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YANESHAS“Nosotros, la gente”
Ángela Boza Castro Cuba
Desco- Proyecto Meviselva
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Pueblo yanesha, sus ancestros y su
espacio histórico cultural (paisaje
natural + territorio geográfico)
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Aspectos esenciales de su vida
e identidad.Por donde
han venido transitando
a lo largo de su
historia.
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Orígenes
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Santuario Yompor Yompire
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2008, Visita al Santuario Yompor Yompire
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Pintados faciales
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Por estudios:Pertenecen a la familia de
lenguas Arawack
*Yaneshas son los hablantes
mas antiguos de
un idioma Arawack en la Amazonía
peruana.
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Según lasinvestigaciones:
• Por su lengua y restos antiguos en el territorio, sugieren que habitan esta parte de la Amazonía- Andina desde mas de 3000 años.
• Es probable que hayan ocupado la zona baja (Palcazu - Pachitea) durante mas de 1000 años (500 a.c. y 600 d.c.)
• Posteriormente fueron desplazados hacia zonas altas, por el ingreso de otras etnias.
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Los incas- Pumpu: centro administrativo,
realizado por Inca Tupac Inca Yupanqui (cerca al lago Junín)
- Pumpu-Huancabamba. Camino Inca. Ruta principal del Inca hacia las montañas de los yaneshas.
- Cuentan: “Inca se casa con una yanesha”
- Imperio exigía a los yaneshas tejidos con finas plumas de aves.
- Le dejan el culto al sol, algunas costumbres, música y cantos.
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Los españoles:
- 1557 – 1562, un sacerdote establece una doctrina de “indios”- Valle de Huancabamba.- 1635 -1740, Establecen 8 misiones franciscanas:Quimiri, Nijandaris, Cerro de la sal, Eneno, Metrano, Pozuzo, Tillingo, Huancabamba (Vivian yaneshas y familias quechua hablantes)
- 1742- Juan Santos Atahualpa, se proclamo heredero del ultimo inca. Ashaninkas, yaneshas, algunos andino y afro peruanos logran sacarlos de la cuenca del Perene. En Huancabamba y Oxapampa, queman haciendas españolas.
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• Norte: Pozuzo• Sur: nacimiento
de río Chanchamayo
• Oeste: valles de los río Huancabamba, Chorobamba y Paucartambo.
• Este: zonas altas del Perene, Villa Rica, Cacazu, Alto Palcazu y Azupizu.
Siglo XVII y XVIII
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Siglo XX
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Territorio yanesha dividido
• 1840, mineros de Cerro de Pasco denuncian tierras de montaña en Huancabamba. Establecieron haciendas como Chilache, La Carolina, Mezapata, Ancahuachanan.
• 1881, padres Franciscanos del Convento de Ocopa fundan una misión sobre el río Quillazu.Convencen a los yaneshas que abandonen sus tierras: valles de Chontabamba, Llamaquizu, Cantarizu, Grapanazu y Oxapampa, para asentarse alrededor de la Misión.
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Problemas con su espacio geográfico:
• 1905, gobierno del Perú, brindo a los misioneros titulo de 1226 ha al convento de Quillazu.
• Existen: Conflictos entre padres del convento y territorio yanesha.
• 1961, los yaneshas envían un memorial al presidente Prado, reclamando derechos sobre los territorios.
• 1969, la reforma agraria, revoco el titulo de propiedad al Convento de Quillazu e inicio una repartición de los terrenos.
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Presencia de colonos
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Colonos en Villa Rica
1920 , Leopoldo Krause dice: “Vieron mal que un blanco se hubiese atrevido a pisar sus tierras. Realizaron una asamblea en la choza del curaca. Bramaban, daban patadas en el suelo y agitaban sus flechas, protestaban diciendo que así como tras de un burro viene otro, así también después de mi vendrían otros muchos blancos a despojarles de sus chacras”
1955 -Padre Estanislao Aseguinolaza
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- “Saco su revolver e indico que tenia ración para 10, en caso si se atreviesen a tocar a su grupo, además al saber que el no llegaría a Oxapampa, la policía adivinaría la causa y vendrían los soldados y acabarían con ellos!!! Esto los convenció.”
- “Deliberaron en su lengua, y al fin dijeron que podía establecerme allí, pero solamente a la derecha del río.”
Al retornar a Oxapampa,
denunció 500 ha y comenzó
la colonización.
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Leyes Formación
de comunidades
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1960’:Se organizan e inician el proceso de formación de comunidades.
Establecen las bases de su federación
Y reclaman titulación de sus tierras.
Gestiones para titulación de tierras de la C.N. Moisés Gamarra, Miguel Sebastián Lopez (padre), Orlando Casanto Sebastián (niño), Cristóbal
Sebastián Cruz (hijo), Antonio Casanto Gabriel
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1969, Creación del Congreso Amuesha.1974, estado reconoce el territorio, y los llama Comunidades. “Ley de Comunidades Nativas y de Promoción Agropecuaria de las Regiones de Selva y Ceja de Selva". 1981, Congreso Amuesha, se eleva al rango de Federación de Comunidades Nativas Yanesha (FECONAYA).1993, Perú firma en el Convenio 169-OIT.
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Actualidad:Existen:• 1400 familias yanehas, en 32 CCNN, distribuidos en las provincias de Chanchamayo, Pto inca y Oxapampa.
Villa Rica, 13 comunidades nativas
• 400 familias viven dispersas en la zona y centros urbanos del país.*Decomiso de madera al ejercito del Perú, cuando construían la carretera marginal
Pte Paucartambo – Villa Rica.
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Problemas:- Campañas de iglesia católica,
adventista e iglesias evangélicas, hacen creer que sus ancestros y santuarios son manifestaciones de idolatría.
- Escuelas, enseñanza en castellano (único idioma)
- Perdida del espacio histórico cultural (paisaje natural y territorio geográfico)
- Presión social y económica, adaptándose a actividades que antes no realizaban como la agricultura intensiva.
* 1980-Tribunal agrario – juicio. Juan López Gaspar y Teofilo Vallejos Ramos.
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Ahora, son artesanos,Caficultores,Empresarios.
Viven: Economía de mercado
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Gracias a ellos, conocemos sobre su historia, sus ancestros
y su cultura …
… hasta hoy día
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Pobladoras de C.N. Ñagazu
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Llo llo
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Antonio Casanto y Clara Casanto
Sebastián
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Hermanos Quinchuya
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Hermanas Emilia y Petronila Sebastián
López
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Familia Cuñivo-Guevara
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Familia Cuñivo-
Guevara
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Rosa Gaspar y +Martín López
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Víctor Martín Guevara
Bernardo Lázaro
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Espíritu Bautista y Malvina MiguelLoma Linda
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… Y aun, mantiene algunas
manifestaciones culturales.
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Sus destrezas …
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La pesca
E`ñeño’teñets
Epochso`teñets
Seperr shohuat
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Platos Típicos
Acancarish
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Otarish
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Gracias …A los abuelos
y abuelas quienes
mantienen viva la historia cumpliendo su
rol en la cadena de
transmisión.