Doctrina Social de la Iglesia (Teoría)

mayo 27, 2013

Con esta entrada comenzamos un nuevo apartado dentro del Bloque III, la Doctrina Social de la Iglesia. En concreto, en este escrito, veremos qué es esa Doctrina Social, su historia y sus características, empezando por la definición:

Es la doctrina oficial de la Iglesia que habla de los problemas sociales y de cuál

es la actitud cristiana ante ellos.

A lo largo de la historia de la humanidad, desde el nacimiento del cristianismo, en este caso, se han ido dando problemas sociales en los que la Iglesia ha actuado. Pero durante un tiempo, conocido principalmente como Edad Media, la Iglesia se alió con el poder, apareciendo corrupción entre sus miembros.

Nos situamos en el siglo XIII, en la Baja Edad Media. Este período se caracterizó por la aparición de una nueva clase social, la burguesía (que tenía poder económico pero no político) y lasprimeras ciudades (burgos), lo que trajo consigo una migración campo-ciudad. Se dio entonces una situación de pobreza en la que los pobres campesinos se dedicaban a mendigar por las calles de estos nuevos centros urbanos. Una de las respuestas que la Iglesia, mejor dicho, algunas congregaciones dieron ante este problema, fue la aparición de las órdenes mendicantes, con el objetivo de dar un giro a la vida religiosa de la Iglesia Católica que, como comentamos anteriormente, estaba dividida, al igual que la sociedad, por estamentos (Alto clero (rico y con poder) y Bajo clero (pobre y sin poder). Estas órdenes mendicantes vivían para con los pobres y se sustentaban con la limosna que recibían. Algunas de estas órdenes fueron los Franciscanos, los Dominicos o los Agustinos.

Pero el nacimiento de la doctrina oficial tuvo lugar varios siglos después. Fue a finales del siglo XIX y principios del XX cuando se empezó a percibir la aparición de dicha doctrina. Esta fue una época (Edad Moderna) en la que ya se había producido una revolución tecnológica e industrial (creación de la locomotora, barco a vapor o cadenas de montaje) y las ciudades habían crecido enormemente, situándose alrededor de las fábricas.Uno de los problemas que aconteció en este tiempo, fue la situación laboral de los trabajadores. Es decir:

Se trabajaba muchas horas al día, hasta doce y catorce, así que se podría

decir que no había más vida que el trabajo.

Los sueldos eran míseros. No llegaban ni para comprar una barra de

pan. Por tanto existía una clara situación de explotación.

Las condiciones de trabajo eran insalubres, lo que daba pie al desarrollo

de muchas enfermedades.

No podía haber reclamaciones de ningún tipo, pues quien las hiciera

sería expulsado inmediatamente, y personas para trabajar y necesidad de

ello sobraban, por lo que no convenía perder el puesto de trabajo.

Mujeres y niños también trabajaban pero cobrando menos de lo que lo

hacían los hombres. Las mujeres no tenían derecho a voto, y no eran tan

revolucionarias, por lo que eran preferibles a la hora de ocupar puestos

de trabajo (además de por el acoso de género)Todo esto ocurría mientras los burgueses y los altos cargos del clero se enriquecían. Mas hubo una REACCIÓN por parte de los trabajadores y también por parte de la Iglesia. A nivel social, nació elmovimiento obrero, y con él, el sindicalismo, el ludismo, las sociedades de socorros mutuos, el cartismo o las huelgas; a nivel político, nacieron nuevos sistemas como el socialismo, el comunismo o el anarquismo; y al nivel eclesiástico, nació la Doctrina Social de la Iglesia. Algunos sacerdotes y otras personas empezaron a andar con los pobres y a socorrerlos. Esta doctrina oficial, puede verse representada por las cartas encíclicas escritas por el Papa o por lo hablado y escrito, posteriormente, en los Concilios. Pues bien, fue el Papa León XIII quien escribió en 1891 su carta encíclica llamada “RERUM NOVARUM” (las encíclicas están escritas en latín y su título proviene de las dos primeras palabras de la misma), que viene a significar algo así como “De las cosas nuevas”. Este es el primer documento social y oficial escrito por la Iglesia. En él criticaba las injusticias que vive la clase obrera, aunque de una manera un poco “light”.

A partir de entonces, nacieron nuevas encíclicas escritas por otros Papas como:

“QUADRAGESSIMO ANNO” (“Cuarenta años” después de “RERUM

NOVARUM”). Fue escrita por el Papa Pío XI en 1931. 

“OCTOGESSIMA ADUENIES” (“La llegada de la octogésima” después

de “RERUM NOVARUM”). Fue escrita por el Papa Pablo VI en 1971.

Estas dos cartas encíclicas son actualizaciones de “RERUM NOVARUM”, en las que se tratan temas parecidos a los de la primera encíclica.

“GAUDIUM ET SPES” (“Alegría y esperanza”). Aunque no es una

encíclica, es la única constitución pastoral del Concilio Vaticano II que

habla sobre la Iglesia en el mundo contemporáneo, la clase pobre del

mundo, etc. Fue aprobada en 1965 y promulgada por el Papa Pablo VI.

“SOLICITUDO REI SOCIALIS” (“El cuidado de lo social”) Fue escrita

por el Papa Juan Pablo II en 1987, cumpliéndose el vigésimo

aniversario de una encíclica escrita por el Papa Pablo VI conocida

como “POPULORUM PROGRESSIO”, que está dedicada a la

cooperación entre pueblos y al problema de los países en vía de

desarrollo. Es una encíclica muy importante; como dijo una persona,

“convirtió al Papa Juan Pablo en lo que es”. En ella se hace una crítica de

la situación que se vivía destacando las diferencias entre el “Norte” y el

“Sur” (explotado por el “Norte”), las cuales el Papa considera un

“abismo”; y el concepto de “pecado estructural” frente a pecado

individual.

El “pecado estructural” consiste en una forma de pecado que engloba a muchas personas. Si ponemos un ejemplo, lo veremos mejor.

¿Dónde encontramos el mejor chocolate del mundo? En Suiza.

¿Hay en Suiza campos de cacao? No.

Entonces, ¿de dónde viene? Pues de Brasil, México, Costa Rica, El Salvador,

Guatemala, Jamaica, Nicaragua, Camerún,  Nigeria, etc.

¿Quién consume el chocolate? Quien pueda pagarlo.

La mayor parte de los países que exportan cacao están en vías de desarrollo.

Este cacao exportado lo compran los países importadores a un bajo precio, sin

embargo, nos lo venden a uno bastante mayor.

Nosotros, que consumimos el chocolate, también formamos parte de

esta “cadena de explotación”, por tanto nos estamos aprovechando, aunque

indirectamente, del otro.

                                                                                          

    

REFLEXIÓNHoy en día muchas organizaciones sociales, como Cáritas, que da de comer y ofrece la posibilidad de ducharse a muchas personas al día, están dirigidas por la Iglesia. De hecho, el 80% de la ayuda social mundial, dedicada a evitar la pobreza, las enfermedades y el analfabetismo, proviene de la misma. DEBEMOS DARNOS CUENTA DE LA IMPORTANCIA DE LA IGLESIA EN NUESTRO MUNDO ACTUAL.Por otro lado, las numerosas actividades desarrolladas por la Iglesia día a día y segundo a segundo, no son portadas de periódicos, lo que sí suele ser portada es lo que una persona, llámese sacerdote o no, puede decir, sin mucha conciencia, en un determinado momento.