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7 Obras Corporales de Misericordia
Se habla mucho sobre hacer obras de misericordia... pero
qu son realmente?...en qu consisten?...cmo las puedo
aplicar a mi vida?
Aqu le presentamos una lista concreta que usted puede ir
tomando como base y poco a poco con el soplo divino del
!spritu Santo crecer" en posibilidades a#n mayores de
amor... a travs de la Misericordia lo que es lo mismo a
travs de la Caridad.
bras Corpo rales de Misericordia
1. Dar de comer al ham briento.
$amilias de muchos hi%os y pocos
recursos...
&nstituciones de Caridad...
'o desamparar a las viudas...
2. Dar de beber al sediento
Al que tiene sed de Amor...
Sed de compa(a...
Sed de perdn...
3. Vestir al desnudo
'o a quien no tiene prendas de
vestir sino a quien se las quita...
Al desnudo de amor... los ni(os
abandonados
4. Dar posada al forastero
)rindarle cari(o a los ami*os de
nuestros hi%os... que tienen ho*ares
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desinte*rados y buscan calor de
ho*ar en el nuestro.
5. Visitar a los enferm os
!n+ermos en hospitales que nadie
visita...
Ayudar a quien se encuentra
sumido en la dro*adiccin...
6. Visitar a los encarcelados
,uienes se encuentran
encarcelados dentro de ladepresin y soledad... por la
desesperacin y la triste-a...
!ncarcelados por las *arras del
pecado...
7. nterrar a los muert os
os muertos que da(an el alma/ la
porno*ra+a. !nterrarla para que su
+etide- no contamine los cora-ones
de los inocentes ni(os... y de todos
los que sin buscarla la encuentran.
ntre!u"monos a #es$s a
tra%"s de las bras de
Misericordia...
el secreto es orar & actuar'
0oma tu )iblia lee unos cuantos versculos/1Se(or que me
quieres decir con esto? 1 2 cierro los o%os pero abro los
odos del alma para que durante el da tu me contestes esta
pre*unta y pueda ir poco a poco recibiendo tu
correspondencia.
!s como recibir 1e3mails1 pero estos son 1s3mails1 /
1spiritual mails1 y lue*o las pon*o en accin.
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Adelante empecemos a ser Misericordiosos4
bras spirituales de Misericordia
(e habla m ucho sobre hacer obra s de misericordia. ..pero )ue son
realmente*. . .en )ue consisten*. ..como las pue do ap l icar a mi %ida*
+)u, le presentamos una l ista concreta )ue usted pue de ir tomando
como base & poco a poco- con el soplo di%ino del sp,ritu (anto-
crecer en posibi lidades a$n ma&ores de amor.. .a tra%"s de la
Misericordia- lo )ue es lo mismo- a tra%"s de la Ca ridad.
bras spirituales de Misericordia
1. Dar buen c onse/o al )ue lo necesita
+con se/ar- no criticar'. ..
2. nse0ar a los i!norantes
uienes necesitan de e ducacin para no %i%ir en la miseria
intelectual.. .
+ todas a)uellas madres )ue por i!norancia deciden abortar sus hi /os
3. Corre!ir al )ue se e)ui%oca
+ todos a)uellos /%enes )ue e)ui%ocan el cam ino...
4. Consola r a los afli!idos
+fl i!idos por la perd ida no necesariamente f ,sica de un ser )uerido. ..
5. erdonar las ofensas
na...dos...hasta setenta %eces siete'.. .
6. (ufrir con paciencia los defectos del pr/ imo
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n la of icina. ..en el cole!io- de todas m aneras- el los sufren los
nuestros '
7. e8ar a Dios por los %i%os & los mue rtos
9o& por ti. . .ma0ana por mi'. . .
ntre!u"m onos a #es$s a tra%"s de las bras de Misericordia.. .
el secreto es orar & actua r'
:oma tu ;ibl ia- lee unos cuantos %ers,culos c ierro los o/os- pero abro los o,dos del alma para
)ue durante el d,a tu me c ontestes esta pre!unta & pueda ir poco a
poco recibiendo tu correspondenc ia.
s com o recibir =e?mails=- pero estos son =s?mails= < =spiritual mails= &
lue!o- las pon!o enaccin.
+delante- empecem os a ser Misericordiosos'
Las obras de misericordia son acciones caritativas mediante las cuales
ayudamos a nuestro prjimo en sus necesidades corporales y espirituales
(cf Is 58, 6-7: b !", "#$
1. Cul es el primero y ms importante de los mandamientos?
%mar a &ios sobre todas las cosas y al prjimo como a ti mismo$
oy vamos a ver la relacin entre el amor a Dios y el amor al prjimo
2. Cuando ustedes piensan en amar al prjimo, en hacer caridad, enayudar a los dems, qu ideas le vienen a la cabea? Cmo amaral prjimo?.......
!. "n qu parte de la #iblia hay una especie de lista sobre cmomostrar nuestro amor al prjimo en al$unos aspectos materiales?'n la descripcin del uicio )inal *ue el mismo esucristo nos da en el
'van+elio de an ateo$
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Tuve hambre y me dieron de comer; tuve sed y me dieron de beber;
forastero y me recibieron en su casa; sin ropas y me vistieron; enfermo y
me visitaron; en la crcel y fueron a verme. (Mt. 2! "#"$%
%. &a '$lesia nos ha dado un listado bastante completo, basado en
este te(to b)blico, que nos sirve de $u)a en nuestro amor alprjimo. &o conocen?
on las llamadas .bras de isericordia: /orporales y 'spirituales$
*. +eamos primero qu si$nica misericordia ...
iser0 miseria$ /ordia0cora1n$
isericordia si+ni2ca sentir con el otro sus miserias y necesidades, y 3como
consecuencia de ese compasin (sentir con# 3 ayudarlo, au4iliarlo$
-. Cuntas y cules son las bras de /isericordia?
'n total son !: 7 /orporales y 7 'spirituales$
.% /..%L' &' I'I/.&I%
!$ &ar de comer al 9ambriento
$ &ar de beber al sediento
"$ &ar posada al necesitado
$ ;estir al desnudo
5$ ;isitar al enfermo6$ ocorrer a los presos
7$ 'nterrar a los muertos
.% 'IIar al *ue no sabe
$ &ar buen consejo al *ue lo necesita
"$ /orre+ir al *ue est? en error
$ erdonar las injurias
5$ /onsolar al triste
6$ ufrir con paciencia los defectosde los dem?s
7$ o+ar a &ios por vivos y difuntos
Las .bras de isericordia /orporales, en su mayor@a salen de una lista
9ec9a por el e>or en su descripcin del uicio )inal$
0. de dnde sale la lista de las "spirituales?
La lista de las .bras de isericordia 'spirituales la 9a tomado la I+lesia de
otros te4tos *ue est?n a lo lar+o de la iblia y de actitudes y ense>an1as delmismo /risto: el perdn, la correccin fraterna, el consuelo, soportar el
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sufrimiento, etc$
. "l 3mor a 4ios viene antes del amor al prjimo.
%ntes de anali1ar cada una de las .bras de isericordia tenemos que tener
en cuenta al$o muy importante5 primero hay que amar a 4ios.'l amor al prjimo es el )=
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nombre de &ios$ 'so no 9ay *ue 9acerlo, por supuesto$ Auestro amor a &ios
*ue es la fuente de nuestro amor al prjimo no 9ay *ue pre+onarlo$
"l ejemplo ms claro de cmo 7unciona el 3mor es la 8ant)sima+ir$en /ar)a en su visita a su prima 8anta 'sabel.La ;ir+en fue
portadora de &ios, pues llevaba a &ios reciBn encarnado en su seno$ G antaIsabel lo supo de inmediato, pues an uan autista (*ue estaba en el
vientre de Isabel# lo 9i1o saber con +randes saltos de ale+r@a$ (ver Lc$ !, "H-
#
%s@ debe ser nuestro amor por los dem?s: llev?ndoles a &ios *ue 9abita en
nosotros$ %un*ue el au4iliado no lo e4prese i+ual *ue an uan autista y
anta Isabel, la persona va a recibir muc9as +racias del e>or, muc9as m?s
*ue las *ue cree estar necesitando, muc9as m?s de las *ue nosotros
creamos estar aportando con nuestro au4ilio
19. "l ejercicio de la bras de /isericordia comunica $racias aquien las ejerce. +eamos cmo nos benecia a nosotros el hacerbras de /isericordia...
Juien ejerce el amor al prjimo desde el amor a &ios recibe +racias, pues
con las obras de misericordia, est? 9aciendo la ;oluntad de &ios$ 3&en y se
les dar?3 (Lc$ 6, "8#$
&ec@amos *ue una manera de ir borrando la pena puri2cante *ue merecen
nuestros pecados ya perdonados (ur+atorio# es mediante obras buenas$.bras buenas son, por supuesto, las .bras de isericordia$
&ienaventurados los misericordiosos! pues ellos alcan'arn misericordia
(t$5, 7#, es una de las ienaventuran1as$
%dem?s las .bras de isericordia nos van ayudando a avan1ar en el camino
al /ielo$ 's como si a9orr?ramos para el /ielo$ o se ha)an tesoros en la
tierra, dice el e>or, *cumulen tesoros en el +ielo(t$ 6, !H y K#$ %l
se+uir esta m?4ima del e>or cambiamos los bienes temporales por los
eternos, *ue son los *ue valen de verdad$
11. :u sucede si ayudamos a al$uien como un mero acto delantrop)a?
i la ayuda la damos independientemente del amor a &ios, no tiene nin+n
mBrito para nuestra vida espiritual$ 's 2lantrop@a o altruismo$ e resuelve el
problema y la necesidad de al+uien, pero no merecemos en nada para
nuestra vida espiritual$
/uando actuamos por 2lantrop@a, efectivamente la persona recibe la ayuda
*ue re*uiere$ ero al ayudar desde nosotros mismos y no desde el amor a&ios, siempre se presenta el ries+o de yo ser portador de m@ mismo y no de
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&ios$ 'so no es amor cristiano, es ayudaM no es *ue sea mala, pero no es lo
*ue &ios nos pide$
ien lo dice ess en sus &i?lo+os a anta /atalina de iena, santa se+lar de
la .rden de anto &omin+o:
,uiera o no -uiera! el hombre se ve precisado a ejercer la caridad (la
ayuda% con su prjimo. *un-ue! si no la ejercita por amor a M! no tiene
a-uel acto nin)/n valor sobrenatural.
12. +amos a ver cada una de las bras de /isericordia,comenando por las Corporales. +amos a buscar primero ejemplosde la #iblia y lue$o ejemplos prcticos.
12.1. 43; 4" C/"; 3&
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% veces no sabemos a *uiBn alimentamos: %bra9am recibi a tres 9ombres
*ue era Nnada menos *ue la ant@sima 3; 3& "=A";/5
Ao se trata de visitas sociales, por cumplir$ e trata de una verdadera
atencin a los enfermos y ancianos, tanto en cuido f@sico, como en
compa>@a$ G la atencin m?s importante en casos de veje1 y enfermedades+raves es la atencin espiritual$
'l mejor ejemplo de la a+rada 'scritura es el de la ar?bola del uen
amaritano, *ue cur al 9erido y, al no poder continuar ocup?ndose
directamente, con2 los cuidados *ue necesitaba a otro a *uien le ofreci
pa+arle$ (ver Lc$ !K, "K-"7#
'l visitar al enfermo incluye el au4ilio a los 9eridos$
12.-. 8C;;"; 3 &8 ;"885
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'sto implica visitar a los presos y darles ayuda material y muy
especialmente, asistencia espiritual (para ayudarlos a enmendarse y ser
personas tiles y de bien cuando terminen el tiempo asi+nado por la
justicia#$
i+ni2ca tambiBn rescatar a los inocentes y secuestrados$ 'n la anti+Pedadlos cristianos pa+aban para liberar esclavos o se cambiaban por prisioneros
inocentes$ oy en d@a este mandato es relevante con prisioneros inocentes y
secuestrados EnoF
12.0. "=>";;3; 3 &8 /@";>85
'l m?s famoso muerto enterrado y en una tumba *ue no era propia fue el
mismo esucristo$ osB de %rimatea facilit una tumba de su propiedad para
el e>or$ ero no slo eso, sino *ue tuvo *ue tener valor para presentarse a
ilato y pedir el cuerpo de ess$ G tambiBn particip Aicodemo, *uien ayuda sepultarlo$ (n$ !H, "8-#
'sto de enterrar a los muertos parece un mandato superCuo, por*ue 3de
9ec9o- todos son enterrados$ ero, por ejemplo, en tiempo de +uerra, puede
ser un mandato muy e4i+ente$ 'n ;ene1uela 9ay la foto *ue dio vuelta al
mundo, pues +an un remio ulit1er, de un acerdote, bien identi2cado
con sotana, en medio de un tiroteo en uerto /abello en los a>os 36K,
sosteniendo un soldado casi muerto ya$
or qu es importante dar di$na sepultura al cuerpo humano?
or *ue el cuerpo 9umano 9a sido alojamiento del 'sp@ritu anto$ omos
3templos del 'sp@ritu anto3$ (! /or 6, !H#$
ero ... saben que est sucediendo hoy en d)a con los cuerposcremados, hechos cenias?
e est? irrespetando a lo *ue 9a sido templo del 'sp@ritu anto, por*ue la
+ente esparce las ceni1as por donde se le ocurre, no d?ndole una sepultura
di+na$ Nasta se 9acen dijes col+antes para +uardar el recuerdo del difunto
. se tienen las ceni1as e4puestas en la casa (#
=;/38 4" &3 'B&"8'3 8#;" C;"/3C'= C"='38
D&a '$lesia permite la incineracin cuando con ella no se cuestionala 7e en la resurreccin del cuerpoD (/atecismo de laI+lesia /atlica Q"K!#$
%un*ue la I+lesia claramente pre2ere y ur+e *ue el cuerpo del difunto estB
presente en los ritos funerales, estos ritos pueden celebrarse tambiBn en
presencia de los restos incinerados del difunto$
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/uando por ra1ones v?lidas no es posible *ue los ritos se celebren en
presencia del cuerpo del difunto, debe darse a los restos incinerados el
mismo tratamiento y respeto debido al cuerpo 9umano del cual proceden$
'ste cuidado respetuoso si+ni2ca el uso de un recipiente di$no para
contener las ceniasE debe e4presarse en la manera cuidadosa en *uesean conducidos y en el sitio de su colocacin 2nal$ &os restosincinerados deben ser sepultados en una 7osa o en un mausoleo oen un columbario FnichoG.
&a prctica de esparcir los restos incinerados en el mar, desde elaire o en la tierra, o de conservarlo en el ho$ar de la 7amilia deldi7unto, no es la 7orma respetuosa que la '$lesia espera y requierepara sus miembros. (.rden de )unerales /ristianos, %pBndice Ao$ ,Incineracin, Ao$ !7#
1!.1. "=8"H3; 3& :@" = 83#"5
/onsiste en ense>ar al i+norante sobre temas reli+iosos o sobre cual*uier
otra cosa de utilidad$ 'sta ense>an1a puede ser a travBs de escritos o de
palabra, por cual*uier medio de comunicacin o directamente$
,uien instruye a muchos para -ue sean justos! brillarn como estrellas en
el 8rmamento. (Dan. 32! "b%
1!.2. 43; #@"= C=8"I 3& :@" & ="C"8'>35
%*u@ es bueno destacar *ue el consejo debe ser ofrecido, no for1ado$ G, la
mayor@a de las veces es preferible esperar *ue el consejo sea re*uerido$
%simismo, *uien pretenda dar un buen consejo debe, primeramente, estar
en sinton@a con &ios$ lo as@ su consejo podr? ser bueno$ Ao se trata de dar
opiniones personales, sino de veras aconsejar bien al necesitado de +u@a$
J&os $u)as espirituales brillarn como resplandor del rmamentoJ.
F4an. 12, !aG.
1!.!. C;;"B'; 3& :@" "8>3 "= ";;;5
Ao se trata de estar corri+iendo cual*uier tipo de error$ 'sta obra se re2ere
sobre todo al pecado$ .tra manera de formular esta .bra de isericordia es
as@: Corre$ir al pecador.'s de suma importancia se+uir los pasos de la correccin 7raterna *ue
ess nos dej muy bien descritos: 9i tu hermano ha pecado! vete a hablar
con :l a solas para reprochrselo. 9i te escucha! has )anado a tu hermano.
9i no te escucha! toma conti)o una o dos personas ms! de modo -ue elcaso se decida por la palabra de dos o tres testi)os. 9i se nie)a a
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escucharlos! informa a la asamblea (o a los superiores%. (t$ !H, !5-!7#
ara cumplir esta .bra de isericordia convenientemente 9ay *ue tener en
cuenta dos cosas: *ue pueda preverse un resultado positivo a nuestra
correccin y *ue no nos causemos un perjuicio a nosotros mismos$
&ebemos corre+ir a nuestro prjimo con mansedumbre y suma
consideracin$ =na correccin ruda puede tener el efecto contrario
Ao podemos convertirnos en +endarmes de la +enteM es decir en estar
pendientes de todo lo *ue 9a+a la +ente$ in embar+o, corre+ir al errado en
fe y moral es un consejo del e>or$ %s@ termina el %pstol antia+o su /arta:
9epan esto el -ue endere'a a un pecador de su mal camino! salvar su
alma de la muerte y consi)ue el perdn de muchos pecados.(t$ 5, K#$
1!.%. ";4=3; &38 '=I@;'385
0erdona nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los -ue nos
ofenden, es un punto del adre Auestro, *ue el e>or aclara un poco m?s
en an ateo, al 2nal del adre Auestro: ,ueda bien claro -ue si ustedes
perdonan las ofensas de los hombres! tambi:n el 0adre +elestial los
perdonar. 6n cambio! si no perdonan las ofensas de los hombres! tampoco
el 0adre los perdonar a ustedes$ (t$ 6, !-!5#$
erdonar las ofensas si+ni2ca *ue no buscamos ven+arnos, ni tampoco
conservamos resentimiento al respecto$ i+ni2ca tratar a *uien nos 9a
ofendido de manera amable$ Ao si+ni2ca *ue tenemos *ue renovar unaanti+ua amistad, sino lle+ar a un trato aceptable$
'l mejor ejemplo de perdn en el %nti+uo
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La tolerancia y la paciencia ante los defectos ajenos es virtud y es una obra
de misericordia$
in embar+o, 9ay un consejo muy til: cuando el soportar esos defectos
causa m?s da>o *ue bien, no se debe ser tolerante$ /on muc9a caridad y
suavidad, debe 9acerse la advertencia$
1!.0. ;3; ; +'+8 4'A@=>85
La oracin por los dem?s, estBn vivos y muertos, es una obra buena$ an
ablo recomienda orar por todos, sin distincin, tambiBn por +obernantes y
personas de responsabilidad, pues 6l -uiere -ue todos se salven y lle)uen
al conocimiento de la verdad$ (ver !
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