8/3/2019 BEATRIZ BIXIO Pasos hacia una didáctica sociocultural de la lengua y la literatura: sociolingüística y educación un ca…
http://slidepdf.com/reader/full/beatriz-bixio-pasos-hacia-una-didactica-sociocultural-de-la-lengua-y-la-literatura 1/12
c o
=.CI
N
'i:
-II
III.CI
Pasos hacia una didactic a sociocultural de la
lengua y la literatura': Su e in ltn q ui s t lc a y
e du e a e l en , un campo tensionado
Beatriz Bixio
Universidad Nacional de C6rdoba
Universidad Nacional de San Martin
Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas (CONICET)
A
pesar de que la sociolinguistica desde sus primeras formulaciones se ha
interesado por los problemas educativos, y a pesar de los importantes
aportes que ha realizado, este espacio transdisciplinar esta atravesado por
tensiones que colocan a la legislaci6n educativa, las politicas educativas, e inclu-
so a la practice educativa, en profundas contradicciones. Nos referimos ados
principios fundantes de la sociolingulstica que contradicen convicciones de los
docentes (y de la comunidad educativa en general). En primer lugar, se trata de la
idea de que la escuela no puede agredir y desvarolizar los usos lingufsticos de los
alumnos cuando estes provienen de grupos hablantes de dialectos sociales 0
regionales. EI conflicto se genera ante el objetivo de la escuela de estandarizar.
Por otro lado, y en intima relaci6n con la anterior, la segunda tensi6n se estable-
ce entre la insistencia de la sociolingOistica en que las variantes linguisticas sonsimplemente "diferentes", y la convicci6n del docente de que estas son deficita-
rias.
1 Este t rabajo se inscribe en el marco mas general de una serie de discusiones iniciadas por un grupo
de especialistas pertenecientes a distintas universidades de la Argentina y que se orienta a redefinir algu-
nas perspectivas de ensefianza en el marco de una teorfa social atenta a las ctrcunstancias sociopolfti-
cas y culturales en que se desarrolla la practica educativa. Su abjetivo es la constituci6n de sujetos -
docentes y alumnos- crfticos y atentos a la complejidad de los fen6menos de intercambio cultural, lin-
gufstico y estetico. Estaspreocupaciones se empiezan a delinear en el ambito del Seminario sobre prac-
ticas pedag6gicas y lingufsticas de la Carrera de Especializacion de Ensefianza de la Lengua y la Lite-
ratura de la Universidad Nacional de C6rdoba a cargo de la autora y de la Licenciada Graciela Herre-
ra de Bett asf como tarnbien en la Citedra de Didactica de la Lengua y la Literatura de la Universidad
Nacional de La Plata. Esen el marco de Seminario de Temas Avanzados "Epistemologfa de las Ciencias
del Lenguaje" de la Carrera de Licenciatura en Ensefianza de la Lengua y la literatura de la Universi-
dad Nacional de San Martfn donde se esra gestando un proyecto de investigaci6n articulado con diver-
sidad de practicas docentes don de se intentara ir definiendo los fundamentos de 1 0 que hemos dena-
minado didactica sociocultural de la lengua y la literatura.
pay 24 / lulu coquette
8/3/2019 BEATRIZ BIXIO Pasos hacia una didáctica sociocultural de la lengua y la literatura: sociolingüística y educación un ca…
http://slidepdf.com/reader/full/beatriz-bixio-pasos-hacia-una-didactica-sociocultural-de-la-lengua-y-la-literatura 2/12
-L.ra
En consecuencia, la sociolingOfstica no alcanza a ocupar un estatuto arti-
culador en el curriculum de lengua y por ello mismo sus aportes terminan sien-
do banalizados y reducidos a enunciados de naturaleza tan general que mas bien
parecen retoricos, tales como el derecho que todos 105 ciudadanos tienen a ser
educados en su lengua materna 0 variedad sociodialectal, Estas mismas tensio-
nes, a las que haremos referencia a 10 largo de este articulo, determinan tarnbien
que el ingreso en el curriculum escolar de las ternaticas propias de la disciplina
sociolingOistica se reduzca, a juzgar por 105 textos didacticos mas empleados en
las escuelas de habla hispana, a una clasificacion de las variaciones a memorizar
por 105 alumnos y a reconocer en diferentes enunciados y textos. Estos conteni-
dos estan presentados de manera formal y taxonornica, complejizando inciuso 105
tipos de manera inconsistente, agregando a las variaciones tradicionalmente
reconocidas por la disciplina (diatopicas, diastraticas y diafasicas) las variaciones
etarias y otras. La forrnalizacion Ilega hasta el extrema de entender estos taxos
como compartimentos perfectamente separados, sin integraciones ni superposi-
ciones. Sin duda, la clasificacion, bajo la apariencia de un claro y demarcado
conocimiento cientifico, oscurece la reflex ion sobre 105 procesos sociales a que
apunta la teoria'.
Las investigaciones en el dominio de la sociolingOistica, y en especial las
realizadas bajo el signo mas amplio de la sociologia del lenguaje, han puesto en
evidencia de que manera la variacion lingOistica afecta directamente el proceso
de aprendizaje e incide en el exito 0 fracaso de 105 alumnos. Sobre este hecho es
mucho 10 que se ha escrito y no redundaremos en ello; recordemos, por ejemplo,
los planteos de la UNESCO que ya a fines de la decada del sesenta advertia sobre
el derecho a aprender en la propia lengua debido a que, por un lado, algunos
nines se encuentran en situacion de ventaja desde su primera relacion con la ins-titucion escolar por el solo hecho de manejar el codigo de 105 grupos medios
(coincidente con el de la institucion escolar), 10 cual hace diferencia con otros
nines. provenientes de 105 grupos bajos, que IIegan a la escuela con codigos
divergentes de aquella, En segundo lugar, la poses ion de codigos diferenciales y
su estigrnatizacion en el espacio escolar, afecta tarnbien de manera directa a la
identidad y sentido de pertenencia social, cultural e inciuso familiar del educan-
do, 10 cual se traduce en obstaculos a la hora de aprender. En sus expresiones mas
fuertes el anal isis se orienta a destacar la violencia sirnbolica de la que son obje-
to 105 alumnos a 105 que se les exige un cambio de codigo, expresion de la impo-
2 AI respecto, es conveniente recordar la lucida propuesta de Halliday (EI lenguaje como semi6tica
social. Mexico. Fondo de Cultura Econ6mica. 1982) para quien las variaciones son 5610de dos tipos,
dialectos y registros, y en los primeros se incluye tanto las variaciones regionales como las variaciones
sociales. Par otra parte, los dialectos se entreveran con los registros en cuanto "10que yo hago depen-
de de 10que yo soy". Esto es, los registros a que una persona tiene acceso son funci6n del lugar que
ocupa en una estructura social.
pag 25/ lulu coquette
8/3/2019 BEATRIZ BIXIO Pasos hacia una didáctica sociocultural de la lengua y la literatura: sociolingüística y educación un ca…
http://slidepdf.com/reader/full/beatriz-bixio-pasos-hacia-una-didactica-sociocultural-de-la-lengua-y-la-literatura 3/12
Q
X
.0
N.;:
'"I
.0
sicion de una lengua legftima, la de los grupos medics. y cuya irnposicion es parte
de un complejo mecanismo destinado a la subordinacion de unos grupos por
otros. En este senti do, los mecanismos de transrnision cultural (entre ellos, la
escuela) tienden a asegurar la reprcduccion de la desigual distribucion del cono-
cimiento de la lengua autorizada y con ello, la desigual distribuci6n del capital
(cultural, econ6mico, etc.)'.
Estos reconocimientos Ilevaron a que desde hace ya mas de dos decadas
se insista en la leglslacion escolar y en la practica institucional y aulica en el res-
peto a la diferencia y al multiculturalismo y en el derecho de las minorfas lin-
gufsticas a aprender en su propia lengua 0 variaci6n. Sin embargo, como hemos
indicado, este enunciado es generador de una profunda tension al momento de
su aplicaci6n pues es diffcil de sostener: no solo contradice los objetivos defini-
dos por la educacion a nivel nacional, sino que tarnbien se opone radicalmente
a las creencias mas profundas de docentes, alumnos y comunidad educativa en
general que entienden que el sociolecto de los grupos medios es el que mejor
conviene al desarrollo intelectual y cientffico, y que con su manejo el futuro adul-
to puede lograr un mejor posicionamiento en los diferentes mercados -educativo,laboral, matrimonial, artfstico, politico, etc.- Esta tension, entonces, suele ser
resuelta de modo que parece profundizar la contradicci6n y socavar el mismo
principio que alega defender: no corregir, respetar, pero imponer "de a poco" la
variaci6n estandar: respetar el habla sociodialectal en la oralidad pero exigir la
estandarizaci6n en la escritura, etc. En fin, todo parece indicar que, al menos que
redefinamos los prejuicios lingUfsticos y con ellos todas las leyes del mercado lin-
gufstico, la escuela no puede sino insistir en la estandarizaci6n, la homogeneiza-
ci6n de la poblacion escolar; la escuela debe aceptar el modele lingUfstico pro-
puesto, 0 mejor impuesto, por los grupos medios y hacerlo suyo, aceptando que
de ellos emana su mandato. En terrninos de Bourdieu, la escuela no puede sus-
pender en su interior, graciosamente y por decreto, las norm as del mercado lin-
gutstico pues con ello se puede comprometer seriamente las oportunidades de los
alumnos. Sin embargo, este reconocimiento puede cambiar la perspectiva sobre
que y como ensefiar lengua"
En efecto, con su fuerte poder reificador, la escuela tiene una funci6n mas
importante a cumplir en relaci6n a esta problernatica y en particular en relaci6n
a la profundizaci6n de la exclusion educativa y social a la que asisten, en gene-
ral, los parses latinoamericanos. No se trata aqul de un hacer (corregir/no corre-
gir, obligar/ consensuar, reprimir/ respetar) sino mas bien de un saber, de una teo-
rfa social sobre el lenguaje que debe ser conocida por los docentes y ensefiada a
los alumnos, por los efectos que ella tiene a nivel de practica social y de estruc-
tura social. Las practicas se fundan en creencias y de 1 0 que se trata es de conso-
lidar estas ultimas con el rigor de las teorlas cientfficas de orden social. Todo pare-
3 Bourdieu, Pierre. tQue significa hablar? Madrid. Akal. 1985.
4 Bourdieu, Pierre. "Lo que quiere decir hablar". En: Sociologie y culture. Mexico. Grijalbo. 1990.
pag 26/ lulu coquette
8/3/2019 BEATRIZ BIXIO Pasos hacia una didáctica sociocultural de la lengua y la literatura: sociolingüística y educación un ca…
http://slidepdf.com/reader/full/beatriz-bixio-pasos-hacia-una-didactica-sociocultural-de-la-lengua-y-la-literatura 4/12
.,o
: : : J. .. .RI
ce indicar, entonces, que debemos invertir el mecanismo: no funcionan en la
escuela los enunciados generales que, a manera de eslogan, predican el respeto
a la variaci6n sociocultural y lingulstica porque ponen a la educaci6n en una
encrucijada que puede devenir en contradicciones insalvables. En este sentido,
posiblemente serfa conveniente la adopci6n de una perspectiva social del len-
guaje que permita conocer la incidencia de la variaci6n en la estructura, el uso y
la funci6n lingufstica, a fin de crear las condiciones de posibilidad del respeto a
la diversidad. I
La escasa incidencia que la predica del respeto ha tenido en la educacion,
nos advierte sobre la necesidad de redireccionar las estrategias. En efecto, las
escuelas de l.atinoamerica y el Caribe cada vez mas se erigen en espacios repro-
ductores del orden social vigente y la exclusion, consolidando su funcion de cris-
talizaci6n de una desigual distribucion del conocimiento autorizado. En conse-
cuencia, se margina del proceso de planificaci6n de cambio social a sectores
mayoritarios de poblaci6n que, al quedar fuera de la escolarizaci6n, yen restrin-
gidas sus posibilidades de participacion en las instituciones. Sin negar la inci-
dencia de una serie de variables complejas, los fen6menos linguisticos tienen unaparticipacion importante en esta exclusi6n educativa. La propuesta de una didac-
tica sociocultural de la lengua y la literatura encuentra su razon en este recono-
cimiento y se constituye como una poiftica de la didactica y de las practices edu-
cativas en cuya conforrnacion intervienen teorfas sociolingufsticas, lingulsticas,
literarias, culturales y educativas justificadas por una teorfa sociol6gica de carac-
ter general atenta al conflicto instalado en la sociedad, en las instituciones, en las
practicas.
Sin embargo, no solo no se observa en los planes de profesorado ni en las
curricula escolares los rudimentos de una teorfa social del lenguaje que avale el
postulado de respeto a la variaciones de lengua sino que, mas aun, destaca la
atenci6n dispensada a otros contenidos que incluso contradicen sisternaticarnen-
te la perspectiva social que proponernos. Nos referimos, especfficamente, a la
incidencia que tienen hoy las Ifneas de filiacion textualista y pragmatica, que
entienden el proceso de interacci6n linguistica en terrninos de cornunicacion" y
que conciben al codigo como transparente y a la lengua como un "tesoro" depo-
sitado de manera mas 0 menus hornogenea en el cerebro de los individuos per-
5 Sobre este punto, en particular sobre la tocalizacion en la teoria de los Actos de Habla por parte de
la enseiianza de la lengua, nos hemos explayado en otro articulo (Bixio, B. "Grietas entre el hablar y
el hacer", En: G. Herrera de Bett (Cornp.). Lengua y Literatura. Temas de enseiumze e investigaci6n.
Universidad Nacional de Cordoba. Cordoba. 2000).
6 Este postulado es cornun a toda la pragrnatica ilocutoria y una proyeccion a sus consecuencias extre-
mas se encuentra en el principio de relevancia, segun el cual comunicarse es reclamar la atencion de
alguien, dandole informacion que tenga relevancia, es decir, interes 0pertinencia (Sperber, D. y D. Wil-
son. La relevancia. Comunicaci6n y procesos cognitivos. Madrid. Visor. 1994)
pag 27/ lulu coquette
8/3/2019 BEATRIZ BIXIO Pasos hacia una didáctica sociocultural de la lengua y la literatura: sociolingüística y educación un ca…
http://slidepdf.com/reader/full/beatriz-bixio-pasos-hacia-una-didactica-sociocultural-de-la-lengua-y-la-literatura 5/12
CI
X
.CI
N.;:
-ilQI
.CI
tenecientes a una misma comunidad. En una sirnplificacion banal del modelo de
cornunicacion de Jacobson, se insiste en que el denominado "mecanismo de la
comunicacion" por algunos autores incluye seis elementos que aseguran que el
mensaje enviado por un emisor a un receptor sera captado por esta segunda ins-
tancia solo con la condicion de que se comparta el mismo codigo y de que el
canal funcione correctamente. Este esquema, constituido por bloques monolfti-
cos, postula que sus componentes son unicos y hornogeneos, 10 cual esta bien
lejos de las actuales conceptualizaciones de naturaleza social. En este contexto,
el habla es un proceso individual que responde a intenciones claras, unicas, 0 en
todo caso, jerarquizables. intenciones captables por el receptor en tanto se parte
de una nocion de la cornunicacion como publica". Coherentemente, el estudio
del discurso, 0 mejor, de los enunciados producidos en actuacion, pasa a consti-
tuir el reconocimiento de las intenciones globales de los emisores, esto es, de sus
macroactos de habla". Estas teorfas parten de la idea de la unicidad del sujeto
hablante, al que consideran libre, voluntario, origen de los sentidos discursivos,
en cuanto el hablar se constituye en una actividad libre y finalista'", La nocion de
contexto que gufa esta conceptualizacion se restringe a la situacion inmediatade cornunicacion -0 a una abstraccion de esta que incluye participantes, roles,
relaciones, etc.- y por sf sola explica la forma y el sentido de los enunciados.
No llama la atencion, en este marco de ideas, que el proceso de textualizacion
se explique a partir de principios internos (coherencia y cohesion) 0, en todo
caso, de una debil consideraci6n a factores externos como la mencionada situa-
cion 0 contexto (adecuacion), 10 que sustenta la creencia de que una grarnatica
textual puede dar cuenta acabada de la naturaleza de los textos". Como hemos
indicado, en buena medida estas premisas provienen de la pragrnatica ilocuto-
ria, tendencia que paso rapidarnente de postularse como una teorfa de la accion
a ser considerada una teorfa de la intencion, pues la acciones se definen a par-
tir de este criterio: constituyen un hacer intencional'".
7 Searle, J . Aetas de habla. Madrid. Catedra. 1986.
8 EI significado en esta corriente se entiende como "intencion" 0 como el resultado de la intencion del
hablante y del contexto en uso. Correlativamente, comunicar es lograr que el oyente reconozca la
intencion del hablante, y como el hablante desea que se entienda 10que quiere decir, la comunica-
cion, as! como la intencion, no pueden ser sino publicus (Grice, P."Logic and conversation". En: P.Cole
y R. Morgan ·eds- Syntax and Semantic. 3: Speech Acts. N. York. Academic Press. 1975).
9 Van Dijk, T . La ciencia del texto. Barcelona. Paidos, 1978.
10 Coseriu, E. Teorie dellenguaje y lingiiistic« general. Madrid. Credos. 1969.
11 Van Dijk, T. Texto y contexto (Sementice y pregmetice del discurso). Madrid. Catedra. 1984.
12 Hasta el momento la pragrnatica se ha concentrado en el anal isis de como producimos significado
intencional, como decimos aquello que queremos decir, basados en el principio de que hay un senti-
do del discurso que los hablantes desean preservar. No podemos en este lugar presenter los funda-
mentos de este abordaje pero cabe indicar que los significados que circulan en los intereambios corn-
plejos, aquellos que son decisivos para la vida en sociedad, distan mucho de ser comprendidos
mediante este modelo pues exceden la intencionalidad y la convencionalidad.
pay 28 / lulu coquette
8/3/2019 BEATRIZ BIXIO Pasos hacia una didáctica sociocultural de la lengua y la literatura: sociolingüística y educación un ca…
http://slidepdf.com/reader/full/beatriz-bixio-pasos-hacia-una-didactica-sociocultural-de-la-lengua-y-la-literatura 6/12
' "o:I'" '
-L.ra
Estos postulados, asf presentados, no coadyuvan al entendimiento del
fenorneno lingUfstico en el marco social sino que, par el contrario, contradicen
sus propios postulados. De este modo, entendemos que una dldactica que foca-
lice su preocupacion en la superacion de los prejuicios y que constituya un saber
significativo para los alumnos en cuanto les permita entender los intercambios
lingUfsticos en toda su complejidad -yen especial en cuanto a sus juegos de
poder-, una didactica en la que el saber impartido y las estrategias para irnpartir-
las atiendan a la nocion de variacion. en sfntesis, una didactica sociocultural,
tiene que partir del reconocimiento de que las interacciones lingUfsticas no son
libres sino que, par el contrario, como toda interaccion social estan compleja-
mente determinadas por reglas sociales que indican quien, cuando, como y sobre
que se puede hablar, reglas que, en la cornunicacion cotidiana pero mas aun en
la oficial, define (0 suspende) el polo de la interaccion que detente el poder", No
todos los locutores tienen acceso al decir determinadas palabras, ni todo 1 0 deci-
ble puede ser dicho par cualquier persona, en cualquier circunstancia y con cual-
quier variedad de habla. Sobre estos determinantes a nivel de la interaccion social
nos ha advertido la Etnograffa de la Cornunicacion con su nocion de cornpeten-
cia comunicativa, que ha tenido sarprendentes resultados al ser proyectada al
ambito escolar". En un plano macro, otros estudios nos advierten de que mane-
ra, por sus vinculaciones con el poder y el deseo, la produccion discursiva de
toda sociedad esta controlada; se domina 1 0 que merece ser separado y 1 0 que
puede unirse, 1 0 que puede decirse y 1 0 que debe callarse, 1 0 que es verdadero y
1 0 que es falso, 1 0 prohibido y 1 0 permitido, asf como quien tiene derecho a hablar
sobre ciertos temas, que gestos, que comportamientos pueden acompafiar a cier-
tos discursos, etc!'. En estas regulaciones de la produccion discursiva en una
sociedad intervienen diferentes instituciones, y entre elias, la escuela.EI propio codigo, con sus restricciones de generos y temas, determina tam-
bien el hablar en el sentido de que una lengua es un conjunto de obligaciones,
una carcel que, como el fascismo, obliga a decir, prohibe la suspension de la
opcion". Otros determinantes son las caracterfsticas de los interlocutares, el espa-
13 "parece como si en cada situaci6n particular la norma lingufstica (la ley de formaci6n de precios) fuera
impuesta por el poseedor de la competencia mas semejante a la competencia legftima, es decir, por ellocu-
tor dominante en la interacci6n .." (Bourdieu, P.iQUe significa ....?)
14 Cook-Gumperz, J . (comp.). La construcci6n social de la alfabetizaci6n. Barcelona. Paid6s. 1994.
15 Foucault, M. EI orden del discurso. Mexico. Siglo XXI. 1986.
16 Barthes, R.EIplacer del texto y Leccion inaugural. Mexico. Siglo XXI editores. 1986. Fue lakobson quien
dernosrro que la lengua esun sistema de obligaciones que obliga a incorporar ciertas distinciones, aunque
ellocutor prefiera suspenderlas. Piensesepor ejemplo, en el genero incorporado en los sustantivos del espa-
nolo en la exigencia a definir, en el primer contacto con otro desconocido, el grado de la relaci6n que se
entablara, mediante la opci6n por el tuteo y el voseo (Jakobson, R. Ensayos de lingiilstica general. Mexico.
Siglo XXI editores. 1972).
pay 29/ lulu coquette
8/3/2019 BEATRIZ BIXIO Pasos hacia una didáctica sociocultural de la lengua y la literatura: sociolingüística y educación un ca…
http://slidepdf.com/reader/full/beatriz-bixio-pasos-hacia-una-didactica-sociocultural-de-la-lengua-y-la-literatura 7/12
CI
:x :
,Q
N
'i:
cio institucional y otros factores propios de la instancia de emisi6n como la com-
petencia y enciclopedia del hablante". Estas determinaciones indican, entonces,
por un lado, la imposibilidad de considerar al habla como una actividad libre y
finalista, voluntaria e individual y por otro, advierten que estas pueden variar
entre grupos que tienen diferentes reglas de interacci6n social. La etnograffa de la
Comunicaci6n, excluida decididamente de nuestras escuelas y de los planes de
formaci6n del profesorado, ha desarrollado ampliamente estas consideraciones".
De la misma manera, las teorfas de la intertextualidad permiten compren-
der hasta que punto un enunciado recoge voces ya dichas; la teorfa de la polifo-
nfa, por su parte, destaca que un mismo enunciado puede tener mas de un enun-
ciador y que es el propio c6digo el que ofrece esta posibilidad de dar la palabra
a otro en el discurso propio". Estas conceptualizaciones, tarnbien excluidas de
nuestros planes de estudio, parecen presentar una vision mas adecuada de los
hechos de habla en cuanto permiten que un locutor reconozca otras voces en su
propia voz, reconozca un espacio sociocultural hablando en su mensaje yentien-
da que detras de toda emisi6n se expresa la estructura social": Si pretendemos
que los alumnos entiendan realmente 10que significa la variaci6n no podemos
desconocer la incidencia de elias, a la vez que debemos reconocer que la noci6n
de la conversaci6n como un dialogo sirnetrico en el que dos personas intercam-
bian mensajes, atenta contra tal entendimiento.
Las determinaciones que rigen el hablar son de orden basicarnente social
y en elias actua, sin duda, el contexto inmediato como un fen6meno de primer
orden, 0 mejor, las representaciones de los sujetos sobre el contexto, sobre sf
mismos, sobre los interlocutores (en fin, las representaciones sociales). Hay una
estructura superior, entendida en terminus de condiciones sociales, polfticas y
econ6micas que actua a partir de una cadena discursiva previa que hace que undiscurso sea 10que es y tenga los sentidos que tiene.
Se observa, entonces, que el sentido de un texto no esta nunca exclusiva-
mente en su instancia enunciadora ni menos aun en su textualizaci6n 0 en su
contextualizaci6n inmediata. Este sentido se construye con otros textos que antes
hablaron de 10 mismo, con otras voces sociales que ya dijeron 10 que se dijo.
Finalmente, los discursos, como las mercancfas, adquieren un valor en un mer-
cado que no s610 otorga un valor simb61ico sino incluso un sentido a estos enun-
ciados y este valor que adquieren los enunciados depende tanto de 10que se dice
17 Estasultirnas determinaciones, c6digo, enciclopedia y otras como las psicol6gicas, han sido desarrolla-
das par Kerbrat-Orecchioni. Laenunciaci6n. Oe lasubjetividad en ellenguaje. Buenos Aires. Edicial. 1989.
18 Golluscio, L. (Cornp.), Etnogrsli« del habla. Textos fundacionales. Buenos Aires. Eudeba. 2002.
19 Bajtin, M. Estetice de la creaci6n verbal. Mexico. Siglo XXI editores. 1990 y Ducrot, O. EIdecir y 10
dicho. Buenos Aires. Edicial. 1982.
20 Son muchos los linguistas que han insistido en que las variaciones sociales de lengua simbolizan la
estructura social. Recuerdese. simplemente, la afirmaci6n de Halliday (opus cit.) de que los dialectos,
en cuanto se corresponden de manera aproximada con los estratos sociales, expresan la estructura
social mientras que los registros, asociados a las practicas sociales, expresan los procesos sociales.
pag 38 / lulu coquette
8/3/2019 BEATRIZ BIXIO Pasos hacia una didáctica sociocultural de la lengua y la literatura: sociolingüística y educación un ca…
http://slidepdf.com/reader/full/beatriz-bixio-pasos-hacia-una-didactica-sociocultural-de-la-lengua-y-la-literatura 8/12
como de quien 10dice y de la variaci6n lingufstica que se usa. Se observa que las
modalidades de emergencia del sentido son mucho mas complejas, y que com-
prender un texto no es desentrafiar intenciones, ocultas muchas veces hasta para
los mismos hablantes. Si 10que buscamos es que nuestros alumnos comprendan
textos -uno de los objetivos esenciales de la clase de lengua de cualquier nivel
que se trate- no podemos dejar de advertirles que las cadenas discursivas y el
mercado lingufstico contribuyen a su significaci6n de manera mas estructurante
que el respeto 0 no de las rnaxirnas conversacionales.
Las observaciones realizadas mas arriba nos permiten poner entre paren-
tesis tarnbien las teorfas comunicativas basad as en la idea de la transparencia del
c6digo que postulan que las intenciones de los hablantes son publicas y que el
sentido discursivo es convenciona!". Presupuestos, sobreentendidos, fen6menos
de connotaci6n y las usuales indicaciones rnetalinguisticas de los hablantes, dan
cuenta de que la comunicaci6n no siempre es lograda y que ello no se debe 5610
a fen6menos de c6digo. No hay un mensaje que parta de un emisor y que IIegue,
igual, a un receptor pues la recepci6n de los mensajes esta regida por las mismas
determinaciones que su emisi6n, pero las reglas sociales pueden variar. En con-
secuencia, 5610 a titulo de hip6tesis podemos imaginar c6mo sera finalrnente
interpretado un discurso. EI desconocimiento de estos principios obstaculiza la
comprensi6n social del hecho de habla e impide focalizar la atenci6n en la prac-
tica discursiva en el entorno del conflicto. Los sentidos que se intercambian en
cualquier situaci6n comunicativa compleja, aquellos que son decisivos para la
vida en sociedad, distan mucho de ser comprendidos con el modelo ilocutorio
pues exceden la intencionalidad y la convencionalidad. Justamente, si los inter-
cambios lingulsticos posibilitan la vida en sociedad es porque son ambiguos, no
son unfvocos, porque dejan siempre dudas sobre las verdaderas intenciones de
los hablantes. Ya Ducrot advirti6 que la conversaci6n humana puede comparar-
se con una lid, un potlach, y que presupuestos y sobreentendidos, entre otros
recursos, evitan que la vida social se desenvuelva en la agresi6n. En efecto, para
este autor la repartici6n del contenido de los enunciados en elementos sintacti-
cos, cuya responsabilidad es asumida por el hablante, y en elementos presu-
puestos, cuya responsabilidad el hablante hace compartir al oyente, posee antes
que nada una funci6n: se presenta como el lugar que regula el debate y la con-
frontaci6n en la medida en que permite enunciar una idea sustravendola de las
eventuales objeciones, permite decir algo sin arriesgarse a ser considerado res-ponsable de haberlo dicho".
Siguiendo a Barthes podemos aseverar que la comunicaci6n, el intercam-
21 Vease en especial Grice, P.opus Cit. una crftica aguda en especial a la concepcion segun la cual el
sentido discursivo es convencional vease en Veron, E. Lasetniosis social. Fregtnentos de una teorie de
la discursividad. Barcelona. Gedisa. 1987.
22 Ducrot, O. EIdecir y 10dicho. Buenos Aires. Edicial. 1982.
pag 31 / lulu coquette
8/3/2019 BEATRIZ BIXIO Pasos hacia una didáctica sociocultural de la lengua y la literatura: sociolingüística y educación un ca…
http://slidepdf.com/reader/full/beatriz-bixio-pasos-hacia-una-didactica-sociocultural-de-la-lengua-y-la-literatura 9/12
Q
X
.c
N
L.
'"Il
.c
bio de informacion explfcita, unfvoca, no ambigua, queda asegurada mas alia de
las variaciones de lengua; sin embargo, la guerra de los lenguajes no se da en el
lenguaje de la comunicacion - parte mfnima de nuestros intercambios- sino en el
resto, "en el inmenso volumen de la lengua, en el juego de todo ellenguaje. Aquf
es donde la sociedad dividida excluye los distintos lenguajes":",
Pero, fundamental mente, nuestras escuelas directamente omiten 0 tratan
de manera superficial dos aspectos que resultan determinantes para la compren-
sian de los fenornenos de uso lingUfstico: el poder y el conflicto, temas excluidos,
o mas bien, tabuados, en las clases de lengua en un perfodo de la historia inte-
lectual en el que se insiste como nunca en estas variables para explicar los pro-
cesos culturales y linguisticos' •. De hecho, esta exclusion no es independiente de
la primacfa del paradigma ilocutorio y textualista a los cuales se les ha observa-
do, justamente, esta falta de atencion a las relaciones de poder y esta apariencia
de armonfa con la que presentan, incluso, los intercambios desarrnonicos. EI prin-
cipio de cooperacion de Grice, por ejemplo, supone una absoluta simetrfa entre
los hablantes.
Esto se observa, incluso, en la presentacion de fenornenos que parece sefundan en estas nociones como son los de estandarizacion, irnposicion de len-
guas, rnarginacion de otras, etc. Para tomar solo un ejemplo, el tratamiento, bas-
tante hornogeneo, que realizan los manuales escolares de la historia de la lengua
espanola se reduce, con el formalismo propio de este genero textual, a la lista de
pueblos que ocuparon la penfnsula, con sus correspondientes aportes a nivel de
lexico, Esta historia termina con el descubrimiento de America y con algunas refe-
rencias a los vocablos provenientes de las lenguas indfgenas. Ahora bien, iPor
que se evitan las consideraciones sobre irnposicion y poder en este proceso? ique
se busca con este saber? ino serfa mas interesante para el joven estar advertido
que estos cambios son el producto de relaciones de fuerza dispares en los pianos
belico, economico, polftico e incluso cultural-sobre todo 1 0 cual nos ilustra nues-
tra historia de la lengua- y sus incidencias sobre la conforrnacion de idiomas,
sobre los procesos de estandarizacion y prestigio de las variaciones 0sistemas lin-
gUfsticos? ino les permitirfa este acceso comprender en profundidad fenornenos
de los cuales hoy estos mismos alumnos son testigos y participantes en Latinoa-
rnerica y en Espana? iPor que no se hace referencia siquiera a los procesos de
estandarizacion como componentes de la dorninacion polftica y cultural 0 a la
instauracion de relaciones de dorninacion lingUfstica juntamente con el naci-
miento de los Estados modernos? iPor que no enseriar que el proceso de elabo-
racion y consolidacion de una lengua oficial se realiza a costa de la devaluacion
23 Barthes, R. EI susurro del lenguaje. Mas alia de la pa/abra y la escritura. Barcelona. Paid6s. 1987.
Pagina 114.
24 Piensese simplemente en la noci6n de Canon 0 en los importantes aportes de los estudios cultura-
les en los ultirnos anos,
pag 32 / lulu coquette
8/3/2019 BEATRIZ BIXIO Pasos hacia una didáctica sociocultural de la lengua y la literatura: sociolingüística y educación un ca…
http://slidepdf.com/reader/full/beatriz-bixio-pasos-hacia-una-didactica-sociocultural-de-la-lengua-y-la-literatura 10/12
-. .
til
social (0 extirpaci6n) de otras lenguas 0 dialectos? wor que no mencionar a la
escuela como participante activo en este proceso? En sfntesis, ique deseamos que
nuestros alumnos sepan y para que?
En principio, entonces, no se puede escarnotear que la constituci6n de una
lengua estandar, asf como su adquisici6n, se relaciona con condiciones econ6-
micas y sociales, las que a su vez constituyen el mercado que impone una defi-
nici6n de 10 legftimo y 10 ilegftimo.
De la misma manera, como indicamos, los intercambios lingOfsticos estan
desgajados del conflicto y se presentan como el encuentro cooperativo de dos
interlocutores. En rigor, destacamos que las interacciones lingOfsticas son relacio-
nes de poder simb61ico en las que se actualizan las relaciones de fuerza entre los
locutores y sus respectivos grupos. Los discursos sociales forman parte de estas
relaciones de fuerza en las que luchan distintos dispositivos sirnbolicos que legi-
timan diferentes practicas: forman parte de los antagonismos que en el interior de
una sociedad se disputan la legitimidad de una forma de entender el mundo pues
el lenguaje, en tanto semi6tica social, siempre y necesariamente se manifiesta en
una variaci6n (sociolectal y de registro), objetivando ciertas comprensiones del
mundo, ciertas relaciones entre los acontecimientos, ciertas c1asificaciones de los
objetos y del mundo social. Aquf, en este nivel de consideraciones, ya no son tan
importantes los fen6menos de sistema sino de usn, de discurso, y por ello, deter-
minadas emisiones, que condensan construcciones prestigiosas y que se enun-
cian en la variedad de lengua prestigiosa, invisten al agente de prestigio, mientras
que otras 10devaluan, ejerciendo 10que se ha dado en lIamar "dominaci6n sim-
bolica". Pero, como toda dominaci6n implica la resistencia, la comunicaci6n no
puede ser sino considerada como un espacio de tensiones. En los procesos de
intercambio lingOfstico no se intercambian 5610mensajes, en ellos los sujetos, susrepresentaciones del mundo, sus posicionamientos y sus propias historias socia-
les y personales se exhiben, intercambian y ponen en juego; esto es, la comuni-
caci6n es una relaci6n econ6mica en la cual esta en juego el valor del que
habla". Las practicas educativas, por su misma naturaleza, imponen una visi6n
legftima del mundo y los agentes educativos, aun sin desearlo, e incluso sin saber-
10, se erigen en delegados autorizados de un determinado grupo social cuya
semi6tica -privilegiada y privilegiante- impone. EI problema deviene del hecho
de que cuanto mayor es la distancia entre esta semi6tica y la de los sujetos con
los que la escuela interactua (educandos y comunidad educativa en general),
mayores son las posibilidades de que las relaciones de comunicaci6n se transfor-
men en relaciones de poder sirnbolico que devahien a los hablantes, sus discur-
50S, sus construcciones de 10 real, 10 cual tiene incidencias negativas no 5610
sobre los procesos de aprendizaje. Por ello, la didactica sociocultural estara aten-
ta a los procesos de discursivizaci6n en cuanto expresan, inhiben 0 alientan trans-
25 Bourdieu, P. lQW!- signitic« hablar?, (ap cit).
pag s s / lulu coquette
8/3/2019 BEATRIZ BIXIO Pasos hacia una didáctica sociocultural de la lengua y la literatura: sociolingüística y educación un ca…
http://slidepdf.com/reader/full/beatriz-bixio-pasos-hacia-una-didactica-sociocultural-de-la-lengua-y-la-literatura 11/12
c o
X
.CI
N. .-aQj
.CI
formaciones, acuerdos y desacuerdos.
En sfntesis, y para terminar con esta tensi6n a la que estamos haciendo
referencia, debemos ser conscientes de que el problema del respeto a la norma
sociolectal en la escuela no puede aclararse si no 1 0 incluimos en la perspectiva
mayor de los enfrentamientos entre sectores minoritarios de grupos dirigentes y
sectores mayoritarios marginados, entre integraci6n y autonomia cultural y polf-
tica. etc. Lo que se debate es otra cosa: el control politico, econ6mico y culturalde unos grupos sobre otros".
Una segunda tensi6n generada en el intento de articular los dominios de
la sociolingulstica y la educaci6n radica en la falsa disyuntiva con la que se pre-
senta el problema de la variacion, producto del tratamiento deficiente que a su
vez hacen los tratados especfficos. En efecto, se presentan algo asf como dos
opciones obligadas y excluyentes: 0 se acepta que las variaciones sociodialecta-
les son diferentes 0 se acepta que estas son deficitarias consideradas en relaci6n
a la variante estandarizada. Tarnbien de manera ligera se asigna a Labov la teorta
de la diferencia y a Bernstein la del deficit.
La teoria de la diferencia, al insistir en que las variaciones sociales (0 regio-
nales, 0 etnicas) de lengua son simplemente diferentes parece obstaculizar las
explicaciones sobre su incidencia en la estructura social y orientar hacia la inac-
ci6n que proviene de tal reconocimiento. En este sentido, aunque se acepte sin
dudar (pues innumeras investigaciones asf 1 0 han demostrado) que, consideradas
desde el punto de vista de su adaptaci6n a las necesidades comunicativas de cada
grupo cada variaci6n social de lengua cumple con las funciones a las que sirve
-y en este sentido no se puede considerar inferior a una con respecto a otra-. con-
sideradas desde la perspectiva de la estructura social y en particular las institu-
ciones educativas, estas variaciones no pueden visualizarse sino en terrninos eva-luativos. Estamos en el centro de la teorla de Basil Bernstein quien, a pesar de
haber sido ubicado por mas de un llnguista como representante de la teo ria del
deficit, fue quien percibi6 esta tensi6n con mayor claridad y se opuso con deci-
si6n a la consideraci6n segun la cual las variaciones socioregionales pueden ser
entendidas como inferiores". EI aporte de Bernstein radica en su insistencia en
que hay una relaci6n estrecha entre la divisi6n social del trabajo (la estructura
social), los c6digos lingufsticos y el rendimiento escolar. Ello significa que los
hijos de clase trabajadora estan en inferioridad de condiciones con respecto al
c6digo dominante en la escuela, no que su lengua sea deficiente. "Segun Berns-tein la diferencia se convierte en deficit en el contexte de las relaciones de macro-
poder''" En efecto, para este autor la forma de la relaci6n social ( 0 mas en gene-
26 Fishman, J . "La utilizaci6n de las Icnguas maternas minoritarias en la enseiianza". En: Perspectivas.
Revista trimestral de educaci6n com parada. Unesco. Paris. Vol. XIV. N"}, 1984.
27 Ver, en especial, "Critica al concepto de educaci6n compensatoria". En: Cleses, codigos y control.
Madrid. Aka!' Tomo I. •
28 Sadovnik, A.R. "Basil Bernstein (1924·2000)". En: Perspectivas. Revista trimestral de educaci6n
comparada. Paris. Unesco. Vol. XXXI. N"4. 2001. Paginas 687·703
pag 34 / lulu coquette
8/3/2019 BEATRIZ BIXIO Pasos hacia una didáctica sociocultural de la lengua y la literatura: sociolingüística y educación un ca…
http://slidepdf.com/reader/full/beatriz-bixio-pasos-hacia-una-didactica-sociocultural-de-la-lengua-y-la-literatura 12/12
III
o
=. ,
-. .(II
ral, la estructura social) determina la configuracion lingufstica del sujeto, 0 sea,
los codigos, que pueden definirse como patrones de significado en cuanto encie-
rran el entorno social y cultural del sujeto y de esta manera se constituyen en
mediadores entre ellenguaje, la cognicion y la conducta. Sus investigaciones, asf
como las de Halliday, han demostrado que las diferencias de codigo son de orden
especfficamente sernantico: se trata de tipos y orientaciones de significados pasi-
bles de ser actualizados en diferentes contextos por parte de diferentes grupos
sociales; de modos de organizar la experiencia, de interacturar y de relacionarse
con objetos, personas, etc. que vienen determinados por el sistema de relaciones
sociales en el que crece el sujeto. En otras palabras, la estructura social genera
diferentes codigos. que crean para sus hablantes diferentes ordenes de relevancia
y relacion, La obra de Bernstein, entonces, permite correlacionar el lenguaje con
las relaciones de poder, de clase 0 / con los procesos educativos escolares: "las
relaciones de poder creadas fuera de la escuela penetran la organizacion. distri-
bucion y evaluacion del conocimiento por medio del contexto social de su trans-
rnision. La definicion de educabilidad es una consecuencia, atenuada, de estas
relaciones de poder'?".Creemos que una didactica sociocultural como la que proponemos
encuentra un punto de apoyo firme en estas consideraciones pues permite supe-
rar la falsa disyuntiva deficit/diferencia y destaca la conexion entre las relaciones
de poder a nivel macrosocial y las practicas de transrnision, adquision y evalua-
cion del conocimiento a nivel escolar.
Bernstein ha recibido innurneras crfticas, se 1 0 acuso tanto de fascista
como de marxista, de responsable de los programas compensatorios, de calificar
a los grupos subalternos de privados culturalmente, etc. Se trata de crfticas erro-
neas que devienen de un deficiente conocimiento de su voluminosa y compleja
obra. Especialmente en l.atinoarnerica sus propuestas han tenido escasa repercu-
sian en el plano de la sociolinguistica (no hay investigaciones parciales que reto-
men sus planteos) debido, entre otras cosas, a la fuerte incidencia que tiene en
nuestro subcontinente el paradigma variacionista cuantitativo de orientacion
laboviana generado en Estados Unidos. Entendemos que es momento de retomar
sus consideraciones a fin de ensayar su aplicabilidad a nuestros pafses latinoa-
mericanos, signados por la exclusion y la pobreza. La obra de Bernstein abarca
problemas sobre solidaridad y control social, sobre el lenguaje, el discurso peda-
gogico, el curriculum y la estructura social, pero su problema fue siempre el de
la educacion, el lenguaje y la desigualdad y dernostro la necesidad de cambiosen la estructura social y la estructura educativa a fin de asegurar la tan mentada
igualdad de oportunidades. EI mismo definio su obra como una argurnentacion a
favor de tales cambios, objetivo en el que enrolamos la didactica sociocultural
que proponemos.
29 Bernstein, Op. Cit. Pagina 204.
pag 35/ lulu coquette