Download - ARISTÓTELES 384 a.C. – 322 a.C
Discípulo de Platón, maestro de Alejandro MagnoEl gran sistematizador del conocimiento
ARISTÓTELES384 a.C. – 322 a.C.
metafísica Ciencia de las causas y los principios del SER;
del SER EN CUANTO SERDistinción entre: objetos no vivientes / seres vivientes [vegetales; animales (ser humano)]Y la determinación de sus características,
Es una distinción basada en el término SER: Qué significa “ser piedra” o “ser árbol” o “ser hombre”; Qué significa “yo soy estudiante “ o “él es alto” Qué significa “el unicornio es un caballo con un cuerno” Qué significa “Sócrates es un ser humano”Todas estas cosas y características “son” de
alguna manera,porque tienen SER
Pero si todo tiene ser de alguna manera, ¿Lo poseen con idéntico sentido?
¿Se trata de la misma forma de ser? ¿Hay un solo ser o una sola forma de ser de la que participamos
o hay múltiples formas de ser?
todos los sentidos del verbo ser se deducen de un análisis de las proposiciones copulativas con la
misma estructura:A (sujeto) es B (predicado)
pero los tipos de predicación, no se refieren al sujeto de la misma manera
Todos los sentidos del ser o tipos de predicación son denominadas por Aristóteles CATEGORÍAS,
que deriva de la palabra griega atribución, y son 10:
1. La esencia (o substancia)
2. La cantidad 3. La cualidad4. La relación5. El lugar 6. El tiempo 7. La situación 8. La posesión 9. La acción 10. La pasión
existen sólo EN la sustancia,y sin ella no pueden existir:son una forma de “ser en otro”o ACCIDENTE
es “ser por sí” y no necesita de ninguna categoría más;es el sujeto de l que se predica lo demás;es la SUBSTANCIA
substancia(OUSÍA)
PRIMERA
SEGUNDA
el individuo concreto
la esencia, la idea, el génerolo que define la substancia primerael concepto universal
lo que realmente es
materia (hylé)
forma (morphé)
próxima (eschaté hylé)remota(proté hylé)
principio determinable
principio determinante la pérdida de una
forma y adquisición de
otra forma es la
1ª explicación del
CAMBIO
ejemplos: “ladrillo” es forma respecto de la arcilla y materia próxima respecto de la casa; “hombre” es forma respecto de la carne y materia próxima respecto de la sociedad
explicación del cambio
teoría de la sustancia como
compuesto hilemorfico
teoría metafísica delser en potencia y ser
en acto
ser en actosustancia tal y como
se nos presenta actualmente
ser en potenciaaquello que la sustancia
puede llegar a ser(distinto de lo que es en
acto)
actualización de un potencia
2ª explicación del CAMBIO
adquisiciónde una forma de
ser
privación de una forma de
ser
4 CAUSAS
TEORÍA DE LAS 4 CAUSASMATERIAL
(hyle)el sustrato
FORMAL(morphé)la forma
EFICIENTEel agente
del cambio(actualizaci
ón de la forma)
FINALla finalidad
de la producción/
cambio
presocráticos Platón
Anaxágoras (nous)
Aristóteles
cosmología
Mundo Sublunar: cosas sensibles, hechas de los cuatro elementos corruptibles (tierra, agua, aire y fuego)
Mundo Supralunar: hecho de éter, seres eternos y en movimiento uniforme circular, siempre igual a sí mismo
Primer Motor Inmóvil
ACTO PUROFORMA PURACausa final, no
eficiente
epistemologíala actividad del entendimiento permite el
acceso al grado más alto de conocimiento,
pero éste comienza siempre con la experiencia sensibleConocimiento = conocimiento de la sustancia y sus
accidentesConsiste en la extracción intelectual, por abstracción, del concepto universal (forma) a partir de los datos sensibles (materia),
facultadessensitivas
sentidos externos:perciben datos sensibles(azul, 5 puntas, brillante)sentidos internos:construyen la imagen mental
facultades intelectuales
entendimiento AGENTE:extrae la forma (esencia)formula el concepto (“estrella”)entendimiento PACIENTE:guarda el concepto (esencia)y lo re-conoce en otros objetos
LÓGICA (analítica)PPROPEDÉUTICA (no ciencia)examen de las formas o estructuras que debe adoptar un razonamiento independientemente de sus contenidosestudia los razonamientos deductivos categóricos o
silogismoscomo formas de demostración científicadebe cumplir necesariamente un principio fundamental, del que dependen todos los demás,
el principio de no-contradicción: “es imposible que un mismo atributo pertenezca y no pertenezca al mismo tiempo y bajo un mismo respecto a un mismo sujeto”
silogismo
1ª premisa
2ª premisa
conclusión
Todos los hombres son mortales
Sócrates es hombre
Sócrates es mortal
Término medio
Término mayor
Término menor
M P
S M
S P
CLASE DENOMINACIÓN ESQUEMA EXPRESIÓN-EJEMPLO
A Universal Afirmativo Todo S es P Todos los hombres son
mortales
E Universal Negativo
Todos los S son no-P
Ningún hombre es mortal
I Particular afirmativo Algún S es P Algún hombre es
mortal
O Particular Negativo Algún S es no-P Algún hombre no es
mortal
Figuras y modos válidos
Así los modos válidos
Se memorizaban cantando
De la primera figura AAA, EAE, AII, EIO
BARBARA, CELARENT, DARII,
FERIO
De la segunda figura
EAE, AEE, EIO, AOO
CESARE, CAMESTRES,
FESTINO, BAROCO
De la tercera figura AAI, IAI, AII, EAO, OAO, EIO
DARAPTI, DISAMIS, DATISI,
FELAPTON, BOCARDO, FERISON
De la cuarta figura AAI, AEE, IAI, EAO, EIO
BAMALIP, CALEMES,
DIMATIS, FESAPO, FRESISON
M PS MS P
P MS MS P
M PM SS P
P MM SS P
AntropologíaMETAFÍSICA
Teoría de la SubstanciaTeoría hilemórfica
Toda substancia individual es un compuesto indisoluble de materia y forma
El ser humano es una substancia individual
El ser humano es un compuesto indisoluble de
materia (hylé)
forma (morphé)CUERPO ALMA
principio vital,actualización de
la forma “hombre”
vegetativa(plantas)
sensitiva(animales)
racional(seres
humanos)funciones vitales básicas asimilación y
reproducción
percepción sensible,
deseo y movimientofunciones
intelectivas
TEELEOLÓGA(telos – fin)EUDEMONISTA(eudaimonia – felicidad)
Ética felicidad
pleno desarrollo de las funciones específicas de cada ser
ser humano
alma
el arte (productiva)la ética, política (práctica)sabiduría (teorética)
contemplación del orden y belleza del
cosmos
función racional
funciones no racionales
virtudes éticas
virtudes dianoéticas
proceden del hábito, basado en la fuerza de voluntad, de
actuar según el término medio (mesotés), evitando los
extremos viciosos;
ese hábito engendra la costumbre (ethos) de actuar
bien
prudenciaindividual,familiar o económicapolítica o legislativa
perfeccionan
perfeccionan
PolíticaReina de las ciencias
prácticasBIEN COMÚN
Éticaciencia práctica
BIEN PARTICULAR
Hombre
Polis
FELICIDAD
ORGANIZACIÓN ADECUADA
Término mediopermitirá :
Régimen JustoComercio necesario
desarrollo económicoEducaciónAmistad
porque el ser humano es un animal político