Discursos e ideologías de derechas e izquierdas

en América Latina y Europa

Discursos e ideologías de derechas e izquierdas en

América Latina y Europa

BAJO LA COORDINACIÓN DPatricia Calvo González

2015 Universidade de Santiago de Compostela

Discursos e ideologías de derechas e izquierdas en América Latina y Europa / bajo la coordinación de Patricia Calvo González. ─ Santiago de Compostela : Universidade de Santiago de Compostela, Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, 2015360 p. ; 24 cm.D.L. C 2317-2015. – ISBN: 978-84-16533-52-71. Dereita (Ciencia política) 2. Esquerda (Ciencia política) I. Calvo González, Patricia, coord.II. Universidade de Santiago de Compostela. Servizo de Publicacións e Intercambio Científico, ed.

329

© Universidade de Santiago de Compostela, 2015

Deseño e maquetaciónPatricia Calvo González

EditaServizo de Publicacións

Universidade de Santiago de CompostelaCampus Vida

15782 Santiago de Compostelausc.es/publicacions

ImprimeImprenta Universitaria

Campus Vida15782 Santiago de Compostela

Dep. Legal: C 2317-2015ISBN 978-84-16533-52-7

ÍNDICEPresentación 7

El discurso sobre la localización del conocimiento (decolonidad) y su debate ideológico (derecha e izquierda) y epistémico Israel Sanmartín Barros 15

How should we understand the Cuban Revolution? Antoni Kapcia 35

Camino al socialismo: evolución ideológica de la Revolución Cubana Valeria González Lage 53

El discurso propagandístico en tiempos de insurrección: el Movimiento 26 de Julio a través de la prensa clandestina Patricia Calvo González 73

Antes de la Revolución: Fulgencio Batista y el eclecticismo ideológico Andrea Alcántara Janeiro 99

El discurso anarquista en la Cuba colonial: de la ortodoxia al «anarconacionalismo» Javier Colodrón Valbuena 115

Los usos políticos de la «cultura brasileña»: la ideología de la derecha durante las décadas del sesenta y setenta del siglo XX Diogo Cunha 141

Glauber Rocha y el carnaval, según Mijaíl Bajtín Almudena Escribá Maroto | Ana Luiza Valverde da Silva 167

El sustento discursivo de un poder neoconservador en Argentina desde la segunda mitad del siglo XX Julio Lisandro Cañón Voirin 191

El discurso por la acción. Ideología y práctica armada de las organizaciones político-militares en El Salvador, 1972-1976 Eudald Cortina Orero 207

¿Sandino sandinista? Una aproximación a la evolución ideológica de la Revolución Nicaragüense (1926-1979) José Manuel Ágreda Portero 231

Pluralidad estratégica y adaptación partidaria del MLN-T: nuevas claves interpretativas Vicent Galiana i Cano 249

Propuestas político-ideológicas comparadas en los inicios del MLN-Tupamaros y las Brigadas Rojas Guillermo Gracia Santos 265

El Protectorado y las Guerras de Marruecos en el discurso franquista (1939-1975) Alfonso Iglesias Amorín 291

Las culturas democráticas en los movimientos sociales. Una aproximación desde la España de la transición Fátima Martínez Pazos 313

O Centro Galeguista: uma aproximação histórica Tiago Peres Gonçalves 327

Autores 357

PRESENTACIÓNPatricia Calvo González

coordinadora

Discursoe ideologíason términosgravadosconmultituddesignificadosycon-cepciones,asícomosometidosauncontinuodebatecambianteyrepletodeexpli-cacionespartidarias.Tomandoloquedicenalgunosautores,laideologíaserá:

representacionescolectivasycimientodeunasociedadsegúnlasociologíaclási-ca;proyeccióndeunimaginariotranquilizadordeunasituaciónrealcontradicto-riaeinsostenibleparaLudwigFeuerbach;velointelectual,«justificaciónmoralyaromaespiritual»,difundidosporlaclasedominanteparamarcarsudominación,segúnKarlMarx;lugardeunaretóricaincapazdejustificarlaproduccióndesusconceptos y expresión desviada de los intereses de un estrato o de una clasesocial para Louis Althusser; trastero donde se apilan desordenadamente todoslos errores y todas las tonterías, es decir, las ideas del adversario, según laacepcióncorrientehoyendía1.

Ladiversidaddenociones impregnantambiénalconceptodiscurso, inmiscuidoenunasemióticapluralyestudiadodesdediversasdisciplinas(lingüística,litera-tura,política,comunicación,historia).Peroapesardeestamarabuntade inter-pretacionesysignificados,elcriteriounificadorparalaconcepcióndeestaobraeslaconjuncióndeambasideas,serconscientequeenmuchoscasoslaideologíanoseentiendesineneldiscursoyviceversa.

Enestesentido,Dijkindicaquelaideologíaseráconsideradacomounsis-tema cognitivo, es decir, una representaciónmental que puede ser usada paraactividades tales como «la interpretación de acontecimientos y acciones, lacomprehensión de un discurso o la producción de (inter-)acciones»2. Por otrolado,elautorafirmaqueunaideologíaestambién«unsistemasocial,porqueescompartidaporlosmiembrosdeungrupoyporquesuconductapuedecontro-larsepordichaideología».Así,unsistemaideológicoestaríarelacionadoconlascuestionessocialmenterelevantescomolaeconomía,elpoder,losinteresesoeltrabajo.Conlainclusióndelconceptosocial,Dijkdaaentenderquelasideologías«son sistemas generales, compartidos por grupos amplios o culturas»3, lo queimplica un proceso de aprendizaje y de cambio dentro del contexto social

1CHÂTELET,F.yMAIRET,G.(eds.):Historiadelasideologías.DelosfaraonesaMao.Madrid:Akal,2008,p.5.2DIJK,T.V.:«Algunasnotassobrelaideologíaylateoríadeldiscurso».Semiosis.Jul./Dic.1980,n.5,p.37.3Ídem,p.43.

Discursos e ideologías de derechas e izquierdas en América Latina y Europa 8

(escuela, comunicación de masas, interacción diaria), no solo una instrucciónintuitivaporinferenciadeldiscursoylosactosdeterceros.

Poniendoenrelaciónambosconceptos,Dijkindicaqueunodelosmediosparaelanálisisdelas ideologíasseríaelanálisisdesudiscurso,asumiendoque«los textos expresan las ideologías de sus hablantes/redactores»4. El discurso,portanto,seríauntexto/locuciónqueexpresaunossignificadoscuyareferenciase enmarcan en un ámbito social determinado. No obstante, vamás allá al nopretenderceñirseúnicamenteaunanálisissemánticodelmismo,yaquehayquetener en cuenta «una teoría demacroestructuras que proporciona significadosparalaconstruccióndelostemasprincipalesdeuntextoloscuales,sinembargo,noestándirectamenteexpresadosporeltextomismo»5.Esdecir,acudiraloquesubyace tras un texto en un análisis exploratorio que tenga en cuenta ladimensióncontextualylascondicionesdesuformación.

Estelibrotienesupuntodepartida,portanto,enuninterésteórico/meto-dológicoque fructifica enamplios espectros ideológicos -representados con lasdenominaciones «derechas» e «izquierdas»-, así como en ámbitos geopolíticosdiversos-AméricaLatinayEuropa-.Estapluralidadhadadolugaraunconjuntodeestudiosdecasoquetomancomohiloconductorlasideologíasylosdiscursospara laconfeccióndeunaobraque,engranmedida,pretendeserreflejode losinteresesdelasnuevasgeneracionesdeinvestigadores.

DiscursoseideologíasdederechaseizquierdasenAméricaLatinayEuropaseperfilaasícomounespaciodereflexióndedostendenciaspolíticasysocialescontrapuestas conelobjetivode comprendereldinámicoprocesodeconstruc-cióndeambasidentidadesyaprehenderlarealidaddelosprotagonistassocialesquesereconocenenellas.Politólogos,historiadoresycomunicólogosconformanelelencodeautoresconreflexionesyanálisisacercadeCuba,Brasil,Argentina,Uruguay,ElSalvador,Nicaragua, ItaliayEspaña.En tal sentido, se tratadeunaobraqueconllevaunejerciciodediálogoyconvivenciatransdisciplinar,peroquetambiénsuponeun intentodetraspasar losdiferentescompartimentosestancoqueexistenenlosestudiosacercadelasideologíasylosdiscursos,sobretodoanivelcontextual,paraaunarmetodologíasytemporalidadesdeformaquelaobraestablezcaparámetrosglobalesapartirdeexperienciasparticulares.

PerosiestelibropartedelareflexiónacercadelaintersecciónyeldiálogoentrediscursoeideologíadelasdistintastendenciaspolíticasenAméricaLatinayEuropa,dondeseaúnatantolametodologíainterdisciplinarcomocomparativaentreambasrealidadesgeográficas,enotrosentido,suverdaderoarranquetuvolugar en el IV Coloquio Internacional «Los discursos y las ideologías de lasderechasylasizquierdasenAméricaLatinayEuropa,1960-1990».DichoeventosedesarrollóenelmarcodeactividadesdelgrupodeinvestigaciónHistAmérica

4Ídem,p.44.5Ídem,p.45.

Presentación 9

de laUniversidaddeSantiagodeCompostelaydelCentro InterdisciplinariodeEstudiosAmericanistas«GumersindoBusto»(CIEAM)delamismauniversidad6.AlolargodelColoquioseresaltóespecialmenteelobjetivodesuscoordinadores,Julio Lisandro Cañón Voirin y la que suscribe estas palabras, de seguir dandoreconocimiento a los estudios en ciencias sociales y humanidades así como deimpulsarlascarrerascientíficasdejóvenesinvestigadores,conunespaciopropiodentrodelevento.

No obstante, a pesar de que dicha actividad fue el preámbulo de estaspáginas, las propuestas aquí formuladas van más allá del debate generado ennoviembrede2014,siendounreflejodecasosempíricos,historiográficos,teóri-cos,metodológicosycomparativos,entreotros.Laidea,portanto,esmostrarlapertinencia y la posibilidad de realizar un trabajo que englobe el objeto deestudio planteado (discurso e ideología) desde diferentes vertientes políticas(izquierda/derecha, gobierno/oposición) en los contextos de América Latina yEuropa,superandoycompletandoelcoloquioinicial.Contodoesto,sepretendeponer en práctica la concepción de que se pueden encontrar espacios de con-fluenciayconstruccióndondelospropioscontextosysustemporalidadessirvanparahacerfuncionarlabúsquedaconjuntadecolaboracióninterdisciplinarenelestudio de las ideologías y los discursos. Lo relevante, por tanto, es centraralrededordeunobjetodeestudio,diferentesenfoques,metodologíasyelintentodediálogodediferentesdisciplinasycontextos.

El volumen, que en gran medida recopila trabajos de investigadoresnoveles,partecondoscapítulosdedosreconocidoshistoriadoresyalosqueseagradece infinitamente su estrecha colaboración. Israel SanmartínBarros (Uni-versidadedeSantiagodeCompostela)presenta,enprimerlugar,unareflexióndebase historiográfica acerca de las perspectivas que se generan alrededor deAméricaLatinaengeneral,conelobjetivodemostrarquésedenominacon«loca-lizacióndelconocimiento»yquéeselparadigmadecolonial.SanmartínBarrosseapoyaenundebateepistémicoehistoriográfico,atravésdelageoepistemologíayelreversalthinking,pararealizarunareflexióncríticadetodoello,concluyendo,entrevariascuestiones,queotrasherramientasdeanálisisdelrelatodecolonialofreceríanreformulacionesenpositivo,másepistémicasqueidentitariasyelimi-nadorasesencialismos,comorazaonación.Ensegundolugar,elreputadocuba-nista Antoni Kapcia (University of Nottingham) se pregunta «How should weunderstandtheCubanRevolution?».Lahistoria latinoamericanadelúltimome-dio siglo no se entendería sin la influencia del papel de Cuba en la geopolíticaregionaleinternacional,yaúnasíelautorplantealacuestióndeporqué,apesardetodoelesfuerzoacadémicorealizadoenlosúltimosaños,esnecesarioseguiranalizandolaevolucióndeCubaapartirde1959.ParaKapcia,larespuestaresideen la «a menudo amarga» lucha historiográfica, política y académica sobre la

6Toda la información respecto de la actividad se puede consultar en <https://histamerica.wordpress.com/2014/11/17/iv-coloquio-internacional-de-estudios-latinoamericanos/>.

Discursos e ideologías de derechas e izquierdas en América Latina y Europa 10

naturaleza del proceso de transformación en la isla desde la década de lossesenta,enlaqueexistendos«estereotipos»enlasmuchaslecturasdelahistoriacubana-lacuestióndelliderazgoylaalienacióndeCubaenelbloquesoviético-quecriticarazonadamenteyabogaporsusuperación.Enestesentido,incideenel hecho de que, en vez de ajustar de forma «incómoda» el caso cubano a losparadigmas de «líderes personalistas en América Latina» o de «los estadoscomunistas de Europa del Este», Cuba debería ser vista como «el proyecto deconstruccióndeunanaciónpostcolonialque repetidamenteha sidoaplazadoyradicalizado».

Estasreflexionesgenerales,queubican la temáticageneraldel libro,danpasoa losestudiosdecaso.Estossehanordenadoen funciónde loscontextosgeográficosalosquehacenreferencia,comenzandoconAméricaLatina,siguien-do con un capítulo comparativo entre ambas realidades y dedicando la últimapartea losanálisiscentradosenEuropa.ElbloquelatinoamericanoseabreconloscapítulosdedicadosaCuba,lascontribucionesmásnumerosas,indicativodelinterésquesiguegenerando larealidadde la isla, conunaproducciónhistorio-gráficaquenoparadecrecer.Brasil,Argentina,ElSalvador,NicaraguayUruguaysonlosotrospaísessobrelosquelosinvestigadoresamericanistashanmostradointerés, con trabajos analíticos desde las perspectivas de la derecha y de la iz-quierda.LainvestigacióncomparadaentreUruguayeItaliadapasoaloscapítu-los acerca de realidades europeas, fundamentalmente con casos centrados enEspaña.

ValeriaGonzálezLage (UniversidadedeSantiagodeCompostela)abreelbloque cubano con un análisis que pone énfasis en la evolución ideológica delproceso insurreccional cubanode ladécadade loscincuenta.Conobjetividadysumaprecisión,laautorarealizaunrecorridodelcrecimientoylatransformaciónideológicadelMovimiento26deJuliodesdeelgolpedeestadodeBatista(1952)hasta laproclamacióndelmarxismo-leninismoen la isla (1961).ParaGonzálezLage,dichaevoluciónseguía«porunprogramatípicamentenacionalistaradicalpropioenLatinoamérica»paraacontinuacióniniciar«unaderivasocialistacomounasoluciónpragmáticaantelahostilidadnorteamericanaylosrequerimientosdelgobiernointerior».SinsalirdeCuba,quiensuscribe,PatriciaCalvoGonzález(UniversidadedeSantiagodeCompostela)tomaeldiscursopropagandísticodelMovimiento 26 de Julio durante la etapa insurreccional (1953-1958) con undoble objetivo: visibilizar la propaganda como una herramienta dentro de laluchayanalizarlaprensaclandestinacomoinstrumentomovilizador.Eltrabajoofreceresultadosenelsentidodehacerverlodispersodelaconstrucciónideoló-gicadelgrupoensusinicios,laefectividaddeladifusióndeproclamasyconsig-nasatravésdeórganospropiosylacimentacióndelliderazgodeFidelCastroylapreponderancia discursiva de la SierraMaestra en la insurrección, perspectivaqueserepetiríaenlasinterpretacionesposteriores.

Porsuparte,AndreaAlcántaraJaneiro(UniversidadedeSantiagodeCom-postela) centra su capítulo en la figura de Fulgencio Batista y su «eclecticismo

Presentación 11

ideológico».Laautoradestaca,primeramente,ladificultadqueentrañaelanálisisdeBatistacomofigurapolíticadesdeunpuntodevistaideológicoyaque«lafaltadeunidearioconcretolleva,engranmedida,aqueunahipotéticaideologíasolopuedaseridentificadaaraízdelcarácterdelasmedidasadoptadasdurantesusgobiernos».ElagudorecorridoqueAlcántara Janeirorealizaa travésde losgo-biernosbatistianos la llevaaconcluirqueesel«pragmatismo» loquedefinealpresidente,quetomaráunarutauotrasegúnelcontextodelmomento.JavierCo-lodrónValbuena(UniversidadedeSantiagodeCompostela)setrasladaalaCubacolonialdelsigloXIXensucompletoestudiodeldiscursoanarquistaenlaisla.Elautor señala la acracia como«la formapredominantede organizaciónobrera»,importadaporlosemigrantesespañoles,yqueiríaevolucionandodelaortodoxiaalahetorodoxia«poreldesarrollodelnacionalismoindependentistacubanoyelcrecimiento exponencial de la actividad represiva que ejercían las autoridadescoloniales».

RespectodeBrasil,elvolumen incluyedoscapítulos.Elprimeroesde laautoríadeDiogoCunha(MASCIPO,Francia),dondesecentraenlaideologíadeladerechabrasileñadurantelasdécadasdelossesentaysetentadelsigloXX.Paraello,elautorofreceunanálisisdelusopolíticodelconcepto«culturabrasileña»atravésdediversosdiscursosdelaépoca,concluyendoqueloselementospresen-tesenestoscontribuyeronalegitimarladictaduraylapresentaroncomo«laúni-cacapazdepreservarlaunidadnacionalylaculturabrasileña»contraideologíasmarxistas y comunistas. El segundo texto sobre Brasil lo suscriben AlmudenaEscribáMarotoyAnaLuizaValverdedaSilva(UniversitatdeValència),quienesplasman la interpretación de Mijaíl Bajtín sobre la «teoría del carnaval» en lapelículaDios y ElDiablo en LaTierra del Sol (Glauber Rocha, 1964). El film seinspiraríaenlaculturabrasileñaysuhistoriapolíticaparaevidenciarlareivindi-cacióndelasclasespopularesdeserincluidasdentrodelsistemasocial.Paraello,eldirectorrecurriríaaun«discursopuramentecarnavalesco»conelobjetivodemanifestar«logrotesco, larisayelcambioderelacionesentre lasclasespopu-laresylosterratenientes».

«ElsustentodiscursivodeunpoderneoconservadorenArgentinadesdelasegundamitaddelsigloXX»eseltítulodelcapítulodeJulioLisandroCañónVoi-rin,dondeelautorplasmalapreocupaciónporentenderlasprácticasylaslógicasde la «dominación».Para ello, CañónVoirin realizaun completo análisisde losdiscursos,laspolíticasylosmediosempleadosporlasclasesdominantesargenti-nasentre1955y1983,cuyaintencióneraconformarun«nuevoordenpolítico,unnuevoEstado».Elautorcentrasuinterésenlaimagendepeligrosidadqueseproyectó sobre los estudiantes del ciclo medio de enseñanza, cuyas edadesoscilanentre los13y los18años, ante los cambios realizadosen la legislaciónargentinapara«aniquilaralossujetospercibidoscomounaamenaza».

Aestainvestigación,quetomalasprácticasgubernamentalescomofuente,le sigue un análisis desde el punto de vista de la oposición, concretado en lasorganizacionespolítico-militaresenElSalvadorentre1972y1976.Suautor,Eu-

Discursos e ideologías de derechas e izquierdas en América Latina y Europa 12

daldCortinaOrero(UniversidadedeSantiagodeCompostela)focalizasutrabajo

enel«discursoporlaacción»delasFuerzasPopularesdeLiberación«Farabundo

Martí» (FPL) y del Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP), influidos por el

proceso revolucionario cubano, las movilizaciones estudiantiles del sesenta y

ocho,lasdisputasenelcamposocialistayeldesarrollodelaguerrillaurbanaen

elConoSur.CortinaOreromuestradeformaprecisacomoelsabotaje,«bajouna

dinámica de propaganda armada», se convierte en el principal instrumento de

proyecciónsocialydedifusióndeambasorganizaciones,asícomoenunelemen-

tocentralpara«laconstrucciónidentitariadelanuevaizquierdasalvadoreña».A

continuación,JoséManuelÁgredaPortero(UniversidadedeSantiagodeCompos-

tela)realizalasugestivapreguntadesiera«Sandinosandinista»paraplasmarun

análisisacercadelaevolucióndelarevoluciónnicaragüense.Conesteobjetivo,el

autor realiza un recorrido desde de la lucha deAugusto César Sandino (1926-

1934) hasta llegar a la ideología del Frente Sandinista de Liberación Nacional

(FSLN)durante susañosdeguerrilla (1961-1979).Dosépocasydos contextos

diferentesqueconfluyenenelusodelaviolenciaencontradelsomocismoyenla

introduccióndelpueblocomoactorpolíticoysocial,peroconreseñablesdiferen-

ciasideológicasquellevanaconcluirÁgredaPorteroqueprobablementeSandino

nohubierasidosandinista.

EnloqueserefiereaUruguay,ellibrotienedosinteresantesaportaciones,

ambascentradasenelMovimientodeLiberaciónNacional-Tupamaros(MLN-T).

LaprimeracorrespondealcapítulodeVicentGalianaiCano(UniversitatdeVa-

lència), que ofrece nuevas claves interpretativas del grupo tomando como hilo

conductor laadaptaciónpartidariadelmismo.Elobjetivodelautoresplantear

otraperiodizacióndelMLN-Tyacercarseanuevosenfoquesquecontribuyana

construir«unahistoriaglobal»delmovimiento.GalianaiCanoincideenque«el

agotamiento de la estrategia político-militar en 1970» provocó «un largo de

periodo de adaptación y reconversión» de los militantes, cuyas intenciones se

resumenenlaconsecucióndelaliberaciónnacionalyelsocialismoenUruguay.

Dichocaminoestaríamarcadoporelpragmatismoyelanti-teoricismo,afirmael

autor, y donde la renuncia a las armasno fueun «hito insalvable». El segundo

texto centrado en la historia uruguaya es el análisis comparado realizado por

GuillermoGraciaSantos(UniversidadedeSantiagodeCompostela).Estecapítulo

sirvecomopuenteparaunirdoscontextosgeopolíticosalejadosfísicamentepero

queencuentranpuntosdeconvergenciaencasoscomoelqueproponeesteautor.

El novedoso análisis comparado de Gracia Santos se centra en las propuestas

político-ideológicasdelosiniciosdelMLN-TenUruguayydelasBrigadasRojas

(BR)enItalia,«dosorganizacionesarmadasquecompartieronetapayprincipa-

lescaracterísticas».Lassemejanzasentreambosgrupos,segúnelautor,avienen

de la influenciaque losTupamaros tuvieronsobre lasBrigadas,nosóloanivel

simbólicosinotambiénenlaeleccióndelosrepertoriosdeacción.Unainfluencia

que,GraciaSantosapunta,sedebea ladifusiónde losescritosymaniobrasdel

MLN-TenItalia.

Presentación 13

Ellibrocontinúaconelúltimobloquedecapítulos,centradosyaenreali-dadeseuropeas,ymásconcretamenteenEspañayenGalicia.ElprimertrabajoestáfirmadoporAlfonsoIglesiasAmorín(UniversidadedeSantiagodeCompos-tela),donderealizauncompletoanálisisdelaimportanciaquetuvieroneneldis-cursofranquistalasguerraslibradasporelEjércitoespañolenMarruecosenlossiglosXIXyXXyelprotectoradoespañolsobreelnortedeestesultanato.Segúnelautor, lasprimerasfueronexaltadasporunrégimendominadopormilitares,«muchosde loscualessehabíancurtidocombatiendoenMarruecos».RespectodelalabordeEspañaenelprotectorado,IglesiasAmorínhablatambiéndeensal-zamiento,altiempoqueseinsistíaenelhermanamientoylasbuenasrelacionescon lapoblaciónmarroquí, «algoquedejóde interesardesde la independenciadel territorio en 1956». Por su parte, FátimaMartínez Pazos (Universidade deSantiagodeCompostela)realizasuanálisisenlaEspañadelatransiciónsobrelasculturasdemocráticasenlosmovimientossocialesyaque,segúnlaautora,estos«tienenunpapelprincipaljuntoalospartidospolíticosolosgruposdepresión».LainvestigaciónllevadaacaboporMartínezPazosconcluyequeestosmovimien-tosresultanun«factorfundamental»paracomprenderel«relativo»fáciltránsitodesde la dictadura de la sociedad española, entendiéndolos como «escuelas dedemocracia»quehabríanpermitido a la población adaptarse a la participaciónpolíticaulterior.

EllibrosecierraconelexhaustivocapítulodeTiagoPeresGonçalves(Uni-versidade de Santiago de Compostela) acerca del Centro Galeguista, temáticapocotratadahistoriográficamente,por loquesuanálisisesuntrabajodesumointerés para la investigación del nacionalismo gallego. El autor realiza así unaaproximaciónhistóricaaunarealidadpolíticadetintedemocrático-cristianoyalprocesodeconstruccióndesu ideosistema.Paraello,PeresGonçalvescentra laatenciónenlospartidosgalleguistasdecentroyenunapersona,XaimeIllaCouto,que«fuesinlugaradudasquienmáscontribuyóaldesarrollodeunademocraciacristianaenGalicia».

Entotal,estaobracolectivacuentacondieciséiscapítulos,elaboradosporpolitólogos,historiadoresycomunicólogos,queevidencianlariquezadeldebateentredisciplinasyentremetodologíasdeanálisisde las ideologíasy losdiscur-sos.Enabsolutopretendeserunrelatocerrado,sinoelreflejodeunasexperien-ciasinvestigadorasquesenutrenunasdeotrasyproponennuevaspreguntasyenfoques a procesos pretéritos. La obra realiza así un recorrido por diferentescontextosyofreceunvalorañadidoalosestudiosdelasderechaseizquierdasenAméricaLatinayEuropa,conlaesperanzadequesigancreciendo.

Finalmente,señalarqueestevolumennohabríasidoposiblesinelapoyodelgrupodeinvestigaciónHistoriadeAmérica(HistAmérica)delaUniversidadedeSantiagodeCompostela,promotortantodeestaspáginascomodelcoloquioque dio pie a la construcción de las mismas. La obra es fruto del crecimientoexponencialqueelgrupohaexperimentadoenlosúltimosañosgraciasalesfuer-zo y tesón de su coordinadora, Pilar Cagiao Vila, y de uno de sus miembros,

Discursos e ideologías de derechas e izquierdas en América Latina y Europa 14

Eduardo Rey Tristán, a quien hay que reconocerle su coordinación «en lasombra» y su apoyo logístico y humano. Agradecer también las sinergiascompartidas a Julio Lisandro Cañón Voirin, co-inspirador de la temática y eldebateypuntalenelprocesoembrionariodelvolumen.IncidirenqueelsosténeconómicodelejemplarsevinculaalosproyectosdeinvestigacióndelaXuntadeGaliciaEM2014/013ydelMinisteriodeEconomíayCompetitividadHAR2013-43311-P;asícomoalgrupoHistAmérica,quecuentaconelapoyodelProgramade Consolidación y Estructuración de Unidades de Investigación Competitivas(Exp.GPC2014/029)delaXuntadeGalicia.

Sindudalasúltimaspalabrasdeestapresentacióntienenqueserparalasautorasyautoresqueparticipanen laobra,yaquesinsu interés,surigorysucompromisonadade estohubiera sidoposible. La entregade su conocimientoespecializadoeslaverdaderariquezadeestaspáginas.ElpoetauruguayoMarioBenedetti escribió que «algunas cosas del pasado desaparecieron pero otrasabren una brecha al futuro y son las que quiero rescatar». Que los textos aquípresentescontribuyanaseguir«rescatando».