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Comunidades Cristianas Populares de Comunidades Cristianas Populares de Granada. 18 de junio de 2011Granada. 18 de junio de 2011
CIENCIA Y RELIGIóN
• Leandro Sequeiros• [email protected]
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Comunidades Cristianas Populares de Comunidades Cristianas Populares de Granada. 18 de junio de 2011Granada. 18 de junio de 2011
Al hablar de “ciencia” me refiero a toda construcción
racional del mundo.
El pensamiento autónomo sobre la realidad.
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Los autobuses ateosLos autobuses ateos
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•1. La relación hoy entre CIENCIA Y RELIGIÓN
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•CONFLICTO •ENFRENTAMIENTO
•EXCLUSIÓN
•CONFLICTO •ENFRENTAMIENTO
•EXCLUSIÓN
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Richard DawkinsRichard Dawkins
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Integrismos religiososIntegrismos religiosos
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INDEPENDENCIINDEPENDENCIAA
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NOMA NOMA magisterio magisterio que no se solapaque no se solapa
• Stephen Jay Gould (1941-2002)
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Tercera postura:Tercera postura:Tercera postura:Tercera postura:
•DIÁLOGO•ENCUENTRO
• TENDER PUENTES• EMPATÍA• RESPETO
• AUTONOMÍA
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Tercera postura:Tercera postura:Tercera postura:Tercera postura:
•DIÁLOGO•ENCUENTRO
• TENDER PUENTES
•DIÁLOGO•ENCUENTRO
• TENDER PUENTES
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Juan Pablo II (1987)Juan Pablo II (1987)
•“La ciencia puede purificar a la religión del error y de la superstición. La religión puede purificar a la ciencia de idolatría y falsos absolutos. Cada una pueda atraer a la otra hacia un mundo amplio, en el que ambas puedan florecer”
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•2. LA SITUACIÓN
ACTUAL
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Datos de Datos de NatureNature (1998) (1998)
• Los científicos de la Academia Nacional de Ciencias en EEUU:
• Sólo el 7% se declara creyente,• Frente al 72% que se declara ateo.
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Datos de Datos de NatureNature (1998) (1998)
• Los científicos de la Academia Nacional de Ciencias en EEUU:
• Sólo el 7% se declara creyente,• Frente al 72% que se declara ateo.• En EEUU, sólo el 3% de la población se
declara atea, frente al 80% que se declara creyente...
• ¿Son más anti-religiosos los científicos?
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El debate sobre los científicos El debate sobre los científicos y Dios en los medios de y Dios en los medios de
comunicacióncomunicación
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Galileo GalileiGalileo Galilei
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Russell - CoplestonRussell - Copleston
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Juan Pablo II (1987)Juan Pablo II (1987)
•“La ciencia puede purificar a la religión del error y de la superstición. La religión puede purificar a la ciencia de idolatría y falsos absolutos. Cada una pueda atraer a la otra hacia un mundo amplio, en el que ambas puedan florecer”
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33
•Dios
sigue dividiendo a los científicos
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33•Estudio de dos casos:•1. Un científico ateo:
•Richard Dawkins•2. Un científico agnóstico:
•Charles Darwin
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33•Estudio de tres casos:•1. Un científico ateo:
•Richard Dawkins
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Richard DawkinsRichard Dawkins
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Dios sigue dividiendo a los Dios sigue dividiendo a los científicoscientíficos
• El espejismo de la Teología.• Richard Dawkins (1941):• “El espejismo de Dios” (2007)
• http://www.tendencias21.net/La-cuestion-
de-Dios-sigue-dividiendo-a-los-cientificos_a1147.html
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El relojero ciego (1986)El relojero ciego (1986)¿Las Raíces de todo mal? (2007)¿Las Raíces de todo mal? (2007)
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““El espejismo de Dios”El espejismo de Dios”
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““El espejismo de Dios”El espejismo de Dios”
• “La probabilidad de que Dios no exista es casi absoluta desde la objetividad y la evidencia científica”.
• “Desde el punto de vista
científico, la probabilidad de
que Dios exista es del 5%”
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““El espejismo de Dios”El espejismo de Dios”
• ¿POR QUÉ? El darwinismo elimina toda racionalidad de la creencia en Dios.
• “Después de Darwin, ha dejado de sostenerse que un ser superior haya diseñado elmundo” (El Mundo, 7.02.09)
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““El espejismo de Dios”El espejismo de Dios”
• El capítulo 4 se titula: “Por qué es casi seguro que Dios no existe”.
• Los teístas consideran su gran
argumento la complejidad
del mundo. Pero el darwinismo
explica perfectamente cómo
ha podido surgir la complejidad.
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““El espejismo de Dios”El espejismo de Dios”
• El capítulo 4 se titula: “Por qué es casi seguro que Dios no existe”.
• “El monte de la complejidadse sube poco a poco, de unaforma progresiva y plausible.Por tanto, si la complejidad seexplica por el darwinismo, no es necesario acudir a Dios”
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““el espejismo de Dios”el espejismo de Dios”
• Se enfrenta con los partidarios del “Diseño Inteligente”,
• y sobre todo con el concepto de complejidad irreductible de Behe
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““el espejismo de Dios”el espejismo de Dios”
• Dawkins acude al • Darwinismo cosmológico: la
evolución y propiedades del universo se pueden explicar sin necesidad de acudir a ningún Dios. Apoya la idea de los “multiuniversos” apoyándose
en Martin Rees y Lee Smolin.
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33•Estudio de dos casos:
•2. Un científico agnóstico: •Charles Darwin
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33
•Charles Darwin:
“soy un agnóstico”
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Charles Darwin (Charles Darwin (18091809-1882)-1882)
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C. Darwin y su esposa Emma Wedgwood
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Emma con su hijo Leonard Darwin.C. Darwin y Emmatuvieron nueve hijosmás
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Fotografía de Charles Darwin poco antes de su muerte, 1881
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“Hay grandeza en esta Hay grandeza en esta concepción de que la vida, con sus concepción de que la vida, con sus diferentes facultades, diferentes facultades, fue fue originalmente alentada por el Creadororiginalmente alentada por el Creador en unas cuantas formas o en una en unas cuantas formas o en una sola, y que , mientras este planeta ha sola, y que , mientras este planeta ha ido girando según la constante ley de ido girando según la constante ley de la gravitación, se ha desarrollado y se la gravitación, se ha desarrollado y se están desarrollando, a partir de un están desarrollando, a partir de un comienzo tan sencillo, infinidad de comienzo tan sencillo, infinidad de formas cada vez más bellas y formas cada vez más bellas y maravillosas”.maravillosas”.
El Origen de las especies tuvo seis ediciones en vida de Darwin.En ellas aparece este último párrafo:
![Page 43: ciencia y religion. Dawkins, Darwin, Rañada](https://reader035.vdocumento.com/reader035/viewer/2022062513/55698002d8b42a32068b504e/html5/thumbnails/43.jpg)
“No veo ninguna razón válida para que las opiniones expuestas en esta obra ofendan los sentimientos religiosos de nadie. Es suficiente, como demostración de lo pasajeras que son estas impresiones, recordar que el mayor descubrimiento que jamás ha hecho el hombre, a saber, la ley de la atracción de la gravedad, fue también atacado por Leibniz como “subversiva de la religión natural y, por consiguiente, de la revelada”. (capítulo XV y último:
Recapitulación yconclusiones)
El Origen de las especies tuvo seis ediciones en vida de Darwin.En ellas aparece este último párrafo:
![Page 44: ciencia y religion. Dawkins, Darwin, Rañada](https://reader035.vdocumento.com/reader035/viewer/2022062513/55698002d8b42a32068b504e/html5/thumbnails/44.jpg)
Crisis religiosa de Crisis religiosa de DarwinDarwin
“Autobiografía”
![Page 45: ciencia y religion. Dawkins, Darwin, Rañada](https://reader035.vdocumento.com/reader035/viewer/2022062513/55698002d8b42a32068b504e/html5/thumbnails/45.jpg)
Darwin y la religiónDarwin y la religión
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AutobiografíaAutobiografíade Darwinde Darwin
• Escrita al dictadoEscrita al dictado
• Sin intención de publicarlaSin intención de publicarla
Después de la muerte 1882, Después de la muerte 1882,
su hijo Francis Darwin, su hijo Francis Darwin,
publicó en 1892 publicó en 1892
una versión abreviada de la edición de 1887una versión abreviada de la edición de 1887
• Fue censurada por Emma, su mujer. Fue censurada por Emma, su mujer.
![Page 47: ciencia y religion. Dawkins, Darwin, Rañada](https://reader035.vdocumento.com/reader035/viewer/2022062513/55698002d8b42a32068b504e/html5/thumbnails/47.jpg)
• ““Se comprenderá fácilmente que en Se comprenderá fácilmente que en una narración de carácter personal e una narración de carácter personal e íntimo, escrita para su esposa e hijos, íntimo, escrita para su esposa e hijos, se presenten pasajes que deben se presenten pasajes que deben omitirse aquí; no he considerado omitirse aquí; no he considerado necesario indicar dónde se han hecho necesario indicar dónde se han hecho tales omisiones”tales omisiones”
Francis Darwin
![Page 48: ciencia y religion. Dawkins, Darwin, Rañada](https://reader035.vdocumento.com/reader035/viewer/2022062513/55698002d8b42a32068b504e/html5/thumbnails/48.jpg)
• ““Se comprenderá fácilmente que en una Se comprenderá fácilmente que en una narración de carácter personal e íntimo, narración de carácter personal e íntimo, escrita para su esposa e hijos, se escrita para su esposa e hijos, se presenten pasajes que deben omitirse presenten pasajes que deben omitirse aquí; no he considerado necesario indicar aquí; no he considerado necesario indicar dónde se han hecho tales omisiones”dónde se han hecho tales omisiones”
Francis Darwin
• En 1958, Nora Barlow, nieta de Charles Darwin publica la Autobiografía completa no censurada.
![Page 49: ciencia y religion. Dawkins, Darwin, Rañada](https://reader035.vdocumento.com/reader035/viewer/2022062513/55698002d8b42a32068b504e/html5/thumbnails/49.jpg)
Francis Darwin hijo
Nora Barlow nietaGenetista
Aquilegias(Columbinas)
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• ““Hasta cierto punto no me siento Hasta cierto punto no me siento inclinado a pronunciarme inclinado a pronunciarme públicamente sobre temas públicamente sobre temas religiosos, pues no creo haberlos religiosos, pues no creo haberlos meditado con suficiente meditado con suficiente profundidad” “Nunca he meditado profundidad” “Nunca he meditado mucho de una forma sistemática mucho de una forma sistemática sobre la religión en relación con la sobre la religión en relación con la ciencia” (16,11,1871)ciencia” (16,11,1871)
![Page 51: ciencia y religion. Dawkins, Darwin, Rañada](https://reader035.vdocumento.com/reader035/viewer/2022062513/55698002d8b42a32068b504e/html5/thumbnails/51.jpg)
“No puedo pretender aclarar en lo más mínimo estos abstrusos problemas. El misterio del principio de todas las cosas es insoluble para nosotros, y yo, al menos, debo contentarme con seguir siendo un agnóstico” (Charles Darwin)
![Page 52: ciencia y religion. Dawkins, Darwin, Rañada](https://reader035.vdocumento.com/reader035/viewer/2022062513/55698002d8b42a32068b504e/html5/thumbnails/52.jpg)
¿Por qué prefirió llamarse ¿Por qué prefirió llamarse agnóstico?agnóstico?
Dado el carácter de Darwin, tal como se expresa en la Autobiografía, cualquier connotación de agresividad o militancia no encaja con su temperamento solitario, taciturno y retraído, en su refugio de Down.
![Page 53: ciencia y religion. Dawkins, Darwin, Rañada](https://reader035.vdocumento.com/reader035/viewer/2022062513/55698002d8b42a32068b504e/html5/thumbnails/53.jpg)
Dudas y Dudas y perplejidades perplejidades
religiosasreligiosasen Darwinen Darwin
![Page 54: ciencia y religion. Dawkins, Darwin, Rañada](https://reader035.vdocumento.com/reader035/viewer/2022062513/55698002d8b42a32068b504e/html5/thumbnails/54.jpg)
1.- Problema del sufrimiento y del 1.- Problema del sufrimiento y del mal en el mundomal en el mundo
“Un ser tan poderoso y tan lleno de conocimiento, es para nuestras mentes finitas omnipotente y omnisciente,
y esto revoluciona nuestra comprensión al suponer que su benovolencia no es ilimitada, puesto que ¿qué ventaja puede haber en el sufrimiento de millones de animales inferiores a través de un tiempo casi sin fin?” (Autobiografía)
![Page 55: ciencia y religion. Dawkins, Darwin, Rañada](https://reader035.vdocumento.com/reader035/viewer/2022062513/55698002d8b42a32068b504e/html5/thumbnails/55.jpg)
Darwin perdió trágicamente a su hija Ann en Abril de 1851
![Page 56: ciencia y religion. Dawkins, Darwin, Rañada](https://reader035.vdocumento.com/reader035/viewer/2022062513/55698002d8b42a32068b504e/html5/thumbnails/56.jpg)
2.- .- Interpretación literal de los textos del Interpretación literal de los textos del Antiguo TestamentoAntiguo Testamento: “Por este tiempo , : “Por este tiempo , gradualmente llegué considerar que el gradualmente llegué considerar que el Antiguo Testamento, por su manifiesta falsa Antiguo Testamento, por su manifiesta falsa historia del mundo, con la Torre de Babel, el historia del mundo, con la Torre de Babel, el arco iris como una señal, etc. etc. y por arco iris como una señal, etc. etc. y por atribuir a Dios los sentimientos de un tirano atribuir a Dios los sentimientos de un tirano vengativo, no era más verdadero que los vengativo, no era más verdadero que los libros sagrados de los Hindúes o las libros sagrados de los Hindúes o las creencias de cualquier bárbaro” .creencias de cualquier bárbaro” .
(Texto censurado)
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33.- Desconfianza de los .- Desconfianza de los textos evangélicos de textos evangélicos de
narraciones de los milagrosnarraciones de los milagros
• “Llegué poco a poco a no creer en el cristianismo como revelación divina”.
• “El proceso fue tan lento que no sentí ningún dolor”.
• El objeto de su increencia, no era Dios, sino el cristianismo como religión revelada
![Page 58: ciencia y religion. Dawkins, Darwin, Rañada](https://reader035.vdocumento.com/reader035/viewer/2022062513/55698002d8b42a32068b504e/html5/thumbnails/58.jpg)
4.- El castigo eterno 4.- El castigo eterno para los que no creen para los que no creen (entre ellos su padre y (entre ellos su padre y
sus hermanos)sus hermanos)
• Darwin utiliza un calificativo duro: doctrina “detestable” (damnable).
• El párrafo fue censurado de puño y letra por Emma su esposa: “No me gustaría que este párrafo fuese publicado me parece demasiado duro”
![Page 59: ciencia y religion. Dawkins, Darwin, Rañada](https://reader035.vdocumento.com/reader035/viewer/2022062513/55698002d8b42a32068b504e/html5/thumbnails/59.jpg)
5.- La predestinación5.- La predestinación
”Un hombre inocente y bueno se encuentra bajo un árbol y lo mata un rayo. ¿Cree Vd. (y de verdad me gustaría saberlo) que Dios mató a ese hombre de manera preconcebida? Muchas o la mayoría de las personas así lo creen; yo no puedo, y no lo creo”
En una carta al Doctor Asa Gray: Profesor de Botanica en Harvard
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Charles Darwin en 1874
“Estoy convencido deque la totalidad de lacuestión es demasiadoprofunda para lainteligencia humana”
Autobiografía
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Agravamiento de Agravamiento de la crisisla crisis
• Conforme se va haciendo mayor pierde sus convicciones en la existencia de un Dios
personal. Darwin pasa a ser deísta• ¿Cómo fundamentar la moral?
• “Si actúa por el bien de los otros, recibirá la aprobación de sus
compañeros y ganará el amor de aquellos con quienes vive y esto último le otorgará el más alto placer sobre la
tierra” (Autobiogrphy)
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• “Yo no tengo remordimiento de Yo no tengo remordimiento de haber cometido ningún gran pecado, haber cometido ningún gran pecado, pero muy a menudo me arrepiento pero muy a menudo me arrepiento de no haber hecho más directamente de no haber hecho más directamente el bien a mis semejantes”el bien a mis semejantes”
• Al final de sus días acaba diciendo que haberse dedicado a la filantropía hubiera sido una línea de conducta mejor que la de haberse dedicado a la ciencia.
Al final de sus díasAl final de sus días
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Tres años antes de su muerte.Tres años antes de su muerte.Carta a Mr. J. Fordyle en 1879Carta a Mr. J. Fordyle en 1879
• “En mis fluctuaciones más extremas, En mis fluctuaciones más extremas, jamás he sido un ateo en el sentido de jamás he sido un ateo en el sentido de negar la existencia de un Dios. Creo que negar la existencia de un Dios. Creo que en términos generales (y cada vez más en términos generales (y cada vez más a medida que me voy haciendo más a medida que me voy haciendo más viejo) aunque no siempre, viejo) aunque no siempre, agnósticoagnóstico sería la descripción más correcta de mi sería la descripción más correcta de mi actitud”actitud”
• Autobiografía
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•Reflexión filosófica: CIENCIA Y RELIGIÓN
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Antonio Fernández-RañadaAntonio Fernández-Rañada
![Page 66: ciencia y religion. Dawkins, Darwin, Rañada](https://reader035.vdocumento.com/reader035/viewer/2022062513/55698002d8b42a32068b504e/html5/thumbnails/66.jpg)
Antonio Fernández-RañadaAntonio Fernández-Rañada
•“Los científicos y Dios” (Trotta, 2008)
![Page 67: ciencia y religion. Dawkins, Darwin, Rañada](https://reader035.vdocumento.com/reader035/viewer/2022062513/55698002d8b42a32068b504e/html5/thumbnails/67.jpg)
Antonio Fernández-RañadaAntonio Fernández-Rañada
• Dos mundos frente a frente:
• El de los científicos y el de las religiones
• ¿Hay una imagen de Dios que pueda ser asumida por ambos?
![Page 68: ciencia y religion. Dawkins, Darwin, Rañada](https://reader035.vdocumento.com/reader035/viewer/2022062513/55698002d8b42a32068b504e/html5/thumbnails/68.jpg)
Antonio Fernández-RañadaAntonio Fernández-Rañada
De los 80 personajes históricos más influyentes en la humanidad,
36 eran científicosY 13 eran
creyentes
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Antonio Fernández-RañadaAntonio Fernández-Rañada
CONCLUSIONES:1. Las relaciones
entre científicos y Dios se ha entendido de modo simplista y excluyente (Whitehead, Merton...)
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Antonio Fernández-RañadaAntonio Fernández-Rañada
CONCLUSIONES:2. La ciencia y
muchas formas de creencia son compatibles
![Page 71: ciencia y religion. Dawkins, Darwin, Rañada](https://reader035.vdocumento.com/reader035/viewer/2022062513/55698002d8b42a32068b504e/html5/thumbnails/71.jpg)
Antonio Fernández-RañadaAntonio Fernández-Rañada
3.“La ciencia admite una
interpretación y una justificación filosófica que ha dado lugar a una
filosofía de la ciencia...”
![Page 72: ciencia y religion. Dawkins, Darwin, Rañada](https://reader035.vdocumento.com/reader035/viewer/2022062513/55698002d8b42a32068b504e/html5/thumbnails/72.jpg)
Antonio Fernández-RañadaAntonio Fernández-Rañada
“... De la misma manera, las
creencias han sido sometidas a un
análisis crítico y a una
fundamentación filosófica que ha dado lugar a la
filosofía teísta y a la Teología...”
![Page 73: ciencia y religion. Dawkins, Darwin, Rañada](https://reader035.vdocumento.com/reader035/viewer/2022062513/55698002d8b42a32068b504e/html5/thumbnails/73.jpg)
Antonio Fernández-RañadaAntonio Fernández-Rañada
“..Entonces, la filosofía es el
puente común que acerca los mundos de la ciecia y de las creencias porque
puede responder a preguntas sobre
qué es la realidad subyacente a
ambas...”
![Page 74: ciencia y religion. Dawkins, Darwin, Rañada](https://reader035.vdocumento.com/reader035/viewer/2022062513/55698002d8b42a32068b504e/html5/thumbnails/74.jpg)
Antonio Fernández-RañadaAntonio Fernández-Rañada
TEMAS PARA SEGUIR DIALOGANDO
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Antonio Fernández-RañadaAntonio Fernández-Rañada
TEMAS PARA SEGUIR DIALOGANDO
1.EL cientificismo2. Es espejismo de
un saber total¿es posible explicarlo
todo?3.Lo intelectual y lo
emocional en la ciencia
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CONCLUSIÓNCONCLUSIÓN
• Hoy, más que nunca, es necesario intensificar el diálogo y el encuentro entre científicos, filósofos y teólogos. Buscar puentes. No para llegar a la misma meta sino para saber respetar y valorar la perspectiva de cada uno.
![Page 77: ciencia y religion. Dawkins, Darwin, Rañada](https://reader035.vdocumento.com/reader035/viewer/2022062513/55698002d8b42a32068b504e/html5/thumbnails/77.jpg)
CONCLUSIÓNCONCLUSIÓN
• Hoy, más que nunca, es necesario intensificar el diálogo y el encuentro entre científicos, filósofos y teólogos. Buscar puentes. No para llegar a la misma meta sino para saber respetar y valorar la perspectiva de cada uno.
• Buenas tardes..
![Page 78: ciencia y religion. Dawkins, Darwin, Rañada](https://reader035.vdocumento.com/reader035/viewer/2022062513/55698002d8b42a32068b504e/html5/thumbnails/78.jpg)
• Esta presentación es accesible en www.slideshare.net/sequeiros