Aditi también llamada La Benéfica es la Diosa madre primordial en el Hinduismo. Representa la amplitud, la extensión, la libertad. Es considerada la diosa que permite el florecimiento, libera de todo lo que constriñe, hace desaparecer todo rastro de pecado, de impureza, de enfermedad.

Los creyentes hinduistas creen que es la madre por excelencia. Las mujeres durante su embarazo llevan consigo el amuleto que Aditi llevaba cuando deseaba un hijo, pues es protectora de los partos. Aditi es también la "no-ligada", la libre. Es el significado de su nombre.

Da a luz a los Adityas, originalmente serpientes que han perdido su piel y se han revestido de inmortalidad convirtiéndose en dioses, "Devas", como Varuna.

Se la representa como una mujer joven que retuerce sus cabellos con las dos manos. De sus cabellos sale un río, fuente de todas las riquezas.

Teorías sobre Aditi [editar]

En un nivel más amplio y concienzudo en el estudio de los Vedas, Aditi tiene diversos significados o versiones, enumeradas según su grado de profundidad, de menor a mayor abstracción:

Aditi como dios primitivo, que da vida a los diversos dioses llamados Adityas, o derivados del nombre de Aditi.

En las versiones del Brahmana Satapatha y en algunos Puranas, se ve a Aditi como si estuviera sola, o bien en otros pasajes de los mismos, hablan de Aditi como esposa de Marichi, dando luz a doce hijos que serán más adelante considerados como los dioses del firmamento, eternos e inviolables. Estos doce hijos dan pie a los doce meses del año.

Aditi como Diosa Madre Primigenia, según consta en el Rigveda. Aunque hay varias versiones contrastadas, en el Rigveda es la única diosa femenina considerada de gran importancia. Es el origen de todas las criaturas, incluidos los dioses, así como dispensadora de los alimentos necesarios para que todos sobrevivan. Es una Gran Diosa Madre, fuente y meta de todos, de donde parte todo lo viviente, para luego ir a fundirse con ella en el momento del fin. El momento del fin no está considerado como la muerte, pues en el hinduismo la muerte es un estado pasajero en el que se busca otro cuerpo donde continuar las tareas pendientes de la vida anterior, o también llamada Ley del Karma o Ley de la Causa y el Efecto. Incluso hay Odas donde se le pide que otorgue el perdón por los errores o pecados cometidos. También se le ve como Padre y Madre a la vez, pues de ella sale todo "de la nada".

"Aditi" como espacio no sexuado, o nada primitivo, que no proviene de ninguna parte, ni va a ningún lado. Aunque puede haber similitudes, no tiene nada que ver con el término Sunyata védico, o el Sunyata budista, aún más abstracto.

"Aditi" como concepto de eternidad, no sexuado.

Hijos de Aditi o Adityas [editar]

En el Rigveda, se menciona seis Adityas: Mitra, Varuna, Aryaman, Bhaga, Daksha y Amsa.

En otro pasaje del mencionado Rigveda dicen que son siete, pero no mencionan al séptimo. En otro se dice que son ocho, pero que el octavo, llamado Marttanda se quedó fuera del mundo.

En algunos textos Taittiriyas se dice que sus hijos son Mitra, Varuna, Aryaman, Amsu, Bhaga, Indra y Vivasvat, un aspecto de Surya.

En los Puranas y en el Brahmana Satapatha se mencionan a doce Adityas: Surya, Indra, Varuna, Mitra védico, Aryaman, Amsu o Amsa, Bhaga, Daksha.

Abhidja

De Wikipedia, la enciclopedia libreSaltar a navegación, búsqueda

Abihja, es en la mitología india el nombre de dos hermanos gemelos, médicos celestiales, hijos del dios Surga, que simbolizan los crepúsculos matutino y vespertino.

Probablemente son los prototipos de Cástor y Pólux, de la mitología griega.

Agni

De Wikipedia, la enciclopedia libreSaltar a navegación, búsqueda

Imagen de Agní, dios hindú del fuego

En el marco del hinduismo, Agní (del vocablo sánscrito agní: ‘fuego’) es el dios védico del fuego. Junto con Indra y Surya conforman la “trinidad védica” (más antigua y más tarde olvidada y reemplazada por la trinidad puránica de Brahmā, Vishnú y Śiva).

Agnídev es hijo de la diosa Prithivi (la Tierra) y del dios Dyaus (que es una derivación del antiquísimo término indoeuropeo que se convertiría en el griego Zeus, el latín Deus y Iú-piter) y el sánscrito Diaus Pitar [‘Dios padre’]). Una de las tareas de Agnídev es la de ser mensajero entre los dioses y los mortales. Protege a los hombres y a los hogares de los hombres. En su cabeza tiene un millón de ojos.

En el arte hindú se lo representa con dos rostros —lo que sugiere sus efectos beneficiosos y destructivos—, ojos y cabello negro, tres piernas y siete brazos. De su cuerpo emanan siete rayos de luz (otro de sus nombres es Sapta Jihwá, ‘siete lenguas’) Su vehículo es un macho cabrío, o una cuadriga tirada por cabras (o más raramente por loros).

Actualmente en los templos hindúes todavía se utiliza el sagrado taladro agni manthana para generar fuego por fricción, que simboliza el milagroso nacimiento diario de Agní.

El fuego Agní [editar]

El vocablo sánscrito agní se refería especialmente al fuego del sacrificio, de tres tipos:

Gārhapatya (siendo griha: hogar), Āhavanīya y Dakshina.

Por eso también era una manera de referirse al número tres. También funcionaba como un sustituto místico de la letra r.

Bajorrelieve de Agní

Este vocablo tiene la misma raíz indoeuropea que dio origen al término latino ignis, el lituano ugnis y el eslavo ognj.

Había también un dios del fuego digestivo (la acción de los ácidos gástricos les parecía a los hindúes parecida a la acción del fuego, que cocina).

También llamaban agní a la facultad digestiva y a la bilis. También existen varias plantas con el nombre de agní. Agní-jihwá (‘lengua del dios Agní’): consumir un sacrificio a través de Agní.

Annapurna

De Wikipedia, la enciclopedia libreSaltar a navegación, búsqueda

Annapurna (nepalí: अन्नपू�र्णा��) es el nombre de una serie de picos en el Himalaya, un macizo de 55 km de longitud, cuyo punto más elevado, Annapurna I, se alza a 8.091 msnm, lo que lo convierte en la décima cumbre más elevada de la tierra y uno de los "ochomiles". Annapurna es un nombre en sánscrito que puede traducirse como Diosa de las Cosechas. En el hinduismo, Annapurna es el nombre de la diosa de la comida y la cocina.

El macizo del Annapurna comprende seis picos principales:

Annapurna I8.091 msnm

26.545 ft.

Annapurna II 7.937 m26.040 ft.

Annapurna III 7.555 m24.786 ft.

Annapurna IV 7.525 m24.688 ft.

Gangapurna 7.455 m24.457 ft.

Annapurna Sur

7.219 m23.684 ft.

Annapurna I fue la primera cumbre de más de 8.000 msnm en ser escalada por un humano. Maurice Herzog y Louis Lachenal, con una expedición francesa (Louis Lachenal, Gaston Rebuffat, Lionel Terray, Marcel Schatz, Jean Couzy, Jacques Oudot, Marcel Ichac, Francis de Noyelle), lo consiguieron el 3 de junio de 1950.

La primera vez que se consiguió alcanzar la cumbre por la cara sur del Annapurna fue en 1970. Lo logró la expedición del Reino Unido dirigida por Chris Bonington, de la que formaba parte el alpinista Ian Clough, que murió en el descenso.

El 3 de febrero de 1987, Jerzy Kukuczka y Artur Hajzer consiguieron la primera ascensión a un "ochomil" en invierno.

El 23 de mayo de 2008 fallece el famoso montañero navarro Iñaki Ochoa de Olza debido a un edema cerebral y pulmonar que le provocaron las gélidas temperaturas, a pesar de las atenciones sanitarias que le prestó, pasando junto a el más de 72 horas en altura, el rumano Horia Colibasanu, y pese a la angustiosa operación de rescate emprendida por el suizo Ueli Steck, quien ascendió primero a 7.400 metros de altitud sólo para ayudarle. Entre tanto, casi 14 escaladores se jugaban la vida, con ascensiones vertiginosas por la pared, para intentar salvar a un compañero, pero finalmente Iñaki no

Annapurna

Annapurna

Altitud: 8.091 msnm10º puesto

Lugar: Nepal

Cordillera: Himalaya

Primera ascensión:1950 Herzog y Lachenal

aguantó más. Su familia decidió no llevar a cabo una operación de rescate de su cuerpo para no poner en peligro a sus compañeros de expedición.

Ardhanari

De Wikipedia, la enciclopedia libreSaltar a navegación, búsqueda

El contenido de esta página es un esbozo sobre religión. Ampliándolo ayudarás a mejorar Wikipedia.Puedes ayudarte con las wikipedias en otras lenguas.

Bronce Chola del siglo XXI. Shiva y Shakti en la forma de Ardhanarisvara

Ardhanari (sa. अर्ध�ना�री� Ardhanārī) o Ardhanarishvara (sa. अर्ध�ना�री�श्वरी Ardhanārīśvara), es una deidad hinduista andrógina compuesta por Shiva y su consorte Shakti, representando la síntesis de las energías masculinas y femeninas. La forma de Ardhanari también ilustra como el principio femenino de Dios, Shakti es inseparable del principio masculino de Dios, Shiva. En la iconografía, Ardhanari es descrita como una deidad medio varón medio hembra. Las mejores representaciones en escultura de Shiva como Ardhanari se encuentran en los sensuales bronces de la dinastía Chola y en las esculturas de Ellora y Elephanta.

Tabla de contenidos

[ocultar] 1 Orígenes 2 Doctrina 3 Iconografía 4 Variaciones de su nombre

5 Enlaces externos

Orígenes [editar]

Ardhanarishvara es una de las formas más frecuentes en el arte indio desde alrededor de la Era cristiana o un poco después. Las más antiguas imágenes de Ardhanarishvara de las que se tiene conocimiento son del periodo de Kushanas (circa 35–60 AD).

Doctrina [editar]

El término 'Ardhanarishvara' es una combinación de tres palabras- 'ardha', 'nari' y 'ishvara', significando respectivamente, 'medio', 'mujer' y 'Señor' o 'Dios', que quiere decir, Ardhanarishvara es el Señor cuya mitad es mujer, o que es medio mujer. Algunos eruditos interpretan el significado del término como 'el medio hombre' que es Shiva y la 'medio mujer' que es Parvati.

Estas interpretaciones sugieren dvaita, la dualidad de la existencia, pero esto contradice el Advaita Védico aceptado en la materia. Estas contenciones también contradicen la filosofía Shaiva de advaita, que es muy empática con la asertación que El solo es la causa de la existencia entera, y esto es por Su voluntad y fuera de El el cosmos va hacia la existencia. En el himno Shaivita 'Ekohum bahusyami' (Shiva Purana), que es, "Yo soy Uno, pero los deseos de muchos, hay ecos de la percepción Rigvedica de un único huevo situado entre bhuta y prana.

De otro modo también, la mayoría de las interpretaciones de los Vedas favorecen extensamente el principio de la existencia monogénica. Además esto enfatizan la unidad de la dualidad exterior, las aclamaciones Rigveda, 'El, que es descrito como un varón, es así mismo la hembra y el ojo penetrante que no falla en verlo'.

La asertación rigvédica esta explícitamente definida. El varón es el único suficientemente varón así mismo como es hembra y viceversa, la hembra es la única suficientemente hembra así mismo como es varón. La masculinidad y feminidad son atributos contenidos en un marco.

Iconografía [editar]

Salvo algunas excepciones, la mitad derecha de las imágenes de Ardhanarishvara comprenden anatomía masculina y la izquierda la femenina. En unas pocas imágenes, obviamente influenciadas por la secta Shakta, el lugar de la parte femenina y masculina esta colocado inversamente a lo común.

Variaciones de su nombre [editar]

Ardhnarishwara Ardhanarishwara Ardhnariswara Ardhanariswara Ardhnari

Ardhanarishvara Ardhanaarinateshwara Mohiniraaj Aldernalisuvara, sobre todo empleado por los japoneses, a veces abreviado a

Alder.

Aryaman

De Wikipedia, la enciclopedia libreSaltar a navegación, búsqueda

Aryaman (अर्य�मना�, pronunciado "əryəmən"; cuyo singular es aryamā) es una de las deidades védicas (Devas) más antiguas. Su nombre literalmente significa amigo íntimo, pero suele confundirse con El protector de los arios.

Es una deidad solar (Aditya) y la Vía láctea es su camino.

Surya [editar]

Aryaman es también otro nombre para Surya, el Dios Sol. Arya significa hombre respetado y honorable que es un término sánscrito cuyo significado ha sido corrompido con el tiempo.

Avatar

De Wikipedia, la enciclopedia libreSaltar a navegación, búsqueda

Para otros usos de la palabra, véase Avatar (desambiguación).

Los diez avatares de Vishnú, (en el sentido de las agujas del reloj, desde la esquina superior izquierda) Matsya, Kurma, Varaha, Vamana, Krishná, Kalki, Buddha, Paraśu Rāma, Rāma y Nara Simha; en el centro: Krishná con Rādhā.

En el marco del hinduismo, un avatar es la encarnación terrestre de un dios, en particular Vishnú.Se dice por ejemplo que el dios Krishna es el octavo avatar de Vishnú. El término sánscrito अवता�री avatāra significa ‘el que desciende’; proviene de avatarati.

La palabra también se utiliza para referirse a encarnaciones de Dios o a maestros muy influyentes de otras religiones apartes del hinduismo, especialmente a los adherentes a tradiciones dhármicas cuando tratan de explicar a personajes como Cristo.

Tabla de contenidos

[ocultar] 1 Tipos de avatar

o 1.1 Avatares purusha o 1.2 Avatares guna o 1.3 Manvantara avataras o 1.4 Shaktyavesa avatars

2 Avatares de Vishnú o 2.1 Daśāvatara: los diez avatares de Vishnú en el Garuda Purana o 2.2 Avatares de Vishnú en el Bhagavata Purana

3 Otras personas que han sido consideradas avatares

4 Crítica a los avatares contemporáneos 5 Otra categorización de los avatares 6 En español 7 Referencias

8 Enlaces externos

Tipos de avatar [editar]

De acuerdo con los textos hindúes Puranas, han descendido incontable número de avatares en nuestro universo.1 Dentro del vaishnavismo, los muchos avatares han sido categorizados en diferentes tipos de acuerdo con la personalidad y el rol específico descrito en las Escrituras. No todos son reconocidos como encarnaciones completas o directas de Vishnú. Algunos avatares se cree que son almas bendecidas o apoderadas con ciertas virtudez de origen divino, aunque son almas individuales.

Avatares purusha [editar]

Los purusha avataras se describen como los avataras originales de Vishnú dentro del universo:

Vasudeva Sankarshan Pradyumna Aniruddha

Avatares guna [editar]

Las tres personalidades del Trimurti (la trinidad hindú) a veces son nombrados como los guna avataras, debido a que tienen el rol de controlar las tres modalidades (gunas) de la naturaleza,2 incluso aunque ellos no hayan descendido en la Tierra (en el sentido general del término avatar.

Vishnú es el dios controlador de la modalidad de la bondad (sattva) Brahma es el dios controlador de la modalidad de la pasión y el deseo (rayas) Shiva es el dios controlador de la modalidad de la ignorancia (tamas) Thor es el dios controlador de la vida (tamas)

Manvantara avataras [editar]

Los avatares manu-antara son los seres responsables de crear progenie dentro del universo. Se dicen que son innumerables. Para más información, ver: Manú.

Shaktyavesa avatars [editar]

Las encarnaciones shakti-aveśa se clasifican en:

1. directa (sakshat) 2. indirecta (avesha).

Cuando el propio Vishnú desciende, se le llama sakshat, o shaktyavesa-avatara directo, y cuando apodera a alguna persona para representarlo, esa persona es denominada encarnación aveśa o avesha-avatara.3

Se dice que hay un gran número de avatares de este segundo tipo en particular. Un ejemplo podría ser Nārada Muni, Buda, o Parashurama (este último es el único de los diez avataras tradicionales que no es un descenso directo de Vishnú.

De acuerdo con el Srivaishnavism, hay dos tipos de avatares secundarios:

Vishnú entra en un alma con su forma original (por ejemplo, Parashurama) o Vishnú no entra en un alma con su propia forma original, sino que la apodera

con poderes divinos extraordinarios (por ejemplo, Vyāsa, el escritor de los Vedas). Este avatar secundario se llama śakty-amśa-avatara (siendo śakti: ‘energía’, y amśa: ‘partícula’)

Avatares de Vishnú [editar]

Daśāvatara: los diez avatares de Vishnú en el Garuda Purana [editar]

Las diez encarnaciones más famosas de Vishnú se llaman colectivamente Dasavatara (dasa en sánscrito significa ‘diez’). Esta lista se encuentra en el Garudá Purana (1.86.10-11):

1. Matsya, el pez, apareció en Satya Yuga. 2. Kurma, la tortuga, apareció en Satya Yuga. 3. Varaha, el jabalí, apareció en Satya Yuga. 4. Narasimha, la encarnación mitad hombre y mitad león, apareció en Satya Yuga. 5. Vamana, el enano, apareció en Treta Yuga. 6. Parashurama (Rāma con hacha), apareció en Treta Yuga. 7. Rāma (Rāmachandra), el rey de Ayodhya, apareció en Treta Yuga. 8. Krishná (el Negro, o el Atractivo) apareció en Dwapara Yuga, junto con su

hermano Balarama. De acuerdo con el Bhagavata Purana, Balarama apareció en Dwapara Yuga (junto con Krishná) como encarnación de Ananta Śesha. La mayoría de los movimientos vaishnavas lo cuentan como encarnación de Vishnú. Las versiones de esta lista que no nombran a Buda, lo enumeran como el noveno avatara.

9. Buda (el Inteligente) apareció en Kali Yuga. 10. Kalki (‘[destructor de la] impureza’), quien se espera que aparezca al final de

Kali Yuga, lo que debería suceder en el año 428899.

Avatares de Vishnú en el Bhagavata Purana [editar]

En el primer canto del Bhagavata Purana se enumeran 23 avataras principales:4

1. Cuatro Kumaras [SB 1.3.6] (cuatro sabios hijos bebés del dios Brahmā) 2. Varaha [SB 1.3.7] (jabalí)

3. Narada [SB 1.3.8] (sabio volador) 4. Nara-Narayana [SB 1.3.9] (los gemelos) 5. Kapila [SB 1.3.10] (el filósofo creador de la filosofía sankhya teísta) 6. Dattatreya [SB 1.3.11] (avatara combinado del Trimurthi Brahmā, Vishnú y

Shivá) 7. Yajna [SB 1.3.12] (Vishnú temporalmente en el rol del dios Indra) 8. Rishabha [SB 1.3.13] (padre del rey Bharata) 9. Prithu [SB 1.3.14] (el rey que embelleció la Tierra) 10. Matsya [SB 1.3.15] (el pez) 11. Kurma [SB 1.3.16] (la tortuga) 12. Dhanvantari [SB 1.3.17] (padre del texto médico Ayurveda) 13. Mohini [SB 1.3.17] (mujer encantadora) 14. Narasimha [SB 1.3.18] (hombre león) 15. Vamana [SB 1.3.19] (el enano) 16. Parasurama [SB 1.3.20] (Rama con un hacha) 17. Vyasa [SB 1.3.21] (recopilador de los Vedas) 18. Ramachandra [SB 1.3.22] (el rey de Ayodhya) 19. Balarama [SB 1.3.23] (hermano mayor de Krishná) 20. Krishná [SB 1.3.23] (el vaquero) 21. Buddha [SB 1.3.24] (el engañador de los demonios) 22. Kalki [SB 1.3.25] (el destructor de la suciedad)

Aparte de estos, otros tres avatares se describen más tarde:

23. Prshnigarbha [SB 10.3.41] (hijo de Prishni) 24. Hayagriva [SB 2.7.11] (el caballo) 25. Hamsa [SB 11.13.19] (el cisne)

Después de que enumerar al avatar Kalki, el Bhagavata Purana declara que los avataras de Vishnú son innumerables.5 Sin embargo en ese contexto, esta lista de 25 avatares se considera que es la de los más importantes.

Otras personas que han sido consideradas avatares [editar]

Aparte de los avataras del hinduismo que se enumeran en los Puranas y los Vedas, otros hindúes han sido considerados avatares (por sí mismos o por otros):

Ramakrishna (1836-1886) y Sarada Devi (1853-1920). Según Swami Vivekananda, su maestro RamaKrishná le dijo: «Aquel que fue Rāma y fue Krishná, ahora es, en este cuerpo, Ramakrishná». Sarada Devi, quien fue casada con RamaKrishná en un tradicional matrimonio pedófilo hindú, creía ser la encarnación de la diosa Kali.

Shirdi Sai Baba (1838-1918) algunos de sus seguidores creían que desde su nacimiento era un ser iluminado, que poseía la salvación y que era avatar de Dattatreya y de Shiva.

Jiddu Krishnamurti (1896-1986): Madame Blavatsky y sus seguidores ocultistas europeos creían que era una encarnación de un dios, hasta que Krishnamurti los abandonó, considerándolos crédulos.

Algunos hindúes con una visión universalista, creen que las figuras centrales de varias religiones no hindúes fueron avatares. (Los hindúes más ortodoxos rechazan la idea de avatares fuera del hinduismo tradicional). Algunas de esas figuras religiosas son:

Adi Da (1939-) hindú que dice ser avatar del «Brillante» y adoptó el título de Avatar Adi Da Samraj

Bahá'u'lláh (1817-1892) el autonombrado profeta fundador de la religión Bahá'í; sus seguidores creen que es el Kalki Avatar.

Gautama Buda (563 - 483 a. C.) la figura clave del budismo. Cristo (7 a. C. - 36) personaje histórico en que se basó el cristianismo.6 Mahavira (599 a. C. - 527 a. C.) originador de la religión jainista. Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908) fundador del movimiento Ahmadiyya; decía

ser el mesías prometido a los judíos, el Mahdi (profeta islámico) y el avatar de Krishná esperado por los hindúes.

Zoroastro (Zarathustra): profeta del zoroastrismo.

Crítica a los avatares contemporáneos [editar]

Según un discípulo de Ramakrishna:

Hoy, la doctrina avatara es excesivamente abusada por muchos hindúes y asistimos al extraño fenómeno de que cada discípulo de un gurú sectario declara que su maestro es un avatar. Es por eso que el cristianismo delimitó la encarnación divina a una fenómeno único y por única vez. Esa hipótesis tiene puntos sólidos y también defectos, pero por lo menos supera el burdo abuso en que indulgen muchos hindúes contra esta doctrina.

Swami Tapasyananda

En cambio, el bengalí Swami Sivananda decía a sus discípulos que al gurú hay que verlo como a Dios, debido a que ha alcanzado la perfección espiritual y a que es el único vínculo entre las personas y Brahman. El gurú ha alcanzado la unión completa con Dios, inspira devoción en las demás personas y su sola presencia purifica el universo.

Otra categorización de los avatares [editar]

Según la Nueva Era, los avatares pueden ser de tres tipos:[cita requerida]

Mllyacos: se consideran encarnaciones organizadoras, creadores míticos que habrían originado civilizaciones poderosas. Ejemplo de ellos podrían ser

o Manú o Rómulo y Remo o Moisés o Mahoma o Zoroastro

Bodhisátvicos (del sánscrito satua: bondad) son avatares generalmente míticos, que fundaron religiones o doctrinas espirituales. Ejemplo de ellos son

o Buda o Krishná o Lao Tse o Tunupa

Avatares no encarnados: serían dioses que cuidan y protegen a la humanidad sin encarnar nunca; aunque el término parece mal concebido, ya que representa una contradicción: avatar significa justamente ‘dios encarnado’.

En español [editar]

El castellano ha tomado (a través del francés) la palabra sánscrita avatar (pluralizada como en español: “avatares”) con el significado de ‘fases‘, ‘vicisitudes’ o ‘cambios’.

Referencias [editar]

1. ↑ Bhagava Purana 1.3.26: "Oh brahmanes, las encarnaciones del Señor son innumerables, como arroyos que fluyen desde inagotables fuentes de agua».

2. ↑ Gaudiya.com (en inglés). 3. ↑ lordcaitanya.com (enseñanzas del santón Chaitania; en inglés). 4. ↑ Bhagavata Purana, Canto 1, capítulo 3. 5. ↑ Bhag-P 1.3.26 6. ↑ Salagram.net (Jesús en India; en inglés).