue abandonado alrededor
del año 900 aproximadamente, en ese período se volvió importante el centro ceremonial de La Venta. Este
movimiento migratorio podría haber sido por cambios ambientales que llevó incluso a cambiar el curso de
algunos ríos importantes. La destrucción de los monumentos San Lorenzo alrededor de 950 a.c. podría explicarse
por una rebelión interna o invasión desde el exterior. Sin embargo, La Venta fue un centro olmeca importante
hasta los años 400 a. C. Durante este período, se construyeron la Gran pirámide y otras monumentos
ceremoniales complejos en este centro. Aunque alrededor de los años 400 a.c el centro ceremonial La venta
había agotado su papel importante como centro olmeca.
* La Cultura de Tres Zapotes de 400 a. C. a 200 a. C.:Tres Zapotes se refiere a la tercer capital principal de
los olmecas. Su ocupación fue aproximadamente al mismo tiempo que en la Venta, pero tuvo incluso población
después de los olmecas. Aunque la fase Tres Zapotes olmeca constituye sólo una parte de la historia del lugar,
que continuó a través de la cultura Epi-olmeca (post-olmeca) y la cultura Clásica de Veracruz .
RELIGIÓN OLMECA
La religión mitológica del pueblo olmeca de Mesoamérica influyó significativamente en el desarrollo social y
lavisión del mundo . Los estudiosos han visto arte religiosa sobrenaturales olmeca en las religiones y mitologías
posteriores de casi todas las culturas mesoamericanas precolombinas más tarde. La cultura olmeca es a
menudo considerada una "cultura madre o matriz" para posteriores de las culturas mesoamericanas.
No hay referencia directa superviviente de creencias religiosas de los olmecas, a diferencia de los mayas, con
sus Popol Vuh, o de los aztecas, con sus muchos códices y crónicas de los conquistadores.
Los arqueólogos, por lo tanto, han tenido que depender de otras técnicas para reconstruir las creencias religiosas
de los olmecas, principalmente: tipológica análisis de iconografía olmeca y arte.
Los Olmecas consideraban inclusive a todo lo que los rodeaba cómo seres vivos desde cuevas, barrancas,
manatiales, árboles y montañas, estas estaban llenas de espíritus demasiado importantes para los olmecas. Las
montañas para los Olmecas son el vínculo entre el cielo con la tierra y el inframundo y también eran el lugar
donde están los ancestros y los espíritus de la tierra, la lluvia y el inframundo.
Innovaciones notables de la Cultura Olmeca
Como la primera de las civilizaciones de Mesoamerica, a los Olmecas se les atribuye y acredita la invención
de muchas creaciones y tradiciones, incluyendo el juego de pelota mesoamericana (juego de bola con fines
religiosos), sacrificios humanos, escritura y epigrafÍa, y la invención del cero y del calendario mesoamericano.
Su organización política estuvo basada en reinos de ciudades-estado fuertemente jerarquizadas, que fue imitado
por prácticamente todas las civilizaciones mexicanas y centroamericanas que le siguieron. algunos como el
historiador de arte Miguel Covarrubias, postula incluso que los Olmecas habrían creado a los precursores de
muchas de las divinidades o dioses mesoamericanos posteriores, es por eso que se considera a la cultura Olmeca
como la Cultura madre de las sociedades mesoamericanas.
Escritura de la cultura Olmeca
Los Olmecas pudieron haber sido la primera civilización del hemisferio occidental que desarrollo
un sistema de escritura. Símbolos descubiertos en el año 2002 y 2006 fueron datados hacia los años 650 a.c.
y 900 a.c. respectivamente, es decir, anteriores a las primeras escrituras zapotecas (cultura Zapoteca) datadas
en los 500 a.c.
El descubrimiento del año 2002 en el sitio arqueológico, San Andres de Tabasco, muestra un ave, glifos similares
a los Jeroglíficos mayas posteriores.
Conocida como el Bloque de Cascajal, fue descubierta en el año 2006, cerca a el sitio de San Lorenzo, muestra
un conjunto de 62 símbolos, 28 de los cuales son únicos, gravados en un bloque de serpentina. Un gran numero
de prominentes arqueologos consideraron que este descubrimiento sería "La mas antigua escritura
precolombina". Otros permanecen escépticos por la causa de la singularidad de esta piedra, que esta, de hecho,
apartada de este contexto arqueológico ya que no tiene ninguna semejanza aparente a cualquier otro sistema
de escritura mesoamericana.
Existen también glifos más tardíos de los olmecas, bien estudiados, conocidos como glifos epi-olmecas, a pesar
de algunos arqueologos creen que la escritura epi-Olmeca podría representar una escritura de transito entre la
escritura Olmeca más antigua y la escritura maya, esta conclusión no es consensual.
Arte Olmeca
Las principales formas artísticas de los Olmecas que
sobreviven a pesar de los siglos son lasmonumentales obras líticas y pequeñas obras hechas de piedras
preciosas. Mucha del arte olmeca es altamente estilizada y usa una iconografía que refleja un significado
religioso. Sin embargo, algunas de las obras de arte de los olmecas son sorprendentemente naturalistas,
exibiendo una relativa precisión a la anatomía humana, probablemente solo apenas igualada por el arte
mesoamericano de la cultura Maya. Motivos comunes incluyen bocas caídas y ojos mongólicos, ambos vistos
como representaciones de hombres jaguares
Además de los temas humanos en su arte, los artesanos olmecas dedicaban sus representación a los animales,
por ejemplo, las vasijas en forma de pez y de ave. Mientras que las figuras olmecas se encuentran
abundantemente en centros olmecas datados del período formativo, son los monumentos de piedras como
las Cabezas Colosales de la cultura olmeca.
Cabezas Colosales Olmecas:
El aspecto mas largamente reconocido de la civilización olmeca son las enormes cabezas colosales (obras de
arte lítica de los olmecas) , cubiertas con lo que parecen cascos. Estos obras monumentales han sido objeto de
muchas especulaciones en cuanto a su creación y función, antes se consideraban que eran representaciones de
los jugadores del juego de bola (juego de bola ritual olmeca), pero actualmente se cree que son retratos de
los gobernantes olmecas. Hasta el día de Hoy se han desenterrado 17 Cabezas Colosales olmecas.
Cultura Maya
La cultura Maya fue una civilización precolombina mesoamericana, conocida por haber desarrollado un
único lenguaje escrito conocido de la América precolombina, así como por su arte, arquitectura y sistemas
matemáticos y astronómicos. La civilización Maya se estableció durante el período Pre-Clásico ( 2000 a.
C. a 250 d. C.), de acuerdo con la cronología de Mesoamérica, muchas ciudades Mayas alcanzaron su mayor
desarrollo como estados durante el periodo clásico ( 250 d.c a 900 d. C.) y continuaron durante todo el período
de Post-Clásico hasta la llegada de los españoles.
Civilización Maya: Los Mayas durante su apogeo fueron una de las sociedades más densamente pobladas
y culturalmente dinámicas en el mundo. La civilización maya comparte muchas características con otras
civilizaciones mesoamericanas debido al alto grado de interacción y difusión cultural que caracteriza
a la región ( América Central . actualmente). Los avances culturales como la escritura, epigrafía y el
calendariono se originan con los mayas; sin embargo, su civilización plenamente los desarrollado. La influencia
Maya puede ser detectada en los actuales países de Honduras, Guatemala, El Salvador y México.
El pueblo maya nunca desapareció, ni en el
momento de la disminución poblacional (demográfica) del período de Clásico mesoamericano ni con la llegada
de los conquistadores españoles y la posterior colonización española de las Américas. Hoy, los mayas y sus
descendientes forman poblaciones considerables en toda el área maya y mantienen un conjunto
de tradiciones y creencias distintivas que son el resultado de la fusión de costumbres e ideas precolombinas
y de la post-Conquista. Muchas de las lenguas mayas continúan siendo habladas como idiomas principales hoy
en día;El Rabinal Achí es una obra literaria escrita en Idioma Achí ( idioma mayense) representativa de la cultura
maya prehispánica. . El nombre original en maya del Rabinal Achí es Xajooj Tun, que significa Danza del Tun
(tambor). Es un drama dinástico de los Maya Kek’ que data del siglo XV, y un ejemplo raro de las tradiciones
prehispánicas. La obra Rabinal Achí fue declarada Obra Maestra de la tradición Oral e Intangible de la
Humanidad, en 2005 por la Unesco.
Ubicación Geográfica
Los mayas vivieron en el sur y sureste de México (que corresponde a los estados de Yucatán, Campeche,
Tabasco, Quintana Roo y la zona oriental de Chiapas) y en partes de Guatemala, Honduras y Belice. Este
extenso territorio comprendía aproximadamente 350.000 km2.
Organización Social de los Mayas
La organizacion de la sociedad era bastante rígido y se orientaba por la presencia de tres clases
sociales. En la cima de la pirámide social se encuentra el gobernante maya, sus familiares, los funcionarios de
alta jerarquía y los ricos comerciantes. Luego le seguían, los demás funcionarios públicos y los trabajadores
especializados. En la base de la pirámide social se hallaban los campesinos, los obreros y prisioneros de guerra
(esclavos).
Organización Política de la Cultura Maya
Los Mayas parecen haber tenido un gobierno descentralizado, su territorio estuvo dividido en estados
independientes, aunque en los últimos tiempos, hubo caciques que gobernaron varios centros urbanos.
Cada ciudad-estado fue gobernado por un jefe maya( Halach Uinik) , que contó con la asistencia de una
junta que incluía a los principales jefes y sacerdotes. Entre los líderes sobresalieron los Batab, jefe civil de una
localidad y los Nacom, jefes militares. La clase sacerdotal, se dividió en dos grupos. El primero velaba por el
culto religioso y el segundo fue entregado a las artes y las ciencias.
La Escritura maya
El sistema de la escritura maya usualmente llamado jeroglífico por un vago parecido a la escritura de la
Antiguo Egipto con la que no se relaciona, era una combinación de símbolos fonéticos e ideogramas. Es elúnico
sistema de escritura de la América precolombina que puede representar completamente el lenguaje hablado en
el mismo grado que la lengua escrita actualmente.
El desciframiento de la escritura maya ha sido un proceso largo y laborioso. Algunas partes han sido descifrados
a finales de siglo pasado y principios de este siglo (en su mayoría partes relacionadas con números, calendario
y la astronomía), pero los mayores avances se hicieron en los años 1960 y 1970 donde se aceleró a partir de
entonces lo que hoy en día la mayoría de los textos mayas se pueden leer casi por
completo.Desafortunadamente, los sacerdotes españoles, en su lucha por la conversión religiosa,
ordenaron la quema de todos los códices (textos , documentos mayas) después de la conquista de
mesoamerica.
Así, la mayoría de las inscripciones que han sobrevivido son las escritas en piedra y que, debido a su ubicación
no fueron halladas por los conquistadores españoles. Un reto importante para los investigadores de la
civilización maya gira en torno a descifrar el complejo sistema de escritura maya. Uno de los mayores
obstáculos se relaciona con el hecho de que los signos empleados pueden representar los sonidos , ideas, o
ambas cosas a la vez . Por otra parte, indicios demuestran que utilizaron diferentes formas de escritura para un
solo concepto.
Arquitectura Maya
La arquitectura Maya Abarca varios
milenios. Lo más emblemático de la arquitectura maya son sus Pirámides. El apogeo de la cultura
maya coincidió con la aparición de las grandes ciudades, centros del poder religioso, comercial y político,
como Chichén Itzá ,Tikal y Uxmal. La observación del estilo de la arquitectura maya es la clave para entender
a esta cultura mesoamericana que adopto la estructura vertical arquitectónica para estar más cerca de sus
dioses.
Las matemáticas
Los mayas (o sus predecesores los Olmecas) desarrollaron independientemente el concepto de cero (De
hecho, parece que han estado usando el concepto siglos antes de que el Viejo Mundo los conociera), y utilizaron
un sistema de numeración de base 20.
Produjeron observaciones astronómicas extremadamente precisas, sus diagramas de los movimientos
de la Luna y los planetas son iguales o superiores a los de cualquier otra civilización que ha trabajado
sininstrumentos ópticos.
En común con las otras civilizaciones mesoamericanas, los mayas midieron la longitud del año solar con
un alto grado de precisión, con mucha más precisión que el utilizado en Europa (Calendario Gregoriano).
Religión de los Mayas
Religión panteísta , ya que adoraban a la naturaleza y los fenómenos atmosféricos.
Religión Politeista, ya que adoraban a varios dioses.
Dioses Mayas
Poco se sabe sobre las tradiciones religiosas de los mayas, la religión mayense todavía no es entendida
completamente por los estudiosos. Así como los aztecas y los incas, los mayas creían en un recuento de la
naturaleza cíclica del tiempo. Los rituales y ceremonias se asociaron con ciclos terrestres y celestes que
fueron observados y grabados en calendarios mayenses. Los sacerdotes mayas tenían la tarea de interpretar
estos ciclos y hacer un panorama profético sobre el futuro o el pasado basándose en el número de las relaciones
de todos los calendarios. Los sacerdotes se purificaban mediante el ayuno, la abstención sexual y la confesión.
Normalmente se aplicó la purificación antes de grandes eventos religiosos. Los mayas creían en la existencia de
tres planos del cosmos o universo, a saber : la tierra, el cielo y el inframundo.
El grupo sacerdotal era, en realidad, el de mayor poder, ya que la autoridad religiosa tenia en sus manos
todo el conocimiento científico, que era fundamental para la vida en comunidad. El sumo sacerdote
era llamado Ah K’in May o Ahau Kan Mai (señor serpiente) y controlaba los rituales y las ciencias, escribía los
códices mayas, tanto religiosos como históricos, administraba los templos y era el consejero de el Halach
Uinik(máximo gobernante, jefe maya). Los sacerdotes menores eran llamados ahkin, tenian varias funciones
como pronunciar discursos basados en los códices mayas.
Sacrificios Mayas
Los mayas practicaban sacrificios de seres humanos y animales para renovar y establecer
relaciones con el mundo de los dioses. Normalmente, pequeños animales eran sacrificados como pavos y
codorniz, pero en ocasiones especiales (como, por ejemplo, el acceso al trono por la muerte del rey, el entierro
de un miembro de la familia real o períodos de sequía) llegaban a suceder sacrificios humanos, se cree que los
niños eran ofrecidos a menudo como sacrificios, porque los mayas creían que eran más puros.
Medicina de Los Mayas
Los mayas tuvieron una medicina que fue la combinación de ciencia y magia, ya que consideraban
que las enfermedades tenían tanto causas naturales como sobrenaturales. Los médicos mayas eran llamados Ah-
men, ellos diagnosticaban a partir de los síntomas, fundados en la idea de que las enfermedades se debían al
frió, calor o a alguna cosa mágica
Había médicos especializados, como herbolarios, hueseros y parteras. Entre las curas que habían se pueden
mencionar las infusiones, pomadas hechas de hierbas, substancias y sangre de animales y rituales mágicos.
Cultura Azteca
La cultura Azteca (llamados también Cultura Mexica), Los aztecas fueron una civilización precolombina de
la región de mesoamerica, que floreció entre los siglos XIV y XVI d.c., en el territorio correspondiente del
actual país de México. El idioma azteca era elNahuatl. Los Aztecas se desarrollaron en la región cultural
de Mesoamerica desde los años 1325 hasta el año 1521 d.c , fecha de la conquista de México por parte
de los españoles, comadados por el conquistador Hernán Cortez, quienes derrotaron a los aztecas y destruyeron
su civilización.
En la sucesión de pueblos o culturas mesoamericanas que dieron origen a la Civilización Azteca, destacan los
Toltecas por sus logros culturales civilizadores, ellos florecieron entre el siglo X y XIII d.c. seguidos por los
Chichimecas.
Historia de la Cultura Azteca
Origen de los Aztecas: El control político del populoso y fértil valle de México fue confuso después del
año 1100 d.c. Gradualmente, los aztecas, una tribu del norte , asumirían el poder después del año
1200 d.c. Los aztecas eran un pueblo indígena de América del Norte, pertenecían al grupo nativo Nahuat. Los
aztecas también pueden ser llamados Mexicas (de ahí el termino México). El pueblo azteca migro hacia el valle
de México ( o Anahuac) en el principio del siglo XIII d.c. y se asentaron inicialmente en la isla mayor del lago
de Texcoco, siguiendo instrucciones de sus dioses para establecerse donde viesen una águila posada en un
cactus, devorando una cobra.
Imperio Azteca:A partir de esta base formaron una alianza con otras dos ciudades - Texcoco y Tlacopan -
contra otro pueblo llamado Atzcapotzalco, lo derrotaron y continuaron las conquistas a otras ciudades del valle
durante el siglo XV d.c., cuando controlaban todo el centro del valle de México formaron una confederación o
Imperio Azteca, cuya base económica-política era el modo de producción tributaria. A principios del siglo XVI,
sus dominios se extendían de costa a costa, teniendo al norte a los desiertos norteamericanos y al sur al territorio
de los Mayas.
Los aztecas, alcanzaron un alto grado de sofisticación tecnológica y cultural, eran gobernados por
una monarquía electiva, y se organizaron en diferentes clases sociales, tales como nobles, sacerdotes,
guerreros, comerciantes, agricultores y esclavos. Ademas de tener una escritura pictográfica y dos calendarios
(astronómico y litúrgico)
Al estudiar a la cultura Azteca, se debe prestar especial atención a tres aspectos: la religión, que demandaba
sacrificios humanos en gran escala, particularmente al dios de la Guerra, Huitzilopochtli; la tecnología avanzada,
como la utilización eficiente de chinampas ( islas artificiales construidas en los lagos para la agricultura) y lavasta
red de comercio y sistema de administración tributaria.
El imperio Azteca era formado por una organización estatal
que sobrepaso militarmente a diversos pueblos y comunidades de Mesoamerica. Según Jorge Luis
Ferreira, los aztecas poseían una superioridad cultural que hizo justificable su hegemonía política sobre
las numerosas comunidades precolombinas de estas regiones, aunque otros autores refieren que en el periodo
anterior a su expansión los aztecas estaban en el mismo estadio cultural que sus vecinos de otras etnias. Por un
proceso muy especifico, una expansión militar rápida, pasaron a subyugar, dominar y grabar con impuestos a
todos los pueblos que conquistaron. Es importante recordar que estos aspectos los habrían tornado en
dominantes, y no por una supuesta sofisticación cultural propia y autónoma
Llegada de los conquistadores españoles
Su civilización tuvo un final abrupto con la llegada de los españoles, a comienzos del siglo XVI. Los
aztecas se convirtieron en aliados de Hernán Cortez en el año 1519. El gobernante azteca Moctezuma II
considero al conquistador español la personificación del Dios Quetzalcóatl y no reconoció en él un peligro para
su reino. Los aztecas recibieron a Cortez amigablemente, pero posteriormente el tlatoani (gobernante azteca)
seria tomado como prisionero. En el año 1520 hubo un a revuelta azteca y Moctezuma II (llamado también
Moctezuma Xocoyotzin) fue asesinado. Su sucesor, Cuauhtémoc (hijo del hermano de Moctezuma II), el último
gobernante azteca, resistió a los invasores, pero en el año 1521 Hernán cortez sitio a la ciudad capital de los
aztecas, Tenochtitlán, y subyugo al imperio Azteca, muchos pueblos de etnia no azteca, sometidos a
la confederación azteca, se unieron a los conquistadores españoles contra los aztecas para obtener su
independencia del yugo opresor azteca sin imaginar que los europeos serían más despiadados y opresores..
Organización Social de los Aztecas
La sociedad azteca estaba rígidamente dividida. El grupo social de Pipiltin (Nobleza) era formada por la familia
real, sacerdotes, jefes de grupos guerreros - como los jaguares y las águilas - y los jefes de calpulli (jefe de las
comunidades o clanes). También podían participar algunos plebeyos (macehualtin) que tuviesen algún acto
extraordinario. Tomar chocolate caliente (xocoatl) era un privilegio de la nobleza. El resto de la población era
constituida por los labradores (agricultores) y artesanos. Había también, esclavos (tlacotin). Pirámide de la
sociedad azteca:
*El rey o emperador Azteca - Nobleza "Pipiltin"
* Sacerdotes, dignatarios civiles- militares. - Nobleza "Pipiltin"
* Pochtecas (grandes comerciantes)
* Artesanos y comerciantes
* Maceualli o Macehuales: Hombres libres (miembros de la comunidad o calpulli)
* Los Esclavos (tlacotin)
Organización Política de los Aztecas
Los aztecas poseían un gobierno monárquico no hereditario (electivo). Cuando ocurría la muerte del
emperador, era elegido el sucesor por el Consejo Supremo (tlatocan), formado por los representantes de la
nobleza azteca, generalmente era elegido un miembro de la nobleza azteca para dirigir el imperio. El
emperador era considerado de origen divino y poseía atribuciones o poderes ilimitados en la sociedad
azteca.
El centro del imperio Azteca era la ciudad de Tenochtitlan que se localizaba en la actual ciudad de México.
El funcionamiento del Estado Azteca se basaba en una amplia red burocrática formada por funcionarios
profesionales, tales como los sacerdotes , inspectores de comercio y recolectores de impuesto(Tecuhtli)
El imperio Azteca fue un ejemplo de imperio que gobernó
por medios indirectos. Como la mayoría de los imperios europeos, fue étnicamente muy diverso, pero a
diferencia de la mayoría de los imperios europeos , era más un sistema de tributo que un único sistema de
gobierno. En el marco teórico de los sistemas imperiales planteado por Alexander J. Motyl, el imperio azteca
era un imperio informal o hegemónico, ya que no ejercía la autoridad suprema sobre las tierras conquistadas ,
sino solo se limitaba a esperar los tributos de las regiones conquistadas. También fue un imperio discontinuo,
ya que no todos los territorios dominados estaban conectados, por ejemplo, las zonas periféricas del sur de
Xoconochco no estaban en contacto directo con el centro. El carácter hegemónico del imperio azteca se puede
ver en el hecho de que generalmente los gobernantes locales fueron restituidos a sus puestos una vez que su
ciudad-estado fuera conquistada y los aztecas no interferirían en los asuntos locales , siempre y cuando los
pagos del homenaje o tributo se hicieran.
Aunque la forma de gobierno se refiere a menudo como un imperio, de hecho la mayoría de áreas dentro
delimperio se organizaron como ciudades-estado , conocido como altépetl en náhuatl. Estas pequeñas
unidades políticas fueron gobernados por un tlatoani, gobernador elegido por la Nobleza (Pipiltin), de una
dinastía legítima de esa región. El período temprano Azteca fue una época de crecimiento y de competencia
entre altépetl (ciudades). Incluso después de que el imperio se formó (en el año 1428) y comenzó su programa
de expansión mediante la conquista, el altépetl (ciudades-estado) siguieron siendo la forma dominante de
organización política a nivel local. El papel eficaz del altépetl como una unidad política regional fue responsable
en gran medida de el éxito de forma hegemónica del imperio de control.
Emperadores del Imperio Azteca
Los emperadores aztecas en lengua Nahuatl eran llamados Huey Tlatoani ( "gran gobernante"),
termino también usado para designar a los gobernantes de ciudades. Los emperadores aztecas fueron los
mayores responsables tanto del crecimiento del imperio, como por su decadencia del mismo. Ahuizotl, por
ejemplo, fue el emperador azteca mas cruel y el responsable de la mayor expansión del imperio Azteca. El
emperador Moctezuma II, fue un gobernante pacífico y justo, pero también fue débil en sus decisiones,
permitiendo que los españoles entrasen en sus dominios, incluso después de noticias de que
estos habían masacrados a muchas tribus, fatalmente sacudirían la solidez del imperio, y
finalmente degeneraría en la extinción del dominio azteca.
La sucesión de los emperadores aztecas no era hereditaria, es decir de padres a hijos, sino que
estoseran elegidos por consenso entre los miembros de la nobleza azteca
Lista de emperadores aztecas
1. Acamapichitli (1376–1395)
2. Huitzilíhuitl (1395–1417)
3. Chimalpopoca (1417–1427)
4. Itzcóatl (1427-1440)
5. Moctezuma I (1440-1469)
6. Axayacatl (1469-1481)
7. Tízoc (1481-1486)
8. Ahuizotl (1486-1502)
9. Moctezuma II (1502-1520)
10. Cuitláhuac (1520)
11. Cuauhtémoc (1520-1521)
Religión de la Cultura Azteca
Los aztecas eran politeístas (adoraban a varios dioses) y creían que si la sangre humana no era ofrecida al
dios Sol, este dejara de funcionar y se apagaría sumiendo en oscuridad al mundo. Los sacrificios humanos eran
ofrecidos a:
- Huitzilopochtli o Tezcatlipoca: El sacrificado era colocado en una piedra por cuatro sacerdotes y un quinto
sacerdote extraía, con un cuchillo, el corazón del guerrero vivo para alimentar a sus dios.
- Tlaloc: Anualmente eran sacrificados niños en las cumbres de las montañas. Se creía que cuando más criaturas
llorasen, más lluvia el Dios proveería.
En el panteón azteca había muchos dioses. Los principales eran vinculados al ciclo solar y la
actividad agrícola Observaciones astronómicas y estudio de los calendarios eran parte de los conocimientos de
los sacerdotes
El dios mas venerado era Quetzalcóatl, representada como una serpiente emplumada. los sacerdotes
formaban un poderoso grupo social, que se encargaban de guiar la educación a los nobles, hacían predicciones
y dirigían las ceremonias rituales. La religiosidad azteca incluía practicas de sacrificios humanos. De acuerdo con
los cronistas españoles el derramamiento de sangre era ofrecida del corazón de animales y seres humanos en
ritos imprescindibles para satisfacer a sus Dioses. Si tenemos en cuenta la relación entre la religión y la medicina
azteca encontraremos un sinnúmero de ritos
Cultura Teotihuacana
La Cultura Teotihuacana es una civilización precolombina de mesoamerica que se desarrollo entre los siglos I
a.c hasta el siglo VIII d.c aproximadamente. El terminoTeotihuacan significa "lugar donde los dioses han
nacido" en idioma náhuatl, esto refleja la creencia azteca de que los dioses crearon todo universo en ese sitio.
La base principal del conocimiento antropológico y especulativo acerca de la cultura teotihuacana se basa en la
ciudad del mismo nombre Teotihuacán. La cultura Teotihuacána es una de las culturas más misteriosas
de México. Debido a que desaparecieron antes de la llegada de los españoles a México, no hay documentación
de los españoles acerca de su cultura. Incluso los aztecas en la cercana ciudad de Tenochtitlan sabían muy poco
acerca de ellos, porque su cultura llegó mucho más tarde de la desaparición del pueblo de Teotihuacán.
La ciudad de Teotihuacán fue uno de los centros religiosos más importantes de Mesoamérica. Su horizonte
estaba dominado por dos enormes pirámides que los aztecas llamaban la "Pirámide del Sol" y la "Pirámide de la
Luna", ambos unidos por una ancha avenida. Era una ciudad planificada con más de dos mil estructuras. Mientras
que los agricultores vivían principalmente en casas de madera, otros habitantes vivían en casas de piedra
decoradas con pinturas y murales y, en algunos casos, con sistemas de drenaje.
Origen del nombre "Teotihuacan"
Fueron los aztecas que dieron el nombre de "Teotihuacán", a esta fascinante cultura prehispánica, cuando
llegaron a esas regiones alrededor del año 1320 d.c. El nombre significa "Ciudad de los Dioses o ciudad donde
nacieron los dioses", ya que creían que los dioses se habrían reunido allí para crear el sol y la luna después de
que el mundo y el universo fue creado. La ciudad de Teotihuacán fue un sitio muy venerado por los aztecas y
se convirtió en su centro de peregrinación desde la capital azteca de Tenochtitlán (actual Ciudad de México).
Mapa de la cultura Teotihuacana
Ubicación Geográfica de la cultura Teotihuacana
La zona arqueológica de Teotihuacan está situada a unos 30 kilómetros al noreste de la Ciudad de México en
la Cuenca de México. La ciudad Teotihuacán fue una de las primeras ciudades metropolitanas de las Américas,
con una población probable de 125.000 habitantes durante el siglo V y VI d.c. La ciudad se redujo entre los
siglos VII y X d.c., hasta que fue finalmente fue abandonada. La excavación de la ciudad nos ha dado muchas
pistas sobre su cultura.
Historia de la Cultura Teotihuacana
La historia antigua de Teotihuacán es un misterio. Poco se conoce acerca de sus antiguos constructores,
creencias religiosas, o el idioma. La ciudad de Teotihuacan se convirtió en el epicentro de la cultura y
el comercio de la antigua Mesoamérica, superando a la antigua Roma en tamaño.
Poco después de la civilización Olmeca desapareció, surgió una nueva civilización en el siglo I a.c., en el valle
de México. Esta gran civilización que dominaría la cultura del valle de México durante casi un milenio se erigiría
como una de las influencias culturales más importantes en la historia de las civilizaciones de América Central y
Norteamerica. Esta civilización tuvo su epicentro en la ciudad de Teotihuacán. En su apogeo, Teotihuacán era
una ciudad de más de cien mil personas-no sólo fue la ciudad más grande de América, fue una de las ciudades
más grandes del mundo antiguo.
En el período Formativo Tardío, una serie de centros urbanos surgieron en el centro de México. El más
prominente de estos parece haber sido Cuicuilco, en la orilla sur del lago de Texcoco. Los estudiosos han
especulado que la erupción del volcán Xitle pudo haber provocado una emigración masiva hacia el valle de
Teotihuacán. Estos colonos habrían fundado y acelerado el crecimiento de Teotihuacan.
Origen de la Fundación de la Ciudad de Teotihuacán
La historia temprana de Teotihuacan es muy misterioso, y el origen de sus fundadores es debatido. Durante
muchos años, los arqueólogos cree que fue construida por los toltecas. Esta creencia se basa en textos de época
colonial, como el Códice Florentino, que le atribuyó como un sitio de los toltecas. Sin embargo, en el idioma
náhuatl, la palabra "tolteca" significa generalmente "artesano del más alto nivel" y no siempre se refiere a la
civilización tolteca arqueológica centrada en Tula, Hidalgo. Además la civilización tolteca floreció siglos después
del fin de la cultura Teotihuacana, es por eso que no podrían ser los fundadores de la ciudad de Teotihuacan.
Ciudad de Teotihuacán
Otros estudiosos han presentado al pueblo totonaca como los verdaderos fundadores de Teotihuacán, y el
debate continúa hasta hoy. Existe evidencia de que al menos algunas de las personas que vivían en la ciudad
de Teotihuacan eran de zonas de influencia teotihuacana (mixtecas, zapotecas, mayas, entre otros pueblos). El
origen étnico de los habitantes de Teotihuacan es también un tema de debate y posiblememente hayan
pertenecido a la etnia náhuatl, otomí, totonaca o otro grupo étnico. A menudo se ha sugerido queTeotihuacán
era en realidad un estado multiétnico.
La decadencia de Teotihuacán
La ciudad de Teotihuacán se redujo de una de las mayores ciudades metropolitanas del México precolombino
en los siglos V y VI d.c., a una virtual ciudad abandonada en el siglo VII y VIII d.c. Aunque los arqueólogos
pueden documentar el abandono real de la ciudad de teotihuacan, hay pocas evidencias que permitan saber el
motivo de su abandono. Un aumento del militarismo en el arte y de artefactos de la época sugieren un
incremento en las guerras que podría ser una posible explicación del ocaso de la cultura Teotihuacana. Después
del año 750 d.c. hay evidencia de rituales con quema de templos y de documentos de la ciudad que se ha
asociado con la perdida del poder de la elite de Teotihuacan y la decadencia de la ciudad.
Por razones que no se sabe a ciencia cierta, los habitantes de Teotihuacán gradualmente abandonaron
su gran ciudad alrededor del año 700 dC. Los estudiosos creen que el descenso fue causado probablemente
por la sobrepoblación y el agotamiento de los recursos naturales.
Organización social de la cultura Teotihuacana
La sociedad Teotihuacana estuvo organizada de forma jerarquizada. En la cima social se encontraba el
gobernador con sus familiares "los nobles"; luego se hallaban los funcionarios administrativos y religiosos que
apoyaban en el gobierno (estos personajes también eran de origen noble). Estas capas sociales superiores se
encargaban de la administración de las ciudades y el mantenimiento del control social. La mayoría de la población
teotihuacana estaba conformada por los agricultores, y en menor medida de artesanos y comerciantes.
Las estructuras monumentales teotihuacanas evidencian una estructura social elitista en la cultura
Teotihuacana. Los diferentes tamaños, la cantidad de artefactos y diferencias de arquitectura de los complejos
apuntan a la conclusión de en la ciudad de Teotihuacán había una estructura social dividida por clase. Además,
los estudios biológicos del material óseo en los sitios sugiere que los residentes dentro de los complejos
arquitectónicas están estrechamente relacionados. Es decir la sociedad teotihuacana estuvo gobernada por una
elite religiosa y militar estrechamente relacionada.
Organización Política de la cultura Teotihuacana
La Política al igual que la religión eran regidas por los lideres religiosos, es decir, tuvieron un gobierno
teocrático durante la mayor parte de su historia. Los sacerdotes o especialistas eran las personas que
acumulaban el conocimiento científico-mágico que eran importantes para la sobrevivencia de las culturas
antiguas mesoamericanas. Los sacerdotes junto a la clase guerrera mantenían bajo control a la población
teotihuacana. El gobierno fue centralizado donde la nobleza sacerdotal y guerrera ocuparon los más altos cargos
del reino autónomo (cacicazgo) de Teotihuacan.
Economía de la Cultura Teotihuacana
LA AGRICULTURA: La pobladores Teotihuacanos basaron la mayoría de su economía en la agricultura, de
donde obtenían la mayoría de sus alimentos. Cultivaban productos agrícolas como el maíz, fréjol, amaranto
(planta de cereales), pimientos, tomates y calabazas. Los métodos más comunes en la agricultura teotihuacana
fueron la agricultura en terrazas y de regadío, aunque ellas no proporcionaron los alimentos suficientes para los
teotihuacanos, que se vieron en la necesidad de importar alimentos de otras regiones. La existencia de sistemas
de regadío hechos por los habitantes de Teotihuacán fueron detectados por fotografía aéreas en el año 1954.
El agua necesaria para los sistema de regadío en la ciudad de Teotihuacan provenían de las proximidades del
actual estado mexicano de San Juan Teotihuacán, que era alimentado por los ríos subterráneos de Cerro Gordo
RECOLECCIÓN, CAZA Y CRIANZA: También recolectaban plantas como bayas de enebro, juncos,
verdolagas, nopales y algunas hierbas. La proporción de estas plantas silvestres en la dieta Teotihuacana no es
segura. Los teotihuacanos para completar sus dieta practicaron la caza de animales como el ciervo de cola
blanca, conejos y aves acuáticas. Domesticaron al pavo y perro, pero no se sabe si los criaron para su
alimentación, aunque sea lo mas probable. Los aztecas, sin embargo, si consumían la carne de perro que era
considerada un manjar, se cree posible que esto también era una característica de los habitantes de la ciudad
de Teotihuacan.
RECURSOS ECONÓMICOS: Teotihuacan tuvo una importancia económica, particularmente, por la
existencia de grandes depósitos minerales de Obsidiana (El más grande de los depósitos de obsidiana de
mesoamerica se encontraba cercana de la ciudad de Teotihuacan). La obsidiana era usada principalmente en la
fabricación de herramientas. Los teotihuacanos Impulsaron la explotaron de la obsidiana a las comunidades
vecinas. También en hallaron en su territorio la esencial arcilla (basalto, adobe y toba) para sus cerámicas y
construcciones. Explotaron también minerales como el estaño de las minas del actual estado mexicano de
Queretaro.
COMERCIO INTERNACIONAL: El comercio en grandes territorios especialmente habría jugado un papel
importante en la economía de la cultura Teotihuacan. Se intercambiaron en el comercio productos básicos
Teotihuacanos, obtuvieron el algodón, cacao, hematita, jade, turquesa, el cinabrio así como cerámica de otras
regiones, las exportaciones teotihuacanas fueron la cerámica, además de herramientas de obsidiana. El comercio
ha dado lugar a una gran influencia cultural que evidencia de que los Teotihuacános estaban involucrados en
las relaciones comerciales tan lejanas como las tierras bajas mayas, altiplano guatemalteco, el norte de México
y la costa del Golfo de México.
Religión de la cultura Teotihuacana
La religión de los Teotihuacanos era similar a los de otras culturas precolombinas de mesoamericana. La cultura
teotihuacana fue politeísta lo que significaba la existencia de varios dioses, cada uno con diferente función.
Muchos de los dioses teotihuacanos más importantes fueron tomados de culturas anteriores, y luego de la
desaparición de los teotihuacanos sus dioses serian asimilados y venerados por los habitantes del centro de
México.
Dioses de los
Teotihuacanos: Entre sus muchos dioses adorados, se incluye a la serpiente emplumada (el dios azteca
"Quetzalcóatl") y al Dios de la lluvia y agricultura (dios azteca "Tláloc").
SACRIFICIOS HUMANOS: Los Teotihuacanos practicaron los sacrificios humanos y animales, según los
hallazgos arqueológicos hallados en las pirámides de Teotihuacan. Estudios recientes creen que la gente de
Teotihuacan ofrecía sacrificios humanos como parte de una conmemoración cuando los edificios administrativos
(pirámides) eran ampliados. Las víctimas eran probablemente prisioneros de guerra que eran llevados a la
ciudades teotihuacanas para el sacrificio ritual que aseguraría la prosperidad de la ciudad. En los sacrificios
humanos las víctimas eran decapitadas, les quitaban su corazón, también podían ser asesinadas por golpes en
la cabeza o podían ser enterrados vivos.
SACRIFICIO DE ANIMALES: Los animales que fueron considerados sagrados por representar poderes
místicos y militares también fueron sacrificados de diversas formas. Los animales sagrados de los Teotihuacanos
fueron principalmente: el puma, lobo, águila, halcón, búho, serpientes, entre otros animales.
Arquitectura de Teotihuacán
La ciudad de Teotihuacan fue construida alrededor del año 300 dC, y se caracteriza por el enorme tamaño de
sus monumentos, cuidadosamente dispuestos en principios geométricos y simbólicos. La mayoría de sus
estructuras monumentales son el Templo de Quetzalcóatl, la Pirámide del Sol (la tercera pirámide más grande
del mundo) y la Pirámide de la Luna. La cultura y la arquitectura de Teotihuacan fue influenciada por la cultura
Olmeca, que es considerada como la "civilización madre" de Mesoamérica. Los primeros edificios Teotihuacanos
están fechados en los años 200 aC, y la pirámide más grande, la Pirámide del Sol, fue completado en el año 100
d.c.
También sabemos que los pobladores Teotihuacán fueron muy religiosos debido a la cantidad de objetos
religiosos y edificios en la ciudad. Sorprendentemente, Teotihuacán contiene más templos que cualquier
sociedad prehispánica mesoamericana. Hay dos pirámides principales, la Pirámide del Sol y la Pirámide de la
Luna, dedicado al culto religioso. También, el Templo de Quetzalcóatl con magníficas cabezas de serpientes
emplumadas en las paredes.
Cultura Zapoteca
La cultura Zapoteca o civilización Zapotecaera un pueblo indígena mesoamericano precolombino que floreció
en el Sur del Vallede Oaxaca y en el istmo de Tehuantepec (México). Hay evidencia arqueológica que muestra
que su cultura se remonta desde hace unos 2500 años. Los Zapotecas dejaron evidencia arqueológica en
la antigua ciudad de Monte Albán, en forma de edificios, campos de juego de pelota, magníficas tumbas y
muestra de su orfebrería ( joyas trabajadas finamente en oro). La ciudad de Monte Albán fue una de las primeras
ciudades principales en Mesoamérica y el centro de un estado zapoteca que dominó gran parte de lo que hoy
conocemos como el actual estado de Oaxaca.
Etimología
El nombre zapoteca es un termino exónimo procedente del náhuatl , que significa a "habitantes del lugar de
Zapoteo pueblo de Zapote ". Los zapotecas se refiere a sí mismos por alguna variante del término "be'neza" que
significa "el pueblo de las nubes".
Manifestación y desarrollo cultural de los Zapotecas
Los Zapotecas desarrollaron un calendario y un sistema
logofonetico de escritura que utiliza un glifo separado para representar a cada una de las sílabas de la lengua.
Este sistema de escritura es uno de varios candidatos de los que se piensa que han sido los primeros sistemas
de escritura de Mesoamérica y el predecesor de los sistemas de escritura desarrollado por las civilizaciones maya,
mixteco y Azteca.
Eran una cultura sedentario y avanzada como civilización, que vivían en grandes aldeas y ciudades, en casas
construidas con piedra y mortero. Grabaron los principales eventos de su historia por medio de jeroglíficos, y en
las guerra hicieron uso de unas armaduras de algodón. Las ruinas o zona arqueologica conocida como Mitla se
encuentran evidencias de ocupación humana desde principios de nuestra era (año 0 a 200). Ante la desaparición
de Monte Albán como núcleo de poder, Mitla se convirtió en una población muy importante que funcionó como
centro de poder para los zapotecas del valle. Su máximo crecimiento y apogeo ocurrió entre 950 y 1521.
En la capital azteca, la ciudad de Tenochtitlan, Habitaban artesanos zapotecas y mixtecas cuya ocupación era la
producción de joyería para el emperador ya que los zapotecas tenian gran prestigio en la orfebreria. También
se han encontrado restos de barrios zapotecas en las ruinas de la ciudad de Teotihuacan, Lo que sugiere que
había contactos entre los zapotecas y los pueblos del centro de México, mucho antes de la llegada de los aztecas
en esta región.
En la época de la conquista de México los zapotecas eran independientes de los aztecas. Los Zapotecas
derrotaron a los españoles durante las primeras campañas el 1522 y 1527, Y no serían subyugados sino hasta
el 1551.
Religión Zapoteca
Al igual que la mayoría de los pueblos religiosos de Mesoamérica, la religión zapoteca fue politeísta. Ellos
adoraban a sus antepasados y creían en la existencia de un paraíso subterráneo. De ahí la importancia del culto
a los muertos.
Eran politeístas, eso quiere decir que tenían varios dioses. Su dios principal se llamaba Xipe Totec y este se le
conocía por tres nombres:
Totec: es el dios mayor, el que los regía.
Xipe: es el dios creador, aquel que hizo todo como es ahora.
Tlatlauhaqui: es el dios astro, el Sol.
Dos deidades principales incluyen a Cocijo, el Dios de la lluvia (similar al Dios Azteca Tláloc) y Copijcha, el Dios
de la luz. Se cree que los zapotecas practicaban de forma periódica sacrificios humano en sus rituales.
Los Zapotecas dicen que sus antepasados surgieron de la tierra, de cuevas, o que surgieron de árboles o
Jaguares en personas, mientras que la élite que los rige cree que descendieron de seres sobrenaturales que
vivían entre las nubes, y que a su muerte volverían a dicho estatus. De hecho, el nombre por el cual los Zapotecas
son conocidas hoy en día el resultado de esta creencia "El pueblo de las nubes"
El pueblo Zapoteca Actualmente
El más famoso zapoteca de la era moderna fue el ex Presidente de México Benito Juárez.
Actualmente, el pueblo zapoteca se divide en dos grupos principales; el más grande en los valles del sur de
Oaxaca y otro en el sur del istmo de Tehuantepec; hay todavía pequeñas aldeas en Veracruz, Guerrero y Chiapas.
Juntos, estos grupos son aproximadamente 400 000 personas. A pesar de que la población mayoritariamente
se convirtió al catolicismo, sobreviven algunas de sus prácticas ancestrales, tales como el entierro de los muertos
con ofrendas.
El idioma zapoteca, forma parte de la familia de lenguas de Oaxaca y esta entre las lenguas indígenas de México
con el mayor número de hablantes
Cultura Mixteca
Cultura Mixteca, fue un pueblo amerindio de Mesoamérica de familia lingüística otomangueana que habitaron
los actuales estados mexicanos de Oaxaca, Guerrero y Puebla, en la llamada región Mixteca. Lacivilización
Mixteca floreció en el sur de México entre los siglos (XV-II a. C.) a.c y llego a su fin a inicios del siglo XVI d.c
cuando los europeos aterrizaron en América. Los mixtecas fueron los artesanos más famosos
del Mexico precolombino, sus trabajos en piedra y en diferentes metales nunca fueron superados en la región.
Los Mixtecas influenciaron en el declino de la civilización Maya en el sur, y permanecieron independientes de los
Aztecas en el norte.
Ubicación geográfica de la Cultura Mixteca
La región donde la civilización Mixteca es conocida como la región Mixteca. Este territorio se caracteriza por
poseer altas montañas y valles estrechos con pequeños arroyos. Tres zonas forman la región Mixteca:
Mixteca Baja: zona noroeste del estado de Oaxaca y sudoeste del estado de Puebla
Mixteca Alta: noroeste del estado de Guerrero y oeste de Oaxaca.
Mixteca de la Costa: corresponde a la Costa Chica, que es dividida entre los estados de Oaxaca y Guerrero.
La población mixteca actual posee cerca de medio millón de personas, distribuidas en esas 3 principales regiones
que están en función de la altitud del terreno.
Historia de la Cultura Mixteca
Los primeros centros mixtecos fueron pequeños pueblos situados cerca de las tierras productivas. Las
construcciónes durante el Período Clásico (300-600 dC) de sitios como Yucuñudahui, Cerro de Las Minas y
Montenegro sobre las posiciones defendibles en las colinas altas ha sido explicado por algunos arqueólogos
como un período de conflicto entre estos centros. Durante el Posclásico, los reinos más poderosos de la región
Mixteca fueron: Tututepec, en la costa y Tilantongo en la Mixteca Alta. En el siglo XI de estos reinos se unieron
en una alianza regional de gran alcance gracias al Señor Ocho Venado Garra de Jaguar (ver imagen abajo).
Alrededor del siglo XII, los Mixtecas ampliaron
su alcance en el Valle de Oaxaca, una región históricamente ocupada por los zapotecas. En el año 1932, el
arqueólogo mexicano Alfonso Caso descubrió en el sitio de Monte Albán, la antigua capital de los zapotecos, una
tumba de los nobles mixtecos que databan del siglo XIV y XV. Esta famosa tumba contenía figuras increíbles
de joyas de oro y plata, elaboradas vasijas decoradas, cráneos con adornos de turquesa y huesos tallados de
jaguar. Esta muestra arqueológica es un ejemplo de la habilidad de los artesanos mixtecos.
Al final del período pre-hispánico o precolombino la región mixteca fue conquistada por los aztecas.
La región pasó a formar parte del imperio azteca y los mixtecos tuvieron que pagar tributo al emperador azteca
con sus obras de metal de oro, piedras preciosas. Siglos más tarde, algunas de estas obras de arte fueron
encontrados por los arqueólogos en la excavación del Templo Mayor de Tenochtitlan, la capital de los aztecas.
Organización social de los Mixtecas
En la época precolombina, la región mixteca estaba densamente poblada. Se ha estimado que en 1522 cuando
el conquistador español, Pedro de Alvarado, viajó por la región Mixteca y hallo un territorio densamente poblado
con más de un millón de habitantes.
La sociedad Mixteca era estratificado y jerarquizada. En la cima de la pirámide social se encontraba el
gobernador de cada reino independiente mixteca junto a los nobles mixtecas que se encargaban de la
administración. Luego le seguían los comerciantes, artesanos, campesinos, siervos y esclavos.
* yya, título otorgado al señor de cada reino mixteca.
* dzayya yya, conformado por la nobleza mixteca.
* tay ñuu, personas libres
* tay situndayu, indios sin tierras.
* tay sinoquachi, eran los siervos mixtecos
* dahasaha, eran los esclavos
Organización Política de la cultura Mixteca
Los mixtecas se organizaron políticamente en reinos independientes (Ciudades-Estado) gobernada por
una elite hereditaria. El rey o cacique mixteca era el gobernador supremo y jefe del ejército mixteca, era apoyado
por los funcionarios y consejeros, que eran de origen noble, en la recolección de tributos y de servicios de la
población.
Este sistema político de reinos independientes o cacicazgos alcanzo su apogeo durante el periodo post clásico
temprano (800 d.c - 1200 d.c). Los reinos mixtecas estaban interconectados entre si a través de alianzas políticas
y matrimoniales. A menudo los reinos mixtecas luchaban entre si.
Escritura Mixteca
La escritura mixteca es un sistema de escritura logográfica-pictográfica. Durante el período post-clásico
en la historia meso americana. Los mixtecas registrarían la genealogía, los acontecimientos históricos y los mitos
precolombinos mixtecas "Los códices mixtecas". La llegada de los europeos en 1520 dC causado cambios en la
forma, el estilo y la función de los escritos mixtecas. Hoy en día estos códices mixtecos y otros escritos se utilizan
como fuente de estudio de la etnografía, lingüística e historia del pueblo para ayudar a preservar la identidad
de la población mixteca. Los caracteres utilizados en la escritura mixteca se pueden clasificar en tres tipos,
símbolos pictográficos, símbolos ideográficos signos fonéticos.
Los Códices Mixtecas:
Los códices mixtecas son documentos pictográficos
precolombinos escritos en papel de corteza o pieles de venado. La mayoría de los códices precolombinos que
sobreviven de la conquista española provienen de la región de los Mixtecas. Algunos códices famosos de los
mixtecas son:
- El Códice Bodley es un importante manuscrito pictográfica mixteca. Fue nombrado Códice Bodley debido a
que se encuentra desde el siglo XVII en la Biblioteca de Bodleian de la Universidad de Oxford. Aunque la fecha
exacta de su creación es difícil de establecer, a juzgar por su contenido, estaría completada poco antes del año
1521, cuando ocurrió la conquista española de México.
- ElCódice Zouche-Nuttall, es un documento
precolombina de los mixtecas. Es uno de los tres códices que registran las genealogías, las alianzas y conquistas
de varios gobernantes mixtecas en el siglo XII XIII, narra especialmente las conquistas mixtecas del señor Ocho
Venado Garra de Jaguar. El Códice Zouche-Nuttall, se hizo en el siglo 14. El códice probablemente llegó a España
en el siglo XVI. En el año de 1854, fue identificado por primera vez en el Monasterio de San Marcos en Florencia,
seria vendido luego a diferentes coleccionistas europeos. El año 1917 seria adquirido por el Museo Británico y
actualmente se encuentra e ahora en la Biblioteca Británica del Reino Unido.
- El Códice Vindobonensis Mexicanus (llamado
también Códice de Viena): es una documento precolombina mixteca datado del siglo XI.. Es un registro mixteca
de los rituales calendarios y genealógicos. El Codex Vindobonensis tiene 52 páginas con el tamaño de 26,5 por
22 cm. Fue compuesto en una forma de armonía con la longitud de 13,5 m. Su peso es de 2.687 kg. El texto se
divide en 10 secciones principales. En un principio se presenta genealogías mitológicas de dioses. También
contiene listas de gobernantes Mixtecas y sacerdotes. No es seguro donde fue descubierto el Códice
Vindobonensis, probablemente se descubrió en Veracruz y luego fue enviado a Sevilla, junto con los otros
manuscritos como el Códice Zouche-Nuttall, como un regalo para el rey Carlos V de España en el año 1519. La
historia del codice después no se conoce bien, pero llegó a Portugal, Roma, Weimar y Viena. Actualmente se
encuentra en la Biblioteca Nacional de Austria en Viena.
Los dos primeros Códices son históricos en el contenido, mientras que el último Códice registra las creencias
mixtecas sobre el origen del universo, los dioses , y la mitología.
Medicina Mixteca
. Los mixtecas estaban familiarizados con el uso una gran variedad de productos vegetales y animales,
a los cuales atribuían propiedades curativas. Los especialistas mixtecas curaban enfermedades tales como la
pérdida del alma, mal de ojo, y los que se creían que eran causados por la brujería. Muchas enfermedades se
atribuían a la vida inmoral de la persona enferma o por los familiares inmediatos de esta.
Los Mixtecas hoy en día
La región mixteca fue conquistada por los españoles entre los años 1522 y 1524. Pero, debido a la grave
disminución de la población a raíz de las plagas del siglo XVI, así como también a que la región de los Mixtecas
carecían de minerales importantes y de recursos agrícolas, fueron pocos los españoles relativamente que se
asentaron en la zona geográfica de la civilización Mixteca.
En el siglo XIX y XIX la población Mixteca se expandió, en número cada vez mayor, y la agricultura comercial se
amplio. Al mismo tiempo, la región era ya un centro de varios movimientos políticos armados, ya que los
pueblos de habla mixteca ya habían participado activamente en la lucha por la independencia de
México, así como también en las Guerras de la Reforma en México y en la Revolución Mexicana del año 1910-
1920.
Hoy en día, la mayoría de los pobladores mixtecos se dedican a las labores agrícolas, pero hay una creciente
clase media mixteca, formada por maestros, trabajadores del gobierno, técnicos, políticos, funcionarios de salud,
y otros profesionales.
CIVILIZACIONES ANDINAS
Cultura Chavin
La Cultura Chavin fue una civilizacion precolombina de la America del Sur que se desarrollo en el actual País
de Perú. El periodo chavinense pertenece al denominado Primer Horizonte andino o Horizonte Temprano.
El Templo de Chavin de Huantar
Desarrollo cultural Chavin: El principal ejemplo de la arquitectura chavin es el templo de Chavín de Huantar. El
diseño del templo no habría resistido por lo general el clima de las tierras altas del Perú. ya que hubiera sido
inundado y destruido durante la temporada de lluvias, sin embargo el pueblo de Chavín creo con exito un sistema
de drenaje con varios canales. El pueblo de Chavín también tenía conocimiento acústico avanzado ya que durante
la temporada de lluvias el agua corría por los canales ocasionando un sonido estruendoso, esto haría que el
templo pareciera estar rugiendo como unjaguar.
El templo de Chavin de Huantar está construido en granito blanco y negro de piedra caliza, pero ninguno de los
materiales de construccion se encuentran cerca del sitio de Chavín de Huantar, entonces se deduce que las
rocas tendrían que haber sido arrastrados desde lugares lejanos.
Ubicacion Geografica : La Cultura Chavín tuvo su origen en el pueblo denominado Chavín de Huántar,
el cual es un sitio arqueologico ubicado en el distrito de Chavin de huantar ,provincia de Huari, departamento
de Ancash . Está a 462 kilómetros al noreste de Lima, a 300 km. al norte de la ciudad de Lima, Se extendió
desde Lambayequehasta Palpa (Ica) por la costa y desde Cajamarca hasta Ayacucho por la sierra.
Mapas de la Cultura Chavin - Localizacion Geografica
Organizacion Social - Politica
-Gobernantes: La Clase Sacerdotal respaladada por la Nobleza Guerrera
-Fue una Sociedad Teocrática, forma de gobierno donde los lideres religiosos asumian el poder dominante ya
que consideraban que su poder emanaba de dios. Termino del griego Theos "Dios" y Cratos "Gobierno"
-En este periodo se desarrollo el Estado y se consolido el Ayllu
Economia de la Cultura Chavin
-La economía Chavín se basó en la agricultura con la ayuda del intercambio comercial "trueque". -
Construyeron andenes, canales de riego y usaron el abono para mejorar su agricultura.
-Sus alimentos principales fueron el chuño (papa deshidratada), el caqui (llamado tambien palo santo) , el
charqui (carne seca) , los pescados, etc.
-El pueblo de Chavín fue capaz de domesticar muchos animales como camélidos, llamas, etc. Los camélidos
fueron utilizados como animales de carga, para la fibra, y de carne. Estos pobladores de la cultura
Chavínproducian charqui, producto que comercializan habitualmente los pastores de camélidos y que fue una
fuente económica principal del pueblo Chavín. Tambien cultivaron con éxito varios cultivos como la papa, maíz,
y quinua. El crecimiento de la cultura Chavin fue debido a su sistema de riego desarrollado que aumento la
productividad de los campos.
Escultura de la cultura chavin
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La escultura chavin fueron hechas de piedra (Arte Litico) y estan relacionada con su religion ya que ellos
creaban sus obras inspirados en sus dioses que tenían caracteristicas zoomorfas( especialmente razgos felinos)
como el dios Jaguar. Los artesanos chavin representaron objetos extraños, animales como jaguares y águilas.
Sus dedidades eran representadas en sus diferentes artes como en la cerámica, orfebreria, textiles y esculturas
arquitectónicas. Muchas esculturas chavin representan la transformación de una cabeza humana en la cabeza
de un jaguar. Hay esculturas donde se ve el uso de sustancias sicotrópicas "cactus de San Pedro" para fines
religiosos . Las cabezas clavas de piedra y los monolitos ( Lanzon, Estela Raimondi y Obelisco Tello) son la mejor
expresión escultórica de la técnica Chavín.
1.El Lanzón monolitico (Dios Irritado)
Tiene Caracteristicas zoomorfas y antropomorfas, mide 5.53 m de longitud y se encuentra en el complejo de
chavin de Huantar.
El Lanzon monolitico se encuentra en el Templo de Chavin de Huantar, dentro de una compleja red de caminos
y galerías subterraneas interiores de piedra. En su interior del Templo de chavin pueden apreciarse el Lanzón
Monolítico, hecho de piedra tallada de 5,53m de altura en la que tallaron las divinidades Chavin y motivos
secundarios.
2.El Obelisco Tello (Dios hermafrodita)
El obelisco Tello es un monolito de granito prismático que mide 2.52 m de altura y se encuentra en el
sitioarqueológico de Chavín de Huantár en el centro-norte del Perú. El obelisco Tello tiene dos figuras verticales
que han sido identificadas como dos caimanes (hembra y macho), estas dos figuras se enmascaran por una
multitud de símbolos y motivos secundarios. Julio Tello, quien descubrió el obelisco, dice que el Caimán macho
se asocia con el cielo y la temporada de lluvias, mientras que la figura femenina representa la tierra y la estación
seca. El obelisco presenta uno de las más complejas tallas de piedra conocidas en la América precolombina. El
obelisco fue descubierto por Julio C. Tello durante la excavación en el sitio arqueologico de Chavin de Huantar.
3.La Estela Raimondi (Dios Wiracocha, Dios de los dos baculos, Dios de dos caras). La Estela Raimondi
es una pieza importante del arte Chavínmide 1.98 m de lado por 74 cm de ancho, de granito pulido, con un
diseño ligeramente incisa. Los artistas Chavín con frecuencia hicieron uso de la técnica de Rivalidad del contorno
en las formas de su arte, la Estela de Raimondi es con frecuencia considerado como uno de los mejores ejemplos
conocidos de esta técnica. Rivalidad del contorno significa que las líneas en una imagen se puede ver de varias
maneras, dependiendo de la posicion desde donde se vea al objeto. En el caso de la Estela de Raimondi, cuando
se ve de una manera, la imagen representa a una terrible divinidad y su celebración con dos bastones de mando
mirando an tocado grande hecho de serpientes. Esta misma imagen cuando se voltea al reves se obtiene una
imagen completamente nueva. El tocado se convierte ahora en una fila apilada de caras sonrientes con colmillos,
mientras que la cara de la deidad se ha convertido en la cara de un reptil sonriendo también.
Esta técnica se dirige a las grandes preocupaciones de la dualidad andina y la naturaleza recíproca de la
naturaleza, la vida y la sociedad - una preocupación que también se puede encontrar en el arte de muchas otras
civilizaciones andinas.
Ver: Videos sobre la cultura Chavin
4. Las Cabezas Clavas
Articulo principal: Las Cabezas Clavas de Chavin de Huantar
Esculturas liticas de enormes cabezas de jaguar con colmillos que se encontraban en la entrada e interiores del
Templo de Chavin de huantar. Las cabezas Clavas tiene características zoomorfas "felina"y antropomorfas. Las
cabezas clavas tienen una amplia gama de estilos y formas, estas figuras decoraban los templos chavin y algunos
arqueologos dicen que tenían el fin de cuidar los templos, pero tambien de aterrorizar a la pobladores para
mantenerlos controlados "cultura del terrorismo"
Los arqueólogos creen que los cabezas clavas pueden representar la transformación de un humano a formas
felinas, como un "sacerdote" chavin que se convierte en un felino en un ritual religioso. Algunas de las esculturas
Chavín parecen tener moco proveniente de la nariz, una posible referencia al uso de drogas alucinógenas
utilizadas en las ceremonias religiosas. El uso de drogas psicotrópicas, como la ayahuasca "San Pedro", ha sido
apoyado indirectamente a través del registro arqueológico.
Ceramica Chavin
Ceramica Chavinense
La Metalurgia Chavin
La civilización de Chavín fue también avanzada para su tiempo en varias áreas, incluyendo metalurgia, soldadura
y control de la temperatura. Los pobladores Chavín utilizan técnicas metalurgicas para desarrollar hermosas
obras de arte de oro mediante la fusión de metales que habrian descubierto y utilizando tambien la soldadura
entre metales.
Arquitectura Chavin
Arquitectura de la cultura Chavin
Religion Chavin : Fueron adoradores de la naturaleza.
La religion en el periodo Chavin estaba concentrada en los templos de adoracion , donde los sacerdotes de la
cultura chavin rendian culto y ofrecian ofrendas a sus dioses con aspecto felinico (Dios Jaguar) que infundian
terror "Dioses terrorificos"
En la religión de los Chavín se ve algunos elementos selváticos, lo que demuestraría su origen selvatico. En sus
esculturas aparecen seres sobrenaturales con rasgos felinos (puma y jaguar) y diferentes aves andinas como el
cóndor, águila, halcón, caimanes y serpientes.
Cultura Nazca
La Cultura Nazca fue una civilizacion precolombina que se desarrollo en la costa sur del actual pais
de Perú. Los antecedentes más antiguos de Nazca, están en el siglo I d.c, en la fase final de la Cultura
Paracas (Paracas Necropolis). La cultura Nazca al parecer es una continuación de la cultura Paracas ya que
ambas culturas tenían las mismas costumbres, técnicas agricolas y además sociedades militaristas. El final de la
cultura Nazca coincide con la declinación de su ceramica policroma fina y con el dominio de la cultura Huari en
los años 800 d.c.
La cultura Nazca es conocida mundialmente por sus gigantescos geoglifos hechos en las tierras altas del desierto
de Nazca, cerca de la moderna ciudad de Nazca, Perú. Otra notable producción de esta civilización son sus
acueductos subterraneos muy ingeniosos y su magnífica cerámica policroma con motivos zoomorfos
generalmente.
Cronología de la investigación sobre la civilización Nazca
1901: El arqueólogo Max Uhle estudia cientificamente la civilización Nazca
1930: Paul kosok y Maria reiche investigan las lineas de Nazca.
1932: Comienzo de las obras de restauracion de las lineas de Nazca por Maria Reiche.
1939: Hipotesis de que las lineas de Nazca son un calendario astronomica usado para la agricultura.
1976: Dieter Eisleb establece una cronología de la civilización Nazca
1982: Inicio de las excavaciones de Giuseppe Orefici en el sitio de Cahuachi
1983: Publicacion del libro"Nazca, la clave del misterio"Por Henri Stierlin.
Ubicación : Se desarrolló en los valles de Pisco, Chincha, Nazca (río Grande), Ica y Acari (costa sur del Perú).
Su centro principal: Cahuachi fue la capital de la sociedad Nazca ubicado a 49 Km. de la actual ciudad de Nazca
en la cuenca del río Grande y a 500 km. al sur de Lima
Nazca fue investigada por primera vez por el arqueologo aleman Max Uhle, entre 1900 y 1901, pero Cieza de
León mencionó la existencia de las líneas en un tratado publicado el año 1547. A lo largo de los años diversos
investigadores se han interesado por esta cultura, alcanzando ser la más renombrada cultura del intermedio
temprano junto a la Cultura Mochica.
Organización Política-Social
-Dominada por la Clase sacerdotal y Nobleza Guerrera
-Sociedad Teocrática militarista
los Nazca fueron posiblemente una alianza de señoríos que mantenían su independencia política dentro de una
unidad cultural.
la sociedad nazca es una sociedad jerarquizada socialmente.
-la sociedad nazca no existieron grandes centralizaciones de población, debido al carácter claramente rural de
esta sociedad. Los sitios de mayor tamaño lejos de ser centros urbanos, parecen ajustarse mas a la definición
de lugares ceremoniales carente de una población estable significativa
-Se termino de formar el Estado
-Afición a las Cabezas trofeo: ritos con relación a la fertilidad de las tierras
Economía de la cultura Nazca
tienen su base económica en la agricultura, esta actividad se presento para los Nazca como un reto difícil de
superar por las características geográficas de la región donde se desarrollaron, pues el clima es bastante seco,
las tierras agrícolas son pocas y existe poca agua para el regadío debido a la poca agua que llevan los ríos de
esas región del Perú especialmente los de la cuenca del río Grande.
Los Nazca aparentemente también comenzaron a realizar actividades comerciales de relativa importancia,
intercambiando productos con las sociedades serranas contacto con los Huarpas (en algunos casos con
sociedades relativamente alejadas de la costa)El comercio nazquense debió ser importante como lo fue para sus
antepasados que vivían frente a un rico mar de donde extraían sus alimentos y los excendentes los
comercializaban. Relacionadas al mar como la pesca y el marisqueo, como se demuestra en muchas de las
decoraciones que aparecen en la cerámica. No solo aparecen íconos marinos como la ballena, sino también
representaciones que aparentemente intentan representar estas actividades. Además de la pesca y marisqueo
se piensa que la caza debe haber sido otra actividad económica complementaria de importancia.
-Utilización de canales de riego y de unas galerías subterráneas construidas para aprovechar la napa freática,
en la zona donde los ríos pasan por debajo de la superficie. Esta tecnología recibe el nombre de puquios y
aparentemente fueron la base del riego para los habitantes nazquences .Se necesitó de intervención hidráulica
por medio de acueductos, canales y pozos para abastecer de agua los terrenos; llamados canales de irrigación,
muestra de ello es la construcción de los canales de Cantalloc y los puquios. Para hacer los acueductos, primero
cavaban varios pozos ubicados a 20 ò 50 metros unos a otros, hasta que encontraban la napa acuífera. Luego
se conectaban con otros canales subterráneos. Este sistema filtraba el agua del subsuelo y lo llevaba hacia las
reservas de agua desde los cuales se irrigaban los valles. Los Nazca también construyeron reservorios para
almacenar agua
-Agricultura : Uso dePuquios (majoro grande-agua santa)
-Utilizaron las aguas de la Napa freatica
Religión y cultos de los Nazca
a. Ritos: Algunos ceramios nasca muestran ritos de despeñamiento y decapitación de individuos. A ellos acudían
los cóndores (Vultur gryphus), para consumir los cuerpos. Esta representación permite plantear que dichas aves
debieron ser consideradas como intermediarias para cumplir los fines del ritual.
Se puede suponer que la presencia de determinadas aves, relacionadas con personajes guerreros, respondería
a la costumbre de sacrificar aves antes de algún enfrentamiento bélico; ritual propiciatorio frente al enemigo.
b. Deidades: En los ceramios nasca se ha representado repetidamente una figura de ave con rasgos
antropomorfos. El análisis iconográfico revela que son cinco los elementos que caracterizan a estas figuras: a)
La cabeza humana que adorna el interior del cuerpo. b) El plumaje policromo en bandas paralelas, que en su
extremo parece reproducir rasgos faciales. c) La franja dentada en la parte superior del dorso. d) Incorporación
de extremidades humanas, generalmente, patas transformadas en piernas. e) Metamorfosis de la cabeza que,
en algunos casos, ofrece un aspecto monstruoso (Blasco y Ramos, 1980: 197).
En los gigantescos geoglifos nasca también han sido representadas distintas aves, que probablemente
evocabanal agua y a la fertilidad en los campos de cultivo. El pelícano y el flamenco, presentes en estos trazos,
tienen una evidente relación con el mar. Las figuras de las aves simbolizarían a los portadores o mensajeros de
fertilidad y cambios climáticos. Estas figuras serían de gran tamaño para que pudiesen ser vistas por los dioses.
Manifestaciones culturales de la Cultura
Ceramica de la Cultura Nazca
Articulo principal: Ceramica de la cultura Nazca
Mucho antes de las Líneas de Nazca fueron descubiertas, la Cultura Nazca ya era conocido por sus coloridas
cerámicas que se encontraron en los muchos cementerios situados en la ribera del río Nazca. La peculiaridad de
estas ceramicas es que muestran de una manera muy realista el mundo antiguo de los pobladores de Nazca,
mostrando de manera principal la vida cotidiana, animales, plantas, aves, sus dioses, criaturas estilizadas,
incluyendo diseños zoomorfos y antropomorfos, que a veces llegan a tener más de diez colores en un sola
ceramica. Los mejores ejemplos de estas piezas de cerámica Nazca se pueden observar hoy en dia en los museos
de Lima, como el de Antropología y Museo Arqueológico de Lima, el Museo Regional de Ica, y muchos otros en
el Perú y en todo el mundo. La ceramica de la cultura Nazca es considerada como la más pictorica y bella de
toda la America precolombina
La cultura Nazca se desarrollaron a partir del 200 d. C. - 700 d.c. Este pueblo desarrollo una refinadan tecnológia
alfarera , sus ceramicas fueron policromas con un sinumero de imágenes simbólicas. Sus vasos, jarras,
recipeintes, etc., eran pintadas surtido de muchos diseños como el de aves, peces, frutas y figuras mitológicas.
Los colores más comunes eran el negro, marrón, gris, rojo, amarillo, blanco y violeta. Sus dibujos de aves,
peces, monos, plantas, arañas, y ballenas
tambien fueron plasmados en más de un millon de kilometros en el desierto de Nazca.
Arquitectura de la Cultura Nazca
Los pobladores Nazca vivían en los centros de
población, que tenían gran sentido de diseño urbano, siendo su principal centro cultural y ceremonial principal
Cahuachi, construida en adobe (ladrillos hechos con arcilla), construyeron pirámides ceremoniales. Al lado de su
capital Cahuachi también se descubrieron (1980) una conjunto de líneas trazadas en el suelo en forma de
trapecios y serpentines que abarcan 1 Km ².
- Los nazca construyeron ciudades : La estakeria ,tinguiña, Cahuachi (capital)
- Los Constructores de ciudades usaron el adobe y la quincha : barro+ paja
- Resaltaron por sus elaborados acueductos que nutrian de agua a la poblacion
Cabezas Trofeo : ¿ Botin de guerra Nazca o objeto de culto?
En algunas partes de lo que ahora es Perú, La cultura Nasca y otras civilizaciones precolombinas se usaban a
las cabezas humanas como botín de guerra "Cabezas Trofeo", ritos de fertilidad o asociado con la veneración a
los antepasados. Los arqueólogos determinaron que las cabezas eran trofeos porque los agujeros se hicieron en
los cráneos permiten a los jefes de ser suspendidos de cuerdas tejidas. Un debate se ha estado librando durante
los últimos 100 años sobre su significado.
En 1925, el antropólogo norteamericano Alfred Louis Kroeber (1876-1960) descubrió una serie de "cabezas
trofeo" en seis lugares diferentes en la región en la costa sur del Perú en el corazón de la civilización Nazca. Los
labios de las cabezas trofeo se unian por medio de espinas de cactus y todas las cabezas tenian un agujero en
el centro de la frente a través del cual se introdcia una cuerda para su transporte.
El significado de las Cabezas Trofeo se ha mantenido en misterio. ¿Eran trofeos de guerra? ¿Las cabezas eran
de los jefes o ancestros venerados, que dieron luz a un significado religioso y fueron utilizados en los rituales?
Investigaciones recientes, sin embargo, revelaron los orígenes geográficos de las cabezas trofeo, proporcionando
nuevas pistas en cuanto a su significado. Los arqueólogos han comparado el estroncio, el oxígeno, y los datos
de isótopos de carbono que se encuentran en el esmalte dental de las 16 cabezas trofeo, descubierto
originalmente en 1925 y actualmente en el Museo de Chicago Field de Historia Natural, con la de 13 cuerpos
momificados enterrados en la región de Nazca. Las estructuras atómicas de estroncio, oxígeno y carbono varían
según la ubicación geográfica, reflejando asi cuando vivio la persona y su dieta.
Los resultados del estudio, publicado en línea el 11 de diciembre en el Diario de Antropología Arqueología,
concluye que las cabezas trofeo no proceden de una región geográfica distinta y que los individuos en el estudio
consumieron dietas similares. Las cabezas trofeo vinieron de poblaciónes locales de Nazca, en lugar de una
civilización enemiga vecina, dando a entender que pueden haber sido utilizados en los rituales, representaciones
generalizadas de cabezas trofeo en las cerámicas pintadas a finales del período de Nazca sugieren que recoger
y exhibir las cabezas trofeo fue una práctica relativamente común entre la civilización Nazca.
Sin embargo, los investigadores no descartan que también sirvieron como trofeos de guerra. Las pinturas de su
cerámica a menudo reflejan a guerreros sosteniendo cabezas trofeo, que pudieron haber venido de guerras en
la zona de Nazca. Teniendo en cuenta la extensa vida útil de la cultura Nazca durante más de siete siglos,
también parece probable que el papel y el propósito de cabezas trofeo evolucionado con el tiempo.
Textileria de la cultura Nazca
El arte textil de La cultura Nazca no alcanzó un alto desarrollo, como en la cultura Paracas. Los pobladores
nazquenses enterraban a sus muertos envueltos en mantas.
El pueblo de Nazca creían firmemente en una vida después de la la muerte, esta creencia los llevo a momificar
a sus cadaveres y envolverlos con tejidos muy finos, que después de 2000 años todavía muestran hoy en día,
su calidad y color. En los tiempos de Nazca, como en muchos otras civilizaciones pre-incas los textiles parecen
haber juegado un papel importante, en el caso de Nazca, sus textiles fueron obras de arte hechos con gran
habilidad, de materiales como el algodón y la fibra de camélidos andinos. En la cultura Nazca los textiles eran
considerados como un importante elemento de distincion dentro de la sociedad, y eran usados en los entierros
, el cadáver habría que ser envuelto con estas hermosas telas con el objetivo de acompañar a los muertos en la
otra vida.
Las lineas de Nazca
Articulo principal: Las Lineas de Nazca
Las líneas de Nazca se encuentran en la árida planicie de la costa peruana, a unos 400 km al sur de Lima, los
geoglifos de Nazca y la pampa de Jumana cubren alrededor de 450 kilómetros cuadrados.
Las líneas de Nazca, fueron hechas de la superficie del suelo entre los siglos I a.c - V d.c se encuentran entre
los mayores enigmas de la arqueología, debido a su la cantidad, naturaleza, importancia y continuidad.
Los geoglifos representan criaturas vivientes estilizadas, plantas y los seres imaginarios o mitologicos, así como
figuras geométricas en miles de kilometros de longitud. Se cree que habría tenido una funcion ritual o
astronómica o talvez las dos funciones.
La Dama de Nazca: María Reiche
Las líneas de Nazca fueron investigados
científicamente por primera vez por el alemán Paul Kosok, junto con los arqueólogos peruanos Julio C. Tello y
Mejía T. Xesspe, que denominaron a estas líneas como "el libro más grande de astronomia del mundo". María
Scholten realizado a cabo investigaciones matemáticas para determinar la medida que se utilizó en la
construcción, pero su principal investigador fue la Dr. María Reiche.
La arqueólogo y científica alemana María Reiche Grosse Neumann nacio en 1903. Llegó al Perú en 1940 y se
dedicó al estudio de las misteriosas Líneas de Nazca desde 1948, sobre la que estableció la teoría de que era un
gran calendario astronómico (observatorios de los ciclos astronómicos).
Cultura Mochica La cultura Mochica, llamada también cultura Moche, es una cultura precolombina que se
extendió a lo largo de la costa norte del Perú, aproximadamente entre los años 100 d.c hasta el
año 700 d.c Era una civilizacion contemporánea a la cultura Nazca que ocupo la costa sur del
Perú. Los mochicas se situan cornologicamente entre la cultura Chavin (Horizonte temprano) y la
cultura Chimu (Horizonte tardio). Históricamente pertenecen al período llamado el de "Losmaestros
artesanos" o "grandes constructores de ciudades ", que duro hasta el 700 d.c., ese nombre indica
el carácter industrioso y creativo de esta sociedad, que es tan hermosa cerámica retrataba la
vida cotidiana y las creencias religiosas de la época, y cuyos orfebres asombraron incluso a los
incas. Las teorías sobre esta cultura están cambiando en la actualidad debido al descubrimiento de
yacimientos arqueológico, como la señora de Cao y Señor de Sipán (El Señor de Sipán) que se
descurbrio Huaca Rajada, cerca de Chiclayo. La causa de la desaparicion de la Mochica alrededor
del año 600 a 700 se desconoce, pero podría haber sido iniciado por una sequía de 30 años a
finales del siglo VI, seguido por un periódo de inundaciones provocado por un Super Fenomeno de
el Niño (identificado por meteorólogos en el espesor del hielo en los Andes) y terminó por las
fuerzas de invasión del imperio Huari. El declive de los moches marcó un vuelco general del
balance de poder en el Perú desde la costa norte hacia la sierra sur.
Ubicacion Geografica de la cultura Mochica
Los Mochica o cultura Moche surgió y se desarrolló en los siglos I y VIII y se desarrollaron en la
larga y angosta faja de desierto en la costa norte de Perú, donde los restos de sus templos
piramidales, palacios, fortalezas y sistemas de riego son una prueba de su alto nivel artístico
desarrollo y tecnológico y compleja organización.La civilizacion moche fue una cultura preincaica,
se establecieron en la costa norte del Perú, entre los valles de Lambayeque, Jequetepeque,
Chicama, Moche,Santa, Chao, Viru, Nepeña y Huarmey. y tuvieron como centro cultural el valle de
Moche y Virú, cerca de la actual ciudad de Trujillo. El idioma de esta nación el "Muchik" fue
adoptada por la nación Chimú y ha dejó algunas palabras en la costa norte hasta la actualidad.
Organizacion Politica - social
La nación moche fue un Estado Militarista- Teocratico, no existio un gobierno central, sino que era
un grupo de señoríos independientes donde gobernada un curaca, cada una de ellos controlaba
una o más valles de la costa. Los guerreros debieron de gozar de un estatuto especial, se formaron
ejércitos profesionales para el control, la dominación política y la seguridad territorial, como lo
demuestran complejos militares estratégicamente situados en los valles y extensas murallas que
delimitaban los pequeños reinos.
El centro principal o capital de los Mochica fue el valle de Moche. La sociedad mochica estaba
estratificada. El estado Mochica ampliaba sus territorios mediante las guerras de conquista,
losnuevos territorios se vinculaban mediante una red de carreteras y caminos. Los caminos de los
Moche y el sistema de estaciones de paso se cree que han sido una inspiración temprana para la
red de caminos Inca.
* El Cie-Quich (representado como un jaguar): Era el gobernante o rey de uno o muchos valle
costeños.
* El Alaec : Eran reyes subordinado al poder de un soberano Moche "Cie quich".
* El Sacerdote (representado como un Zorro): Poseian gran poder en la poblacion mochica e
iniciaban los rituales religosos
* El Pueblo (representado como un lagarto): Estaba compuesto por campesinos,
pescadores,comerciantes y artesanos.
Los textiles y ropas fueron hechos principalmente de lana de vicuña y alpaca. Aunque hay muy
pocos ejemplos de esto, el pueblo Moche tenia conocimientos de sus antepasados.
Economia de los Moches
La economica de los mochicas estuvo basado en un gran dominio en la técnica agricola y la
construcción de canales de riego artificial, que aun subsisten en la actualidad en el valle de
Chicama. Usaron el guano en la siembra de maíz, frijol, papa, calabaza, cacahuate (mani),árboles
frutales, etc. Practicaban la pesca en "Caballitos de Totora (técnica que subsiste en la actualidad
en las regiones norteñas del Perú). El aumento de la poblacion Moche llevo a construirgrandes
proyectos de irrigación, obras de ingeniería hidraulica se llevaron a cabo, como el canal de La
Cumbre, todavía en uso hoy en día, y el acueducto de Ascope.
Ceramica de la cultura Mochica
Los motivos decorativos de la cerámica Moche fueron muy diversos, animales, plantas, escenas de
la vida cotidiana de los moche y la mitología mochica "Dioses" , entre otros. Se trata de la cerámica
de mejor calidad entre todas las antiguas culturas precolombinas, además de ser sólo comparable
a la ceramica griega.
La cerámica Moche fue principalmente de color rojo o, excepcionalmente, naranja y, en algunos
casos, negro humo, esta cerámica Moche es una de las más variadas del mundo. El uso de moldes
les habría permitido la producción masiva de ciertas formas. Pero a pesar de esto, había una gran
variación en la forma y el tema de los ceramios donde se representaban las actividades sociales
más importantes como la guerra, vida cotidiana, Trabajos artisticos, animales,etc
La coloración de la cerámica Moche es a menudo simple, con crema amarillento y rica en rojo que
se usa casi exclusivamente en piezas de élite, con el blanco y negro utilizado en sólo unas pocas
piezas. Sus construcciones de adobeen su mayoría han sido destruidos por los saqueadores y por
las fenomenos naturales de los últimos 1300 años, pero las huacas aun muestran el colorido de
sus murales artisticos.
El arqueólogo peruano Rafael Larco Hoyle (1901-1966), fundador de Museo Larco Herrera de
Lima, sacó numerosos trabajos arqueológicos y mejoro en gran medida el conocimiento de la
civilización Moche.
Las ceramicas mochicas se pueden clasificar en:
* Escultórico: Ya que realizaron obras artisticas representando a personas, animales, etc. Ejm:
huacos retratos.
* Realista: Ya que representaban de forma exacta a la realidad de su entorno, retrataban imagenes
de la vida diaria.
* Documental: los mochicas realizaron muchas obras de arte que dejan ver su modo de vida y
pensamiento precolombino, esto sirve como un fuente para investigar su cultura.
*Pictorica.
Principales obras de arte de los Mochica
Los Huacos Retratos: Estos huacos
reflejaban las expresiones humanas de los pobladores moche "razgos fisicos" y estados de animo.
Los Huacos Eroticos: Representaban imagenes de la vida sexual de los pobladores mochias, se
cree que era un culto a la fertilidad.
Los Huacos patogenos: Retrataron imagenes de personas con enfermedades variadas.
La producción de ceramicas se dividió en varias fases:
* Primero: La selección de la tierra y la mezcla dependiendo de la complejidad de la pieza
* Segundo: Modelización de la matriz "arcilla"
* Tercero: Creación de moldes
* Cuarto: Producción de piezas finales en varias copias
MUSEOS: El Museo Larco de Lima, sigue siendo la referencia en términos de información en la
cerámica Moche con piezas de más de 45.000 objetos de arte precolombino (cerámica, 38 000),
esencialmente de la cultura Moche. el museo Larco de Lima constituye una valiosa fuente de
información para los turistas e investigadores que observan piezas catalogadas con mucha
información. Se puede apreciar el arte mochica en sus invaluables piezas de cerámica, textiles,
puede ir a los museos arqueológicos del Perú, Museo Larco Herrera, Museo de la Nación en Lima
y el Museo Brüning en Lambayeque.
Religion de los Mochica
Parece que el ritual religioso más importante era una ceremonia de sacrificio, en el que los
prisioneros de guerra fueron sacrificados para los dioses. El principal dios Moche, fue Ai apaec,
este es representado por una figura humana con la boca de un tigre con colmillos y rugiendo.
Los sacrificios pueden haber sido asociado a los ritos ancestrales de renovación y fertilidad
agrícola. La iconografía Moche cuenta con una figura que los estudiosos han apodado el
Decapitador "o el Dios Ai Apaec, Es con frecuencia es representada como una araña, pero a veces
como una criatura alada o un monstruo marino, las tres características simbolizan la tierra, el agua
y el aire. Por lo general se muestra al dios Ai Apaec con un brazo sosteniendo un cuchillo y el otra
sosteniendo una cabeza cortada por el pelo. El 'Decapitador' o dios Ai Apaec habria influido en las
numerosas prácticas que rodean a los sacrificios humanos mochicas.
El centro religioso moche fue la Huaca de la Luna, donde los sacerdotes llevaron a cabo todo tipo
de ceremonias y rituales religiosos.
Metalurgia de la cultura Mochica
Los mochicas eran eximios trabajadores metalúrgicos que descubrieron las propiedades o
principios del oro, de la plata y del cobre, ellos desarrollaron con el tiempo las técnicas de
extracción minerales, Su fundición y sus tratamientos químicos.
Trabajaron con aleaciónes sofisticadas, mezclaron habilmente cromo y mercurio obteniendo
bronce, cobre dorado y plata dorada, no al azar, sino con patrones y normas, manejaron una
variedad de reactivos como la sal comun, nitrato de potasio, alumen de potasio, sulfatos, etc.
Desarrollaron metodos de fundición, refinación, soldadura de metales, extrusión y laminación
metales, etc.
Con todo esto, pudieron producir una gran variedad de objetos de uso cotidiano como tazas,
platos, Pinzas, conchas, adornos como Collares, medallas, Pulseras, Pendientes de orejas, de
labios y narices, y tambien armas como cuchillas o puntas de flecha, protectores de varios tipos, y
objetos religiosos como máscaras de rituales religiosos e incluso instrumentos musicales como
tambores y flautas.
Arquitectura de la cultura Moche
La arquitectura mochica uso predominantemente como elemento base para sus construccion el
barro y adobe. La sociedad Moche construyó centros o templos ceremoniales (donde vivía la elite),
centros administrativos, talleres de artesania y un sinnumero de viviendas domesticas. Estos
centros ceremoniales estaban compuestos de plataformas de adobe y dedicaban culto a sus
dioses con decoraciones de pinturas murales. Los construcciones mochica fueron posible gracias a
la mano de obra de un sinnumero de subditos y prisioneros de guerra que construyeron grandes
piramides y palacios. Los arquitectos mochica también utilizaron la piedra como elemento de
construccion, peroprincipalmente para las bases de murallas y terrazas. La forma más típica de las
estructuras de los templos ceremoniales y viviendas domésticas es la foma rectangular, a
diferencia de las estructuras construidas con muros circulares en las cimas de cerros.
Huaca de la Luna(Diosa Shi, Esposa del Dios hacedor): En
esta Huaca se puede ver el mural "Rebelion de los artefactos".
Huaca del Sol , Dios Hacedor (Aia paec "el Decapitador" ) :Ha sido destruida en gran parte por los
conquistadres europeos en su afan de encontrar oro.
Huaca Cao Viejo (en el complejo arqueologico El Brujo): Se puede observar en esta huaca el
mural “danza de los prisioneros”
Huaca Rajada: Donde se encontro al Sr de Sipán. Actualmente los hallazgos del Sr de sipan se
encuentran en el Museo Tumbas Reales de Sipan, Lambayeque.
En la Huaca Rajada ocurrio un espectacular descubrimiento de una tumba real Moche "El señor de
Sipan"se hizo en febrero del año 1987 por el arqueologo Walter Alva, director del Museo
Arqueológico Brüning en Lambayeque. Hubo informes de la excavación en la revista National
Geographic (octubre de 1988 y junio de 1990), se habló de de una tumba con los más ricos tesoros
en el Nuevo Mundo. El hallazgo incluyó piedras semi-preciosas traídas de Chile y Argentina por los
moches, y conchas marinas de Ecuador (los Moche fueron también grandes navegantes).
Tipos de arquitectura mochica
Arquitectura Monumental: Eran los Templos ceremoniales y administatrivos. Ejm: Huaca de la
Luna y del Sol
Arquitectura Domestica: Realizados para el asentamiento de la poblacion moche
Arquitectura Militar: Realizaron grandes construccion de murallas y fortalezas con una mezcla de
piedra y adobe para un fin defensivo.
Cultura Huari La cultura Huari (escrita también como cultura Wari) fue una civilización precolombina del periodo
Horizonte Medio que floreció en los Andes centrales del actual Perú, se desarrollo en los años 500
d.c a 900 d.c . La capital del imperio Huari, llamada también Huari está situada a 25 km al noreste
de la ciudad de Ayacucho, Perú. Esta ciudad capital era el centro de una civilización que abarcaba
gran parte del altiplano y la costa del Perú. Al principio, su territorio se amplió hasta incluir al centro
religioso de Pachacamac, aunque parece haber permanecido en gran medida autónomo. Más
tarde se amplió para incluir la mayor parte del territorio de la cultura Moche. Los restos mejor
conservados de la cultura Huari se ubican cerca de la ciudad de Quinua en la Ruinas de Wari, y en
la recientemente descubierta Ruinas de Wari en el norte, cerca de la ciudad de Chiclayo. También
son conocidas las ruinas Wari de Pikillaqta, ubicada al sureste de Cuzco en ruta al Lago Titicaca.
Los Huaris son históricamente importante por varias razones. Fueron contemporáneos con los
Tiahuanaco (llamado tambiém Tiwanaku) que gobernaban en el altiplano y compartieron ciertos
rasgos estilísticos, sigue habiendo debate en torno a la relación entre las dos organizaciones
políticas y se ha sugerido que los dos Estados se hayan fusionado formado un imperio
"Tiahuanaco-Huari" (imperio Tiwanaku-Huari). A diferencia de la cultura Chavín, la expansión Wari
no sólo se limita a la difusión de la religión y influencia artística. Los Wari fueron conquistadores
militares. Ellos construyeron y mantuvieron importantes postas militares a lo largo de gran parte de
su territorio. Los Wari construyeron un gran imperio y aunque el Imperio de los Incas es más
conocido, el imperio huari duró cuatro veces más de tiempo y enseño el valor de la unificación
cultural a los incas.
Ubicación Geográfica
Alrededor del año 500 d.c. surgió en los centrales Andes la Cultura Wari, civilizacion que conquisto
y sometió a un sinnumero de pueblos como los Nazca, Mochica, Huarpa entre otrospequeños
centros culturales. El nombre de la cultura se deriva del lugar Huari (Wari), centro político de su
civilización. Las ruinas arqueológicas de su capital se encuentra a 25 kilómetros al noreste de la
ciudad Ayacucho en el sur de Perú. Durante la época del Imperio Wari, esta civilización puso fin al
Regionalismo cultural (Intermedio temprano) y comenzó la Unificación cultural (Horizonte Medio).
Historia del imperio Huari (Primer imperio Andino)
No son muy claras cuáles son las causas de la expansión de la cultura Wari. Ciertamente, sin
embargo, emplearon un poderoso ejército, y debido a la mejora de las condiciones meteorológicas
y el desarrollo de técnicas agrícolas que proveyeron excedentes de alimentos, lo que permitió el
crecimiento de la población en general. Por lo tanto, era necesario incorporar nuevos territoriospara
dar cabida a la población y satisfacer sus necesidades, lo cual no tendría lugar sin un poder político
fuerte y un eficiente ejército.
Fin del Imperio Huari: Inicio del periodo Intermedio Tardío
A partir del año 900, las principales ciudades del imperio Huari había ganado una relativa
autonomía y algunos, como Pachacamac, eventualmente se convierten en reinos independientes.
Los principales centros de la zona montañosa, como Huari y Cajamarquilla, fueron abandonados,
quizás debido a una sequía que obligó a la población a buscar nuevas tierras. También se observó
una disminución de las poblaciones de la serranía y el florecimiento de las ciudadescosteras,
incluyendo Chanchán, y así surgieron reinos independientes como Chimu , Chincha , etc. donde
antes existía el imperio Wari. La cultura de Huari fue una de las más grandes civilizaciones
precolombinas, pero fue eclipsada por el brillo del imperio Inca, que desde elmediados del
siglo XIV dominó toda la región.
Organización Social - Política
La estructura social y Politica del estado Wari fue jerarquizada e incluía a la élite gobernante (Rey
huaris y sus familiares), la nobleza guerrera , funcionarios administrativos de las diferentes
regiones del imperios, la clase sacerdotal, y el pueblo ( artesanos, agriculturas, comerciantes,
pescadores, etc.). Las partes centrales de sus ciudades tuvieron importantes complejos religiosos
con plazas.
El Estado Huari fue militarista y establecieron centros administrativos en las regiones de su imperio
"Ciudades cabezas de región" para controlar su amplio territorio. Según algunos historiadores la
cultura Huari es una síntesis de las culturas Nasca, Huarpa y Tiahuanaco.
No se sabe si la cultura Huari puede calificarse como un imperio, algunos arqueólogos como Ruth
Shady han sugerido que los Wari no eran un imperio, sino que había una red económica flexible en
los centros Huari. Sin embargo, muchos otros estudiosos, entre ellos William Isbell, Schreiber
Katherine y Luis Lumbreras, han defendido con firmeza el carácter centralizado e imperial de la
política Huari.
Economia Huari: La unificacion cultural y economica
El desarrollo de la cultura Huari se debió al uso de la tecnología de terrazas y las importantes red
de caminos que parece haber proporcionado la unificación y comunicación dentro del Imperio Wari,
este es el legado más significativo para el Imperio Incaico que surgiría siglos después.
Los Wari tuvieron acceso a muchos recursos naturales dado su muy extenso territorio, obtenía
minerales, pescados, maíz, papa, algodón, lanas de llama y vicuña, etc. Tal vez por eso la
civilización Wari fue comparativamente tan exitosa. Otra actividad que era común en los centros
urbanos huaris era la fabricación y el intercambio de cerámica, estatuillas, textiles, orfebrería y
piedras preciosas que se negociaban en estas centros comerciales huaris.
La agricultura Huari estuvo muy desarrollada, gracias a la utilización de canales, sistemas de
riego y terrazas artificiales en las plantaciones. Los contactos con los pueblos vecinos eran
frecuentes y productivos. Con la cultura Nazca los habitantes Huari aprendieron técnicas de
fabricación de cerámica.
Manifestaciones Culturales
La Arquitectura y Urbanismo Huari La arquitectura huari es distintiva en muchas de sus provincias, estos centros son claramente
diferentes de la arquitectura de la cultura Tiahuanaco, lo que lleva a muchos eruditos a insistir en la
independencia política de estos dos organizaciones políticas. Aunque poco se sabe acerca de los
detalles de la estructura administrativa huari, ya que no dejaron ningún documento escrito, el
énfasis en la arquitectura homogénea administrativa y las pruebas de la estratificación social
significativo sugiere una compleja jerarquía social-política.
Los Huaris ampliaron sus territorios mediante la guerra y difundieron el culto al Wiracocha asociado
a Tiahuanaco. Cuando se expandieron construyeron grandes ciudades para controlar su territorio,
construyeron caminos para la comunicación y difusión de la lengua quechua.
Las estructuras arquitectónicas Wari fueron distintivas; recintos rectangulares típicamente grandes,
dispuestas en un patrón de cuadrícula con plazas y patios. Los edificios eran grandes centros
administrativos y residencias de la élite, con numerosos decorados de manera uniforme. Huari, la
capital, tuvo alrededor de cuarenta mil habitantes, fue un núcleo urbano amurallado, con viviendas
de tres plantas de viviendas y varios edificios públicos, construidos con piedras y barro.
Cerámica Huari
La cerámica de los Huari tuvo influencia de tres culturas en particular : cultura Nazca, influenciado
por la policromía de sus ceramios creo grandes cerámicas multicolores; Cultura huarpa, de esta
obtuvo sus técnicas de fabricación de alfarerías; Cultura tiahuanaco, obtuvo de esta cultura la
inspiración y los motivos pictóricos de su cerámica. Además se afirma que la cultura Huari es la
síntesis de esas tres culturas andinas.
La cerámica huari en su primera etapa fue de gran tamaño y era utilizada en los rituales como
ofrenda, esto evidenciaba una influencia de los Tiahuanaco (Tiwanaku), pero luego su cerámica se
vuelve de menor tamaño y de producción masiva. Los motivos característicos de los Huari incluye
elementos simbólicos con trazos de pincel, los más característicos son las representaciones de
animales, seres mitológicos y seres míticos con cabeza felínicas.
Las formas más características de sus vasijas son:
- Botellas con cuello, cuerpo ovoide y base plana
- Cántaros con cuello cilíndrico
- Cántaros con cuello efigie
- Botellas con un solo pico y asa cintada
- Botellas con dos picos cónicos
Religión Huari
Los Waris difundieron la adoración al dios Wiracocha de origen Tiahuanaco .
Las esculturas religiosas reproducen figuras masculinas y femeninas con perfeccionamiento. Las
máscaras de oro, y una estatua de felinas con rasgos humanos, de cobre, revelan la destreza de
los artistas que trabajan en el metal. El templo de Pachacamac "Ichma" fue un centro religioso
importante en el periodo Huari, luego se convertiría en un reino independiente y florecería su
cultura alrededor de este templo
Cultura Tiahuanaco
La cultura Tiahuanaco (llamada tambien Tiwanaku): Es una cultura perteneciente al 2º Horizonte cultural medio
"Gran fusion cultural". La Cultura Tiahuanaco (200 a.C. - 1200 d.C.). Es una de las pocas culturas que ha dejado
impresionantes vestigios arqueológicos a lo largo de gran parte de territorio para su estudio actual. El primer
estudioso en llegar a las ruinas de Tiahuanaco y hacer una descripción detallada fue el cronista Pedro Cieza
de León en el siglo XVI, pero el primer arqueólogo en hacer unanálisis científico de la cultura Tiahuanaco fue
el alemán Federico Max Uhle, a comienzos del siglo XX. Estudiosos posteriores y renombrados de esta cultura
han sido elaborados por bolivianos como Carlos Ponce Sanjines y el estadounidense Wendell Bennett.
UBICACIÓN geografica de la Cultura Tiahunaco: Se ubica, a 3842 m de altitud, al
Sur del lago Titicaca, la zona del altiplano albergó a una de las tradiciones que aportaría las semillas del
primer fenómeno imperial en esta parte del continente "El imperio Huari".
ORGANIZACIÓN POLÍTICA -ECONÓMICA
Clases sacerdotal + nobleza guerrera
Sociedad Teocrática
El origen de Tiahuanaco ha sido a la creación del mundo o Mito de Viracocha; Dios que gobierna el
universo.Tiahuanaco fue un Estado expansivo basado en una economía agrícola. Se cree que el grupo dominante
habría estado compuesto por guerreros, quienes manejaban los asuntos políticos y religiosos. Además, también
había artesanos, agricultores, pescadores y pastores. La religión Tiahuanaco era impuesta desde el Estado, que
fue absorbiendo los cultos locales en los territorios aledaños.
Se reconocen los siguientes periodos:
Aldeano Épocas I y II 1500 a. C. - 45 d. C.
Urbano Épocas III y IV 45 d. C. - 700 d. C.
Expansivo Época V 700 d. C. - 1200 d. C.
Economia Tiahuanaco
Tiahuanaco alcanzó su importancia gracias a su ubicación estratégica en la cuenca lacustre, donde convergían
un sinnúmero de rutas caravaneras. Esta posición privilegiada permitió a controlar el flujo de bienes importantes
que se producían en zonas de más baja altitud, como la coca, el maíz o el ají. De este modo crearon una vasta
red de intercambios de bienes y servicios, que iban en su directo beneficio. Para afrontar el impacto del clima
sobre la agricultura, construyeron campos de cultivo elevados, conocidos como “camellones” o sukakollos , que
evitaban las inundaciones y, a la vez, acumulaban humedad, moderando los bruscos cambios de temperatura
y brindando abundantes cosechas. Caracteristicas de su Economia:
-Agricultura colectiva : andenes , waru waru o camellones
-control vertical de los pisos ecológicos -Formacion de colonias en lugares alejados para obtener productos de
esas regiones
ARQUITECTURA-ESCULTURA LÍTICA :Megalítica, piedra entregrampada
-kalasasaya: patio semi subterráneo
-Akapana : Fortaleza
-Puma punko : Templo (puerta ó portada del puma)
-chulpas : Construcciones funerarias de piedra(tumbas reales)
-Kantatayita : (Luz del Amanecer)
El Complejo arquitectónico de Tiwanaku está ubicado a 20 kilómetros al sur del lago Titicaca.
Se trata de un centro urbano compuesto de edificios administrativos y religiosos que rodean plazas semihundidas
y plataformas. Al centro de este complejo se encuentra el edificio de Kalasasaya. Otras edificaciones son: el
Templete Semisubterráneo, Keri Cala, Putuni, Laka Kollu; y las pirámides Akapana, Pumapunku y Wila Pukara,
que servían de residencia para la élite sacerdotal.
Mucha de la arquitectura Tiwanaku no ha podido ser conservada debido a la poca resitencia del adobe frente a
condiciones climáticas tan severas.
El centro ceremonial mide 126 m. de largo por 117 m. de ancho.
En su interior existe un gran patio
rectangular hundido al que se desciende por una escalinata labrada en una sola roca de seis peldaños; pasando
a través de una puerta monolítica, en cuyo centro
se encuentra la “Estela” o el "Monolito Ponce".
- Chulpas: Desarrollaron varios tiposarquitectónicos; entre ellas Las Chulpas, que son construcciones
funerarias de piedra, donde enterraban a sus muertos.
-La Puerta o Portada del Sol se encuentra sobre la plataforma del Kalasasaya, templo ceremonial más
importante del conjunto arqueológico del Tiwanaku.La gran portada monolítica mide 3 m. de altura por 3.75 m.
de ancho; su peso se calcula en 12 toneladas.
El dintel ha sido labrado en una solapieza de un bloque de andesita y se encuentra totalmente esculpida en alto
y planorrelieve. Al centro está representado el Dios de las Varas.
-Kalasasaya: puerta de accesoEs uno de los edificiosceremoniales más importantes del gran conjunto de
Tiwanaku, construido con grandes piedras de 5 m. de altura, algunos bloques pesan más de 100 toneladas y
fueron traídos desde grandes distancias que varían de 10 a 300 km.
.....................................................Dios wiracocha o dios lloron
Ceramica de la Cultura Tiahuanaco
El estilo Tiwanaku de cerámica presenta detalles simétricos, es realista y con una combinación de los colores
negro, ocre, rojo, blanco y gris. El tipo más común de vasija es el “kero”, decorado en uno de los lados con una
cara de formas aparentemente humanas, presentada en bajo relieve. Otros ejemplos de la alfarería Tiahuanaco
son: botellones con cuello corto, cántaros globulares con asas verticales, cántaros de doble recipiente con asa
puente, y vasijas en forma de aves y cabezas humanas. No se conocen vasijas ornamentadas con frutas o
plantas. Los diseños incluyen motivos geométricos con círculos concéntricos. Entre las figuras antropomórficas,
zoomórficas y fitomórficas destaca el uso de la planta del maíz.
Caracteristicas de la Ceramica Tiahuanaco:
-formas homofonías.
-La decoración es pintada e incisa.
-Los motivos son complejos : representan aves, felinos, peces y serpientes.
-Formas más comunes : botelliformes y vasos de gran tamaño con figuras felinas
Tiay vanaco!”: “¡Sientate y decansa, guanaco!” reza una leyenda incaica.
Se dice que esta frase salió de labios del Inca que conquistó el Collao, al invitar a sentarse en presencia suya
a un chasqui que había ido al Cusco y regresaba a Tiahuanaco portando el importante mensaje. Admirado por
las cualidades atléticas de aquel hombre, le honró comparándole por su extraordinaria velocidad, con el ágil y
elegante camélido andino.
Desde entonces se afirma que la ciudad conserva el nombre de Tiahuanaco (Perú) o Tiwanaku (Bolivia