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"marchamos en pequeño grupo unido, por un camino escarpado y difícil,
fuertemente cogidos de las manos. Estamos rodeados por todas partes de
enemigos. Nos hemos unido en virtud de una decisión libremente adoptada,
precisamente para luchar contra los enemigos y no caer dando un traspié al
pantano vecino, cuyos moradores nos reprochan desde un principio el que nos
hayamos separado en un grupo aparte y el que hayamos escogido el camino de la
lucha y no el de la conciliación". Lenin, libro ¿Qué Hacer?, Moscu
Disciplina Política
La disciplina de un partido u organización revolucionaria estotalmente diferente de la disciplina que impone la burguesía en sus
instituciones, ejemplo: en le sistema escolar, en los centros
productivos, en el ejercito regular, etc. La disciplina burguesa es
impuesta por una autoridad que no admite críticas y cuyas órdenes
deben cumplirse en forma ciega. La burguesía sólo quiere que sus
instituciones funcionen: no tiene interés que sus subordinados
entiendan el mecanismo de funcionamiento de ellas ni los fines a loscuales ellas están destinadas, ya que en el fondo, todas las
instituciones burguesas sirven a sus propios intereses.
La disciplina de una organización revolucionaria, en cambio, esta
basada en la comprensión y acuerdos por parte de sus miembros de
los fines que persigue la organización. s una disciplina consciente,
admitida por todos, convencidos de que ella es necesaria par vencer
en la luc!a en la que están comprometidos sus intereses de clase de
esta manera, cada revolucionario llega a sentirse responsable de
mantenerla por su propio compromiso revolucionario. s por ello que
esta disciplina está relacionada con la democracia dentro de la
organización y con el ejercicio del debate interno.
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n este peque"o esbozo abordaremos algunos conceptos
manoseados y otros no tanto. La indisciplina como método.
a autodisciplina y su influencia regeneradora.a disciplina como aprovechamiento del tiempo de traba!o.
a disciplina y sus manifestaciones.
#i en alg$n momento estamos leyendo cómodamente en
nuestra casa y comienza a llover, seguramente sentimos un leve
estremecimiento en la piel y pensamos de inmediato en las cosas
que se nos vienen encima: la ropa colgada, los ni"os, el perro en el
patio, etc. %nventario donde seguramente las posibles &goteras'
ocupan un lugar importante.
n muc!ísimas cosas de la vida el desencadenamiento de un !ec!o
no es sorpresivo, no se presenta en forma de avalanc!a, de
arrollada imprevisible e insalvable. (eneralmente las cosas
comienzan, se desarrollan y luego se convierten en el problema final
que iban a ser. )unque e*isten e*cepciones. +odos conocemos la
sorpresa, la casualidad, lo imprevisto.
n el caso que nos ocupa la ley se cumple con todo rigor. e igual
forma que en la lluvia, de igual forma que las desesperantes goteras
de nuestros tec!os permeables, la indisciplina tiene un leve
principio, al parecer ingenuo, que luego avanza, corroe, desorganiza
y finalmente rompe la estructura más sólida, el sistema más eficaz,
el método más comprobado.
La indisciplina debe ser atacada siempre, indefectiblemente, desde
sus primeras manifestaciones, ya sea colectiva o individualmente.
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La indisciplina como método
+odos !emos sido testigos de lo dificultoso que es el trabajo, en
especial el político, cuando la indisciplina se torna sistemática. -nc$mulo de conductas y formas de !acer, incapaces de adaptarse a
un ordenamiento lógico para llevar a efecto una tarea cualquiera,
que por lo general mantienen al conjunto en ascuas, e incluso nunca
se logra la tranquilidad de !aber cumplido bien lo planificado llenos
de nerviosismo, dudas, conjeturas, llamadas por teléfono ¶
confirmar', desgaste innecesario...
La indisciplina como método, evidentemente es todo lo contrario a
la disciplina. /ace del desorden, la ausencia de prioridades, el no
adelantarse a los !ec!os, la falta de control y subordinación, la
irresponsabilidad, una constante. 0or lo general, el indisciplinado o
no tiene conciencia de ello, o la tiene pero es incapaz de superarlo
por sí mismo. n el primero de los casos bastará un buena
formación, en el segundo, voluntad. 1iertamente nadie nace con
esta propiedad !umana a flor de piel, se madura con el tiempo. )$n
cuando, como es de carácter social, sólo se puede desarrollar y
demostrar en este terreno de la colectividad.
La Autodisciplina
1oinciden los estudiosos y nuestra propia e*periencia, en aseverar
que la autodisciplina es el remedio más eficaz contra el fenómeno
de la indisciplina.
La autodisciplina no se !ereda, no nace con la persona, se adquiere
en el largo proceso de la formación de la personalidad. 2adie es
autodisciplinado porque sí. La e*igencia, la educación familiar y
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escolar, la actividad laboral y política, crea en los seres !umanos la
conciencia por la disciplina. -na vez convencidos y conscientes que
es necesario transformarse para poder transformar la sociedad,
decir que la &disciplina debe ser consciente y voluntaria' no essuficiente, ello tiene que ser demostrado en cada acto y acción, no
solamente como una forma de &entender'. 2o !ay que olvidar que
en el principio revolucionario de la disciplina, el individuo como ser
pensante y actuante es el que define, el que act$a y se !ace
responsable de sus actos en los !ec!os.
La indisciplina contra el tiempo
#iempre que se analiza la disciplina o la indisciplina se observa la
relación e*istente entre ellas y la categoría tiempo. ntre uno de los
tantos aportes entregados por el 1!e al proceso revolucionario
cubano, se encuentra un manual donde él desde su labor de
3inistro de %ndustrias plantea algunas directrices en cuanto al
aprovec!amiento del tiempo de trabajo, que puede ser llevado !oy
empíricamente a cualquier plano del que!acer político con plena
vigencia:
#no de los elementos m$s valiosos entregados a nuestra
custodia y disposición como traba!adores % el tiempo de traba!o%
desgraciadamente es el que generalmente recibe menos atención, o
no se da la debida importancia&.
El mal uso del tiempo disponible muchas veces tiene su origen en
nuestra propia desorgani'ación, debilidad y liberalidad. Es un
problema b$sico de disciplina del traba!o... Esto no quiere decir
que tengamos, o debamos aislarnos del mundo, meternos en una
concha, o de!ar de atender a las personas con quienes tengamos
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que entrevistarnos, o no asistir a las reuniones a las que somos
citados, pero sí significa insistir en mantener una guerra constante
contra los usurpadores de nuestro tiempo&.
(i cada uno de nosotros hacemos un verdadero autoan$lisis del
uso que le estamos dando al tiempo de traba!o, nos
sorprenderemos del derroche indebido que del mismo hacemos&.
La disciplina o la indisciplina tienen que ver no sólo con el uso
debido o indebido del tiempo. +ambién están vinculadas con la
oportunidad, es decir, con !acer o no !acer las cosas en el momento
preciso, a su tiempo. -no de los profesores e investigadores que
trabajó con el 1!e en el área de sistemas y la organización científica
de la dirección, elaboró un decálogo muy interesante para el estudio
y uso de todos los que perdemos el tiempo o queremos
aprovec!arlo mejor:
• 2o malgaste su tiempo. 1oncéntrese en su trabajo y no realice
el de personas subalternas.
• +rabaje con planes. 0riorice y anote los problemas. )tienda uno
a la vez y llévelo !asta el final.
• #epare tiempo para pensar y para las actividades que se
repiten.
• escubra las dificultades permanentes. /aga un plan de
solución sistemática de ellas.
• elegue. +ipifique la solución de los problemas que se repiten.
• #ea breve y puntual. )prenda a e*presar sus ideas de forma
concisa y precisa.
• )plique técnicas de control selectivo y por e*cepción.
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• )plique técnicas de conducción de reuniones y despac!o.
• )provec!e el tiempo que aparece &al menudo'.
• studie las técnicas de toma de decisiones y aplíquelas en su
trabajo.
s oportuno también conocer algunas categorías de disciplina,
como por ejemplo, la personal, causa permanente que se
materialicen o no las restantes formas de disciplina la política,
referida a la sustentación de un proyecto de transformaciones y
participación en una organización la social, de desarrollo y
autogestión de las masas populares la económica, sin la cual no es
posible subsistir en el mundo productivo actual la militar, orden y
mando en el desarrollo de la confrontación armada y no armada la
tecnológica, obligación imprescindible para poder tratar con eficacia
los complejos recursos que la sociedad !umana !a puesto a nuestro
alcance etc.
n fin, el camino de la disciplina o la indisciplina es muy largo, pero
tiene un comienzo. La cuestión reside en saber encontrarlo. -na vez
descubierto el comienzo del largo camino de la indisciplina estamos
en plena posibilidad de abandonarlo. e igual forma, una vez
descubierto el comienzo del largo camino de la disciplina todo se
reduce a insistir y mejorar.
La persistencia de todos estos se"alamientos es inobjetable.
La disciplina consciente desde la perspectiva de Makarenko.
s este el aspecto más controvertido de la pra*is y del ideario
pedagógico de 3a4aren4o: la cuestión de la disciplina, pues de
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entrada para él, la considera como un objetivo, una meta !acia la que
debe tenderse, entendida como el resultado de la labor educativa.
)!ora bien, !ay que entender que el régimen es el conjunto de
medios utilizados para conseguir ese resultado. 0ara 3a4aren4o, éstees sinónimo de organización, ya que para él es la organización de la
colectividad educativa, su régimen, lo que da como resultado la
disciplina.
0or lo tanto, la disciplina es un objetivo que debe perseguirse desde
la más temprana infancia y 3a4aren4o da todo tipo de consejos a los
padres sobre cómo conseguirla desde la organización familiar !asta
el tono de voz empleado por los padres para transmitir sus
disposiciones, todo debe colaborar en la misma dirección. )firma que:
"En cada familia debe regir un orden tal que sea obligatorio señalar la
menor infracción del régimen, esto se debe cumplir desde la
temprana edad y cuanto m$s severos sean los padres en e)igir su
cumplimiento, tanto menos infracciones habr$ y, en consecuencia se
evitar$ la necesidad de recurrir a los castigos" .
n conclusión, la disciplina propugnada por 3a4aren4o no es una
disciplina ciega, arbitraria, una disciplina del sometimiento, sino la
disciplina defendida por Lenin, la disciplina consciente.
2o se concibe una buena disciplina si en ella no !ay conciencia.
n el ideario y la pra*is, la disciplina y educación debe estar al
servicio de la misma causa que el colectivo, que el trabajo, que la
instrucción: al servicio de la construcción del #ocialismo, al servicio
de la tarea de formación de auténticos 5evolucionarios que colaboren
firme y constantemente, sin titubeos ni concesiones, a la
implantación definitiva de la sociedad #ocialista, de la moral #ocialista
y de toda la vida #ocialista.
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