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tematizaciones/1
• El proyecto en la génesis del
discurso moderno.
Genealogía y verdad: un abordaje del diseño como
discursividad emergente de un entramado socio-
histórico.
Episteme y modelos epocales. El discurso moderno y los
enunciados estéticos.
Los fundamentos de la era moderna y el mundo como
proyecto.
Ordenamientos, producción de sujetos y cuerpo.
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HIPÓTESIS PROVISIONALES:
• El diseño es un emergente discursivo de un
entramado socio-histórico.
• Nos dice sobre nuestros modos de ver, sentir, hacer
(campo de fuerzas).
• Conforma un dominio de saberes y conocimientos
interdisciplinares recostándose en la dimensión
proyectual a través del método.
• Lo estético es una dimensión fundamental por la que
podemos abordar los enunciados propios del territorio
del diseño (piezas, discursos de autor, producción de
imágenes, etc)
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La cuestión de la verdad.
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El positivismo /Comte(S.XIX)
• Valorización de las ciencias empíricas y matemáticas.
– Empirismo, la observación de los fenómenos intersubjetivamente
controlables (consenso) es fuente de conocimientos objetivos.
Experimentalismo.
– Descriptivismo: saber comprobante de una ley (fórmula general)
– Abanderamiento antimetafísico: no hay nada más allá de una hipótesis
prudente a propósito de lo observable. (nominalista)
– Relativismo.
– Pragmatismo: valor del conocimiento por su eficacia y su utilidad social.
– Consensualismo: sujeción a la regla de la observación empírica, objetiva,
repetible y compartida. Regulador de conflictos humanos.
– Estatismo, sólo puede seguir evolucionando hacia un estado positivo la
biología y la sociología.
• Sociocentrismo, sujeto último del pensamiento, saber y de la acción.
• Orden y progreso.
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Sobre verdad y mentira en sentido
extramoral.
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Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1la cuestión del origen y LO FALAZ:
• “En algún apartado rincón del universo centelleante, desparramado en innumerables sistemas solares, hubo una vez un astro en el que animales inteligentes inventaron el conocimiento. Fue el minuto más altanero y falaz de la Historia Universal: pero a fin de cuentas, sólo un minuto.”
• “Es digno de nota que sea el intelecto quien así obre, él que, sin embargo, sólo ha sido añadido precisamente como un recurso de los seres más infelices, delicados y efímeros, para conservarlos un minuto en la existencia(…)”.
• “su efecto más general es el engaño, pero también los efectos más particulares llevan consigo algo del mismo carácter”.
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Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1El fingimiento y la indefensión.
• “el intelecto, como medio de conservación del individuo, desarrolla sus fuerzas principales fingiendo, puesto que éste es el medio, merced al cual sobreviven los individuos débiles y pocos robustos, como aquellos a quienes les ha sido negado servirse, en la lucha por la existencia, de cuernos, o de la afilada dentadura del animal de rapiña. En los hombres alcanza su punto culminante este arte de fingir; aquí el engaño, la adulación, la mentira y el fraude, el convencionalismo encubridor, la escenificación ante los demás y ante uno mismo…”
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Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1el sentido gregario y el tratado de paz.
• “En un estado natural de las cosas, el individuo,
en la medida en que se quiere mantener frente a
los demás individuos, utiliza el intelecto y la
mayor parte de las veces solamente para fingir,
pero, puesto que el hombre, tanto por la
necesidad como por hastío, desea existir en
sociedad y gregariamente, precisa un tratado
de paz, y de acuerdo con este, procura que ,al
menos, desaparezca de su mundo el más
grande bellum omnium contra omnes.
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Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1tratado de paz ,convenciones y lenguaje.
• “Este tratado de paz conlleva algo que promete ser el primer paso para la consecución de ese misterioso impulso hacia la verdad. En este mismo momento se fija lo que a partir de entonces ha de ser verdad, es decir, se ha inventado una designación de las cosas uniformemente válida y obligatoria, y el poder legislativo del lenguaje proporciona también las primeras leyes de verdad, pues aquí se origina por primera vez el contraste entre verdad y mentira”
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Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1cuestiones del lenguaje: el género
• “dividimos las cosas en géneros, caracterizamos el árbol como masculino y la planta como femenino: ¡qué extrapolación tan arbitraria!(…) Hablamos de una “serpiente”: la designación cubre solamente el hecho de retorcerse; podría, por tanto, atribuírsele también al gusano.¡Qué arbitrariedad en las delimitaciones!
• La cosa en sí (…) es totalmente inalcanzable y no es deseable en absoluto para el creador del lenguaje. Este se limita a designar las relaciones de las cosas con respecto a los hombres y para expresarlas apela a las metáforas más audaces.
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Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1¿qué es entonces la verdad?
• “Una hueste en movimiento de metáforas, metonimias, antropomorfismos, en resumidas cuentas, una suma de relaciones humanas que han sido realzadas, extrapoladas y adornadas poética y retóricamente y que, después de un prolongado uso, un pueblo considera firmes, canónicas y vinculantes; las verdades son ilusiones de las que se ha olvidado que lo son; metáforas que se han vuelto gastadas y sin fuerza sensible, monedas que han perdido su troquelado y no son ahora ya consideradas como monedas, sino como metal”.
Estado-nación=un ejército + una lengua
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Sobre verdad y mentira en sentido extramoral/1la ciencia y el lenguaje
• “Como hemos visto, en la construcción de
los conceptos trabaja originariamente el
lenguaje; más tarde la ciencia.(…) la
ciencia trabaja inconteniblemente en ese
gran columbarium de los conceptos,
necrópolis de las intuiciones(…)”
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Caja de herramientas para la
investigación de la subjetividad en la vida
cotidiana del mundo del diseño y el
quehacer del diseñador.
Lo genealógico y lo hermenéutico.
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Lo hermenéutico:
• El conocimiento es un haz de metáforas.
• La verdad es una cuestión del lenguaje.
• No hay hechos sino interpretación.
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Alianzas de Saber y Poder y
constitución del sujeto.
Las prácticas sociales pueden llegar a engendrar dominios de saber que no sólo hacen que
aparezcan nuevos objetos, conceptos y técnicas, sino que hacen nacer además formas totalmente
nuevas de sujetos y sujetos de conocimiento.
• Discurso: juegos estratégicos y polémicos
– Constitución histórica de un sujeto de conocimiento
» Formas de saber: relaciones entre el hombre y la
verdad.
» Las estructuras políticas producen modelos de verdad..
– El conocimiento es simplemente el resultado del juego, el enfrentamiento, la confluencia, la
lucha y el compromiso entre los instintos.
Foucault, M. “Primera Conferencia” en: Foucault, M. La verdad y las formas jurídicas. Barcelona: Gedisa, 1995.