JORNADAS: Religión y espacio público

Titulo:

De la doctrina al espacio público: el activismo anti-género y las estrategias de la "nueva evangelización" católica.

Abstract:

Al menos desde 2001, la Conferencia Episcopal Española ha venido advirtiendo a los católicos contra lo que considera “un concepto ideológico del género”. Por tal cosa entiende la Iglesia (o al menos sus representantes oficiales) “la ideología feminista” según la cual las mujeres “pretenden liberarse” y “la heterosexualidad, lejos de ser obligatoria, no significaría más que uno de los casos de práctica sexual”. Como demuestran las dos últimas Asambleas Generales del Sínodo de los Obispos (octubre 2014 y octubre 2015), estas preocupaciones doctrinales forman parte de las líneas maestras que definen la llamada Nueva Evangelización. En la actualidad, la Nueva Evangelización se caracteriza especialmente por tres elementos: el afrontamiento de "problemáticas inéditas" de la familia (como las uniones de personas del mismo sexo y las "formas de feminismo hostil a la Iglesia"); el llamado específico al activismo de los laicos y, sobretodo, de los jóvenes como protagonistas de espacios públicos novedosos (como las redes sociales); y los "escenarios urbanos" como lugares privilegiados de misión donde urge la restauración de la "dignidad humana". En este marco, estamos investigando los discursos, los actores y las estrategias del activismo antigénero católico, con especial atención a los grupos laicos organizados como HazteOir o Foro de la Familia, entre otros, que vienen desarrollando numerosas campañas contra los derechos de las mujeres y del colectivo LGBT. En esta ocasión, se analizará especialmente el repertorio de movilización de estos grupos, prestando especial atención a su presencia en espacios públicos de distintas características, desde Twitter a la cartelería urbana, pasando por los medios de comunicación convencionales o los congresos de tipo académico.

Hola, hola!!

Pues mira que me apetece un montón!! Gracias, me hace ilusión!! 

Ahora mismo estoy trabajando en una cosa ligeramente friki pero interesante sobre las movilizaciones de los grupos homófobos y anti-feministas católicos, o sea HazteOir, Foro de la Familia y asociados, también las peregrinaciones de los croassroders, y estoy viendo cómo manejan estratégicamente su presencia, por ejemplo en los episodios de las capillas de la complutense, o en las campañas anti Cristina Cifuentes (ya sabes que le colocaron unos carteles diciendo que votar Cifuentes era votar aborto). 

Justamente la semana siguiente a lo vuestro, tengo que contar esto en Bruselas en un sarao, así que me vendría bien, si a vosotros os cuadra, contar lo que estamos haciendo sobre estas particularísimas minorías religiosas... (la perspectiva es crítica pero lo puedo contar con lenguaje neutral sin problema ninguno, que en esto tengo una práctica ya...)

También te confieso que no estoy haciendo observación participante intensiva y no tengo entrevistas (la verdad es que hay como un millón de declaraciones por ahí que de momento me resultan suficientes para mis objetivos). El enfoque que estamos trabajando es de teoría de movimientos sociales clásica. Tendría que adaptarme a la reflexión sobre el espacio urbano, pero sería cosa de adaptarse. 

Titulo:

El activismo anti-género y las estrategias de la "nueva evangelización" católica. 

Abstract: 

Al menos desde 2001, la Conferencia Episcopal Española ha venido advirtiendo a los católicos contra lo que considera “un concepto ideológico del género”1. Por tal cosa entiende la Iglesia (o al menos sus representantes oficiales) “la ideología feminista” según la cual las mujeres “pretenden liberarse” y “la heterosexualidad, lejos de ser obligatoria, no significaría más que uno de los casos de práctica sexual”2. Como demuestran las dos últimas Asambleas Generales del Sínodo de los Obispos (octubre 2014 y octubre 2015), estas preocupaciones doctrinales forman parte de las líneas maestras que definen la llamada Nueva Evangelización3. En la actualidad, la Nueva Evangelización se caracteriza especialmente por tres elementos4: el afrontamiento de "problemáticas inéditas" de la familia (como las uniones de personas del mismo sexo y las "formas de feminismo hostil a la Iglesia"5); el llamado específico al activismo de los laicos, y especialmente de los jóvenes, como protagonistas de espacios públicos novedosos como las redes sociales6; y los "escenarios urbanos" como lugares privilegiados de misión donde urge la restauración de la "dignidad humana"7.

1 CEE (2001) “La familia, santuario de la vida y esperanza de la sociedad”. LXXVI Asamblea Plenaria. Instrucción Pastoral. 2 Consejo Pontificio para la Familia (2004). Lexicón: términos ambiguos y discutidos sobre familia, vida y cuestiones éticas (Vol. 44). Palabra. Pp.:518. 3 La nueva evangelización fue invocada por Juan Pablo II en su primera visita a Polonia, y aplicó el concepto especialmente al contexto lationamericano, preocupada la iglesia por la difusión del comunismo y de las "sectas". Sinodo de los obispos (2012) "Lineamenta" §5. Ciudad del Vaticano. 4 Hay otros elementos muy significativos de las innovaciones recientes que se han dado en la evangelización, según la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos (7-28 de octubre de 2012), como, por ejemplo, el énfasis en la conversión y la atención a los migrantes, pero estos aspectos no han recibido tanta atención doctrinal ni política como "la familia cristiana", entendida ésta como el rechazo a otras formas de familia (sólidamente establecido por Benedicto XVI) y el imperativo de evangelizarlas (posteriormente desarrollado por Francisco I, hablando de "familias heridas"). 5 Sínodo de los Obispos (2013), III Asamblea General Extraordinaria "Los desafíos pastorales de la familia en el contexto de la nueva evangelización". Documento preparatorio. Ciudad del Vaticano. URL: http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20131105_iii-assemblea-sinodo-vescovi_sp.html 6 Propositions 45, 46, 47, 51, Synodus Epicsoporum Bollettino 33-plurigingue, 27/10/20127 Proposition 25, Synodus Epicsoporum Bollettino 33-plurigingue, 27/10/2012

En este marco, estamos investigando sobre los discursos, los actores y las estrategias del activismo antigénero católico, con especial atención a los grupos laicos organizados como HazteOir o Foro de la Familia, entre otros, que vienen desarrollando numerosas campañas contra los derechos de las mujeres y del colectivo LGBT. En esta ocasión, se analizará especialmente el repertorio de movilización de estos grupos, prestando especial atención a su presencia en espacios públicos de distintas características, desde Twitter a la cartelería urbana, pasando por los medios de comunicación convencionales o los congresos de tipo académico.