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JESUCRISTOLATENTE EN EL A.T. PATENTE EN EL N.T.
Cristo el eje del creyente
Cristo fundamento y
contenido de la fe del creyente. Como para el
israelita es YAHVÉ
Cristo el eje de la historia
Cristología – Punto de partida
• Historia personal de Cristo
• Doctrina, muerte y resurrección
• La historia personal tiene una cara exterior y otra interior
• Los hechos visibles nos sirven de signo para llegar a su autoconciencia, ésta se expresa por sus obras
Historia personal de Cristo
Para conocerlo:
• De la historia de Cristo a su conciencia
• Conociendo y compartiendo su autoconciencia
• La propia manifestación
Objeto de la Cristología: Cristo Verbo encarnado
• El Cristo del ser de Dios (teología)
• El Cristo del tiempo del hombre (economía)Dos
naturalezas: divina y humana.“El Hecho Jesús”“El acontecimiento Cristo”
El lugar
Temporal: la historia
Eterno: Dios
Lugar próximo: textos escritos
En la Iglesia
Jesús histórico (30 años antes de la resurrección)
• Es reconstruido por la crítica al margen de la fe
• Condicionado por los presupuestos de cada autor, por sus razones y límites
• Quizás es un Cristo sin vida destruido y reconstruido por los autores
El Cristo de la Iglesia (desde la resurrección)
• Por él responde una comunidad ininterrumpida desde el origen
• Iglesia lugar de la presencia de Cristo
• Esposa del Verbo y su servidora
• La tradición viviente (misión) en un momento fija por escrito… surge así el N.T.
• La Iglesia son personas, acciones y textos
El sujeto
• La Iglesia
• Así como el individuo crece en sociedad, el teólogo lo es en comunidad
• Fe total de la Iglesia-Fe total de Cristo
• Iglesia, fe, oración y técnica son las cuatro condiciones objetivas que dan cercanía al sujeto que hace cristología (contexto de familiaridad)
Método
• Puede ser diverso: misterio de Cristo-subrayar su procedencia de Dios. O su connaturalidad con los hombres.
• Su personalidad judía o su capitalidad (Iglesia)
• Desde el encuentro personal (por la fe)
• N.T. método ascendente (Sinópticos: vida pública-resurrección/acentuación contemporánea) o descendente (Prólogo Jn -Flp. Kenosis… monofisismo/docetismo)
División de la materia
• Cristo y su obra
• Cristología – soteriología
• Cristo: cultura/moral/filosofías/religiones
• Historia, persona, misión
• Concilio: testimonio bíblico/interpretación normativa de los concilios/explicación de los teólogos a lo largo de la historia
Tareas primordiales
• Relación singular de Jesús con Dios como su Padre: divinidad, consubstanc. Y preexistencia
• Unidad con el Padre en el Espíritu Santo
• Relación de Cristo con todos los hombres
• Cristo y el sentido de la realidad
• Cristo y el mal
Dificultades actuales
1. Pasar de un hombre a Dios y de un judío al Eterno
2. Continuidad de las definiciones cristológicas en la Sagrada Escritura con las del Magisterio
3. La constitución personal y comunitaria de la fe• Relaciones entre unidad de fe en Cristo y
pluralismo de cristologías• Unidad y Trinidad de Dios
Accesos y destinatarios privilegiados
• Templo (acceso mistagógico), plaza pública (acceso histórico social-político) y universidad (acceso teórico)
• Creyentes
• Quienes no lo conocen
• Quienes buscan la verdad
Definición
• Reflexión sistemática que, desde dentro de la comunidad, los creyentes hacen sobre Jesucristo, con racionalidad histórica y método científico, refiriéndolo a la situación de redención o irredención de la humanidad
• “El hombre es un abismo que clama por un abismo mayor” (“abyssus Abyssum invocat”) Salmo 41, 8
Cristofanía
• Manifestación
De Cristo
Cristoterapia
• Todo lo puedo
en Cristo
Cristología
Para mí la vida es Cristo