Download - Comentario de textos
Da palabra ao discursoDa palabra ao discurso
Dimensión discursiva do traballo filosófico
Procesamento
SintagmáticoFrásticoSintácticoSemánticoLóxico
Cos Antonio cinema amigos onte foi aoAntonio onte foi ao cinema cos amigos
Antonio está solteiroAntonio non está casado
Antonio está solteiro, polo tantoNon está casado
Antonio está solteiro, polo tantoMerca moita comida precociñada
Antonio é solteiro e os solteiros cantanXa que logo, Antonio canta
DISCURSIVIDADE
Como ler para Como ler para comprender un textocomprender un texto
1.- Primeira lectura exploratoriaE que a xustiza consiste en facer o que é propio dun, sen meterse nas cousas
alleas, é algo que xa oímos a outros moitos e que nos dixemos repetidamente.
En efecto, afirmámolo frecuentemente.
Nese caso, amigo meu, a xustiza parece que consiste en facer cada un o seu. Sabes de onde o deduzo?
Non, pero dimo ti.
Ao meu parecer do que temos examinado, a moderación, a valentía e a sabedoría, o que resta por ver na cidade, é o que da a todas aquelas calidades a capacidade de nacer e unha vez nacidas, permítelles conservarse, mentres permaneza nelas. E xa dixemos que se encontrabamos as tres, a xustiza sería a que restase.
Por forza é así.
Non obstante, se fose preciso discernir cal destas calidades fará á nosa cidade mellor, resultaría difícil discriminar se consiste nunha coincidencia de opinión entre os gobernantes e os gobernados, ou se é a conservación da opinión consonte á lei que hai entre os militares acerca do que debe ser temible ou non, ou a intelixencia e a vixilancia entre os gobernantes; ou iso que fai mellor á cidade consiste, tanto no neno coma na muller, no escravo coma no home ceibe, e no artesán, no gobernante e no gobernado, en que cada un se ocupe do seu, sen atender ao alleo.
Dende logo, sería difícil. Como non?
Entón, segundo parece, en relación á excelencia da cidade, a capacidade de facer cada un o seu nela pode rivalizar coa súa sabedoría, coa súa moderación e a súa valentía.(...)
Pois un home xusto non diferirá en nada da cidade xusta en canto á idea da xustiza mesma, senón que será semellante.
PLATÓN; República libro IV, 427e—435c
2.- Procura dos conectores lóxico sintácticosE que a xustiza consiste en facer o que é propio dun, sen meterse nas cousas
alleas, é algo que xa oímos a outros moitos e que nos dixemos repetidamente.
En efecto, afirmámolo frecuentemente.
Nese caso, amigo meu, a xustiza parece que consiste en facer cada un o seu. Sabes de onde o deduzo?
Non, pero dimo ti.
Ao meu parecer do que temos examinado, a moderación, a valentía e a sabedoría, o que resta por ver na cidade, é o que da a todas aquelas calidades a capacidade de nacer e unha vez nacidas, permítelles conservarse, mentres permaneza nelas. E xa dixemos que se encontrabamos as tres, a xustiza sería a que restase.
Por forza é así.
Non obstante, se fose preciso discernir cal destas calidades fará á nosa cidade mellor, resultaría difícil discriminar se consiste nunha coincidencia de opinión entre os gobernantes e os gobernados, ou se é a conservación da opinión consonte á lei que hai entre os militares acerca do que debe ser temible ou non, ou a intelixencia e a vixilancia entre os gobernantes; ou iso que fai mellor á cidade consiste, tanto no neno coma na muller, no escravo coma no home ceibe, e no artesán, no gobernante e no gobernado, en que cada un se ocupe do seu, sen atender ao alleo.
Dende logo, sería difícil. Como non?
Entón, segundo parece, en relación á excelencia da cidade, a capacidade de facer cada un o seu nela pode rivalizar coa súa sabedoría, coa súa moderación e a súa valentía.(...)
Pois un home xusto non diferirá en nada da cidade xusta en canto á idea da xustiza mesma, senón que será semellante.
PLATÓN; República libro IV, 427e—435c
Análise lóxico-sintácticaAnálise lóxico-sintáctica
Se
Consiste
Consiste
Entón
Non obstante
Ou
Análise lóxico-sintácticaAnálise lóxico-sintáctica
Xustiza Non meterse nas cousas alleas
Dedicarse cada unao seuXustiza
Se temos as tres virtudes (T,P,M) Falta Xustiza
Consiste
Consiste
Entón
Non obstante – Que é máis importante?
ObedienciaValorIntelixencia
Dedicarse ao seusen atender o alleoOu
Máis que calqueradas tres virtudesXustiza na Polis
Xustiza na Polis - Alma xusta (harmonía individuo-comunidade)
E que a xustiza consiste en facer o que é propio dun, sen meterse nas cousas alleas, é algo que xa oímos a outros moitos e que nos dixemos repetidamente.
En efecto, afirmámolo frecuentemente.
Nese caso, amigo meu, a xustiza parece que consiste en facer cada un o seu. Sabes de onde o deduzo?
Non, pero dimo ti.
Ao meu parecer do que temos examinado, a moderación, a valentía e a sabedoría, o que resta por ver na cidade, é o que da a todas aquelas calidades a capacidade de nacer e unha vez nacidas, permítelles conservarse, mentres permaneza nelas. E xa dixemos que se encontrabamos as tres, a xustiza sería a que restase.
Por forza é así.
Non obstante, se fose preciso discernir cal destas calidades fará á nosa cidade mellor, resultaría difícil discriminar se consiste nunha coincidencia de opinión entre os gobernantes e os gobernados, ou se é a conservación da opinión consonte á lei que hai entre os militares acerca do que debe ser temible ou non, ou a intelixencia e a vixilancia entre os gobernantes; ou iso que fai mellor á cidade consiste, tanto no neno coma na muller, no escravo coma no home ceibe, e no artesán, no gobernante e no gobernado, en que cada un se ocupe do seu, sen atender ao alleo.
Dende logo, sería difícil. Como non?
Entón, segundo parece, en relación á excelencia da cidade, a capacidade de facer cada un o seu nela pode
Estrutura da análiseEstrutura da análiseTema abordado
Ángulo da abordaxe
I. ProblematizarCUESTIÓN postaPROBLEMA levantadoDesafío
CONCEPTOS-CHAVE
- Distincións conceptuais- Rede conceptual (proximidade, oposicións...)- Campo de aplicación das nocións(Ética, Epistemoloxía, Estética...)
III CONCEPTUALIZAR
Texto
MOVIMENTO DO PENSAMENTOProgresión no texto por- Cuestionario- Argumentación- Análise conceptual
- EXEMPLOSQue funcións teñen- Imaxes, metáforas
II ARGUMENTAR
Tese doautor
Tesesadversas
Respostas posíbeis
ARGUMENTOS
Palabras-chavePalabras-chaveE que a xustiza consiste en facer o que é propio dun, sen meterse nas cousas alleas, é algo que xa oímos a outros moitos e que nos dixemos repetidamente.En efecto, afirmámolo frecuentemente.Nese caso, amigo meu, a xustiza parece que consiste en facer cada un o seu. Sabes de onde o deduzo?Non, pero dimo ti.Ao meu parecer do que temos examinado, a moderación, a valentía e a sabedoría, o que resta por ver na cidade, é o que da a todas aquelas calidades a capacidade de nacer e unha vez nacidas, permítelles conservarse, mentres permaneza nelas. E xa dixemos que se encontrabamos as tres, a xustiza sería a que restase.Por forza é así.Non obstante, se fose preciso discernir cal destas calidades fará á nosa cidade mellor, resultaría difícil discriminar se consiste nunha coincidencia de opinión entre os gobernantes e os gobernados, ou se é a conservación da opinión consonte á lei que hai entre os militares acerca do que debe ser temible ou non, ou a intelixencia e a vixilancia entre os gobernantes; ou iso que fai mellor á cidade consiste, tanto no neno coma na muller, no escravo coma no home ceibe, e no artesán, no gobernante e no gobernado, en que cada un se ocupe do seu, sen atender ao alleo.Dende logo, sería difícil. Como non?Entón, segundo parece, en relación á excelencia da cidade, a capacidade de facer cada un o seu nela pode rivalizar coa súa sabedoría, coa súa moderación e a súa valentía.(...)Pois un home xusto non diferirá en nada da cidade xusta en canto á idea da xustiza mesma, senón que será semellante.
PLATÓN; República libro IV, 427e—435c
Tema - TeseTema - Tese
Tema: A idea de xustiza. En que consiste e como se aplica a cada cousa que consideramos “xusta”
E que a xustiza consiste en facer o que é propio dun, sen meterse nas cousas alleas, é algo que xa oímos a outros moitos e que nos dixemos repetidamente.
Tese: Correspondencia entre individuo e sociedade, identificación do cidadán coa polis, coordinación entre as partes da alma e as partes da cidade, as clases sociais
Pois un home xusto non diferirá en nada da cidade xusta en canto á idea da xustiza mesma, senón que será semellante.
Tema/problema
Tese(s)
Argumentos:
Argumentos contrarios e obxeccións
Refutación
Consecuencias da tese noutros dominio (Teoría do Coñecemento, Ética, Política, Antropoloxía, Psicoloxía, etc...)
DisertaciónDisertaciónBorrador de traballo preparatorio da redacción da disertación
1ª Fase: Reunir informacións e facer o inventario dos argumentos que van ser mobilizados
2ª Fase: Elaborar un plano de desenvolvemento. Decidir a disposición ou estrutura argumentativa
3ª Fase: Redacción do texto
Redacción coidada do texto:En conformidade co plano, coidando a boa articulación das ideas e a clareza.
4ª Fase: Comunicación O texto pode:- Destinarse á lectura de terceiros- Ser lido diante do público- Servir de base para unha exposición oral non lida.
Análise metódica do textoAnálise metódica do texto
Introdución
Problema
Sentido/contexto do problema
Tese
Obxección
Refutación con contra-argumentos
Conclusión
Texto
E que a xustiza consiste en facer o que é propio dun, sen meterse nas cousas alleas, é algo que xa oímos a outros moitos e que nos dixemos repetidamente.
En efecto, afirmámolo frecuentemente.
Nese caso, amigo meu, a xustiza parece que consiste en facer cada un o seu. Sabes de onde o deduzo?
Non, pero dimo ti.
Ao meu parecer do que temos examinado, a moderación, a valentía e a sabedoría, o que resta por ver na cidade, é o que da a todas aquelas calidades a capacidade de nacer e unha vez nacidas, permítelles conservarse, mentres permaneza nelas. E xa dixemos que se encontrabamos as tres, a xustiza sería a que restase.
Por forza é así.
Non obstante, se fose preciso discernir cal destas calidades fará á nosa cidade mellor, resultaría difícil discriminar se consiste nunha coincidencia de opinión entre os gobernantes e os gobernados, ou se é a conservación da opinión consonte á lei que hai entre os militares acerca do que debe ser temible ou non, ou a intelixencia e a vixilancia entre os gobernantes; ou iso que fai mellor á cidade consiste, tanto no neno coma na muller, no escravo coma no home ceibe, e no artesán, no gobernante e no gobernado, en que cada un se ocupe do seu, sen atender ao alleo.
Dende logo, sería difícil. Como non?
Entón, segundo parece, en relación á excelencia da cidade, a capacidade de facer cada un o seu nela pode rivalizar coa súa sabedoría, coa súa moderación e a súa valentía.(...)
Pois un home xusto non diferirá en nada da cidade xusta en canto á idea da xustiza mesma, senón que será semellante.
PLATÓN; República libro IV, 427e—435c
Criterios de exameCriterios de exame
Autor Marco legal de referencia Aplicación da lexislación
Platón Currículo Desenvolvemento curricular
Interpretación: Marcohistórico e conceptualPonderación: 2,5
●A formación da polis grega.●Antecedentes presocráticos: Heráclito, Parménides, Pitágoras....●Os sofistas e Sócrates.
ComprensiónPonderación: 6
● A teoría platónica das ideas:● Mundo sensible e mundo intelixible.● Graos de coñecemento.● La concepción política de Platón:● Antropoloxía platónica● Vinculación da alma á cidade.
Coñecemento específico
Ponderación: 1,5
Poñer en relación a temática do texto con outros puntos da temática dos diferentes autores o correntes filosóficas do currículo ou cun tema proposto. De xeito xenérico, pódese propoñer un dos seguintes tipos de cuestións:a) reexpoñer nun autor ou autores diferentes -con claridade conceptual e rigor lóxico- o problema tratado no texto, ou ben, b) solucionar -criticamente e con rigor conceptual- unha cuestión sobre un tema do mundo actual en relación co texto proposto, ou ben,c) vincular á problemática do texto -de modo apropiado e con
coherencia conceptual- unha cuestión que se propoña
AvaliaciónAvaliaciónCualificación
2,5
Contextualización xeral 1,5
Contextualización específica 1,25
6
Comprensión do texto e coñecementos sobre o autor
1,5
Comentario persoal
Penalización:
3 puntos
1 Defectos na composición
1 Incorrección ortográfica e/ou gramatical
1 Pobreza léxica e insuficiencia no manexo dos conceptos
20%
20%
60%
AulaTraballosExame