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Retórica de la imagen
Roland Barthes
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¿Puede la representación analógica producir sistemas de signos?
Para los lingüístas la fotografía es un sistema rudimentario respecto a la lengua. Carece de doble articulación.
Imagen: imitare
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Publicidad: la significación de la imagen es intencional (franca).
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Si hacemos a un lado el mensaje lingüístico, la imagen revela una serie de signos discontinuos.
Estos signos no son lineales.
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Primer signo: la escena del regreso del mercado.
Significado:• Frescura de los productos.• Elaboración casera.
Significante:• Red de mercado, provisiones.
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Segundo signo: la italianidad.
Significante:• Paleta de colores tricolor.
Significado:• Italia (italianidad, tal como la ven los franceses).
Fundado en estereotipos turísticos.
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Tercer signo: fresco pero fácil de preparar.
Significante:• Ingredientes naturales junto a los paquetes de fideos.
Significado:• Preparación culinaria.
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Cuarto signo: esteticismo.
Significante:• Composición al estilo de una naturaleza muerta.
Significado:• Obra de arte.
Remite a un saber cultural más sofisticado.
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Signos:
• Conjunto coherente.• Discontinuos.• Exigen un saber cultural.
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La fotografía (publicidad) analizada propone3 mensajes:
• Mensaje lingüístico.• Mensaje icónico no codificado.• Mensaje icónico codificado.
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El espectador recibe al mismo tiempo el mensaje perceptivo y el mensaje cultural.
Toda imagen es polisémica.
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De los dos mensajes icónicos, el primero está impreso sobre el segundo. El mensaje literal es el soporte del mensaje cultural.
Imagen literal: denotada.
Imagen cultural: connotada.
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Mensaje lingüístico:
¿La imagen duplica la información del texto, o agrega una información nueva?
En las comunicaciones de masas el mensaje lingüístico está presente en todas las imágenes.
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El mensaje lingüístico:
Tiene dos funciones respecto a la imagen:
• Anclaje• Relevo
Modos de “fijar” los significados frente a la polisemia de las imágenes.
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Anclaje
Función denominativa. De todos los sentidos posibles de una imagen, “ancla” a uno en particular. Guía la identificación y la interpretación. Impide que la connotación sea demasiado individual.
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Relevo
La palabra y la imagen aparecen en una relación complementaria. Forman parte de una unidad (o sintagma) más general.
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La imagen denotada
No se encuentra nunca una imagen en estado puro.
• La fotografía, por su carácter analógico, es un mensaje sin código.
La imagen denotada naturaliza el mensaje cultural, vuelve inocente el artificio semántico de la connotación.
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La imagen connotada
Sus signos provienen de un código cultural.
• Es posible leer distintos signos según las personas.
• La variación de las lecturas no es anárquica, depende de los distintos saberes contenidos en la imagen. Estos saberes pueden clasificarse.
• Cada signo puede corresponder a distintas categorías como turismo, actividades domésticas, conocimiento del arte, etc.
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La imagen connotada
• Constituída por una arquitectura de signos ubicados en diferentes niveles de profundidad.
• Si se aceptase regular artificialmente a la connotación, se podrían organizar campos asociativos en articulaciones paradigmáticas.
• Se puede analizar en un nivel metalingüístico.
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La retórica de la imagen
• Es la clasificación de los connotadores.
• Es específica porque está sometida a las exigencias físicas de la visión.
• Se pueden preveer ciertas figuras retóricas antiguas y clásicas.
• En la imagen total, los connotadores constituyen rasgos discontinuos.
La connotación es paradigmática, la denotación sintagmática.
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