DOCUMENTO

R E L A C I O N E S 9 2 , O T O Ñ O 2 0 0 2 , V O L . X X I I I

1 3 7

DOCUMENTOS DE LA GENEALOGÍA Y LA VIDA DE ALSATE, JEFE DE LOS APACHES DE LOS CHISOS

RESENTACIÓN

Detrás de cada nombre de algún lugar en la región delBig Bend del río Grande (estado de Texas) hay algunahistoria o leyenda. Una de las más interesantes es la de

Alsate, que se aplica a seis nombres o lugares: Charco de Alsate, Arroyode Alsate, Formación Alsate, Cara de Alsate, Cueva de Alsate y Lucesdel Espíritu de Alsate. Cualquier persona familiarizada con la historia yel folklore de esta región, puede identificar a Alsate como el jefe de ungrupo de apaches, llamados algunas veces apaches de los Chisos porquesu morada era la Sierra de los Chisos.1 De acuerdo con muchas historias,Alsate y su gente fueron el azote del Big Bend y el norte de México desdeel fin de los cuarenta del siglo XIX hasta aproximadamente 1882.

El nombre de Alsate apareció por primera vez en un folleto de O. W.Williams de Fort Stockton titulado Alsate-El último de los chisos.2 Esta his-toria y otras han sido incluidas en un libro editado y anotado por S. D.Myers en 1968. También, algunas de las historias de Williams están in-cluidas en el libro ya citado de Carlysle Graham Raht. Prácticamentetodo lo referente a Alsate publicado después de 1919 se deriva en granparte del libro de Williams.

Williams fue un ingeniero civil graduado de la universidad de Har-vard, quien midió los lotes G-4 y G-12 en el Condado de Brewster en1901 y 1902. Uno de sus ayudantes en este proyecto fue Natividad Lu-ján, un anciano mexicano procedente de San Carlos, Chihuahua, a unoscuantos kilómetros de Lajitas, Texas.3 Luján tenía un profundo conoci-miento de toda la región en ambos lados de la frontera, de todo lo quehabía acontecido durante su vida y del folklore y sucesos de tiempos

P

1 Carlysle Graham Raht, The Romance of Davis Mountains and Big Bend Country, Odes-sa, Texas, Rathbooks Company, [1919] 1963, 273.

2 Williams, folleto que contiene 8 páginas escrito antes de 1914 e impreso después de1919, s/f.

3 Williams, folleto que contiene 28 páginas escrito antes de 1919, s/f.

L A GENEA LOG ÍA Y L A V I DA DE A L SAT E

estructuras de adobe, conocidas como El Fortín, se encontraban ahí, yLeaton hizo uso de ellas inmediatamente. Reconstruyó y agregó cuartosa las viejas ruinas, creando una casa tipo hacienda que contaba con cua-renta cuartos. Construyó una enorme muralla alrededor de esta obra, lacual fue llamada Fort Leaton. Dentro de esta muralla había suficientescorrales para ganado, lo mismo que torreones en cada esquina, con mi-radores que se usaban para divisar al enemigo y protegerse de cualquierataque. También se dice que había un cañón siempre listo.6

La fortaleza de Ben Leaton pronto se hizo famosa en ambos lados dela frontera. Una carta del gobernador de Chihuahua, Angel Trías, al co-ronel Emilio Langberg, inspector de las Colonias Militares, acusaba aLeaton de cometer miles de abusos de naturaleza tan dañina, que hastatenía un tratado con los apaches a pesar que le estaba prohibido. Lang-berg envió la carta al mayor Jefferson Van Horn, comandante de las tro-pas norteamericanas en el Paso del Norte, hoy El Paso, avisándole quea cambio de objetos robados que este individuo recibía de los indios, losproveía de armas, pólvora y otro tipo de municiones.7

Al pasar el tiempo, el aumento en el tráfico de inmigrantes y carga-mentos por los caminos que venían de Chihuahua, lo mismo que anti-guas veredas indias, atrajo la atención de varias tribus que vivían en losalrededores del Big Bend. El incremento en los ataques de los indios re-sultó en la apertura de los fuertes Davis y Stockton en 1854, cuya princi-pal función era proteger a la región de las incursiones de los apaches ylos comanches. El cierre de estos fuertes durante la guerra civil aumen-to la amenaza india, la cual no disminuyó hasta diez años después.

El nombre Charco de Alsate proviene de un encuentro entre Alsatey su gente y el convoy del carretero John D. Burgess, quien acarreaba salcon destino al Presidio del Norte. Los indios cercaron a Burgess en elcharco y, aunque iban bien armados en caso de un ataque, una charla en-tre Alsate y Burgess resultó en una tregua. Alsate admiraba el abrigo deBurgess, así que éste se lo regaló como muestra de amistad. Cuando llegóAlsate con el abrigo puesto al Presidio del Norte, fue arrestado e iba a

DOCUMENTO

1 3 8 1 3 9

pasados. Durante las noches y alrededor del fuego, Luján contaba y re-creaba a los ahí presentes con sus historias. Williams escribía lo que es-cuchaba. Luján conoció y jugó con Alsate cuando eran niños cerca de SanCarlos, y los apaches tenían buenas relaciones con la gente de esa villa.De vez en cuando vivían en otras rancherías en México o en la región delBig Bend, pero a menudo regresaban a hacer compras o ventas en SanCarlos.

Según los relatos de Luján. Alsate fue el hijo de Miguel Múzquiz,quien fue capturado por los apaches mescaleros cuando muy niño en elpresidio de Santa Rosa, hoy Melchor Múzquiz, Coahuila.4 El nombre co-rrecto del presidio fue Santa Rosa María del Sacramento, fundado en1739 por el capitán Miguel de la Garza Falcón. Miguel Múzquiz fueadoptado por la tribu y criado como miembro; se casó con una apachey procrearon a Alsate. Cuando llegó a la mayoría de edad y demostrósu hombría, intrepidez y astucia en la guerra, Alsate se convirtió en jefede un grupo de apaches.5

La ubicación de las rancherías de estos apaches dependía de las esta-ciones del año, disponibilidad de animales de caza y de plantas tantopara comer como para construir sus viviendas. Sus lugares favoritoseran la Sierra del Carmen y Sierra de Santa Rosa en Coahuila, las de losChisos y Davis en Texas, y el desierto del noroeste de Chihuahua.

Antiguamente estos indios se dedicaban principalmente a la caceríay a recoger plantas y frutos y cambiaban sus rancherías de acuerdo conlas estaciones del año, pero como fueron pasando los años se fueron de-dicando a incursionar y a robar en ranchos y pequeños poblados aisla-dos, lo mismo que a atacar viajeros desprevenidos. Las incursiones me-jor organizadas fueron las de los comanches, que se aventuraban hastaMéxico; pero los apaches no se quedaban muy atrás en estas andanzas.

Uno de los establecimientos que traficaba con grupos indígenas enlos alrededores del Big Bend pertenecía a un norteamericano llamadoBen Leaton. Estaba situado en el lado tejano a orillas del río Bravo, a ochokilómetros de Presidio, Texas. Leaton llegó a esta región alrededor de1848, y compró terrenos adyacentes al río. Enormes ruinas de antiguas

4 Williams 1968, 258.5 ibid., 257.

6 Cecilia Thompson, History of Marfa and Presidio County, 1553-1946, Austin, NortexPress, 1985, 50.

7 Ibid., 54.

L A GENEA LOG ÍA Y L A V I DA DE A L SAT E

estructuras de adobe, conocidas como El Fortín, se encontraban ahí, yLeaton hizo uso de ellas inmediatamente. Reconstruyó y agregó cuartosa las viejas ruinas, creando una casa tipo hacienda que contaba con cua-renta cuartos. Construyó una enorme muralla alrededor de esta obra, lacual fue llamada Fort Leaton. Dentro de esta muralla había suficientescorrales para ganado, lo mismo que torreones en cada esquina, con mi-radores que se usaban para divisar al enemigo y protegerse de cualquierataque. También se dice que había un cañón siempre listo.6

La fortaleza de Ben Leaton pronto se hizo famosa en ambos lados dela frontera. Una carta del gobernador de Chihuahua, Angel Trías, al co-ronel Emilio Langberg, inspector de las Colonias Militares, acusaba aLeaton de cometer miles de abusos de naturaleza tan dañina, que hastatenía un tratado con los apaches a pesar que le estaba prohibido. Lang-berg envió la carta al mayor Jefferson Van Horn, comandante de las tro-pas norteamericanas en el Paso del Norte, hoy El Paso, avisándole quea cambio de objetos robados que este individuo recibía de los indios, losproveía de armas, pólvora y otro tipo de municiones.7

Al pasar el tiempo, el aumento en el tráfico de inmigrantes y carga-mentos por los caminos que venían de Chihuahua, lo mismo que anti-guas veredas indias, atrajo la atención de varias tribus que vivían en losalrededores del Big Bend. El incremento en los ataques de los indios re-sultó en la apertura de los fuertes Davis y Stockton en 1854, cuya princi-pal función era proteger a la región de las incursiones de los apaches ylos comanches. El cierre de estos fuertes durante la guerra civil aumen-to la amenaza india, la cual no disminuyó hasta diez años después.

El nombre Charco de Alsate proviene de un encuentro entre Alsatey su gente y el convoy del carretero John D. Burgess, quien acarreaba salcon destino al Presidio del Norte. Los indios cercaron a Burgess en elcharco y, aunque iban bien armados en caso de un ataque, una charla en-tre Alsate y Burgess resultó en una tregua. Alsate admiraba el abrigo deBurgess, así que éste se lo regaló como muestra de amistad. Cuando llegóAlsate con el abrigo puesto al Presidio del Norte, fue arrestado e iba a

DOCUMENTO

1 3 8 1 3 9

pasados. Durante las noches y alrededor del fuego, Luján contaba y re-creaba a los ahí presentes con sus historias. Williams escribía lo que es-cuchaba. Luján conoció y jugó con Alsate cuando eran niños cerca de SanCarlos, y los apaches tenían buenas relaciones con la gente de esa villa.De vez en cuando vivían en otras rancherías en México o en la región delBig Bend, pero a menudo regresaban a hacer compras o ventas en SanCarlos.

Según los relatos de Luján. Alsate fue el hijo de Miguel Múzquiz,quien fue capturado por los apaches mescaleros cuando muy niño en elpresidio de Santa Rosa, hoy Melchor Múzquiz, Coahuila.4 El nombre co-rrecto del presidio fue Santa Rosa María del Sacramento, fundado en1739 por el capitán Miguel de la Garza Falcón. Miguel Múzquiz fueadoptado por la tribu y criado como miembro; se casó con una apachey procrearon a Alsate. Cuando llegó a la mayoría de edad y demostrósu hombría, intrepidez y astucia en la guerra, Alsate se convirtió en jefede un grupo de apaches.5

La ubicación de las rancherías de estos apaches dependía de las esta-ciones del año, disponibilidad de animales de caza y de plantas tantopara comer como para construir sus viviendas. Sus lugares favoritoseran la Sierra del Carmen y Sierra de Santa Rosa en Coahuila, las de losChisos y Davis en Texas, y el desierto del noroeste de Chihuahua.

Antiguamente estos indios se dedicaban principalmente a la caceríay a recoger plantas y frutos y cambiaban sus rancherías de acuerdo conlas estaciones del año, pero como fueron pasando los años se fueron de-dicando a incursionar y a robar en ranchos y pequeños poblados aisla-dos, lo mismo que a atacar viajeros desprevenidos. Las incursiones me-jor organizadas fueron las de los comanches, que se aventuraban hastaMéxico; pero los apaches no se quedaban muy atrás en estas andanzas.

Uno de los establecimientos que traficaba con grupos indígenas enlos alrededores del Big Bend pertenecía a un norteamericano llamadoBen Leaton. Estaba situado en el lado tejano a orillas del río Bravo, a ochokilómetros de Presidio, Texas. Leaton llegó a esta región alrededor de1848, y compró terrenos adyacentes al río. Enormes ruinas de antiguas

4 Williams 1968, 258.5 ibid., 257.

6 Cecilia Thompson, History of Marfa and Presidio County, 1553-1946, Austin, NortexPress, 1985, 50.

7 Ibid., 54.

L A GENEA LOG ÍA Y L A V I DA DE A L SAT E

ser fusilado debido a que todo mundo sabía que pertenecía a Burgess.Afortunadamente llegó Burgess y confirmó que él se lo había regalado.8

En esa época, tanto las autoridades civiles como militares del Presi-dio del Norte y San Carlos tenían muy buenas relaciones con los apa-ches de Alsate, lo mismo que con otras tribus. Estas relaciones pacíficasexistían debido a que eran ventajosas tanto para los mexicanos comopara los indios. Su grupo, como también lo hacían otros, aprovechaba lalínea fronteriza de México y Estados Unidos para robar mercancías yganado en los ranchos y caminos de un lado, y luego esconderse y ven-derlos en el otro. Por esa razón era perseguido tanto por los militaresmexicanos como por los norteamericanos. A cambio de esto, los indiosrecibían vino, armas, tabaco, municiones, ropa y algunos adornos.9 Poralgún tiempo, el gobierno del estado de Chihuahua daba raciones a losgrupos indígenas aparentemente pacíficos, los cuales cometían sus atra-cos en regiones muy distantes o en el estado vecino de Coahuila.10

Finalmente, en 1878, fueron tantas las quejas y peticiones de la gentede México y los gobernadores de los estados de Chihuahua y Coahuilaen contra de los “indios bárbaros”, que el presidente Porfirio Díaz ordenóla captura de Alsate y su grupo. El coronel José Garza Galán de SantaRosa recibió órdenes de llevar una fuerza de 100 soldados a San Carlosy encontrarse con las tropas al mando del coronel Ortiz. Alsate, que te-nía su ranchería cerca de San Carlos,11 fue sorprendido, rodeado y captu-rado junto con su gente y llevado a Múzquiz en espera de ser traslada-dos y encarcelados en la Casa de la Acordada en la ciudad de México.12

Un miembro del grupo era el padre de Alsate, Miguel Múzquiz, yaviejo y ciego.13 Desde la fundación del Real Presidio de Santa Rosa Ma-ría del Sacramento en 1739, una de las familias más prominentes de esta

DOCUMENTO

1 4 0 1 4 1

región era la de los Múzquiz, y en 1850 el nombre del presidio fue cam-biado a Melchor Múzquiz en honor de su hijo predilecto quien se habíadistinguido en la carrera de las armas y había sido presidente interinode la República por un corto periodo.14

Ya en Santa Rosa, el padre de Alsate pidió hablar con Manuel Múz-quiz y se identificó como su hermano que había sido capturado por losindios muchos años atrás. Mencionó el nombre de su madre, pero Ma-nuel, sospechando que podía estarlo engañando, le pidió que se quitarael mocasín del pie derecho, porque recordaba que su hermano tenía enese pie un defecto congénito de un rudimentario sexto dedo (otrosmiembros de la familia Múzquiz también lo tenían). Cuando Miguel sequitó el mocasín le mostró que tenía una cicatriz donde se había arran-cado el dedo porque le molestaba al caminar. De esta manera, Manuelquedó convencido de su identidad.15

Manuel liberó a su hermano porque era mexicano y había estadocautivo por los apaches, pero a su sobrino, Alsate, no pudo liberarloporque era apache de nacimiento y además el jefe del grupo responsa-ble de muchos asaltos en ranchos y poblados mexicanos.

A pesar de su parentesco con Alsate, Manuel Múzquiz no pudo im-pedir que él y su gente fueran trasladados y encarcelados en La Acorda-da en la ciudad de México. Sin embargo, antes de salir, le entregó unacarta a Alsate para que se la presentara al general Miguel Blanco Múz-quiz (quien resultó primo de Alsate), que formaba parte del gabinete dePorfirio Díaz, para que le pidiera ayuda. Cuando fue llevado ante el ge-neral Blanco, Alsate presentó la carta escrita por su tío e imploró que lodejara en libertad. El grupo fue regresado a la prisión y se dice que pocotiempo después los subieron a unas carretas y los regresaron a su ran-chería cerca de San Carlos.

Según Williams, cuando el grupo de Alsate llegó a territorio conoci-do saltó de las carretas y regresó a su tierra viajando por las partes másaltas de las montañas.16 Pronto volvió a sus costumbres de robar y matar

8 Raht 1963, 169-170.9 Williams 1968, 257.10 William B. Griffen, Almost Good Faith: Patterns of Apache-Mexican Hostilities in Nort-

hern Chihuahua Border Warfare. 1821-1848, Albuquerque, Universidad de Nuevo México,1988, 55, 191-194.

11 Luis Alberto Guajardo, Apuntes para la historia de Coahuila y Texas, manuscrito de laBiblioteca de Libros y Manuscritos Raros de la Universidad de Yale, New Haven, s/f.

12 Raht 1963, 277.13 Ibid., 276.

14 Jesús Santos Landois, El ojo parado: el saqueo del Valle de Santa Rosa, Melchor Múz-quiz, Coahuila, 1993, 16.

15 Williams, 258.16 Ibid., 259-260.

L A GENEA LOG ÍA Y L A V I DA DE A L SAT E

ser fusilado debido a que todo mundo sabía que pertenecía a Burgess.Afortunadamente llegó Burgess y confirmó que él se lo había regalado.8

En esa época, tanto las autoridades civiles como militares del Presi-dio del Norte y San Carlos tenían muy buenas relaciones con los apa-ches de Alsate, lo mismo que con otras tribus. Estas relaciones pacíficasexistían debido a que eran ventajosas tanto para los mexicanos comopara los indios. Su grupo, como también lo hacían otros, aprovechaba lalínea fronteriza de México y Estados Unidos para robar mercancías yganado en los ranchos y caminos de un lado, y luego esconderse y ven-derlos en el otro. Por esa razón era perseguido tanto por los militaresmexicanos como por los norteamericanos. A cambio de esto, los indiosrecibían vino, armas, tabaco, municiones, ropa y algunos adornos.9 Poralgún tiempo, el gobierno del estado de Chihuahua daba raciones a losgrupos indígenas aparentemente pacíficos, los cuales cometían sus atra-cos en regiones muy distantes o en el estado vecino de Coahuila.10

Finalmente, en 1878, fueron tantas las quejas y peticiones de la gentede México y los gobernadores de los estados de Chihuahua y Coahuilaen contra de los “indios bárbaros”, que el presidente Porfirio Díaz ordenóla captura de Alsate y su grupo. El coronel José Garza Galán de SantaRosa recibió órdenes de llevar una fuerza de 100 soldados a San Carlosy encontrarse con las tropas al mando del coronel Ortiz. Alsate, que te-nía su ranchería cerca de San Carlos,11 fue sorprendido, rodeado y captu-rado junto con su gente y llevado a Múzquiz en espera de ser traslada-dos y encarcelados en la Casa de la Acordada en la ciudad de México.12

Un miembro del grupo era el padre de Alsate, Miguel Múzquiz, yaviejo y ciego.13 Desde la fundación del Real Presidio de Santa Rosa Ma-ría del Sacramento en 1739, una de las familias más prominentes de esta

DOCUMENTO

1 4 0 1 4 1

región era la de los Múzquiz, y en 1850 el nombre del presidio fue cam-biado a Melchor Múzquiz en honor de su hijo predilecto quien se habíadistinguido en la carrera de las armas y había sido presidente interinode la República por un corto periodo.14

Ya en Santa Rosa, el padre de Alsate pidió hablar con Manuel Múz-quiz y se identificó como su hermano que había sido capturado por losindios muchos años atrás. Mencionó el nombre de su madre, pero Ma-nuel, sospechando que podía estarlo engañando, le pidió que se quitarael mocasín del pie derecho, porque recordaba que su hermano tenía enese pie un defecto congénito de un rudimentario sexto dedo (otrosmiembros de la familia Múzquiz también lo tenían). Cuando Miguel sequitó el mocasín le mostró que tenía una cicatriz donde se había arran-cado el dedo porque le molestaba al caminar. De esta manera, Manuelquedó convencido de su identidad.15

Manuel liberó a su hermano porque era mexicano y había estadocautivo por los apaches, pero a su sobrino, Alsate, no pudo liberarloporque era apache de nacimiento y además el jefe del grupo responsa-ble de muchos asaltos en ranchos y poblados mexicanos.

A pesar de su parentesco con Alsate, Manuel Múzquiz no pudo im-pedir que él y su gente fueran trasladados y encarcelados en La Acorda-da en la ciudad de México. Sin embargo, antes de salir, le entregó unacarta a Alsate para que se la presentara al general Miguel Blanco Múz-quiz (quien resultó primo de Alsate), que formaba parte del gabinete dePorfirio Díaz, para que le pidiera ayuda. Cuando fue llevado ante el ge-neral Blanco, Alsate presentó la carta escrita por su tío e imploró que lodejara en libertad. El grupo fue regresado a la prisión y se dice que pocotiempo después los subieron a unas carretas y los regresaron a su ran-chería cerca de San Carlos.

Según Williams, cuando el grupo de Alsate llegó a territorio conoci-do saltó de las carretas y regresó a su tierra viajando por las partes másaltas de las montañas.16 Pronto volvió a sus costumbres de robar y matar

8 Raht 1963, 169-170.9 Williams 1968, 257.10 William B. Griffen, Almost Good Faith: Patterns of Apache-Mexican Hostilities in Nort-

hern Chihuahua Border Warfare. 1821-1848, Albuquerque, Universidad de Nuevo México,1988, 55, 191-194.

11 Luis Alberto Guajardo, Apuntes para la historia de Coahuila y Texas, manuscrito de laBiblioteca de Libros y Manuscritos Raros de la Universidad de Yale, New Haven, s/f.

12 Raht 1963, 277.13 Ibid., 276.

14 Jesús Santos Landois, El ojo parado: el saqueo del Valle de Santa Rosa, Melchor Múz-quiz, Coahuila, 1993, 16.

15 Williams, 258.16 Ibid., 259-260.

L A GENEA LOG ÍA Y L A V I DA DE A L SAT EDOCUMENTO

1 4 2 1 4 3

en rancherías, poblados y caminos. Una vez más se enviaron numerosasquejas al gobierno, quien envió órdenes al comandante del Presidio delNorte para la captura de Alsate y su grupo.

El coronel Ortiz del Presidio del Norte, sabiendo que la nueva cap-tura iba a ser difícil y con muchos riesgos, planeó una trampa y le envióun mensaje a Alsate con un indio renegado proponiéndole un tratadode paz que sería negociado en San Carlos, y que después de acordar eltratado les darían regalos y además serían aprovisionados mensual-mente. Poco tiempo después, Alsate y su gente llegaron a San Carlos yse organizó una fiesta donde se les dio barbacoa y bastante licor. Para elanochecer el grupo estaba completamente embriagado y dormido, y alamanecer fueron rodeados por las tropas mexicanas, quienes los ama-rraron. Solamente unos cuantos pudieron luchar y murieron peleando.Se capturaron 63 indios guerreros y cerca de 150 entre mujeres y niños.Fueron llevados al Presidio del Norte donde Alsate fue ejecutado. Elresto del grupo fue llevado al sur de México donde fueron desbandadosy vendidos como esclavos.17

Sobre lo que se ha escrito acerca de la vida de Alsate quedan variaspreguntas por resolver:

ALSATE, EL ORIGEN DEL NOMBRE

El nombre es de origen hispano; proviene de una deformación del ape-llido del capitán del ejercito mexicano llamado Francisco Arzate, que es-tuvo estacionado en el Presidio del Norte en la frontera de Chihuahuacon Texas. De acuerdo con el libro de Williams cuando Alsate fue apre-hendido, los soldados querían saber su nombre. Al ver pasar al capitánArzate le preguntó su nombre, y decidió usarlo como suyo.18 Evidente-mente Alsate es una corrupción del apellido Arzate.19 En adición, deacuerdo con el capitán John Cremory quien anduvo entre los apaches en

el sudoeste de los Estados Unidos y el norte de México entre 1850 y1860, y que dominaba su lengua, “[…] no es muy común que estos in-dios revelen su nombre apache cuando son interrogados, pero casisiempre usan un nombre español”20 –y no hay registro ni memoria delnombre Apache de Alsate–.

UN RASGO CONGÉNITO EN LA FAMILIA MÚZQUIZ

El doctor W. E. Lockhart de Alpine, Texas le escribió al doctor CliffordB. Casey en 1965 que un joven mexicano de apellido Múzquiz, que vivíaal otro lado de Castolón en el Parque Nacional Big Bend, vino a verlopara que le amputara un sexto dedo del pie derecho.21 Más evidencia deeste rasgo genético fue confirmada en una entrevista con el prominenteganadero Alberto Múzquiz,22 dueño del rancho La Rosita, cercano a laciudad de Melchor Múzquiz. El señor Múzquiz confirmó que ManuelMúzquiz, quien había tenido un rancho cerca de Fort Davis, Texas, de1854 a 1861, estaba emparentado con él, pero no estaba seguro del gradode parentesco. Cuando se le pidió que se quitara la bota del pie derechopara contarle los dedos, contestó “tengo únicamente cinco dedos, peroun tío mío tiene seis”.23

EL NOMBRE DE PILA DE ALSATE

Su nombre fue Pedro, y se lo ha de haber puesto su padre. Prueba deesto se encuentra en la Circular número 12, del 4 de marzo de 1880, dela Secretaría del Gobierno de Coahuila, la cual fue enviada a varios mu-

17 ibid., 259, 263.18 Williams, 29n.19 Al revisar directorios telefónicos (1994-1995) de la región del Paso, Texas y Ciudad

Juárez, Chihuahua se encontraron 53 entradas del nombre Arzate y ningún “Alzate”.

20 John Cremory 1868, 243.21 W.E. Lockhart, “Carta de W.E. Lockart a Casey”, Acceso núm. 1990, caja 9, Archivo

de Alsate, septiembre, Archivos del Big Bend, Biblioteca Memorial de Brynan Wilden-thal, Universidad del Estado de Sul Ross, Alpine, Texas, 1965

22 Franklin W. Daugherty, Entrevista con Alberto Múzquiz, rancho La Escondida,propiedad de Elizabeth Spence Sellers, 26 de noviembre, 1994.

23 Daugherty 1994.

L A GENEA LOG ÍA Y L A V I DA DE A L SAT EDOCUMENTO

1 4 2 1 4 3

en rancherías, poblados y caminos. Una vez más se enviaron numerosasquejas al gobierno, quien envió órdenes al comandante del Presidio delNorte para la captura de Alsate y su grupo.

El coronel Ortiz del Presidio del Norte, sabiendo que la nueva cap-tura iba a ser difícil y con muchos riesgos, planeó una trampa y le envióun mensaje a Alsate con un indio renegado proponiéndole un tratadode paz que sería negociado en San Carlos, y que después de acordar eltratado les darían regalos y además serían aprovisionados mensual-mente. Poco tiempo después, Alsate y su gente llegaron a San Carlos yse organizó una fiesta donde se les dio barbacoa y bastante licor. Para elanochecer el grupo estaba completamente embriagado y dormido, y alamanecer fueron rodeados por las tropas mexicanas, quienes los ama-rraron. Solamente unos cuantos pudieron luchar y murieron peleando.Se capturaron 63 indios guerreros y cerca de 150 entre mujeres y niños.Fueron llevados al Presidio del Norte donde Alsate fue ejecutado. Elresto del grupo fue llevado al sur de México donde fueron desbandadosy vendidos como esclavos.17

Sobre lo que se ha escrito acerca de la vida de Alsate quedan variaspreguntas por resolver:

ALSATE, EL ORIGEN DEL NOMBRE

El nombre es de origen hispano; proviene de una deformación del ape-llido del capitán del ejercito mexicano llamado Francisco Arzate, que es-tuvo estacionado en el Presidio del Norte en la frontera de Chihuahuacon Texas. De acuerdo con el libro de Williams cuando Alsate fue apre-hendido, los soldados querían saber su nombre. Al ver pasar al capitánArzate le preguntó su nombre, y decidió usarlo como suyo.18 Evidente-mente Alsate es una corrupción del apellido Arzate.19 En adición, deacuerdo con el capitán John Cremory quien anduvo entre los apaches en

el sudoeste de los Estados Unidos y el norte de México entre 1850 y1860, y que dominaba su lengua, “[…] no es muy común que estos in-dios revelen su nombre apache cuando son interrogados, pero casisiempre usan un nombre español”20 –y no hay registro ni memoria delnombre Apache de Alsate–.

UN RASGO CONGÉNITO EN LA FAMILIA MÚZQUIZ

El doctor W. E. Lockhart de Alpine, Texas le escribió al doctor CliffordB. Casey en 1965 que un joven mexicano de apellido Múzquiz, que vivíaal otro lado de Castolón en el Parque Nacional Big Bend, vino a verlopara que le amputara un sexto dedo del pie derecho.21 Más evidencia deeste rasgo genético fue confirmada en una entrevista con el prominenteganadero Alberto Múzquiz,22 dueño del rancho La Rosita, cercano a laciudad de Melchor Múzquiz. El señor Múzquiz confirmó que ManuelMúzquiz, quien había tenido un rancho cerca de Fort Davis, Texas, de1854 a 1861, estaba emparentado con él, pero no estaba seguro del gradode parentesco. Cuando se le pidió que se quitara la bota del pie derechopara contarle los dedos, contestó “tengo únicamente cinco dedos, peroun tío mío tiene seis”.23

EL NOMBRE DE PILA DE ALSATE

Su nombre fue Pedro, y se lo ha de haber puesto su padre. Prueba deesto se encuentra en la Circular número 12, del 4 de marzo de 1880, dela Secretaría del Gobierno de Coahuila, la cual fue enviada a varios mu-

17 ibid., 259, 263.18 Williams, 29n.19 Al revisar directorios telefónicos (1994-1995) de la región del Paso, Texas y Ciudad

Juárez, Chihuahua se encontraron 53 entradas del nombre Arzate y ningún “Alzate”.

20 John Cremory 1868, 243.21 W.E. Lockhart, “Carta de W.E. Lockart a Casey”, Acceso núm. 1990, caja 9, Archivo

de Alsate, septiembre, Archivos del Big Bend, Biblioteca Memorial de Brynan Wilden-thal, Universidad del Estado de Sul Ross, Alpine, Texas, 1965

22 Franklin W. Daugherty, Entrevista con Alberto Múzquiz, rancho La Escondida,propiedad de Elizabeth Spence Sellers, 26 de noviembre, 1994.

23 Daugherty 1994.

L A GENEA LOG ÍA Y L A V I DA DE A L SAT EDOCUMENTO

1 4 4 1 4 5

nicipios en el estado, informando que se habían escapado varios indiosmescaleros en la ciudad de México la noche del 21de diciembre de 1879.El nombre del jefe de estos indios se daba como Pedro Múzquiz, aliasAlsate (Estado de Coahuila 1880). Esta circular alertaba a todos los habi-tantes que tomaran toda clase de precauciones debido a lo peligroso deestos indios.

El historiador general Luis Alberto Guajardo nos proporciona otraversión de la fuga de Alsate y su gente de la prisión en la ciudad de Mé-xico. El afirma que a los indios se les proporcionó ropa nueva en la pri-sión y fueron puestos en libertad. Una noche desaparecieron y al díasiguiente, Alsate armado y a caballo, regresaba junto con su gente a sutierra. En su huida, los indios robaban caballos y armas, y viajaban porlas regiones montañosas para no ser descubiertos.

Indiscutiblemente, la carta de Manuel Múzquiz y la súplica de Alsa-te al general Blanco para que lo dejara en libertad fueron inútiles, puestoque la circular del estado de Coahuila comunicaba a todos los habitantesde la huida de Alsate y su gente. Por lo tanto, Williams incurre en un erroral decir que el gobierno regreso a los indios en carretas a su ranchería.

EL PARENTESCO ENTRE EL GENERAL BLANCO Y MANUEL MÚZQUIZ

Los libros de bautismo de la parroquia de Santa Rosa de Lima de Mel-chor Múzquiz, revelan que el general Blanco era más que un amigo deManuel Múzquiz. El nombre completo del niño que más tarde se con-virtió en el general Blanco era José Miguel Blanco Múzquiz. Nació el 12de septiembre de 1814 en Santa Rosa y fue bautizado tres días después.Su madre fue María Josefa Múzquiz González y su padre fue VíctorBlanco, quien después fuera dos veces gobernador del estado de Coa-huila y Texas (Libro de bautismos 5, 79). La madre del general Blanco,María Josefa, era la hermana mayor de los hermanos Manuel y MiguelMúzquiz, por lo tanto, su hijo el general era sobrino de ellos y primohermano de Pedro Múzquiz, conocido como Alsate.

LA GENEALOGÍA DE MIGUEL MÚZQUIZ, PADRE DE ALSATE

De acuerdo con el acta de bautismo, el nombre completo del padre deAlsate fue José Miguel María del Refugio Sabas Múzquiz González. Na-ció el 3 de diciembre de 1800, y fue bautizado ocho días después en San-ta Rosa (Libro de bautismos 3, 35). Los padres de José Miguel, abuelosde Alsate, fueron Miguel Francisco de Eca y Múzquiz,24 nacido en el Pre-sidio de Santa Rosa María del Sacramento en 1745, y María CatarinaGonzález de Paredes, nacida en 1760. Contrajeron matrimonio el 20 deagosto de 1785 en el Presidio de Santa Rosa María del Sacramento (Li-bro de matrimonios, folio 109). En esa época, Miguel Francisco era alfé-rez de la Compañía Presidial de San Antonio Bucareli de la Babia. Mastarde sirvió como teniente en Nacogdoches, Texas y se jubiló con el gra-do de capitán. Falleció en Santa Rosa en 1826 (Libro de defunciones, fo-lio 133), y María Catarina González de Paredes falleció en 1855 (ArchivoMunicipal de Melchor Múzquiz, sin fecha).

Cuando nació José Miguel, su padre era teniente y comandante deNacogdoches. En el verano de 1800 recibió un despacho avisándole queestuviera alerta en caso de la llegada a Texas de Philip Nolan, un filibus-tero que traficaba con los indios, y se sospechaba que era agente del go-bierno norteamericano. En octubre de ese año Nolan, acompañado de28 hombres armados, se dirigía a Texas. La noticia causó gran conmo-ción e inmediatamente se enviaron varios grupos armados a tratar dedar con su paradero. En marzo de 1801, el teniente Múzquiz fue infor-mado por varios indios que Nolan y sus hombres estaban acampadosen el río Brazos, cerca de lo que es hoy la ciudad de Waco. Múzquiz or-ganizó un grupo de 70 soldados y 50 milicianos para dar con el campa-mento de Nolan, y el 21 de marzo los indios los condujeron al “fuerte”de Nolan. Después de una pequeña batalla Nolan y varios de sus hom-bres murieron. Los hombres que quedaban se rindieron y fueron envia-dos a prisión a la ciudad de México.25

24 El nombre Eca y Múzquiz se dejo de usar como a finales del siglo XIX. Originalmen-te era Eça y Múzquiz.

25 John Francis Bannon, The Spanish Borderland’s Frontier 1513-1821, Nueva York, Holt,Rinehart y Winston, 1970, 209.

L A GENEA LOG ÍA Y L A V I DA DE A L SAT EDOCUMENTO

1 4 4 1 4 5

nicipios en el estado, informando que se habían escapado varios indiosmescaleros en la ciudad de México la noche del 21de diciembre de 1879.El nombre del jefe de estos indios se daba como Pedro Múzquiz, aliasAlsate (Estado de Coahuila 1880). Esta circular alertaba a todos los habi-tantes que tomaran toda clase de precauciones debido a lo peligroso deestos indios.

El historiador general Luis Alberto Guajardo nos proporciona otraversión de la fuga de Alsate y su gente de la prisión en la ciudad de Mé-xico. El afirma que a los indios se les proporcionó ropa nueva en la pri-sión y fueron puestos en libertad. Una noche desaparecieron y al díasiguiente, Alsate armado y a caballo, regresaba junto con su gente a sutierra. En su huida, los indios robaban caballos y armas, y viajaban porlas regiones montañosas para no ser descubiertos.

Indiscutiblemente, la carta de Manuel Múzquiz y la súplica de Alsa-te al general Blanco para que lo dejara en libertad fueron inútiles, puestoque la circular del estado de Coahuila comunicaba a todos los habitantesde la huida de Alsate y su gente. Por lo tanto, Williams incurre en un erroral decir que el gobierno regreso a los indios en carretas a su ranchería.

EL PARENTESCO ENTRE EL GENERAL BLANCO Y MANUEL MÚZQUIZ

Los libros de bautismo de la parroquia de Santa Rosa de Lima de Mel-chor Múzquiz, revelan que el general Blanco era más que un amigo deManuel Múzquiz. El nombre completo del niño que más tarde se con-virtió en el general Blanco era José Miguel Blanco Múzquiz. Nació el 12de septiembre de 1814 en Santa Rosa y fue bautizado tres días después.Su madre fue María Josefa Múzquiz González y su padre fue VíctorBlanco, quien después fuera dos veces gobernador del estado de Coa-huila y Texas (Libro de bautismos 5, 79). La madre del general Blanco,María Josefa, era la hermana mayor de los hermanos Manuel y MiguelMúzquiz, por lo tanto, su hijo el general era sobrino de ellos y primohermano de Pedro Múzquiz, conocido como Alsate.

LA GENEALOGÍA DE MIGUEL MÚZQUIZ, PADRE DE ALSATE

De acuerdo con el acta de bautismo, el nombre completo del padre deAlsate fue José Miguel María del Refugio Sabas Múzquiz González. Na-ció el 3 de diciembre de 1800, y fue bautizado ocho días después en San-ta Rosa (Libro de bautismos 3, 35). Los padres de José Miguel, abuelosde Alsate, fueron Miguel Francisco de Eca y Múzquiz,24 nacido en el Pre-sidio de Santa Rosa María del Sacramento en 1745, y María CatarinaGonzález de Paredes, nacida en 1760. Contrajeron matrimonio el 20 deagosto de 1785 en el Presidio de Santa Rosa María del Sacramento (Li-bro de matrimonios, folio 109). En esa época, Miguel Francisco era alfé-rez de la Compañía Presidial de San Antonio Bucareli de la Babia. Mastarde sirvió como teniente en Nacogdoches, Texas y se jubiló con el gra-do de capitán. Falleció en Santa Rosa en 1826 (Libro de defunciones, fo-lio 133), y María Catarina González de Paredes falleció en 1855 (ArchivoMunicipal de Melchor Múzquiz, sin fecha).

Cuando nació José Miguel, su padre era teniente y comandante deNacogdoches. En el verano de 1800 recibió un despacho avisándole queestuviera alerta en caso de la llegada a Texas de Philip Nolan, un filibus-tero que traficaba con los indios, y se sospechaba que era agente del go-bierno norteamericano. En octubre de ese año Nolan, acompañado de28 hombres armados, se dirigía a Texas. La noticia causó gran conmo-ción e inmediatamente se enviaron varios grupos armados a tratar dedar con su paradero. En marzo de 1801, el teniente Múzquiz fue infor-mado por varios indios que Nolan y sus hombres estaban acampadosen el río Brazos, cerca de lo que es hoy la ciudad de Waco. Múzquiz or-ganizó un grupo de 70 soldados y 50 milicianos para dar con el campa-mento de Nolan, y el 21 de marzo los indios los condujeron al “fuerte”de Nolan. Después de una pequeña batalla Nolan y varios de sus hom-bres murieron. Los hombres que quedaban se rindieron y fueron envia-dos a prisión a la ciudad de México.25

24 El nombre Eca y Múzquiz se dejo de usar como a finales del siglo XIX. Originalmen-te era Eça y Múzquiz.

25 John Francis Bannon, The Spanish Borderland’s Frontier 1513-1821, Nueva York, Holt,Rinehart y Winston, 1970, 209.

L A GENEA LOG ÍA Y L A V I DA DE A L SAT EDOCUMENTO

1 4 6 1 4 7

Los bisabuelos de Alsate fueron Joseph Juachin de Eca y Múzquiz yMariana de la Garza Falcón (Libro de bautismos 1, 31). Mariana nacióen 1719, y fue hija del general Blas de la Garza Falcón (gobernador deCoahuila y Texas en 1723-1729 y 1733-1735) y Beatriz de Villarreal. Elhermano de Mariana fue el capitán Miguel de la Garza Falcón, funda-dor y capitán vitalicio del Presidio de Santa Rosa María del Sacramentoen 1739.

En 1750 se le ordenó a Joseph Juachin que explorara varios sitios parafundar un presidio permanente para proteger las tres misiones en el ríoSan Xavier, hoy río San Gabriel, cerca de Rockdale, Texas.26 En 1757 Jo-seph Juachin sirvió bajo las órdenes del coronel Diego Ortiz Parrilla enel recién establecido Presidio de San Luis de las Amarillas en el río SanSabá, no muy lejos de lo que es hoy Menard, Texas. En marzo del mismoaño aproximadamente dos mil comanches y sus aliados, equipados conarmas de fuego, atacaron la no muy lejana Misión de Santa Cruz de SanSabá, matando a dos sacerdotes y muchos de los indios neófitos.27

Se organizó una expedición para castigar y dar un escarmiento a losindios responsables por la carnicería, pero no fue hasta el mes de agos-to de 1759 que el teniente Joseph Juachin de Eca y Múzquiz y un granejercito compuesto de soldados, milicianos e indios aliados, de los presi-dios y pueblos de Coahuila, Nuevo León y Texas se aventuraron bajo lasordenes del coronel Parrilla. En un ataque sorpresa a la villa india de losTonkawa, cerca del río Brazos, murieron 55 y se capturaron 149 indios.Se libró una segunda batalla con muchos indios comanches, wichitas ytribus aliadas en una villa fortificada, al norte de lo que es ahora Noco-na, Texas. Las bajas fueron cuantiosas, tanto para los indios como paralas tropas de Ortiz Parrilla.28

El padre de Joseph Juachin de Eca y Múzquiz, tatarabuelo de Alsate,fue Joseph Antonio de Eca y Múzquiz, quien fue gobernador interino deCoahuila en 1717. No se sabe su fecha exacta de nacimiento, pero nacióen Santiago de la Monclova en 1665 aproximadamente. Su firma apare-

ce en la fundación de Santiago de la Monclova en 1688.29 En marzo de1707, el capitán Joseph Antonio de Eca y Múzquiz, al mando de sietesoldados y vecinos de la Villa de Santiago de la Monclova, acompañó alcapitán Diego Ramón en una expedición a Texas que duró 26 días. En1724 tomo el mando del Presidio de San Juan Bautista de Río Grande,para sustituir al recién fallecido capitán Diego Ramón y en 1737 presi-dió la ceremonia de la fundación de la Misión de San Francisco Viza-rrón.30

El capitán Joseph Antonio de Eca y Múzquiz falleció en 1738 en elPresidio de San Juan Bautista de Río Grande. El eminente historiadorRobert S. Weddle, caballero de la Orden de Isabel la Católica, describesu vida de la manera siguiente: “sirvió en la frontera norte de la NuevaEspaña por casi medio siglo, durante el periodo cuando se estaba for-jando la historia más emocionante, y […] dejó descendientes que conti-nuarían su gran obra”.31

EL GRUPO APACHE DE ALSATE, MESCALERO O LIPÁN

Todo lo que se ha publicado sobre Alsate en inglés y uno que otro folletoen español lo identifica como mescalero, pero el general Guajardo se re-fiere a el como lipán. De cualquier manera, la diferencia entre los dosgrupos de apaches es más aparente que real porque ambos están unidospor la misma lengua, costumbres y el odio hacia sus enemigos mutuos:los comanches. La diferencia entre las dos tribus de apaches se basa enuna pequeña divergencia lingüística y diferencias culturales. Pero hastala fecha no se ha encontrado una base sólida para distinguir a cual de lasdos tribus pertenecen Alsate y su grupo. Tal vez si se tuviera una des-cripción exacta de Alsate se podría determinar a que tribu pertenecía.32

26 Robert S. Weddle, San Juan Bautista: Gateway to Spanish Texas, Austin, Universidadde Texas, 1968, 240.

27 Ibid., 240, 260.28 Ibid., 263-264.

29 Copia de la Fundación de Monclova, Archivo Municipal de Monclova, fondo Colo-nial, caja 1, folder 2, abril, 1688.

30 Op. cit., 73-76, 217-218.31 Ibid., 218.32 W.W. Newcomb, Jr., The Indians of Texas: From Prehistoric to Modern Times, Austin,

Universidad de Texas, 1961, 110.

L A GENEA LOG ÍA Y L A V I DA DE A L SAT EDOCUMENTO

1 4 6 1 4 7

Los bisabuelos de Alsate fueron Joseph Juachin de Eca y Múzquiz yMariana de la Garza Falcón (Libro de bautismos 1, 31). Mariana nacióen 1719, y fue hija del general Blas de la Garza Falcón (gobernador deCoahuila y Texas en 1723-1729 y 1733-1735) y Beatriz de Villarreal. Elhermano de Mariana fue el capitán Miguel de la Garza Falcón, funda-dor y capitán vitalicio del Presidio de Santa Rosa María del Sacramentoen 1739.

En 1750 se le ordenó a Joseph Juachin que explorara varios sitios parafundar un presidio permanente para proteger las tres misiones en el ríoSan Xavier, hoy río San Gabriel, cerca de Rockdale, Texas.26 En 1757 Jo-seph Juachin sirvió bajo las órdenes del coronel Diego Ortiz Parrilla enel recién establecido Presidio de San Luis de las Amarillas en el río SanSabá, no muy lejos de lo que es hoy Menard, Texas. En marzo del mismoaño aproximadamente dos mil comanches y sus aliados, equipados conarmas de fuego, atacaron la no muy lejana Misión de Santa Cruz de SanSabá, matando a dos sacerdotes y muchos de los indios neófitos.27

Se organizó una expedición para castigar y dar un escarmiento a losindios responsables por la carnicería, pero no fue hasta el mes de agos-to de 1759 que el teniente Joseph Juachin de Eca y Múzquiz y un granejercito compuesto de soldados, milicianos e indios aliados, de los presi-dios y pueblos de Coahuila, Nuevo León y Texas se aventuraron bajo lasordenes del coronel Parrilla. En un ataque sorpresa a la villa india de losTonkawa, cerca del río Brazos, murieron 55 y se capturaron 149 indios.Se libró una segunda batalla con muchos indios comanches, wichitas ytribus aliadas en una villa fortificada, al norte de lo que es ahora Noco-na, Texas. Las bajas fueron cuantiosas, tanto para los indios como paralas tropas de Ortiz Parrilla.28

El padre de Joseph Juachin de Eca y Múzquiz, tatarabuelo de Alsate,fue Joseph Antonio de Eca y Múzquiz, quien fue gobernador interino deCoahuila en 1717. No se sabe su fecha exacta de nacimiento, pero nacióen Santiago de la Monclova en 1665 aproximadamente. Su firma apare-

ce en la fundación de Santiago de la Monclova en 1688.29 En marzo de1707, el capitán Joseph Antonio de Eca y Múzquiz, al mando de sietesoldados y vecinos de la Villa de Santiago de la Monclova, acompañó alcapitán Diego Ramón en una expedición a Texas que duró 26 días. En1724 tomo el mando del Presidio de San Juan Bautista de Río Grande,para sustituir al recién fallecido capitán Diego Ramón y en 1737 presi-dió la ceremonia de la fundación de la Misión de San Francisco Viza-rrón.30

El capitán Joseph Antonio de Eca y Múzquiz falleció en 1738 en elPresidio de San Juan Bautista de Río Grande. El eminente historiadorRobert S. Weddle, caballero de la Orden de Isabel la Católica, describesu vida de la manera siguiente: “sirvió en la frontera norte de la NuevaEspaña por casi medio siglo, durante el periodo cuando se estaba for-jando la historia más emocionante, y […] dejó descendientes que conti-nuarían su gran obra”.31

EL GRUPO APACHE DE ALSATE, MESCALERO O LIPÁN

Todo lo que se ha publicado sobre Alsate en inglés y uno que otro folletoen español lo identifica como mescalero, pero el general Guajardo se re-fiere a el como lipán. De cualquier manera, la diferencia entre los dosgrupos de apaches es más aparente que real porque ambos están unidospor la misma lengua, costumbres y el odio hacia sus enemigos mutuos:los comanches. La diferencia entre las dos tribus de apaches se basa enuna pequeña divergencia lingüística y diferencias culturales. Pero hastala fecha no se ha encontrado una base sólida para distinguir a cual de lasdos tribus pertenecen Alsate y su grupo. Tal vez si se tuviera una des-cripción exacta de Alsate se podría determinar a que tribu pertenecía.32

26 Robert S. Weddle, San Juan Bautista: Gateway to Spanish Texas, Austin, Universidadde Texas, 1968, 240.

27 Ibid., 240, 260.28 Ibid., 263-264.

29 Copia de la Fundación de Monclova, Archivo Municipal de Monclova, fondo Colo-nial, caja 1, folder 2, abril, 1688.

30 Op. cit., 73-76, 217-218.31 Ibid., 218.32 W.W. Newcomb, Jr., The Indians of Texas: From Prehistoric to Modern Times, Austin,

Universidad de Texas, 1961, 110.

L A GENEA LOG ÍA Y L A V I DA DE A L SAT EDOCUMENTO

1 4 8 1 4 9

ALSATE EL PERSONAJE

Hay dos descripciones de Alsate. Una descripción física: cuando ungrupo de comanches, mescaleros y lipanes estaban reunidos en un para-je de Coahuila, llamado el Aguaje de la Rosita, listos para atacar a SantaRosa. El ataque estaba planeado para la víspera de Navidad de 1849,cuando prácticamente todo el mundo estaría en la iglesia. Afortunada-mente, un cautivo, Marín Ortiz, quien se había escapado de los apachesle avisó al coronel Castañeda el 17 de diciembre, dándole así suficientetiempo para preparar la defensa de la villa. Alsate se encontraba entrelos apaches durante la batalla y el coronel Castañeda lo describió como“un joven alto, delgado, musculoso, con la nariz ligeramente aguileña yojos de águila”.

La otra descripción se relaciona con su habilidad como cabecilla desu grupo y fue proporcionada en enero de 1878 por el teniente John R.Bullis ante el comité para asuntos militares de la Cámara de Diputados.Bullis declaró que en noviembre del año próximo pasado él y sus explo-radores seminoles cruzaron el río Bravo para seguir la pista a una parti-da de indios que había atacado un poblado en Texas. Después de seisdías de búsqueda, Bullis y su gente sorprendieron y atacaron al grupoen su campamento en la Sierra del Carmen. Murieron dos y tres queda-ron heridos. Se destruyó el campamento y se capturaron aproximada-mente treinta bestias entre caballos y mulas.

Bullis declaró que estos indios eran del grupo de Alsate, apachemescalero. Lo describió como un hombre de aproximadamente 60 añosy como el indio más astuto en toda la frontera entre Texas y México.33

MUERTE Y RESTOS DE ALSATE

De acuerdo con el general Guajardo (sin fecha), Alsate se encontraba en-tre un grupo de indios que fueron enviados a la fuerza a una reserva-

ción en Nuevo México o Arizona. Esto no parece que sea verdad, puesel nombre de Alsate era tan notorio que hubiera sido mencionado en al-guna de tantas publicaciones sobre los mezcaleros y otros apaches quefueron enviados a varias reservaciones.

Kevin Mulroy, en su libro Freedom on the Border, afirma que Bullis ysus seminoles negros sorprendieron a Alsate y sus indios en su ranche-ría en la Sierra del Carmen y mataron a dos de los mezcaleros, incluyen-do a su jefe, Alsate.34 Lo anterior no puede ser cierto, puesto que el te-niente Bullis dijo en su declaración: “Matamos dos indios, herimos atres, capturamos como treinta caballos y mulas, y destruimos su campa-mento”.35 Si Alsate hubiera muerto en este combate, su nombre hubierasido incluido en el testimonio de Bullis.

De acuerdo con O. W. Williams, Alsate fue ejecutado y sepultado enel Presidio del Norte. Aparentemente, Williams obtuvo esta informa-ción de su informante Natividad Luján, quien conoció a Alsate en SanCarlos.36 Por otra parte, Cecilia Thompson escribió que “Ruperta Gón-gora, casada con Anastasio Luján en Shafter, Texas en 1887, se acuerdaque cuando el jefe apache Alsate fue capturado sintió mucha pena porél, y cree que fue ejecutado por soldados mexicanos”.37

Es casi seguro que Alsate fue ejecutado aproximadamente en 1882en Presidio del Norte después que el coronel Ortiz le tendió una tram-pa proponiéndole un tratado de paz y ofreciéndole regalos.

LA DESCENDENCIA DE MIGUEL MÚZQUIZ Y SU HIJO ALSATE O PEDRO MÚZQUIZ

Glenn Burgess, reportero y director de la Cámara de Comercio de Alpi-ne, Texas de 1950 a 1960, entrevistó al nieto de Alsate, quien le dijo queAlsate había sido ejecutado en San Carlos.38 Además, es lógico que haya

33 Testimony of Lt. John L. Bullis, Texas Border Troubles, Documentos misceláneos 64del 43º, Congreso, 2a sesión, 8 de enero de 1878, Congreso de los Estados Unidos deAmérica, 195.

34 Kevin Mulroy, Freedom on the Border: The Seminole Maroons in Florida, the Indian Te-rritory, Coahuuila and Texas, Lubbock, Texas Tech Press, 1993, 128.

35 Op. cit. 195.36 Williams 1968, 263. 37 Thompson 1985, 268. 38 Elton Miles, Tales of the Big Bend, College Station Texas, Universidad de Texas A&M,

1976, 45.

L A GENEA LOG ÍA Y L A V I DA DE A L SAT EDOCUMENTO

1 4 8 1 4 9

ALSATE EL PERSONAJE

Hay dos descripciones de Alsate. Una descripción física: cuando ungrupo de comanches, mescaleros y lipanes estaban reunidos en un para-je de Coahuila, llamado el Aguaje de la Rosita, listos para atacar a SantaRosa. El ataque estaba planeado para la víspera de Navidad de 1849,cuando prácticamente todo el mundo estaría en la iglesia. Afortunada-mente, un cautivo, Marín Ortiz, quien se había escapado de los apachesle avisó al coronel Castañeda el 17 de diciembre, dándole así suficientetiempo para preparar la defensa de la villa. Alsate se encontraba entrelos apaches durante la batalla y el coronel Castañeda lo describió como“un joven alto, delgado, musculoso, con la nariz ligeramente aguileña yojos de águila”.

La otra descripción se relaciona con su habilidad como cabecilla desu grupo y fue proporcionada en enero de 1878 por el teniente John R.Bullis ante el comité para asuntos militares de la Cámara de Diputados.Bullis declaró que en noviembre del año próximo pasado él y sus explo-radores seminoles cruzaron el río Bravo para seguir la pista a una parti-da de indios que había atacado un poblado en Texas. Después de seisdías de búsqueda, Bullis y su gente sorprendieron y atacaron al grupoen su campamento en la Sierra del Carmen. Murieron dos y tres queda-ron heridos. Se destruyó el campamento y se capturaron aproximada-mente treinta bestias entre caballos y mulas.

Bullis declaró que estos indios eran del grupo de Alsate, apachemescalero. Lo describió como un hombre de aproximadamente 60 añosy como el indio más astuto en toda la frontera entre Texas y México.33

MUERTE Y RESTOS DE ALSATE

De acuerdo con el general Guajardo (sin fecha), Alsate se encontraba en-tre un grupo de indios que fueron enviados a la fuerza a una reserva-

ción en Nuevo México o Arizona. Esto no parece que sea verdad, puesel nombre de Alsate era tan notorio que hubiera sido mencionado en al-guna de tantas publicaciones sobre los mezcaleros y otros apaches quefueron enviados a varias reservaciones.

Kevin Mulroy, en su libro Freedom on the Border, afirma que Bullis ysus seminoles negros sorprendieron a Alsate y sus indios en su ranche-ría en la Sierra del Carmen y mataron a dos de los mezcaleros, incluyen-do a su jefe, Alsate.34 Lo anterior no puede ser cierto, puesto que el te-niente Bullis dijo en su declaración: “Matamos dos indios, herimos atres, capturamos como treinta caballos y mulas, y destruimos su campa-mento”.35 Si Alsate hubiera muerto en este combate, su nombre hubierasido incluido en el testimonio de Bullis.

De acuerdo con O. W. Williams, Alsate fue ejecutado y sepultado enel Presidio del Norte. Aparentemente, Williams obtuvo esta informa-ción de su informante Natividad Luján, quien conoció a Alsate en SanCarlos.36 Por otra parte, Cecilia Thompson escribió que “Ruperta Gón-gora, casada con Anastasio Luján en Shafter, Texas en 1887, se acuerdaque cuando el jefe apache Alsate fue capturado sintió mucha pena porél, y cree que fue ejecutado por soldados mexicanos”.37

Es casi seguro que Alsate fue ejecutado aproximadamente en 1882en Presidio del Norte después que el coronel Ortiz le tendió una tram-pa proponiéndole un tratado de paz y ofreciéndole regalos.

LA DESCENDENCIA DE MIGUEL MÚZQUIZ Y SU HIJO ALSATE O PEDRO MÚZQUIZ

Glenn Burgess, reportero y director de la Cámara de Comercio de Alpi-ne, Texas de 1950 a 1960, entrevistó al nieto de Alsate, quien le dijo queAlsate había sido ejecutado en San Carlos.38 Además, es lógico que haya

33 Testimony of Lt. John L. Bullis, Texas Border Troubles, Documentos misceláneos 64del 43º, Congreso, 2a sesión, 8 de enero de 1878, Congreso de los Estados Unidos deAmérica, 195.

34 Kevin Mulroy, Freedom on the Border: The Seminole Maroons in Florida, the Indian Te-rritory, Coahuuila and Texas, Lubbock, Texas Tech Press, 1993, 128.

35 Op. cit. 195.36 Williams 1968, 263. 37 Thompson 1985, 268. 38 Elton Miles, Tales of the Big Bend, College Station Texas, Universidad de Texas A&M,

1976, 45.

L A GENEA LOG ÍA Y L A V I DA DE A L SAT EDOCUMENTO

1 5 0 1 5 1

bastantes descendientes tanto de Miguel como de Alsate en ambos la-dos del río Bravo y en las inmediaciones del Big Bend. Los apaches eranpolígamos y las mujeres eran más numerosas que los hombres, debidoa las numerosas bajas en las guerras.39 Por esta razón no es muy proba-ble que Alsate haya sido el único vástago de Miguel Múzquiz; debe dehaber tenido otros hijos y con otras mujeres. Puesto que Miguel vivióhasta los ochenta años, es probable que haya habido por lo menos tresgeneraciones de sus descendientes al tiempo de su muerte. Asimismo,Alsate que vivió sesenta o más años y aparentemente gozaba de muybuena salud, también pudo haber dejado dos o más generaciones de sudescendencia.40

Luis López Elizondo* y Franklin W. Daugherty

REFERENCIAS

Archivo Municipal de Melchor Múzquiz, Coahuila.Libros de Bautismos, Parroquia de Santa Rosa de Lima, Melchor Múzquiz, Coa-

huila.Libro 1, folio 31Libro 3, folio 35Libro 5, folio 79Libro de Defunciones, Parroquia de Santa Rosa de Lima, Melchor Múzquiz,

Coahuila. 1826 - años 1805-1830, folio 133.Libro de Matrimonios, Parroquia de Santa Rosa de Lima, Melchor Múzquiz,

Coahuila.1855 - años 1756-1804, folio 109.

DOCUMENTOS DE LA GENEALOGÍA Y VIDA DE ALSATE

Primera generación

El General Blas de la Garza Falcón nació en Apodaca, Nuevo León en1673 y fue bautizado el 1° de mayo en Monterrey. Casó en el SagrarioMetropolitano, hoy catedral de Monterrey, con Beatriz de Villarreal el 14de enero de 1698. Fue gobernador de Coahuila de 1723 a 1729, y de 1733a 1735. Falleció en el Presidio de San Juan Bautista de Río Grande en1736.1

Segunda generación

Mariana de la Garza Falcón nació en 1719 y casó con Joseph Juachin deEca y Múzquiz en Monclova, 20 de febrero de 1735.2 Joseph Juachinnació en la Villa de Santiago de la Monclova el 14 de octubre de 1719, yfue hijo de Joseph Antonio de Eca y Múzquiz y Francisca Javiera Floresdel Bosque.

Documentos:Diócesis de SaltilloParroquia de Santa Rosa de Lima, M. Múzquiz, CoahuilaYo, el Pbro. Ricardo Martínez Maciel, Cura Párroco de esta Parroquia:Certifico: Que en el libro de Bautismos No. 1, del Archivo de esta Pa-rroquia, en el Folio No. 31, se encuentra un Acta que a la letra dice: Al Margen: MIGUEL FRANCISCOAl Centro:

EN LA IGLESIA PARROQUIAL A LOS DIECISEIS DIAS DEL MES DE SEP-TIEMBRE DE MIL SETESCIENTOS CUARENTA Y CINCO, BAUTISE Y PUSELOS SANTOS OLEOS Y CHRISMA A MIGUEL FRANCISCO, ESPAÑOL, HIJODE DN. JOSEPH DE ECA Y MUZQUIZ Y DE DA. MARIANA DE LA GARZA.

39 Cremory 1968, 249.40 Esta presentación es una adaptación del artículo “New Light on Chisos Apache In-

dian Chief Alsate”, publicado en The Journal Of Big Bend Studies, vol. viii, pp. 33-49, 1996.La autorización para su traducción y publicación al español fue proporcionada por el di-rector del Centro para Estudios del Big Bend, Dr. Robert J. Mallouf.

* luisle2002@yahoo.com

1 Información obtenida de la Genealogía de la familia de la Garza, archivos persona-les de George de la Garza de Carrolton, Texas.

2 Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días, microfilm no. 2034415.

L A GENEA LOG ÍA Y L A V I DA DE A L SAT EDOCUMENTO

1 5 0 1 5 1

bastantes descendientes tanto de Miguel como de Alsate en ambos la-dos del río Bravo y en las inmediaciones del Big Bend. Los apaches eranpolígamos y las mujeres eran más numerosas que los hombres, debidoa las numerosas bajas en las guerras.39 Por esta razón no es muy proba-ble que Alsate haya sido el único vástago de Miguel Múzquiz; debe dehaber tenido otros hijos y con otras mujeres. Puesto que Miguel vivióhasta los ochenta años, es probable que haya habido por lo menos tresgeneraciones de sus descendientes al tiempo de su muerte. Asimismo,Alsate que vivió sesenta o más años y aparentemente gozaba de muybuena salud, también pudo haber dejado dos o más generaciones de sudescendencia.40

Luis López Elizondo* y Franklin W. Daugherty

REFERENCIAS

Archivo Municipal de Melchor Múzquiz, Coahuila.Libros de Bautismos, Parroquia de Santa Rosa de Lima, Melchor Múzquiz, Coa-

huila.Libro 1, folio 31Libro 3, folio 35Libro 5, folio 79Libro de Defunciones, Parroquia de Santa Rosa de Lima, Melchor Múzquiz,

Coahuila. 1826 - años 1805-1830, folio 133.Libro de Matrimonios, Parroquia de Santa Rosa de Lima, Melchor Múzquiz,

Coahuila.1855 - años 1756-1804, folio 109.

DOCUMENTOS DE LA GENEALOGÍA Y VIDA DE ALSATE

Primera generación

El General Blas de la Garza Falcón nació en Apodaca, Nuevo León en1673 y fue bautizado el 1° de mayo en Monterrey. Casó en el SagrarioMetropolitano, hoy catedral de Monterrey, con Beatriz de Villarreal el 14de enero de 1698. Fue gobernador de Coahuila de 1723 a 1729, y de 1733a 1735. Falleció en el Presidio de San Juan Bautista de Río Grande en1736.1

Segunda generación

Mariana de la Garza Falcón nació en 1719 y casó con Joseph Juachin deEca y Múzquiz en Monclova, 20 de febrero de 1735.2 Joseph Juachinnació en la Villa de Santiago de la Monclova el 14 de octubre de 1719, yfue hijo de Joseph Antonio de Eca y Múzquiz y Francisca Javiera Floresdel Bosque.

Documentos:Diócesis de SaltilloParroquia de Santa Rosa de Lima, M. Múzquiz, CoahuilaYo, el Pbro. Ricardo Martínez Maciel, Cura Párroco de esta Parroquia:Certifico: Que en el libro de Bautismos No. 1, del Archivo de esta Pa-rroquia, en el Folio No. 31, se encuentra un Acta que a la letra dice: Al Margen: MIGUEL FRANCISCOAl Centro:

EN LA IGLESIA PARROQUIAL A LOS DIECISEIS DIAS DEL MES DE SEP-TIEMBRE DE MIL SETESCIENTOS CUARENTA Y CINCO, BAUTISE Y PUSELOS SANTOS OLEOS Y CHRISMA A MIGUEL FRANCISCO, ESPAÑOL, HIJODE DN. JOSEPH DE ECA Y MUZQUIZ Y DE DA. MARIANA DE LA GARZA.

39 Cremory 1968, 249.40 Esta presentación es una adaptación del artículo “New Light on Chisos Apache In-

dian Chief Alsate”, publicado en The Journal Of Big Bend Studies, vol. viii, pp. 33-49, 1996.La autorización para su traducción y publicación al español fue proporcionada por el di-rector del Centro para Estudios del Big Bend, Dr. Robert J. Mallouf.

* luisle2002@yahoo.com

1 Información obtenida de la Genealogía de la familia de la Garza, archivos persona-les de George de la Garza de Carrolton, Texas.

2 Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días, microfilm no. 2034415.

L A GENEA LOG ÍA Y L A V I DA DE A L SAT EDOCUMENTO

1 5 2 1 5 3

FUE SU PADRINO DN. BICENTE DE ALDERETE A QUIEN ADVERTI LASOBLIGACIONES Y PARENTESCO PARA CON EL BAUTISADO Y PARA QUECONSTE LO FIRME.

BR. CARLOS SANCHEZ DE ZAMORA

Es copia fielmente sacada de su original que certifico y extiendo apetición de los interesados y para los usos o fines que les convenga.M. Múzquiz, Coah., a los veintidós días del mes de febrero del añode mil novecientos noventa y seis.Por el Párroco: Pbro. José Martín Bustillos Martínez (Rúbrica)

En el segundo libro de bautismos de la Parroquia de Santa Rosa dela Villa de Múzquiz, foja 281, se halla la siguiente partida:

JOSE BENTURA MELCHOR SIRIACO3

EN CATORCE DIAS DEL MES DE ABRIL DE MIL SETECIS. OCHTA. Y OCHO,YO EL BR. DN. JOSE MIGUEL MOLANO, BAPTIZE SOLEMNEMENTE YPUSE LOS STOS. OLEOS Y CHRISMA A JOSE BENTURA MELCHOR SIRIA-CO, DE OCHO DIAS DE NACIDO E HIJO LEXMO. DEL THENTE. DN. BLASMARIA DE ECA Y MUZQUIZ Y DA. JUANA FRANCISCA DE ARRIETA, ES-PAÑOLES. FUERON SUS PADRINOS EL SR. BR. DN. JOSE ANDRES RAMOSLOZANO Y DA. ANNA GERTRUDIS MOLANO, Y PARA QUE CONSTE LOFIRMO.

BCHR. MIGUEL MOLANO

La anterior partida es conforme con su original de donde fue toma-da la copia textual.Doy fe:El Cura de Sta. Rosa, Francisco de P. AndrésMúzquiz, Junio 6, 1887

Tercera generación

Miguel Francisco de Eca y Múzquiz, fue bautizado en la Parroquia deSanta Rosa de Lima, en el Presidio de Santa Rosa María del Sacramentoel 16 de septiembre de 1745.4 Casó con Catarina González de Paredes enSanta Rosa María del Sacramento el 20 de agosto de 1785.5

DocumentosDiócesis de SaltilloParroquia de Santa Rosa de Lima, M. Múzquiz, CoahuilaYo, el Pbro. Ricardo Martínez Maciel, Cura Párroco de esta Parroquia:Certifico: Que en el libro de Matrimonios, No. Años: 1756-1804, delarchivo de esta Parroquia, en el Folio No. 109 se encuentra un Actaque a la fecha dice:Al Margen: DN. FRANCISCO MUZQUIZ, ALFEREZ

CON DA. MARIA CATARINA GONZALEZ

EN VEINTE DIAS DEL MES DE AGOSTO DEL AÑO DE 1785, YO EL BR. DN.JOSE MIGUEL MOLANO, CURA EN ENCOMIENDA, VICARIO Y JUEZECLESSCO. DE ESTE VALLE DE SANTA ROSA Y SU JURISDICCION HA-BIENDO PRESIDIDO TODAS LAS DILIGENCIAS POR DERECHO DISPUES-TO AMONESTADOS EN ESTA PARROQUIA EN TRES DIAS FESTIVOSYNTERMISARUM SOLEMNIA QUE LO FUERON DOMINGO SIETE DEAGOSTO, MIERCOLES DIEZ, DIA DE SAN LORENZO Y DOMINGO CATOR-CE DEL STO. MES DE AGOSTO DE CUYAS TRES PROCLAMAS NO RESUL-TO IMPEDIMENTO ALGUNO, CONFESADOS Y COMULGADOS Y RECO-NOCIDOS AMBOS CONSENTIMIENTOS CASE Y VELE INFACIE ECLESIA ADN. MIGUEL FRANCISCO DE ECA Y MUZQUIZ, ALFEREZ DE LA COMPA-ÑIA DE LA BABIA, CON DA. MARIA CATARINA GONZALEZ DE PAREDES,HOY SABADO VEINTE DE AGOSTO DE MIL SETECIENTOS OCHENTA YCINCO Y FUERON SUS PADRINOS DN. JUAN CORTES, THENIENTE DE

3 Esta información fue transcrita del acta que se encuentra en el Archivo Municipalde Melchor Múzquiz, Coah.

4 Libro de Bautismos no. 1, folio 31, Parroquia de Santa Rosa de Lima, M. Múzquiz,Coah.

5 Libro de Matrimonios, años 1756-1804, folio 109, Parroquia de Santa Rosa de Lima,M. Múzquiz, Coah.

L A GENEA LOG ÍA Y L A V I DA DE A L SAT EDOCUMENTO

1 5 2 1 5 3

FUE SU PADRINO DN. BICENTE DE ALDERETE A QUIEN ADVERTI LASOBLIGACIONES Y PARENTESCO PARA CON EL BAUTISADO Y PARA QUECONSTE LO FIRME.

BR. CARLOS SANCHEZ DE ZAMORA

Es copia fielmente sacada de su original que certifico y extiendo apetición de los interesados y para los usos o fines que les convenga.M. Múzquiz, Coah., a los veintidós días del mes de febrero del añode mil novecientos noventa y seis.Por el Párroco: Pbro. José Martín Bustillos Martínez (Rúbrica)

En el segundo libro de bautismos de la Parroquia de Santa Rosa dela Villa de Múzquiz, foja 281, se halla la siguiente partida:

JOSE BENTURA MELCHOR SIRIACO3

EN CATORCE DIAS DEL MES DE ABRIL DE MIL SETECIS. OCHTA. Y OCHO,YO EL BR. DN. JOSE MIGUEL MOLANO, BAPTIZE SOLEMNEMENTE YPUSE LOS STOS. OLEOS Y CHRISMA A JOSE BENTURA MELCHOR SIRIA-CO, DE OCHO DIAS DE NACIDO E HIJO LEXMO. DEL THENTE. DN. BLASMARIA DE ECA Y MUZQUIZ Y DA. JUANA FRANCISCA DE ARRIETA, ES-PAÑOLES. FUERON SUS PADRINOS EL SR. BR. DN. JOSE ANDRES RAMOSLOZANO Y DA. ANNA GERTRUDIS MOLANO, Y PARA QUE CONSTE LOFIRMO.

BCHR. MIGUEL MOLANO

La anterior partida es conforme con su original de donde fue toma-da la copia textual.Doy fe:El Cura de Sta. Rosa, Francisco de P. AndrésMúzquiz, Junio 6, 1887

Tercera generación

Miguel Francisco de Eca y Múzquiz, fue bautizado en la Parroquia deSanta Rosa de Lima, en el Presidio de Santa Rosa María del Sacramentoel 16 de septiembre de 1745.4 Casó con Catarina González de Paredes enSanta Rosa María del Sacramento el 20 de agosto de 1785.5

DocumentosDiócesis de SaltilloParroquia de Santa Rosa de Lima, M. Múzquiz, CoahuilaYo, el Pbro. Ricardo Martínez Maciel, Cura Párroco de esta Parroquia:Certifico: Que en el libro de Matrimonios, No. Años: 1756-1804, delarchivo de esta Parroquia, en el Folio No. 109 se encuentra un Actaque a la fecha dice:Al Margen: DN. FRANCISCO MUZQUIZ, ALFEREZ

CON DA. MARIA CATARINA GONZALEZ

EN VEINTE DIAS DEL MES DE AGOSTO DEL AÑO DE 1785, YO EL BR. DN.JOSE MIGUEL MOLANO, CURA EN ENCOMIENDA, VICARIO Y JUEZECLESSCO. DE ESTE VALLE DE SANTA ROSA Y SU JURISDICCION HA-BIENDO PRESIDIDO TODAS LAS DILIGENCIAS POR DERECHO DISPUES-TO AMONESTADOS EN ESTA PARROQUIA EN TRES DIAS FESTIVOSYNTERMISARUM SOLEMNIA QUE LO FUERON DOMINGO SIETE DEAGOSTO, MIERCOLES DIEZ, DIA DE SAN LORENZO Y DOMINGO CATOR-CE DEL STO. MES DE AGOSTO DE CUYAS TRES PROCLAMAS NO RESUL-TO IMPEDIMENTO ALGUNO, CONFESADOS Y COMULGADOS Y RECO-NOCIDOS AMBOS CONSENTIMIENTOS CASE Y VELE INFACIE ECLESIA ADN. MIGUEL FRANCISCO DE ECA Y MUZQUIZ, ALFEREZ DE LA COMPA-ÑIA DE LA BABIA, CON DA. MARIA CATARINA GONZALEZ DE PAREDES,HOY SABADO VEINTE DE AGOSTO DE MIL SETECIENTOS OCHENTA YCINCO Y FUERON SUS PADRINOS DN. JUAN CORTES, THENIENTE DE

3 Esta información fue transcrita del acta que se encuentra en el Archivo Municipalde Melchor Múzquiz, Coah.

4 Libro de Bautismos no. 1, folio 31, Parroquia de Santa Rosa de Lima, M. Múzquiz,Coah.

5 Libro de Matrimonios, años 1756-1804, folio 109, Parroquia de Santa Rosa de Lima,M. Múzquiz, Coah.

L A GENEA LOG ÍA Y L A V I DA DE A L SAT E

1 5 5

EL TENIENTE MIGUEL MUSQUIZ6 PIDE PERMISO PARA IR AL VALLE DE SANTA ROSA A CURARSE. ENERO 18, 1802

En la instancia que dirijo a Vuestra Merced adjunta, solicita el Te-niente Don Miguel Múzquiz, Comandante del Pueblo de Nacogdo-ches le conceda licencia para trasladarse al Valle de Santa Rosa acurarse de los accidentes que padece y aun que este oficial no ha for-malizado su solicitud en los términos que correspondía dirigiéndolapor conducto y con informe de Vuestra Merced, he resuelto aten-diendo al estado en que pinta sus males que tomando noticias queaseguren a Vuestra Merced del verdadero en que se halle, le conce-da el insinuado permiso, siempre que por lo grabe de las enferme-dades de que adolece yo consideré imposibilitado para hacer el ser-vicio, pues los movimientos de los Comanches exigen ahora masque en otras ocasiones que el mando de Nacogdoches esté a cargode un oficial de valor y conocimiento para la guerra.

Bajo este concepto y estimare Vuestra Merced preciso que elnombrado Teniente se separe del indicado puesto y no le pareciere apropósito para Comandante de el en las circunstancias del día el Al-férez Don Joseph María Guadiana, puede Vuestra Merced elegir otroo pedir al Governador de la Provincia de Coahuila el oficial de ellaque pareciese a Vuestra Merced conveniente, bajo el concepto de quese lo facilitará en virtud de la orden que hoy le comunico.

Dios Guarde a Nuestra Merced muchos años, Chihuahua, 18 deEnero de 1802.

Pedro de Nava (rúbrica)

Nota: El nombre correcto de este oficial es Miguel Francisco de Ecay Múzquiz, nació en Santa Rosa en 1745, casó con Catarina Gonzálezde Paredes en 1785. Es el abuelo de Alsate y de Miguel Blanco Múz-quiz. También se dice que es el padre de Ramón Múzquiz. MiguelFrancisco estuvo con Ugalde en Santa Rosa cuando aprehendieron alos apaches mezcaleros en marzo de 1789 (Archivo General de la

DOCUMENTO

1 5 4

ESTA COMPAÑIA Y SU ESPOSA DA. CATARINA DE URRUTIA Y AL VER-LOS CASARFUERON TESTIGOSS DN. MARIANO DE URRUTIA VECINODE ESTE VALLE, VITARIO TABARES Y JOSE NERIO, AMBOS SOLDADOS DEESTA COMPAÑIA, Y PARA QUE CONSTE LO FIRME.

BR. MIGUEL MOLANO

Es copia fielmente sacada de su original que certifico y extiendo apetición de los interesados y para los usos o fines que les convenga.M. Múzquiz, Coah., a los dieciocho días del mes de noviembre delaño de mil novecientos noventa y cinco.Por el Párroco: Pbro. José Martín Bustillos Martínez (Rúbrica)

Diócesis de SaltilloParroquia de Santa Rosa de Lima, M. Múzquiz, CoahuilaYo, el Pbro. Ricardo Martínez Maciel, Cura Párroco de esta Parroquia:Certifico: Que en el libro de Bautismos No. 3, del Archivo de esta Pa-rroquia, en el Folio No. 35, se encuentra un Acta que a la letra dice: Al Margen: JPH. MIGUEL MARIA DEL REFUGIO SABASAl Centro:

EL ONCE DE DICIEMBRE DE MIL OCHOCIENTOS EN LA IGLESIA PARRO-QUIAL DE ESTE VALLE DE STA. ROSA MARIA DEL SACRAMENTOHAYANDOSE EN EL ESTABLECIDA LA COMPAÑIA PRESIDIAL DE SN.ANTONIO BUCARELI DE LA BABIA, BAUTISE SOLEMNEMENTE A JPH.MIGUEL MARIA DEL REFUGIO SABAS, DE OCHO DIAS DE NACIDO. HIJOLEGITIMO DEL THE. DE ESTA COMPAÑIA DN. MIGUEL MUSQUIS Y DA.CATHARINA GONZALEZ, FUERON SUS PADRINOS DN. ANTONIOMUÑIZ Y DA. MANUELA RAMOS A QUIENES ADVERTI SU OBLIGACIONY PARENTESCO ESPIRITUAL Y PARA QUE CONSTE LO FIRME.

BR. JPH. MANUEL CAMACHO

Es copia fielmente sacada de su original que certifico y extiendo apetición de los interesados y para los usos o fines que les convenga.M. Múzquiz, Coah., a los nueve días del mes de septiembre del añode mil novecientos noventa y cinco.Por el Párroco: Pbro. José Martín Bustillos Martínez (Rúbrica) 6 Roll 30, microfilm, Bexar County Archives, No. 530-31

L A GENEA LOG ÍA Y L A V I DA DE A L SAT E

1 5 5

EL TENIENTE MIGUEL MUSQUIZ6 PIDE PERMISO PARA IR AL VALLE DE SANTA ROSA A CURARSE. ENERO 18, 1802

En la instancia que dirijo a Vuestra Merced adjunta, solicita el Te-niente Don Miguel Múzquiz, Comandante del Pueblo de Nacogdo-ches le conceda licencia para trasladarse al Valle de Santa Rosa acurarse de los accidentes que padece y aun que este oficial no ha for-malizado su solicitud en los términos que correspondía dirigiéndolapor conducto y con informe de Vuestra Merced, he resuelto aten-diendo al estado en que pinta sus males que tomando noticias queaseguren a Vuestra Merced del verdadero en que se halle, le conce-da el insinuado permiso, siempre que por lo grabe de las enferme-dades de que adolece yo consideré imposibilitado para hacer el ser-vicio, pues los movimientos de los Comanches exigen ahora masque en otras ocasiones que el mando de Nacogdoches esté a cargode un oficial de valor y conocimiento para la guerra.

Bajo este concepto y estimare Vuestra Merced preciso que elnombrado Teniente se separe del indicado puesto y no le pareciere apropósito para Comandante de el en las circunstancias del día el Al-férez Don Joseph María Guadiana, puede Vuestra Merced elegir otroo pedir al Governador de la Provincia de Coahuila el oficial de ellaque pareciese a Vuestra Merced conveniente, bajo el concepto de quese lo facilitará en virtud de la orden que hoy le comunico.

Dios Guarde a Nuestra Merced muchos años, Chihuahua, 18 deEnero de 1802.

Pedro de Nava (rúbrica)

Nota: El nombre correcto de este oficial es Miguel Francisco de Ecay Múzquiz, nació en Santa Rosa en 1745, casó con Catarina Gonzálezde Paredes en 1785. Es el abuelo de Alsate y de Miguel Blanco Múz-quiz. También se dice que es el padre de Ramón Múzquiz. MiguelFrancisco estuvo con Ugalde en Santa Rosa cuando aprehendieron alos apaches mezcaleros en marzo de 1789 (Archivo General de la

DOCUMENTO

1 5 4

ESTA COMPAÑIA Y SU ESPOSA DA. CATARINA DE URRUTIA Y AL VER-LOS CASARFUERON TESTIGOSS DN. MARIANO DE URRUTIA VECINODE ESTE VALLE, VITARIO TABARES Y JOSE NERIO, AMBOS SOLDADOS DEESTA COMPAÑIA, Y PARA QUE CONSTE LO FIRME.

BR. MIGUEL MOLANO

Es copia fielmente sacada de su original que certifico y extiendo apetición de los interesados y para los usos o fines que les convenga.M. Múzquiz, Coah., a los dieciocho días del mes de noviembre delaño de mil novecientos noventa y cinco.Por el Párroco: Pbro. José Martín Bustillos Martínez (Rúbrica)

Diócesis de SaltilloParroquia de Santa Rosa de Lima, M. Múzquiz, CoahuilaYo, el Pbro. Ricardo Martínez Maciel, Cura Párroco de esta Parroquia:Certifico: Que en el libro de Bautismos No. 3, del Archivo de esta Pa-rroquia, en el Folio No. 35, se encuentra un Acta que a la letra dice: Al Margen: JPH. MIGUEL MARIA DEL REFUGIO SABASAl Centro:

EL ONCE DE DICIEMBRE DE MIL OCHOCIENTOS EN LA IGLESIA PARRO-QUIAL DE ESTE VALLE DE STA. ROSA MARIA DEL SACRAMENTOHAYANDOSE EN EL ESTABLECIDA LA COMPAÑIA PRESIDIAL DE SN.ANTONIO BUCARELI DE LA BABIA, BAUTISE SOLEMNEMENTE A JPH.MIGUEL MARIA DEL REFUGIO SABAS, DE OCHO DIAS DE NACIDO. HIJOLEGITIMO DEL THE. DE ESTA COMPAÑIA DN. MIGUEL MUSQUIS Y DA.CATHARINA GONZALEZ, FUERON SUS PADRINOS DN. ANTONIOMUÑIZ Y DA. MANUELA RAMOS A QUIENES ADVERTI SU OBLIGACIONY PARENTESCO ESPIRITUAL Y PARA QUE CONSTE LO FIRME.

BR. JPH. MANUEL CAMACHO

Es copia fielmente sacada de su original que certifico y extiendo apetición de los interesados y para los usos o fines que les convenga.M. Múzquiz, Coah., a los nueve días del mes de septiembre del añode mil novecientos noventa y cinco.Por el Párroco: Pbro. José Martín Bustillos Martínez (Rúbrica) 6 Roll 30, microfilm, Bexar County Archives, No. 530-31

L A GENEA LOG ÍA Y L A V I DA DE A L SAT E

1 5 7

M. Múzquiz, Coah., a los ocho días del mes de octubre del año demil novecientos noventa y cinco.Por el Párroco: Pbro. José Martín Bustillos Martínez (Rúbrica)

Quinta generación

Pedro Múzquiz, conocido como el Jefe Alsate, tuvo descendencia, perono se tiene el nombre de su esposa o de sus descendientes.

Libro de Bautismos No. 5,Parroquia de Santa Rosa de Lima Folio 79

JOSE MIGUEL BLANCO MUZQUIZ1

En el Valle de Santa Rosa María del Sacramento, en 15 días del mes deSeptiembre de 1814, Dn. José Antonio Quiróz, Cura Párroco Vicario yJuez Eclesiástico de este Sto. Valle, sus términos y jurisdicción Baptisesolemnemente a José Miguel, de tres días de nacido. Hijo legítimo deDn. Victor Blanco y de Doña María Josefa Múzquiz, A.P. Don BernandroBlanco; A. M. Dn. Miguel Múzquiz y Da. Catarina González. Fueron suspadrinos Dn. Miguel Sánchez y Da. María Gregoria Berain, a quienesadvertí su obligación y parentesco espiritual, y para que conste lo firmé.

El ParrocoPbro. José Antonio Quiróz

DOCUMENTO

1 5 6

Nación, Provincias Internas, Vol. 159). También, fue quien mató al fi-libustero Philip Nolan, cerca de lo que hoy es Waco, Texas.

Cuarta generación

Jph. Miguel María del Refugio Sabás de Eca y Múzquiz fue bautizadoen la Parroquia de Santa Rosa de Lima, en el Presidio de Santa RosaMaría del Sacramento el 11 de diciembre de 1800.7 Siendo muy niño selo llevaron los indios (¿mescaleros?) y no se sabe con quien contrajo ma-trimonio. Solo se sabe que tuvo un hijo, Pedro Múzquiz, alias Alsate.

Documento 1815-1884Diócesis de SaltilloParroquia de Santa Rosa de Lima, M. Múzquiz, CoahuilaYo, el Pbro. Ricardo Martínez Maciel, Cura Párroco de esta Parroquia:Certifico: Que en el libro de Defunciones No. Años de: 1848 a 1898,del Archivo de esta Parroquia, en el Folio No. 162, se encuentra unActa que a la letra dice: Al Margen: ACTA NO. 2, MANUEL MUZQUIZAl Centro:

EN LA IGLESIA PARROQUIAL DE SANTA ROSA DE MUZQUIZ A LOS 28DIAS DE MAYO DE 1884, YO EL PBRO. FRANCISCO DE P. ANDRES CURAINTERINO CELEBRE LOS RITOS FUNEBRES PROPIOS DE LA ABSOLUCION“AD FERETRUM” ESTANDO PRESENTE EL CADAVER MANUEL MUZ-QUIZ, VIUDO. MURIO A LA EDAD DE 79 AÑOS, SIN LOS AUXILIOS. YPARA QUE CONSTE LO FIRMO.

PBRO. FRANCISCO DE P. ANDRES

Es copia fielmente sacada de su original que certifico y extiendo apetición de los interesados y para los usos o fines que les convenga.

7 Libro de bautismos no. 3, folio 35, Parroquia de Santa Rosa de Lima, M. Múzquiz,Coah.

1 Copiado del acta que se encuentra en el Archivo Municipal de M. Múzquiz, Coah.Original en la Parroquia de Santa Rosa de Lima, M. Múzquiz, Coah.

L A GENEA LOG ÍA Y L A V I DA DE A L SAT E

1 5 7

M. Múzquiz, Coah., a los ocho días del mes de octubre del año demil novecientos noventa y cinco.Por el Párroco: Pbro. José Martín Bustillos Martínez (Rúbrica)

Quinta generación

Pedro Múzquiz, conocido como el Jefe Alsate, tuvo descendencia, perono se tiene el nombre de su esposa o de sus descendientes.

Libro de Bautismos No. 5,Parroquia de Santa Rosa de Lima Folio 79

JOSE MIGUEL BLANCO MUZQUIZ1

En el Valle de Santa Rosa María del Sacramento, en 15 días del mes deSeptiembre de 1814, Dn. José Antonio Quiróz, Cura Párroco Vicario yJuez Eclesiástico de este Sto. Valle, sus términos y jurisdicción Baptisesolemnemente a José Miguel, de tres días de nacido. Hijo legítimo deDn. Victor Blanco y de Doña María Josefa Múzquiz, A.P. Don BernandroBlanco; A. M. Dn. Miguel Múzquiz y Da. Catarina González. Fueron suspadrinos Dn. Miguel Sánchez y Da. María Gregoria Berain, a quienesadvertí su obligación y parentesco espiritual, y para que conste lo firmé.

El ParrocoPbro. José Antonio Quiróz

DOCUMENTO

1 5 6

Nación, Provincias Internas, Vol. 159). También, fue quien mató al fi-libustero Philip Nolan, cerca de lo que hoy es Waco, Texas.

Cuarta generación

Jph. Miguel María del Refugio Sabás de Eca y Múzquiz fue bautizadoen la Parroquia de Santa Rosa de Lima, en el Presidio de Santa RosaMaría del Sacramento el 11 de diciembre de 1800.7 Siendo muy niño selo llevaron los indios (¿mescaleros?) y no se sabe con quien contrajo ma-trimonio. Solo se sabe que tuvo un hijo, Pedro Múzquiz, alias Alsate.

Documento 1815-1884Diócesis de SaltilloParroquia de Santa Rosa de Lima, M. Múzquiz, CoahuilaYo, el Pbro. Ricardo Martínez Maciel, Cura Párroco de esta Parroquia:Certifico: Que en el libro de Defunciones No. Años de: 1848 a 1898,del Archivo de esta Parroquia, en el Folio No. 162, se encuentra unActa que a la letra dice: Al Margen: ACTA NO. 2, MANUEL MUZQUIZAl Centro:

EN LA IGLESIA PARROQUIAL DE SANTA ROSA DE MUZQUIZ A LOS 28DIAS DE MAYO DE 1884, YO EL PBRO. FRANCISCO DE P. ANDRES CURAINTERINO CELEBRE LOS RITOS FUNEBRES PROPIOS DE LA ABSOLUCION“AD FERETRUM” ESTANDO PRESENTE EL CADAVER MANUEL MUZ-QUIZ, VIUDO. MURIO A LA EDAD DE 79 AÑOS, SIN LOS AUXILIOS. YPARA QUE CONSTE LO FIRMO.

PBRO. FRANCISCO DE P. ANDRES

Es copia fielmente sacada de su original que certifico y extiendo apetición de los interesados y para los usos o fines que les convenga.

7 Libro de bautismos no. 3, folio 35, Parroquia de Santa Rosa de Lima, M. Múzquiz,Coah.

1 Copiado del acta que se encuentra en el Archivo Municipal de M. Múzquiz, Coah.Original en la Parroquia de Santa Rosa de Lima, M. Múzquiz, Coah.

DOCUMENTO

1 5 8

Circular Número 12, del 4 de marzo de 1880, de la Secretaría del Gobierno deCoahuila, la cual fue enviada a varios municipios en el estado, informando quese habían escapado varios indios mescaleros en la ciudad de México la nochedel 21 de diciembre de 1879. El nombre del jefe de estos indios se daba comoPedro Múzquiz, alias Alsate (Estado de Coahuila 1880).

Estado de Coahuila de Zaragoza - 1880Secretaría del Gobierno, Circular No. 12, 4 de marzo.