7/17/2019 Documento Nara

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Documento de Nara sobre la Autenticidad. 1994.

ICOMOS España

http!!""".esicomos.or#!Nue$a%carpeta!in&o%DOC%NA'Aesp.htm 

(re)mbulo

1. Nosotros, los expertos reunidos en Nara (Japón), deseamos reconocer el generoso espíritu yla valentía intelectual de las autoridades japonesas a la hora de proporcionar un foro en elmomento ms apropiado, en el !ue tengamos la posi"ilidad de desafiar el pensamientoconvencional en el m"ito de la preservación, así como de"atir medios y maneras de ampliarnuestros hori#ontes para aportar un mayor respeto hacia la diversidad cultural y patrimonial enla prctica de la preservación.

$. %am"i&n deseamos reconocer el valor del marco para el de"ate !ue ha aportado el deseodel 'omit& del atrimonio undial de aplicar el test de autenticidad de un modo !ue concedaun respeto pleno a los valores sociales y culturales de todas las sociedades, a la hora deexaminar el valor universal de los "ienes culturales propuestos para !ue formen parte de la*ista del atrimonio undial.

+. l -ocumento de Nara so"re la utenticidad est conce"ido en el espíritu de la 'arta de/enecia de 102, se fundamenta en &l y lo extiende en respuesta al alcance creciente de laspreocupaciones e intereses del patrimonio cultural en el mundo contemporneo.

2. n un mundo !ue est cada ve# ms sujeto a las fuer#as de la glo"ali#ación y lahomogenei#ación, y en un mundo en el cual la "3s!ueda de la identidad cultural se persigue enocasiones a trav&s de nacionalismos agresivos o de la supresión de las culturas minoritarias, latoma en consideración de la autenticidad en la prctica de la preservación aportaesencialmente una aclaración y una iluminación de la memoria colectiva de la humanidad.

 

Di$ersidad cultural * di$ersidad del (atrimonio

4. *a diversidad de culturas y de patrimonios en nuestro mundo es una fuente irreempla#a"lede ri!ue#a, tanto espiritual como intelectual, para toda la humanidad. *a protección yfavorecimiento de la diversidad cultural y patrimonial en nuestro mundo de"ería promoverse demanera activa como un aspecto esencial del desarrollo humano.

. *a diversidad del patrimonio cultural existe en el tiempo y en el espacio, y re!uiere respetopara las otras culturas y para todos los aspectos de sus sistemas de creencias. 'uando losvalores culturales parecen estar en conflicto, el respeto por la diversidad cultural exige elreconocimiento de la legitimidad de los valores culturales de todas las partes.

5. %odas las culturas y las sociedades estn enrai#adas en formas y medios particulares deexpresión tangi"les e intangi"les !ue constituyen su patrimonio y !ue de"erían ser respetados.

6. s importante su"rayar el principio fundamental de la 7N8'9, en el sentido de !ue elpatrimonio cultural de cada uno es el patrimonio cultural de todos. *a responsa"ilidad para conel patrimonio cultural y su gestión corresponde, en primer lugar, a la comunidad cultural !ue loha generado, y despu&s a la !ue se preocupa por el mismo. 8in em"argo, adems de estas

responsa"ilidades, suscri"ir las convenciones y tratados internacionales desarrollados para laconservación del patrimonio cultural, tam"i&n implica la aceptación de los principios y

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responsa"ilidades !ue emanan de ellos. !uili"rar sus propios re!uisitos con a!uellos de otrascomunidades culturales es, para cada una de las comunidades, un ejercicio altamenterecomenda"le, siempre !ue el logro de este e!uili"rio no suponga un menosca"o de susvalores culturales fundamentales.

+alores * autenticidad

0. *a preservación del patrimonio cultural en todas sus formas y periodos históricos halla susfundamentos en los valores !ue en cada &poca se atri"uyen al patrimonio. Nuestra capacidadpara comprender estos valores depende, en "uena parte, del grado en el cual las fuentes deinformación so"re estos valores puedan tomarse como creí"les y verdaderas. l conocimientoy la comprensión de estas fuentes de información en relación con las características originalesy las derivadas del patrimonio cultural, así como de su significado, es un re!uisito "sico paravalorar todos los aspectos de su autenticidad.

1:. *a autenticidad, tomada en consideración de esta manera, y afirmada en la 'arta de/enecia, aparece como un factor de cualificación esencial en lo !ue concierne a los valores. *acomprensión de la autenticidad desempe;a un papel fundamental en todos los estudios

científicos del patrimonio cultural, en los planes de restauración y preservación del mismo, asícomo en los procedimientos de inscripción utili#ados por la 'onvención del atrimonio undialy en otros inventarios de patrimonios culturales.

11. %odos los juicios so"re valores !ue se atri"uyan a los "ienes culturales, así como lacredi"ilidad de las fuentes de información relacionadas, pueden variar de una cultura a otra, eincluso dentro de la misma cultura. or lo tanto, no es posi"le "asar juicios so"re el valor y laautenticidad con criterios inamovi"les. l contrario, el respeto de"ido a todas las culturasre!uiere !ue los "ienes del patrimonio de"an ju#garse y tomarse en consideración dentro delos contextos culturales a los !ue pertenecen.

1$. n consecuencia, resulta de la mayor importancia y urgencia !ue, dentro de cada cultura,se otorgue un reconocimiento a la naturale#a específica de sus valores patrimoniales, y a la

credi"ilidad y veracidad de las fuentes de información relacionadas.

1+. -ependiendo de la naturale#a del patrimonio cultural, de su contexto cultural, y de suevolución a trav&s del tiempo, los juicios de autenticidad pueden vincularse al valor de una granvariedad de fuentes de información. lgunos de los aspectos de las fuentes pueden ser laforma y el dise;o, los materiales y la sustancia, el uso y la función, la tradición y las t&cnicas, lau"icación y el escenario, así como el espíritu y el sentimiento, y otros factores internos yexternos. l uso de estas fuentes permite la ela"oración de las dimensiones específicas deestas fuentes de patrimonio cultural o"jeto de examen< artísticas, históricas, sociales ycientíficas.

Ane,o 1

Sugerencias para el seguimiento (propuestas por H. Stovel)

1. l respeto de la diversidad de la cultura y del patrimonio re!uiere esfuer#os conscientes paraevitar la imposición de fórmulas mecnicas o procedimientos estandari#ados en el intento dedefinir o determinar la autenticidad de monumentos o empla#amientos determinados.

$. *a la"or encaminada a determinar la autenticidad de una manera respetuosa con las culturasy su diversidad patrimonial, re!uiere planteamientos !ue incentiven a las culturas a desarrollarprocesos analíticos y herramientas específicas para su naturale#a y necesidades. %alesplanteamientos podrn tener varios aspectos en com3n<

= la la"or de garanti#ar una evaluación de la autenticidad, !ue implica la cola"oraciónmultidisciplinar y la utili#ación adecuada de todos los conocimientos y experiencias disponi"les>

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= la la"or de garanti#ar !ue los valores atri"uidos sean verdaderamente representativos de unacultura, y de la diversidad de sus intereses, en particular los monumentos y empla#amientos>

= la la"or de documentar de forma clara la particular naturale#a de la autenticidad para estosempla#amientos y monumentos, como una guía prctica para su futuro tratamiento ysupervisión>

= la la"or de actuali#ar las evaluaciones de autenticidad a la lu# de los cam"ios en los valores yen las circunstancias.

+. articularmente importante es la la"or encaminada a garanti#ar !ue se respeten los valoresatri"uidos, y !ue su determinación incluya la la"or de construir, en la mayor medida posi"le, unconsenso multidisciplinar y de la comunidad !ue concierna a estos valores.

2. *os planteamientos tam"i&n de"ern centrarse en facilitar la cooperación internacional entretodos a!uellos !ue tengan un inter&s en la preservación del patrimonio cultural, con el o"jeto demejorar el respecto y la comprensión a escala mundial de las diversas expresiones y valores decada cultura.

4. *a continuación y ampliación de este dilogo a las diversas regiones y culturas del mundoconstituye un prerre!uisito para aumentar el valor prctico de la toma en consideración de laautenticidad para la preservación del patrimonio com3n de la humanidad.

. *a concienciación cada ve# mayor del p3"lico en lo !ue respecta a esta dimensiónfundamental del patrimonio es una necesidad a"soluta si se pretenden lograr medidasconcretas para la salvaguardia de los vestigios del pasado. sto significa desarrollar unacomprensión mayor de los valores representados por los propios "ienes culturales, así comorespetar el papel !ue desempe;an tales monumentos y empla#amientos en la sociedadcontempornea.

Ap-ndice II

Definiciones

reservación< todos los esfuer#os encaminados a comprender el patrimonio cultural, a conocersu historia y su significado, a garanti#ar su salvaguardia material y, cuando corresponda, supresentación, restauración y mejora. (n la definición de patrimonio cultural se entiende !ue seincluyen los monumentos, y los grupos de edificios y empla#amientos con valor cultural, seg3nla definición del artículo uno de la 'onvención so"re el atrimonio undial).

?uentes de información< todas las fuentes materiales, escritas, orales o figurativas !ue hacenposi"le !ue se cono#ca la naturale#a, las especificaciones, y el significado y la historia delpatrimonio cultural.

(l -ocumento de Nara so"re la utenticidad ha sido redactado por 24 participantes de la'onferencia de Nara so"re la utenticidad en @elación con la 'onvención so"re el atrimonioundial, cele"rada en Nara, Japón, del 1 al de noviem"re de 1002, a instancias de la genciade suntos 'ulturales (Ao"ierno de Japón) y de la refectura de Nara. *a gencia organi#ó la'onferencia de Nara en cooperación con la 7N8'9, el B''@9 y el B'998.)

Esta versión definitiva del Documento de Nata ha sido redactada por los ponentes

generales de la Conferencia de Nara, D. Raymond Lemaire y D. Herb tovel.