POR ELMUNDO DE· LOSLIBROS

$ 15.00 EJEMPLAR

$ 15.00 ejemplar

*Pone tambien a la disposici6n del publico los tres tomos publi­

cados en la Coleccion

VIKTOR FRANKL, Psicoanatisis yexistencialismo.-Fondo de Cultu_ra Economica, Mexico-Buenos Ai­res, 1950.

occidental son como laberintos pobla­dos de misterios, en los que la irra­cionalidad, y. ptlr tanto. 10 alogico.ha alcanzado su mas profuso desarro­llo. por 10 que en muchas ocasionesse nos aparecen con contextura opues­ta a nuestros modos intelectuales, es­tan recogidos en este Breviario en con­densadas paginas de contenido sufi­ciente para iniciarse en el conocimien­to de tales filosofias y desbrozar ca­minos hacia estudios mas amplios yprofundos. si el lector esta animadopor el interes de tan sugestiva empre­sa.-LUIS ALAMINOS.

Era natural que de Viena nos lle­gara un nuevo intento para elevarsedesde la terapia de las neurosis a unaconcepcion antropol6gica y a la deter­minacion de sus notas fundamentale~.

Los trabajos de Freud, Adler y Jungoriginaron un cambio en la actitud delmedico frente al neuropata primero y.a medida que esos estudios ponian enevidencia las limitaciones de la medi­cina somatica. frente a todo pacienteafectado de dolencia funcional u or­ganica. Costo esfuerzos hacer com­prender que si los trastornos fisicosrepercuten en ].0 psiquico, a su vez lospadecimientos funcionales son tan do_lencia y tan graves a veces como elcancer 0 un aneurisma. y con eviden­tes resonancias en 10 organico.

El medico -todo medico- debeser un psicologo; para Viktor FrankLautor de Psicoanalisis y existencialis­mo, tambien un filosofo. En Vienase cierra asl, ahondando por muchoscaminos en el conocimiento del hom­bre, un cicio de la medicina contem­poranea que comenzo con la valora­cion de los instintos y 10 inconscientey se levanta ahora a la contemplacionde los problemas normales y patolo­gicos desde el espiritu. Cuerpo. psi­quismo y espiritu son tres etapas fun­didas hoy en una medicina que po­driamos llamar comprensiva.

Tanto el psicoanalisis como la psi­cologia individual y la re<:iente logote­rapia rebasan el ambito de tecnicas detratamiento medico y aspiran a dar­nos una imagen verdadera del hombre.Las dos primeras han sido un parti­cular mas en la historia de la antropo­logia. pero no tanto opuestas. comoescalonadas, p;ua Frankl; categoriasde "adaptaci6n a la vida" y de "con­formacion de -ella" que completa conla de "consumaciol1". "magnitud vec~

torial que tiene direccion 0 sentido, seendereza a la posibilidad de valor re­servada a cada individuo humane y

MEXICANOS

co. la impermanencia de todo en dosinstantes consecutivos. el fluir ince­sante del universo. Frente a la reli­giosidad brahmanica. encarnada ensoberana deidad, el ateismo budista.Takakusu articula el magistral an­damiaje del budismo, explicasus prin­cipios, todos ellos de ardua y compli­cada urdimbre y de enrevesada termi­nologia, pero de sorprendente y ad­mirable concatenacion por la peculiarlogica que los enlaza; describe susmetodos de pensamiento y entresacalas anecdotas mas significativas, ta­rea toda ella que solo un docto orien­tal puede hacerla de modo que nossean comprensibles los sistemas.

Una escuela especial budista, la Ex- .periencia-Zen. esta a cargo de DaisetzTeitaro Suzuki, profesor de budismoZen en la Universidad de Otani. Kio­to. En diecinueve expresivos aparta­dos nos presenta la para nosotros enig­matica doctrina Zen, cumbre de lasabiduria budista, y por ultimo Shun­zo Sakamaki. graduado en la Univer­sidad de Columbia y profesor de la deHawai. ha redactado el capitulo so­bre el sinthoismo japones.

De este modo, los sistemas de pen­samiento asiatico, que para el hombre

La Secretaria de' Educaci6n Publica

anuncia la salida del primer tomo de las

COMPLETASOBRAS

TESTIMONIOS

Igualmente han salido a luz dos tomos conteniendo LAS GA­CETAS MEXICANAS, titulo que ampara el primer ltigar alperiodismo mexicano bajo los nombres de Castorena y Ursua

y SahagUn de Arevalo.

de Ignacio M. Altamirano

DISCURSOS

de aquel pais. Su intervencion es bre­ve. pew 10 suficiente para que quedetrazado un esquema del hinduismo yde los sistemas no hindues que tuvie­ron su cuna en la peninsula indosta­nlca.

La historia de la filosofia china ladesarrolla ~I ya mencionado profesorChan Wing-tsit. Parte del confucia­nismo primitivo y estudia a Confucio.Mencio, Hsun Tse. el taois~o. conYang Chu y Lao Tse, el mohismo, elsofismo y el neomohismo. ChuangTse. la escuela Y!ing Yang, la filoso­fia medievaL el budismo en China yel neoconfucianismo.

EI profesor Junjiro Takakusu.graduado en Oxford, autor de variasobras sobre filosofia oriental. se haencargado de exponer tal vez el temamas vasto y mas enjundiosamentetratado en este libro: la filosofia bu­dista. Arrancando de la filosofia: upa­nishadica, el brahmanismo se basa enla teoria del ser. cuya principal preo­cupacion es la inmortalidad del Yo.como principio individual y la eter­nidad de Brahman, Gran Yo, rea­lizando la identidad mistica: A es­to el budismo opone la realidadsubsistente del ser en un instante uni-

CH. WING-TSIT, G. P. CONGER, J.TAKAKUSU, D. TEITARO SUZU­KI Y SHUNZO SAKAMAKI. Filos~­

Na del Oriente.-Fondo de Cultu­ra Economica, Mexico-Buenos Ai­res, 1950.

Del libro Philosophy-East andWest, el Fondo de Cultura Economi­ca ha.desglosado toda la parte concer­niente a la filosofia del Oriente. seistrabajos en los que en forma esencialy c-ompendiada se estudian las filoso­fias asiaticas, y con ellos, traducidospor Jorge Hernandez Campos y Jo­se Portilla, ha compuesto este Brevia­rio, numero 28 de la coleccion, pre­cioso e interesante volumen en el quese proporciona justa y completa in­formacion del grupo de doctrinas, to­das con una tradicion de siglos. com­prendidas bajo la rubrica de su titu­lo.

La novedad de estos estudios radi­ca en que en ellos se da la version anuestra cultura de cuales sean aquellasfilosofias y de su nucleo de 'pensa­miento originaL version hecha porfil6sofos orientales. que por hablarcada cual de su filosofia podriamosdecir vernacula. y por conocer, ade­mas. nuestra cultura. con la que con­vivieron ailos. y en la que estudiarony ejercen la docencia. poseen el lexicomas apropiado y la forma de expre­sion mas asequible a nuestro pen­samiento, si lexico y forma de expre­sion han de ser vehiculos de la ideo­logia oriental y han de cumplir ca­balmente su funcion de enterarnos de10 esencial y diferencial de las doctri­nas expuestas. A veces.· leyendo otrostratados sobre estos mismos temas senotan enturbiamientos que procedenen gran parte de una incompleta com­prensi6n del que expone 0 de unafalta de dominio de nuestro hablarfilosofico y abstracto. con 10 que sefrustran los mas laudables proposi­tos.

EI profesor de la Universidad delHawai Chan Wing-tsit. graduado enHarvard. inicia el libro con un estu­dio acerca del espiritu de la filosofiaorientaL a fin de dar una visi6n deconjunto de 10 que despues se va a es­tudiar por separado, y entresacar 10que tienen de concomitante y comuntodas las filosofias del Oriente. asicomo las diferencias especificas deca­da una.

Del examen particular de la filo­sofia de la India se ocupa el profesorGeorge P. Conger. de Minnesota. uni­ca excepcion en este cuadro de filoso­fos orientales que colaboran en el li­bro. cosa que el se apresura a justificardiciendonos que se encargo de su tra­

bajo porque fracasaron los esfuerzoshechos para que 10 hiciera un autor

UNIVERSIDAD nEIl-tEXICO * 19