diversidad cultural como debate contemporáneo (1)
DESCRIPTION
la diversidad en todos sus metodosTRANSCRIPT
Antología Diversidad Cultural Lourdes Morales R. MGC
MATERIA: DIVERSIDAD CULTURAL DEL ESTADO
NIVEL LICENCIATURA UPAV- MATERIAL DE APOYO Y CUESTIONARIO.
UNIDAD 1 DIVERSIDAD CULTURAL
«En un mundo tan diverso, la destrucción de las culturas es un crimen y la uniformidad un callejón sin salida: todo estriba en valorizar, en un mismo impulso, la diversidad que nos enriquece y los derechos humanos que nos reúnen».
Irina Bokova, Directora General de la UNESCO
Hoy la cultura irrumpe en nuestras conversaciones como uno de los temas de mayor importancia del mundo
contemporáneo. Para muchos grupos y colectivos la cultura es una identidad entendida como resistencia frente a un
mundo global e interdependiente que homogeniza de una punta a otra del planeta todas las costumbres y tradiciones. En
algunos lugares la cultura es el nudo de numerosos conflictos de convivencia, de muchos malentendidos sobre identidad
de los pueblos. La cultura se nombra también para referirnos al patrimonio (de los conocimientos y de los productos) que
a lo largo del tiempo han ido configurando nuestras realidades. A veces la Cultura es así, la representación de lo mejor y
más valioso de ese patrimonio, un legado que es necesario conservar, que pertenece a todos y que por ello debe ser
transmitido, aprendido e interiorizado.
PALABRAS CLAVE: CULTURA, DIVERSIDAD CULTURAL, MULTICULTURALIDAD, INTERCULTURALIDAD,
IDENTIDAD CULTURAL, DISCRIMINACIÓN, RACISMO, EXCLUSIÓN, XENOFOBIA, GLOBALIZACIÓN,
Antología Diversidad Cultural Lourdes Morales R. MGC
ANTECEDENTES HISTÓRICOS
La diversidad cultural es un tema que hoy ocupa la atención de la mayoría de las organizaciones sociales a
nivel nacional e internacional, sus antecedentes históricos, en México, se encuentran en el mestizaje social que se
generó con la invasión europea del siglo XVI, sobre las culturas que poblaron el territorio conocido como continente
americano. Con la llegada de los españoles en 1942, se planteó la diversidad cultural desde el primer momento, es decir,
la violenta conquista y mezcla que se desarrolló entre indígenas, europeos, negros, chinos, judíos, moriscos
(musulmanes) y demás grupos étnicos arribados al nuevo continente planteó una nueva sociedad y una nueva
interacción social. Después de ser sometidas las civilizaciones prehispánicas -por el viejo mundo- no tuvieron mayor
relación que la permitida por la Corona española, no obstante el proceso natural de convivencia entre los diferentes
grupos étnicos propició una interculturalidad definida como “mestizaje por los criollos”- Este mestizaje fue la base de la
“cultura nacional” y del movimiento de independencia, pues logró cohesionar una pluralidad de grupos étnicos y de
clases sociales.
La fusión del mundo indígena y español se caracterizó por el sincretismo religioso, lo cual representó el declive
de una verdadera cultura mestiza; esto es, la violencia militar hizo desaparecer escritura, ciencia, artes, religión y, por
otra parte, la vastedad de territorio sumado a la resistencia de los diferentes grupos indígenas, impidieron que la cultura
europea se transmitiera como se difundió en toda Europa la cultura del Imperio romano. En el colapso del pueblo azteca
los grupos étnicos se vieron obligados a adaptar sus tradiciones locales al pensamiento de los españoles. El
conquistador impuso los elementos de su cultura que permitieron mantener el control político y religioso sobre los
indígenas, uno de estos elementos fue la religión.
Fuente proporcionada: Diversidad Cultural por David Marcelo Ortíz Diego PDF.
Definiciones:
CULTURA: Es el conjunto de rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que
caracterizan a un grupo social y que abarca, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos
fundamentales al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias. UNESCO 1982.
Cultura: Cultivo, crianza, (Costumbres, actividades o comportamientos transmitidos de una generación a otra
por imitación de dichos comportamientos).
Cultura y/o civilización. Civilización se ha utilizado como sinónimo de cultura (englobando las visiones del
mundo, ideologías, creencias, las leyes, costumbres). Todo lo adquirido por el hombre.
Civilización deriva del latín "civis" (ciudadano)
Diversidad: latín diversitas, abundancia, variedad.
Un aspecto destacado de la cultura consiste en que ella nos separa del resto de seres vivos, porque solamente el ser
humano es capaz de crearla, compartirla, enriquecerla y transmitirla. Al respecto, la UNESCO, en la Declaración de
México (1982), señala que cultura es “la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres
específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y
efectuamos opciones”. Por su conducto, el ser humano “se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un
proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea
obras que lo trascienden”.
Antología Diversidad Cultural Lourdes Morales R. MGC
En ese mismo documento se afirma que el respeto de la diversidad de las culturas, juntos con aspectos como
la tolerancia y el diálogo, garantiza la paz y la seguridad nacional e internacional. El reconocimiento de la diversidad
cultural fortalece los lazos de solidaridad entre individuos y pueblos, lo cual es facilitado por la globalización, debido al
rápido desarrollo de las tecnologías de la información y la comunicación.
DIVERSIDAD CULTURAL
La diversidad de culturas se refiere al grado de diversidad y variación cultural, tanto a nivel mundial como en
ciertas áreas, en las que existe interacción de diferentes culturas coexistentes. Una definición simple de diversidad es
una variedad de diferencias que existen entre personas u organizaciones. Cultural se refiere a los antecedentes,
costumbres, y creencias que contribuyen al entendimiento del mundo por una persona. Y otra definición es:
La diversidad cultural refleja la multiplicidad e interacción de las culturas que coexisten en el mundo y que, por ende,
forman parte del patrimonio común de la humanidad, implica, por un lado, la preservación y promoción de culturas
existentes y, por otro, la apertura a otras culturas.
La diversidad cultural es una fuerza motriz del desarrollo, no sólo en lo que respecta al crecimiento económico,
sino como medio de tener una vida intelectual, afectiva, moral y espiritual más enriquecedora. Esta diversidad es un
componente indispensable para reducir la pobreza y alcanzar la meta del desarrollo sostenible, gracias, entre otros, al
dispositivo normativo, hoy día ya completo, elaborado en el ámbito cultural.
Por consiguiente, el fomento de la diversidad cultural – "patrimonio cultural de la humanidad"
(Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural, 2001) y su corolario, el diálogo, constituye un
verdadero reto en el mundo de hoy y se sitúa en el núcleo mismo del mandato de la UNESCO.
Tras la adopción de la Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural en 2001, la Asamblea
General de las Naciones Unidas proclamó el 21 de mayo "Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el
Desarrollo”
INDICADOR DE LA DIVERSIDAD CULTURAL
La diversidad cultural es difícil de cuantificar, pero un buen indicador es el cuantificar el número de lenguas
habladas en una región o en el mundo como un todo. En el estudio que Sarúkhan se listan los siguientes países como
aquellos con mayor número de lenguas habladas en su territorio: Papúa Nueva Guinea (820 lenguas), Indonesia (737),
Nigeria (510), India (415), México (291), Camerún (279), China (235), Australia (231), República Democrática del Congo
(214), Brasil (188), Filipinas (171) y Estados Unidos de América (162).
MULTICULTURALIDAD
. Es la coexistencia de diferentes culturas en un país sin atender a la manera en que puedan interactuar. Sin
embargo, la misma presencia de diversas culturas en un mismo espacio plantea el problema de su integridad y
convivencia. Algunos aspectos del multiculturalismo son:
• Respeto y aceptación de todas las culturas.
Antología Diversidad Cultural Lourdes Morales R. MGC
• Derecho a la diferencia y a la organización de la sociedad. • Igualdad de oportunidades y de trato. • Apertura de espacios de participación en la vía pública y social de los individuos y grupos de diversas
culturas. En un Estado multicultural se debe: • Reconocer y aceptar la existencia del otro. • Respetar la dignidad y los derechos de los diversos grupos culturales, lo que supone reconocer la igualdad en
dichos términos. • Garantizar la inclusión de todos los colectivos culturales en el desarrollo de la nación. Esto implica su
participación en la toma de decisiones en todos los ámbitos. • Rechazar toda forma de desigualdad, exclusión y opresión, y eliminar la discriminación y marginación. La multiculturalidad alude también a la cohesión social. Así, el Estado multicultural debe garantizar el
fortalecimiento de los vínculos comunitarios mediante estatutos legales y administrativos que protejan a las distintas culturas que conviven en un territorio.
INTERCULTURALIDAD
La interculturalidad alude a la interacción que se da entre culturas y la cual debería establecer de una forma respetuosa y
solidaria, donde ningún grupo cultural esté por encima de otro favoreciendo en todo momento, la interacción y
convivencia entre los distintos grupos culturales. En las relaciones interculturales se establece una convivencia basada
en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo; sin embargo, ésta no constituye un proceso exento de
conflictos, los cuales deberán resolverse mediante el respeto, el diálogo y el consenso. Es importante aclarar que la
interculturalidad no solamente se da en la interacción de distintos grupos culturales pertenecientes a una nación, sino
que también se puede hacer extensiva la interrelación que se manifiesta por ejemplo entre un hombre y una mujer; un
estadounidense y un mexicano, un niño y un anciano, un rico y un pobre, un marxista y un liberal, un catól ico y un
musulmán, etc.
TRANSCULTURACIÓN
Es un proceso gradual por el cual una cultura adopta rasgos de otra hasta culminar en una aculturación. Generalmente
se llega a esta apropiación por la enseñanza o intercambio de rasgos va desde una cultura “más desarrollada” (por
ejemplo en cultura tecnológica) a otra “menos desarrollada” y que esto puede ocurrir sin conflicto. Sin embargo, se
observa que la mayoría de las transculturaciones son conflictivas, en especial para la cultura “receptora”, sobre todo,
cuando los rasgos culturales son impuestos.
IDENTIDAD CULTURAL
Identidad cultural es un conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan
como elementos dentro de un grupo social y que actúan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su
sentimiento de pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses,
códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante.
Antología Diversidad Cultural Lourdes Morales R. MGC
GLOBALIZACIÓN
La globalización es un conjunto de transformaciones en la orden política y económica mundial visibles desde el final
del siglo XX. Es un fenómeno que ha creado puntos comunes en el ámbito económico, tecnológico, social, cultural y
político, y por lo tanto convirtió al mundo en un mundo interconectado, en una aldea global, es un intercambio
universal, una interdependencia universal de las naciones.
La globalización, como se ha llamado este fenómeno, va más allá y es diferente de la tendencia que hemos conocido
hasta ahora como mundialización de los mercados e internacionalización y transnacionalización del capital. En efecto,
estos últimos procesos se basaban primero (especialmente en los siglos XVIII y XIX) en la expansión de la
mercantilización de todas las relaciones sociales por el mundo entero y después (particularmente durante la superación
de la Gran Crisis en los tiempos de la Segunda Posguerra) en la existencia de varias empresas multinacionales que
actuaban como casas matrices desde los centros desarrollados y un gran número de subsidiarias que producían para
diferentes mercados locales, a partir de decisiones tomadas en las primeras (justo como Marx y Engels lo habían
presagiado). En la economía globalizada se diluye el concepto de centro-satélite a nivel de las empresas y el diseño de
los bienes a producir se hace en cualquiera de las unidades y se produce donde quiera que lo señale la economía de
fabricación (Drucker, 1989, 118). Esto significa la sustitución de una economía verticalizada por una horizontalizada a
escala global.
Otro de los elementos importantes y significativos, quizás el más novedoso e insólito, es el que se ha producido en el
terreno de las finanzas. El sistema financiero es el que quizá exprese con mayor nitidez lo que ocurre en la "casa global
del mercado": "un sistema rápido, transfronterizo, activo las veinticuatro horas y cazador de beneficios en el que vastas
sumas de capital ... entran y salen de un país o de una moneda según la percepción de las perspectivas de dicha
entidad" (Kennedy, 1993, 75). A tal punto ha llegado esta conducta de las finanzas que hoy día el valor de los flujos
financieros superan con creces el de los flujos comerciales. La economía mundial, a diferencia de antaño, se mueve en
estos días más por el dinero que por las mercancías. Diariamente, el mercado interbancario de Londres mueve más de
diez o quince veces el valor de la cantidad mundial de bienes y servicios. El noventa por ciento de las transacciones
financieras de la economía transnacional no realiza una función económica real (en el sentido productivo) sino simbólica.
Pero este mundo económico globalizado no carece de severas y serias contradicciones. La más grave de ellas es el
riesgo que produce para la relación entre el hombre y la naturaleza. (8) En efecto, los modos de producir y consumir han
agravado, especial mas no únicamente en las últimas tres décadas de gestación de la globalización, los severos daños
al equilibrio ecológico que han sido consustanciales a la lógica de funcionamiento del sistema económico existente y que
amenazan la sobrevivencia misma de la humanidad como género. Hay una amplia literatura al respecto que demuestra
los peligros de la destrucción de la capa de ozono, de la desvastación de los bosques tropicales húmedos, de la
contaminación de los mares, de profundos cambios climáticos causados por tales fenómenos y otros. Si bien ha crecido
la conciencia acerca de estos peligros a nivel mundial, no parecería que a ella correspondiesen las acciones y políticas
que se diseñan y aplican, agravándose de esta manera la situación a un ritmo vertiginoso. Pocos dudan, y muchos
llaman permanentemente la atención, acerca de la gravedad del desastre ecológico creciente, pero el predominio de
aquella lógica en su fase actual y los "intereses creados", han impedido que se tomen medidas tan drásticas como dicho
desastre exigiría.
CAMBIOS DE LAS COMUNICACIONES Y " CULTURA GLOBALIZADA "
El mercado de la televisión se ha incrementado e internacionalizado grandemente. La serie estadounidense Dallas, por
ejemplo, se ve en 90 países. En 1983, los Tuareg, tribu nómada del Sahara, detuvo diez días su migración anual para
poder ver el final de dicha serie. Mickey Mouse y el Pato Donald se transmiten cada semana en la China con las voces
dobladas en lengua mandarina (Naisbitt y Aburdene, 1990), y las viejas películas de Cantinflas editadas en México
Antología Diversidad Cultural Lourdes Morales R. MGC pueden verse en las pantallas de Marruecos dobladas al árabe. De allí que se hable de una televisión global. Al mismo
tiempo se produce una disgregación de las audiencias masivas en segmentos a partir de la existencia de numerosos
canales especializados de televisión y de video-caseteras, lo cual propicia la multiplicación de las opciones del
televidente, configurando lo que Alvin Toffler denomina la "sociedad multicanal" (Toffler, 1990).
Este modo de vida global se expresa también en la moda, las costumbres, la música, la gastronomía. Así, el Grupo de
Rock inglés Queen se oye en todo el mundo; en años recientes, hasta en la ex-Unión Soviética se han formado
conjuntos intérpretes de ese género musical nacido en EE.UU. La navidad se celebra en Japón aunque menos del uno
por ciento de la población es cristiana (Naisbitt y Aburdene, 1990), al mismo tiempo que millones de personas en
occidente abrazan alguna forma de orientalismo como refugio espiritual. Las tiendas de ropa Benetton se extienden por
todo el mundo y pocos son los pueblos donde la cultura de los jeans no se ha impuesto.
Otro tanto ocurre con la comida. El Sushi, plato japonés, puede comerse ahora en muchos restaurantes del mundo, los
tacos y chiles mexicanos se degustan en Israel. En Los Angeles, un restaurante japonés ofrece un plato (el pollo
Gurume) que consiste en pollo picado con habichuelas en salsa italiana marinara, servido sobre espagueti con ensalada
japonesa de repollo y salsa tabasco de Louisiana. La tienda londinense Harrod's, en su departamento de alimentos,
ofrece melocotones de Francia, rábanos de Holanda, fresas de Inglaterra, espárragos de California, hongos de Rusia y
hierba luisa de la África Oriental. La cadena de comida rápida McDonald's tiene presencia en todo el mundo, incluyendo
la China y la ex-Unión Soviética (Naisbitt y Aburdene, 1990), ilustrando este hecho, más plásticamente que ningún otro,
el fin de la Guerra Fría. Estos son apenas unos pocos ejemplos de lo que está aconteciendo y que ha propiciado la
emergencia en la sociología del concepto de Sociedad Global, en historia el de Historia Global y en los estudios
culturales el de Mc Donalización.
PROBLEMAS SOCIALES IMPORTANTES EN LA DIVERSIDAD CULTURAL DE
LOS PUEBLOS
EXCLUSIÓN SOCIAL
Por exclusión social entiéndase la falta de participación de segmentos de la población en la vida social,
económica y cultural de sus respectivas sociedades debido a la carencia de derechos, recursos y capacidades básicas
(acceso a la legalidad, al mercado laboral, a la educación, a las tecnologías de la información, a los sistemas de salud y
protección social) factores que hacen posible una participación social plena. La exclusión social es un concepto clave en
el contexto de la Unión Europea para abordar las situaciones de pobreza, vulnerabilidad y marginación de partes de su
población. El concepto también se ha difundido, aunque más limitadamente, fuera de Europa. La Unión Europea
proclamó el año 2010 como año europeo de lucha contra la pobreza y la exclusión social.
RACISMO
El racismo es una actitud discriminatoria que consiste en considerar que las personas que tienen unos determinados
rasgos físicos, como por ejemplo un tono de piel diferente, son por ello inferiores intelectual, social y moralmente al resto
de personas que no tienen esos rasgos. En este sentido, una persona racista tiene la creencia de que existe una
jerarquía de razas humanas inmutables con determinadas diferencias genéticas.
Desgraciadamente, la creencia racista fue habitual entre los eruditos y científicos del pasado. En el siglo XXI,
numerosos genetistas no están de acuerdo con estas teorías antiguas, de manera que destacan que el color de la piel no
es un factor tan definitivo para saber cómo es un individuo, pues dicho color viene dado por una adaptación climática.
Antología Diversidad Cultural Lourdes Morales R. MGC El concepto de discriminación y su tipología
La palabra "discriminar" proviene del latín discriminare y en su primera acepción alude a seleccionar algo o a alguien
excluyendo a los demás. Por ejemplo, imagina que tienes un cajón lleno de ropa y se te pide que discrimines los
calcetines del resto de la ropa. Se trata entonces de buscar los calcetines y saber identificarlos.
No obstante, aquí nos interesa la segunda acepción de esta palabra. Discriminar consiste en dar trato de inferioridad
a una persona por motivos raciales, religiosos, políticos o económicos. Generalmente, al hablar de discriminación nos
referimos a la discriminación en sentido negativo, pues se está tratando indebidamente a una persona por causas
injustificadas. Ahora bien, actualmente existe también una medida política denominada "discriminación positiva" que
consiste en ayudar a un colectivo desfavorecido de la sociedad para que pueda conseguir la equidad social.
Los tipos más frecuentes de discriminación negativa son los siguientes:
a) Discriminación racial o étnica: tiene lugar cuando una persona, o grupo humano, es tratada como inferior por su
pertenencia a una determinada raza o etnia. Así ha ocurrido históricamente con los indios americanos, los judíos, los
gitanos, los negros, etc.
b) Discriminación religiosa: se da cuando una persona, o grupo de personas, recibe un trato desfavorable por no
practicar la creencia religiosa mayoritaria de la sociedad en la que vive o por no profesar creencia alguna.
c) Discriminación política: tiene lugar cuando algunas personas no pueden expresar libremente sus convicciones
políticas porque viven bajo el yugo de gobiernos totalitarios o dictatoriales.
d) Discriminación sexual: se ha producido a lo largo de la historia debido a que se consideraba que los varones eran
superiores a las mujeres, de manera que ellas quedaban relegadas al ámbito doméstico, pues se pensaba que no tenían
capacidad intelectual ni fuerza física suficiente para el trabajo
e) Discriminación de nivel cultural y económico: se produce cuando algunas personas consideran a otras inferiores por
no haber tenido acceso a la misma formación o por no disfrutar de una buena situación económica.
f) Discriminación estética: se produce cuando una persona es tratada de forma inferior porque su imagen personal no
encaja con el ideal de belleza establecido en la sociedad en la que vive.
g) Discriminación por edad: tiene lugar cuando se trata con inferioridad o se menosprecia a las personas que no tienen
una determinada edad. Generalmente goza de mejor consideración social la franja de edad en la que sus miembros
están insertos en el mundo laboral (aproximadamente 25-60 años).
h) Discriminación por discapacidad: se manifiesta cuando una persona es menospreciada o infravalorada por sufrir algún
tipo de discapacidad, bien sea física o mental.
i) Discriminación por enfermedad: se produce cuando algunas personas son tratadas con cierto recelo o desprecio por el
hecho de estar enfermas.
Causas de la discriminación y de la desigualdad
Antología Diversidad Cultural Lourdes Morales R. MGC Tanto el problema de la desigualdad como el de la discriminación tienen múltiples causas, es decir, son multi
causales. Para comprender las causas de la discriminación vamos a examinar un caso paradigmático, que es el del
nazismo alemán en la primera mitad del siglo XX. Su impulsor fue el mandatario y militar Adolf Hitler (1889-1945), quien
consideraba especialmente inferiores a los judíos. Contra ellos, y a través de sus subordinados, puso en marcha una
serie de prácticas aberrantes que aún hoy estremecen por su inhumanidad: ponerles un distintivo con una estrella para
marcarlos, segregarlos, encerrarlos en "guettos" y después en campos de concentración, quitarles todas sus posesiones,
arrebatarles sus empleos, separar a las mujeres de los hombres, separar a las familias, no llamarles por su nombre sino
por un número, raparles la cabeza y vestirlos como a presos, prenderles fuego en la barba, orinarles encima, quemarlos
en una sinagoga, hacer colchonetas con el pelo de las mujeres de Auschwitz, obligarles a accionar el crematorio en el
que morirían sus amigos, desnudarlos antes de gasearlos, etc.
La pregunta que nos podemos hacer aquí es ¿Cómo pudo la sociedad alemana tolerar esta situación? ¿Por qué
obedecían al "Führer" y validaban el trato desigual y la discriminación hacia todas estas personas que antes eran sus
amigos, clientes o conocidos? A continuación analizaremos las causas de la discriminación tomando como referencia
este hecho histórico.
Causas de la discriminación
a) Circunstancias socio-económicas:
Las circunstancias de tipo social y económico pueden ser determinantes para el surgimiento de conductas
discriminatorias, ya que una mala situación socio-económica establece un ambiente más proclive a la discriminación.
El desventajoso resultado de la Primera Guerra Mundial para Alemania supuso un estancamiento económico del país, de
manera que uno de cada cuatro alemanes no tenía empleo. Así, había personas que no protestaban porque el sistema
nazi les daba un empleo remunerado en el que eran importantes, desarrollando un gran sentimiento de camaradería con
sus compañeros.
b) Ideología:
Una causa frecuente de discriminación es la ideología, ya que existen corrientes de pensamiento que validan la
segregación y el trato de inferioridad a determinados grupos humanos. Una ideología constituye un conjunto de
creencias que contiene sus propias teorías, emblemas, música, desfiles, etc.
Hitler acuñó el estereotipo del judío, concibiéndolo como un ser avaro, insolente y rastrero que pretendía dominar el
mundo. Además proponía un modelo del "perfecto alemán", alguien duro, fuerte, violento, dominante y cruel que
conseguiría que Europa volviese a valorar a Alemania. Con esta ideología, los nazis promovieron increíbles prácticas
eugenésicas como esterilizar a quienes tuvieran problemas psíquicos y enfermedades, con el fin de crear "una nueva
raza de alemanes".
c) Miedo: En el caso de que un grupo poderoso de personas practique la discriminación con asiduidad, cabe la
posibilidad de que alguno de sus miembros esté disconforme con determinadas prácticas pero no se atreva a expresarlo
por miedo a las consecuencias.
d) Personalidad dócil e imitativa:
Hay personas que no son críticas con su entorno, no cuestionan la realidad que les rodea. Actúan del mismo modo
que sus allegados, comportándose de forma imitativa y según la costumbre. En numerosas ocasiones las personas que
discriminan no se han planteado por qué están discriminando a una persona, si hay motivos reales para hacerlo o si
simplemente se están dejando llevar por la opinión de otros.
Antología Diversidad Cultural Lourdes Morales R. MGC Algunas personas acataban las órdenes de los soldados y autoridades de forma acrítica porque estaban acostumbradas,
ya que en Alemania era muy frecuente que los padres de familia fueran muy autoritarios y sus órdenes no fueran
cuestionadas.
e) Inconsciencia:
Determinadas prácticas discriminatorias constan de varias etapas, de manera que si se divide el trabajo a realizar
entre varias personas ninguna de ellas será consciente de la verdadera magnitud del horror con el que está colaborando.
En el régimen nazi el trabajo estaba muy burocratizado y compartimentado. Por ejemplo, una persona metía a los
oprimidos en un tren, otra los escoltaba, otra los recibía, otra los desvalijaba, etc., pero todas ellas eran responsables
moralmente de lo que estaba sucediendo.
f) Lucha de intereses:
Frecuentemente, los grupos humanos se encuentran con un serio problema: hay más personas en el grupo que
bienes o alimentos. Al plantearse un conflicto de intereses, hay personas que no saben resolver el conflicto y actúan de
forma violenta.
Los judíos se habían dedicado tradicionalmente a la banca y al comercio, y no tanto a las profesiones de los gremios o a
las de un nivel cultural avanzado. Sin embargo, a partir del siglo XIX surgió un buen número de importantes científicos,
filósofos, músicos, etc. Esto pudo motivar el recelo de algunos alemanes que pasaron a verlos como competidores en el
mercado laboral.
Causas de la desigualdad
Tal y como vimos más arriba, hay colectivos que se encuentran en situación de desigualdad socioeconómica, lo cual
les hace vulnerables y posibles víctimas de discriminación. Las causas de la desigualdad son también muy diversas:
a) Circunstancias familiares y estatales:
Hay personas que tienen la fortuna de nacer en países o en familias con una buena situación económica. No es este
el caso de muchos millones de personas que viven en la extrema pobreza. Dicha situación, en gran parte azarosa,
determinará en buen grado sus vidas futuras y les colocará en una situación de partida desigual.
b) Circunstancias vitales: Un revés de la fortuna puede suponer que una persona que se hallaba en una buena
situación económica se encuentre repentinamente con serias dificultades financieras. El cambio de situación podría
deberse a un inadecuado análisis de riesgos, a un comportamiento poco realista o simplemente a un cambio de la
situación económica mundial con consecuencias nefastas para la ciudadanía.
c) Circunstancias sociales:
Si bien la desigualdad puede conllevar la discriminación, una discriminación social también puede crear o aumentar
una desigualdad. Por ejemplo, si una mujer es discriminada por serlo a la hora de conseguir un puesto de trabajo, su
situación personal y económica se resentirá, de manera que la desigualdad quedará subrayada.
Xenofobia
Antología Diversidad Cultural Lourdes Morales R. MGC Etimológicamente "xenofobia" significa "miedo al extranjero". Esta actitud de se da cuando una persona siente miedo
o rechazo hacia otra persona que ha llegado a su territorio procedente del exterior. Habitualmente aflora cuando una
persona se siente amenazada por otra recién llegada a la que no conoce y piensa que esa persona va a hacer que su
bienestar decrezca.
De ahí que la xenofobia se presente frecuentemente asociada a otra actitud denominada por la filósofa Adela Cortina
como "aporofobia" o rechazo del pobre o persona sin recursos económicos. Es decir, si la persona que llega desde el
extranjero es alguien con abundante dinero resulta más extraño que se den comportamientos xenófobos, pues el nativo
de la zona cree que va a salir muy beneficiado. Por el contrario, si la persona que llega del exterior tiene pocos recursos
económicos es más frecuente que se produzca rechazo, ya que el nativo no siempre tiene una actitud de apertura al
otro.
CIUDADANOS MULTICULTURALES
Para contrarrestar los efectos negativos de la exclusión es preciso que los ciudadanos contribuyan en la erradicación de
las causas que provocan la discriminación, el racismo y la marginación, mediante la realización de los valores
universales en la vida cotidiana, y el análisis y la reflexión sobre la condición del otro mediante el diálogo respetuoso.
De igual modo, es imprescindible que los integrantes de los grupos diversos asuman con orgullo y dignidad los valores
de la cultura a la que pertenecen, a fin de entablar relaciones interculturales en términos de igualdad.
VALORES DE LA DEMOCRACIA
La democracia existe gracias a los valores éticos que la hacen deseable y la justifican como sistema político, ante
alternativas opuestas como el autoritarismo o el totalitarismo. Valores como la libertad, la igualdad, la civilidad, entre
otros, son las piedras angulares de la ciudadanía y fundamentales para el buen funcionamiento de las sociedades.
• Libertad. Supone la capacidad de autogobernarse y, por tanto, de asumir como legítimas únicamente aquellas
obligaciones y vínculos que se acepten como válidos. Cada ciudadano, políticamente activo, tiene el derecho de
participar en la preparación y adopción de las decisiones colectivas que le atañen. Este derecho es el que respalda el
principio de la soberanía del pueblo con derecho a autogobernarse.
• Igualdad. Garantiza que todos los ciudadanos posean los mismos derechos y obligaciones, sin favorecer la existencia
de grupos privilegiados con derechos especiales. La igualdad asegura el reconocimiento y respeto de los derechos
civiles y políticos de cada individuo sin importar su edad, sexo, fe religiosa, ocupación o rango socioeconómico. La
igualdad se traduce en derechos.
• Civilidad. Implica cualidades de disciplina, tolerancia, autocontrol, cooperación y solidaridad. Convivir con otros se basa
en un sentimiento de responsabilidad compartida y respeto. Hay una tendencia hacia la colaboración para alcanzar
objetivos comunes y superar las diferencias o contradicciones de forma pacífica y legal, a través de procedimientos de
negociación y concertación, de forma tal que lleve a la construcción de soluciones colectivas, legítimas y aceptables para
todos.
• Justicia. El jurista romano Domicio Ulpiano, la define como la “constante y perpetua voluntad de dar a cada quien lo
suyo”. Asimismo, es una virtud universal, en la que “lo que pertenece” a cada individuo es la igualdad y la libertad, así
como la participación. El hecho de que “sea constante y perpetua” posibilita la estabilidad del sistema en términos de
seguridad, compromiso y paz.
Antología Diversidad Cultural Lourdes Morales R. MGC • Participación. Es el involucramiento activo de todos los miembros de un conglomerado social y político.
• Pluralismo. Supone el reconocimiento de la diversidad y la complejidad tanto de los individuos y los grupos que
conforman una sociedad.
• Tolerancia. Posibilita ver y tratar a los demás desde el respeto a su dignidad como personas; permite apreciar y valorar
lo valioso de cada ser humano.
• Legitimidad y legalidad. Estas garantizan la participación, promueven el consenso y el diálogo, y protegen el pluralismo
y la tolerancia, además de proporcionar las bases de la igualdad, libertad, justicia y estabilidad requeridas por toda
sociedad democrática.
• Respeto. Facilita establecer relaciones comprometidas a nivel interpersonal y social, en las que ante cualquier punto de
vista diferente los interlocutores pueden abordar las discrepancias mediante el diálogo.
• Solidaridad. Este valor implica que los individuos se comprometan con su grupo de pertenencia en la construcción de
proyectos comunes.
Referencia bibliográfica: http://recursostic.educacion.es
Cuestionario Unidad I. Diversidad Cultural del Estado. Este cuestionario debe ser contestado en
su cuaderno. Las respuestas deben ser claras y escritas con correcta ortografía.
1.- ¿Qué significa el concepto de cultura?
2.- ¿Cómo define la UNESCO el término cultura?
3.- ¿Qué se entiende por multiculturalidad?
4.- ¿Qué se entiende por interculturalidad?
5.- ¿Qué es la exclusión social?
6.- ¿Qué es la xenofobia?
7.- ¿Qué es la aporofobia?
8.- ¿Qué es el racismo?
9.- Mencione, ¿Cuáles son los tipos de discriminación que existen? Describa cada uno.
10.- ¿Qué es la globalización?
11.- Defina ¿Qué es la identidad cultural?
12.- ¿Qué significa la discriminación?
13.- Mencione 4 causas de discriminación.
Antología Diversidad Cultural Lourdes Morales R. MGC 14.- Menciona los valores de la democracia.
15.- Menciona 5 casos de discriminación.
16.- Menciona 5 ejemplos de identidad cultural