La educación y los adultos en los talleres de desarrollo comunitario

Desarrollo Sustentable comunitario en el Alto Mezquital, Estado de Hidalgo

Patrimonio Cultural y Natural

Educar con mediación del patrimonio

Dr. Francisco López Galindo Lic. Micaela González Delgado

Cultura• Aceptamos que la Cultura es el conjunto de valores

que, durante un período, una colectividad establece como forma de representación de sí misma.

• Lógicamente, esta evoluciona y se va consiguiendo una interactuación entre los cambios necesarios para el presente y la historia que nos ha hecho llegar a donde estamos.

• Hasta la aparición de los medios masivos de comunicación este proceso estaba en manos de la colectividad; actualmente este proceso se acelera en manos de grupos empresariales que terminan por convertir estos modos simbólicos de representación, es decir la cultura de una colectividad, en bienes industriales de exportación.

• La cultura, sostiene Appadurai, es también “la capacidad de aspirar” o sea de usar los recursos heredados para imaginar y construir un futuro diferente.

• Poner en relación a actores culturales con actores económicos y políticos equivale al empleo dinámico y transformador de lo heredado, para elaborar nuevas opciones de desarrollo.

Temas clave...

Derechos culturalesDerechos culturales

valoresvalores

El papel de la comunidad

El papel de la comunidad

Bienes públicosBienes públicos Inclusión social

Inclusión social

Nuevas fragmentaciones

sociales

Nuevas fragmentaciones

sociales Participación ciudadana

Participación ciudadana

Migraciones Migraciones

Lucha contra la pobreza

Lucha contra la pobreza

Identidad y diversidad

Identidad y diversidad

TransversalidadTransversalidad

El desafío de no solemnizar la cultura como simple patrimonio o herencia supone volverla sustentable para cada sociedad en esta época competitiva, de innovación tecnológica y fuerte concentración económica.

• El predominio de las industrias culturales y la formación de mercados globales para su comunicación está desplazando los ejes de estudio y valoración del desarrollo cultural.

• Las nociones clave de otro tiempo en el análisis cultural –identidad, patrimonio y nación– siguen empleándose, pero los discursos sobre la producción industrial de cultura la vinculan cada vez más con públicos,mercados, inversiones y comercio.

• En consecuencia, el papel central que tuvieron las humanidades como escena de reflexión sobre los campos simbólicos va siendo ocupado por estudios económicos, sociológicos y comunicacionales, que trasladan a otro registro las funciones sociales de la cultura.

•Cultura de la integración: conceptualizar la concepción de la integración que debe proponer el sistema educativo y avanzar a la incorporación de la dimensión integración al currículo de los tres niveles educativos: el primario, el secundario y el universitario. •Seguir elaborando una visión compartida de la historia latinoamericana de las culturas autóctonas así como de las formas de enseñarla. •Intercambios: desde pasantías, prácticas profesionales, servicios sociales, tesis, investigaciones del posgrado y prácticas de observación.•Cooperación internacional horizontal: no pensamos en cooperación económica, sino de ideas y propuestas. Este es un terreno donde todos tienen algo que aportar y algo que recibir, hay que detectar estas pobrezas/riquezas diferenciadas y complementarias. •Algunos temas para ejemplificar: educación intercultural-bilingüe, descentralización administrativa y pedagógica, políticas de textos, políticas docentes y educación para la diversidad. •Evaluaciones de textos y materiales educativos en uso desde la perspectiva de la integración, para "vigilar" las miradas prejuiciadas de unos a otros (sistema de observatorios). Para que este "juicio crítico" tenga sentido y utilidad.

En el horizonte se aprecia la necesidad de recuperar el interés por formular utopías, definir nuevos paradigmas coherentes en donde los diferentes actores de la sociedad diseñen y asuman un desarrollo humano sensible a los problemas de la naturaleza y la cultura y que sean reconocidos por todos valorando la diversidad y el potencial de lo que implica y significa el desarrollo sustentable.

Patrimonio cultural• Durante el siglo XX, casi todas las sociedades han aprendido a

proyectarse hacia el futuro a partir de un pasado donde el patrimonio, en sus múltiples presencias (desde el patrimonio arqueológico al patrimonio etnológico), tiene un papel fundamental.

• En los primeros años del siglo XXI, la combinación de interconexión, hipermovilidad y saturación de información ha fragilizado algunos ecosistemas culturales, especialmente en aquellas áreas geográficamente periféricas o socialmente deprimidas y, por otro lado, ha creado nuevos entornos urbanos nada favorables al desarrollo cultural por su flagrante negación de los espacios públicos (urban sprawl) y una creciente privatización.

• Al mismo tiempo, la globalización ha permitido poner en valor tanto algunas culturas locales “congeladas en el tiempo” como destacar aquellos casos de hibridación creativa entre la tradición y la innovación.

• En todo caso, el patrimonio (tangible e intangible) y la memoria constituyen elementos básicos del desarrollo cultural.

• Impulsado en 1994 por el Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO y la red del Plan de escuelas Asociadas, se implementó el proyecto “El patrimonio en manos de los jóvenes”, encaminado a desarrollar enfoques innovadores en el ámbito educativo, en apoyo a la conservación del Patrimonio Mundial, posibilitando a los estudiantes:

• Aprender más acerca de los sitios culturales y naturales de valor universal, inscriptos en la Lista de Patrimonio Mundial.

• Adquirir las nuevas destrezas que serán requeridas para ayudar a conservar estos lugares protegidos.

• Forjar nuevas actitudes y un compromiso de por vida hacia la preservación de nuestro patrimonio local, nacional y mundial, para las generaciones presentes y

futuras.• Desempeñar un papel instrumental en el resguardo de la inmensa diversidad

cultural y natural del mundo a través de la cooperación internacional.

Temas clave

Ecosistemas

culturales

frágiles

Patrimonio etnológico

Urbanismo y

cultura

Protección y promoción del patrimonio

Espacios públicos

Patrimonio cultural

• El patrimonio cultural está formado por los bienes culturales que la historia le ha legado a una nación y por aquellos que en el presente se crean y a los que la sociedad les otorga una especial importancia histórica, científica, simbólica o estética.

• Es la herencia recibida de los antepasados, y que viene a ser el testimonio de su existencia, de su visión de mundo, de sus formas de vida y de su manera de ser, y es también el legado que se deja a las generaciones futuras.

Educación y adultos: enfoque comunitario hacia el desarrollo sustentable

Educación permanente

• Desafío de los social: atomización en la diversificación cultural de las pequeñas diferencias y reducidas a una racionalidad instrumental.

• Caída de las viejas certezas: dispositivos de segregación y exclusión social.

• Mundialización-fragmentación.

Educación permanente

• Educación-para-toda-la-vida.• Se fija en lo formativo y en lo educativo. • Revaloriza los aspectos éticos, culturales de la

educación, el conocimiento de sí mismo y de su ambiente para ser miembro de una familia, para ser ciudadano y también productor y colaborador de los demás.

• Puede transformar contextos o entornos sociales, si por transformar entendemos modificar, innovar, mejorar. Se puede pensar incluso que tiene potencia para compensar las desigualdades sociales a través de la promoción de los individuos.

Educación permanente

• Continúa, desde el nacimiento hasta la ancianidad. • Para la vida. • Para todos los seres humanos. • Para ser inclusiva y democrática. • Adaptada a las necesidades individuales,

culturales y sociales. • Capaz de propiciar la creación de conocimientos e

instrumentos en los campos de la ciencia y la tecnología.

• Una realidad histórica concreta y no determinada.

Educación permanente• El ser humano transforma su realidad. • El ser humano se educa a sí mismo en comunión con los demás

y la naturaleza. • Recupera la fuerza de la formación del ser humano para el

trabajo productivo y creador y para el ejercicio político y cultural. • Crea una comunidad verdaderamente educativa, donde la

sociedad educa a los individuos y éstos actúan educativamente sobre la comunidad.

• Los seres humanos desarrollan sus potencialidades y alcanzan grados distintos de plenitud humana.

La educación permanente es:

• Una teoría antropo-pedagógica. (Ciencia y arte de instruir y educar permanentemente al hombre en cualquier período de su desarrollo psico - biológico).

• Una política educativa. • Un medio de concientización. • Una posible alternativa a la actual crisis educativa, social,

cultural y ambiental.

Educación permanente:

La educación y los adultos en los talleres de desarrollo comunitario

Desarrollo Sustentable comunitario en el Alto Mezquital, Estado de Hidalgo

Los talleres: objetivos de instrumentación• Resignificar la lengua y la cultura indígena Hñähñu

en el Alto Mezquital, Estado de Hidalgo.• Revalorar la memoria histórica colectiva como

herramienta para la reconstrucción de procesos sociales culturales.

• Generar dispositivos educación-trabajo mediante la articulación de saberes socialmente productivos.

• Concientizar sobre el valor de la educación y su relación con la articulación ser humano-naturaleza.

• Vincular proyectos productivos sustentables que les generen mejores condiciones de vida.

¿Para qué?

• a) Propiciar, en el ser humano, un verdadero proceso de realización vital. • b) Promover la capacitación para interpretar los fenómenos de la realidad y proyectar acciones de

cambio en ella y su entorno natural. • c) Crear un sistema que englobe diversas formas de aprendizaje, orientadas hacia la

transformación de las expresiones culturales, a través de proyectos originales auténticos.• d) Lograr la superación de las antinomias teoría - práctica y sujeto - objeto, que presuponen la

existencia de una naturaleza humana dicotomizada. • e) Plantear una nueva estructuración de la educación no formal, por cuanto el hombre no es objeto

de estudio sino que, es sujeto para su propio desarrollo a través de todas sus edades, las cuales son un universo en sí mismas.

• f) Desarrollar políticas que partan del principio de que el individuo y la sociedad son un binomio en permanente e inconclusa creación.

• g) Propiciar en el ser humano la toma de conciencia de sus posibilidades de participar en la construcción de nuevas formas de estructuración social y ambiental sin olvidar su origen histórico-cultural frente a las nuevas expresiones culturales de la mundialización.

COMPLEJIDAD

DESARROLLO SUSTENTABLE

VISIÓN LATINOAMERICANISTA

VISIÓN APROSPECTIVA

TRABAJO COLECTIVO MIULTI E

INTERDISCIPLINARIO

CAMBIO DE PENSAMIENTO

EDUCACIÓN AMBIENTAL

AMBIENTE

SOCIEDADNATURALEZA

ENFOQUE: VALOR DE LA

DIVERSIDAD

ENFOQUE: VALOR DE LA

DIVERSIDAD

CULTURA

Subprograma de desarrollo educativo y capacitación comunitaria:

Subprograma de Desarrollo Educativo y Capacitación Comunitaria:

• En este rubro, los servicios sociales de la licenciatura en Pedagogía están realizando un diagnóstico, con el fin de determinar cuales son las principales características del sistema escolarizado de la región, así como sus deficiencias y necesidades principales.

• Esta fase está prácticamente lista, así que se ha comenzado con la puesta en marcha de talleres en las diferentes escuelas de la zona, con el fin de que estudiantes, profesores, padres de familia y autoridades comunitarias participen en el desarrollo de soluciones y alternativas para implementar en los programas oficiales, mediante la generación de materiales educativos y adecuación de los espacios escolares.

• La licenciatura en Pedagogía de la FES Acatlán se está encargando de este subprograma.

Líneas de acción: Subprograma de desarrollo educativo y capacitación comunitaria

Retomar el conocimiento tradicional del uso de flora

Incidir en el desarrollo de microempresas familiares

Realizar diagnósticos de mercado que permitan la comercialización a mediano plazo de productos nuevos

Trabajar en nuevas propuestas de comercialización del shampoo

Implementar un programa permanente de manejo de residuos

Generar cursos de superación académica para profesores de primarias y tele-secundaria

Formación de cuadros comunitarios

Desarrollo de talleres de educación ambiental

Desarrollo de pláticas y talleres de orientación familiar y bienestar social

Acciones en pro de detener y revertir la perdida de identidad y valores sociales de las comunidades

Desarrollar propuestas puntuales en cuanto a como subsanar las deficiencias en la organización social

Fortalecer la acción y los canales municipales de gestión

Investigación educativa y generación de materiales didácticos y de apoyo a profesores y estudiantes de la región

Estudio e investigación de la lengua Hñähñu para acercar a los hispanohablantes a la concepción de mundo de esta comunidad

Agenda Arte-Contenido Hñähñu 2005, producto de las actividades realizadas por la comunidad en los talleres, así como de las investigaciones hechas por los universitarios

Participación de jóvenes de las comunidades en labores de alfabetización, en coordinación con servidores sociales

Proyectos atendidos: área educativa

Recuperación de Saberes Productivos a través de un enfoque centrado en el valor de la diversidad, prospectivo y con una visión latinoamericanista para gestionar alternativas a través de realizar investigación y prácticas sociales comunitarias en:

Las áreas de conflictos culturales e identitarios.

Los dispositivos educación-trabajo como saberes socialmente productivos mediante talleres de desarrollo comunitario.Imaginarios, interculturalidad y derechos humanos.Revalorización de la importancia de la educación básica como una alternativa de oportunidades educativas y laborales, a mediano y largo plazo, en la comunidad de La Palma-San Juanico, Ixmiquilpan HidalgoFormación y capacitación de docentes de la Comunidad de Naxthey, Ixmiquilpan HidalgoPrograma piloto tutoral (programa compensatorio) en la Telesecundaria de la comunidad de El Dexthi, del Alto Mezquital HidalgoInvestigación educativa para el arraigo de una propuesta de educación intercultural-bilingüe en la comunidad de El Dexthi-San Juanico, Ixmiquilpan HidalgoEl uso de la lecto-escritura como un medio para desarrollar habilidades para la vida en el niño de la primaria “El Nigromante”, de la comunidad de Ustehe, en el Alto Mezquital HidalgoDiagnóstico educativo en las comunidades de Naxthey, La Heredad, El Durazno, Ustege, la Palma , el Banxu, el Dexthí, Nequeteje y el Bojay.Formación y capacitación a adultos.

Objetivo general: Establecer un proceso de investigación educativa para la obtención de un diagnóstico

educativo indígena a través de cursos talleres aplicados en las comunidades la Heredad, El Durazno, Naxthey, El Bojay, Nequeteje, Ustege, Dexthí y la Palma para elaborar alternativas en áreas de intervención educativa y resolver algunos de sus problemas específicos.

Objetivos específicos:• Establecer a través del diagnóstico educativo una serie de propuestas que permitan generar

alternativas educativas en el contexto y para las comunidades con un enfoque sustentable.• Visualizar a través de la detección de necesidades los posibles factores que determinan

coyunturas de transformación de la cultura y la tradición entre las comunidades para poder establecer estrategias de intervención que coadyuven a conservarlas.

• Diseñar estrategias para la sensibilización sobre la importancia de resignificar la identidad cultural y la lengua.

• Proponer soluciones para el mejoramiento de la calidad de vida a partir de saberes socialmente productivos.

• Establecer una metodología como propuesta de intervención en comunidades desde un referente académico Inter y multidisciplinario.

Los proyectos permanentes del área educativa• Investigación educativa.• Diagnóstico educativo.• Dexthíton (colecta de juguetes para el día del niño). Talleres: “Mi lengua murmullo de nuestra cultura”.• Cursos-talleres de verano Dexthí alto Mezquital, Estado de Hidalgo. Cursos-talleres para maestros • “Diálogos entre mis prácticas docentes, mi lengua y mi cultura”. Cursos-talleres de verano para mujeres• Talleres de higiene y salud: “Somos de dónde venimos”.• Talleres de cocina y repostería. “Reflejarte en la cocina: el otro lado de la cultura Hñähñu” Cursos de verano para niños• Taller de entomología: “Colectando insectos en mi comunidad”.• Taller: “Exploradores de la cultura al rescate de la lengua”• Taller: “Otra lengua, otra cultura, otro derecho”.• Taller: “Así soy yo”

Productos

• Informes de investigación.• Diagnósticos educativos.• Creación de indicadores educativos interculturales.• Participación en congresos y otros espacios de

intercambio académico.• Diversos materiales didácticos (ficheros, rompe cabezas,

memoramas, hojas de evaluación de actividades, manuales, juegos, colección entomológica)

• Informes de servicio social, práctica profesional y tesis

¡GRACIAS!

Dr. Francisco López GalindoLic. Micaela González Delgado

Marzo de 2009