Tomado de:

http://www.egiptomania.com/mitologia/udyat.htm

Captulo 112

Frmula para conocer las almas de Buto

"Habitantes de las lagunas, vosotras que moris en las lagunas, mujeres habitantes del nomo de Mendes, cazadoras que moris en Buto, portadoras de parasoles, que no tenis acceso (al santuario), preparadoras de cerveza, amasadoras de pan!. Sabis por qu se entreg la ciudad de Buto a Horus?. Yo lo s, aunque vosotras no lo sepis. Fue Ra quien le dio (la ciudad) como indemnizacin por la herida que haba sufrido su Ojo, tras lo cual Ra le haba dicho a Horus: Djame ver lo que ha ocurrido en tu Ojo hoy!". Lo mir y entonces Ra dijo a Horus: "Echa una mirada sobre ese cerdo negro (*1)!". Entonces se puso a mirarlo e inmediatamente la herida de su Ojo se agudiz vivamente. Luego Horus dijo a Ra: "Parece como si mi Ojo (fuese un Ojo) como cuando lo golpe Set (*2)". Y perdi el conocimiento. Despus Ra dijo a los dioses: "Llevadlo a su cmara,a fin de que recobre sus sentidos!".

Haba ocurrido, (efectivamente), que Set, convertido en un cerdo negro, acababa de dar un golpe de fuego contra el Ojo (de Horus).

Despus Ra dijo a los dioses: "Despreciad al cerdo a causa de (lo ocurrido a) Horus!. Sin embargo, l (*3) podr recuperar sus sentidos!". Y as fue como el cerdo estuvo en abominacin por parte de los dioses de su comitiva a causa de (lo ocurrido a) Horus. Cuando Horus se hallaba (todava) en su infancia, sus animales de sacrificio eran toros, cabras y cerdos (*4).

Notas:

(*1) El cerdo negro no es otro que Set, como precisa el texto, que atacaba

peridicamente uno de los Ojos de Horus (eclipses). Para exorcisar a Set se proceda a hechizar y trinchar un pastelillo o torta en forma de cerdo. Este animal era considerado como ser abominable, impuro.

(*2) Alusin al combate entre Horus y Set.

(*3) Horus

(*3) Este pasaje difiere segn las interpretaciones de los autores.

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Tomado de http://www.sacred-texts.com/evil/hod/hod05.htm

EL ALMA QUE VISITA LA MOMIA. (Desde el Papiro de Ani)

Consulte la pgina 24 .

p. 17

Set es a menudo contrasta con Osiris. Set era la deidad del desierto, de la sequa y la sed febril, y del ocano estril; Osiris representa la humedad, el Nilo, los poderes fertilizantes y la vida. Plutarco dice:

"La luna (que representa Osiris) es, con su fertilizacin y la luz fecundative, favorable a los productos de los animales y el crecimiento de las plantas, el sol, sin embargo (que representa Tifn), se determina, con su fuego sin paliativos, se sobrecaliente y parch animales; que hace por su resplandor unagran parte de la tierra inhabitable y conquista con frecuencia, incluso la luna (es decir., Osiris). "

Como un enemigo a la vida, Set se identifica con toda la destruccin. l es el

menguante de la luna, la disminucin de las aguas del Nilo, y el ajuste del sol. Por esto fue llamado el ojo izquierdo o negro del sol disminuye, que rige el ejercicio del solsticio de verano al solsticio de invierno, que est en contraste con el derecho o el ojo brillante de Hor, el aumento de sol, que simboliza el crecimiento de la vida y la extensin de la luz del solsticio de invierno al solsticio de verano.

Set no siempre ni para todos los egipcios por igual una deidad satnica. Fue adorado oficialmente en una provincia sin importancia oeste del Nilo, pero este fue el punto de partida del camino hacia el oasis norte natural. Los habitantes, en su mayora guas desertar caravanas, tenan buenas razones para permanecer en trminos amistosos con Set, el Seor del desierto.

Adems, sabemos que un gran templo se dedic a Set, el dios de la guerra, en Tanis, cerca de los pantanos entre las ramas oriental del Delta, una importante ciudad de la frontera, y durante el tiempo de la invasin el asiento probable de el dominio extranjero de los hicsos y

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la Hyttites, que se identific su propio dios Sutech con el Set egipcio. Pero incluso entre los hicsos, Set fue venerado como el terrible Dios de irresistible poder, de la fuerza bruta, de la guerra y de la destruccin.

Hay una vieja pared fotografa de Karnak, que pertenece a la poca de la dinasta XVIII, en la que el dios Set aparece como instructor del rey Tutmosis III. en la ciencia del tiro con arco. 1

SETH ENSEANZA DEL REY EL ARTE DE LA GUERRA. (Despus de Erman.)

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SETH ENSEANZA DEL REY EL ARTE DE LA GUERRA. (Despus de Erman.)

Seti I, el segundo rey de la dinasta XIX, los reyes pastores, deriva su nombre

de la seal de dios Seta del alto honor en la que se llev a cabo entre los reyes pastores; y de hecho se nos informa que ellos consideraban Set, o Sutech, como el nico Dios verdadero, el nico dios, el nico que era digno de recibir honores divinos.

Si el tiempo de los reyes pastores se identifica con la liquidacin de los hijos de Jacob en Egipto, y si el

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monotesmo de los hicsos es la raz de la religin de Moiss, qu elementos de reflexin radica en el hecho de que el mismo temor de un poder temible que nos enfrenta en la vida, los cambios entre los egipcios en la demonologade Set, y entre los hijos de Israel en el culto de Yahveh!

A pesar del terror que inspiraba, Set fue originalmente no simplemente un malvado demonio, pero una de las grandes deidades, que, como tal, era temido y propiciaron.

Dice Heinrich Brugsch (Religion und der alten Mythologie Aegypter, p 706.):

"El Libro de los Muertos de los antiguos egipcios y las numerosas inscripciones de las pirmides recientemente abiertos son, de hecho, nada ms que talismanes contra el Seth imaginado y sus asociados. Tal es tambin, lamento decir, la mayor parte de la antigua literatura que ha llegado hasta nosotros ".

Cuando un hombre muere, pasa el horizonte occidental y desciende a travs de la morada de Atmu en Amenti, el Mundo Inferior. La salvacin de su personalidad depende, segn la creencia egipcia, de la preservacin de su "doble", o su "otro yo", que, permaneciendo en la tumba, reside en la momia o en cualquier estatua de su cuerpo.

El matrimonio, tal como si estuviera vivo, se supone que es en la necesidad de comida y bebida, que est prevista en encantamientos. Frmulas mgicas satisfacen el hambre y la sed del doble en la tumba, y frustran, a travs de invocaciones de las deidades buenas, todas las malas intenciones de Set y sus huestes. Leemos en una inscripcin de Edfu (Brugsch, Religin und der alten Mythologie Aegypter, p 767.):

p. 20

Salve Ra, t eres radiante en tu resplandor,

Si bien hay oscuridad en los ojos de Apofis!

Salve Ra, bueno es tu bondad,

Mientras que Apophis es malo en su maldad! "

..................Plutarco, hablando de sus propios das, dice (en Isis y Osiris, el Captulo XXX.) Que:

"El poder de Tifn, aunque atenuado y machacadas, an se encuentra en sus ltimas agonas y convulsiones. Los egipcios ocasionalmente humillan y le insultan en ciertos festivales. Ellos, sin embargo, propician y lo alivian por medio de ciertos sacrificios."

Set, el grande y poderoso dios de la prehistoria, se convirti en Satans, con el auge del culto a Osiris. Set fue lo suficientemente fuerte como para matar a Osiris, como la noche supera la luz del sol; pero el sol vuelve a nacer en el nio-dios Hor, que conquista Establecer y le obliga a hacer la vieja serpiente de la muerte rinde su botn. A medida que el sol se pone a subir de nuevo, por lo que el hombre muere para renacer. El poder del mal est lleno de temor, sino una causa justa no puede ser aplastado, y, a pesar de la muerte, la vida es inmortal.

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Tomado de http://losolmoshistoria4.blogspot.com.ar/2013/01/los-nombres-de-los-dioses-egipcios-y-la.html

imagenes de dioses 1,2,y3

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tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa_egipcia#Periodo_hicso:_dinast.C3.ADa_XV_y_dinast.C3.ADa_XVI

Periodo hicso: dinasta XV y dinasta XVI

Tras el derrumbe del Imperio Medio comienza el denominado segundo periodo intermedio de Egipto. Durante esta poca, en el delta del Nilo surgen los gobernantes hicsos (inmigrantes asiticos), que dominan Egipto personalmente, o mediante mandatarios vasallos (dinasta XV y dinasta XVI).Es el auge del dios Seth, posteriormente denostado tras la expulsin de los hicsos.

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Tomado de

http://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa_egipcia

Las principales divinidades estaban organizadas en cinco grupos diferentes:

La Enada de Helipolis Las almas de Tot: Atum, Shu, Tefnut, Nut, Geb, Isis, Osiris, Neftis y Seth; cuyo dios principal es Atn.

La Ogdada de Hermpolis: Nun, Nunet, Heh, Hehet, Kek, Keket, Amn y Amonet; de donde surgi el dios Ra.

La trada de Elefantina: Jnum-Satis-Anuket (donde Jnum es el dios primordial).

La trada de Tebas: Amn-Mut-Jonsu (donde el dios principal es Amn).

La trada de Menfis: Ptah-Sejmet-Nefertum (donde Ptah era el dios principal; es inusual el hecho de que los dioses no estaban relacionados antesde que sta fuera formalizada).

Mientras los lderes de los diversos grupos ganaban y perdan influencia, las creencias dominantes se transformaban, combinaban y sincretizaban. Ra y Atn se convirtieron en Atn-Ra, con las caractersticas de Ra como dominantes, y posteriormente Ra fue asimilado a su vez por Horus, como Ra-Horajti. Despus de que Ptah se convirtiera en Ptah-Seker, fue asimilado por Osiris, convirtindose en Ptah-Seker-Osiris.

Con las diosas sucedi lo mismo: Hathor asimil inicialmente las caractersticas de otras diosas, pero en ltima instancia fue asimilada con Isis. Los dioses malficos fueron amalgamados de la misma forma, como Seth, quien originalmente era un hroe, asimil todos las caractersticas de los dioses malvados, al cual condenaron posteriormente por tomar todas las noches un cuarto de vaso de agua con una cucharadita de bicarbonato de sodio y el jugo de un limn esto hace que el cuerpo neutralice los accidos y mata a las candidas.. no tomar azucares, no tomar antibioticos eso mata la flora intestinal pero no as a las candidas.. el cuerpo debe estar neutro.. un cuerpo accido tiene todas las enfermedades y se ha descubierto que los tumores cancerosos en realidad est llenos de candida albicanis.. invadidos yel cuerpo de una persona cancerosa es un cuerpo accido... y un cuerpo accido est invadido de candida albicanis...

Durante la poca de influencia helnica sobre Egipto, lo que perdur con msvigor fue la trada: Osiris, Isis, y Horus; y su enemigo Seth, tal como se ejemplifica en la "Leyenda de Osiris e Isis". La trada haba asimilado muchos de los cultos y deidades anteriores, y cada dios era adorado en su preferente lugar de veneracin: Osiris en Abidos, Isis en Dendera, y Horus en Edfu. Incluso en esta etapa, continuaba la fusin, con Osiris como un aspecto de Horus (y viceversa), dirigindose paulatinamente hacia el monotesmo. Sin embargo, el monotesmo, o henotesmo, haba surgido con anterioridad, fugazmente, en el siglo XIV a. C., cuando Akenatn haba intentado priorizar el culto de Atn, en la forma de disco solar, aunque fue violentamente rechazado posteriormente por el clero y el pueblo egipcio.

Segn el Canon Real de Turn, varios dioses gobernaron Egipto: Ptah, Ra, Shu,Geb, Osiris, Seth, Thot, Maat y Horus; cada cual durante inmensos perodos, despus reinaron los Shemsu Hor durante 13.420 aos, antes de surgir la primera dinasta de faraones. As, los predecesores de Menes ocuparon el trono egipcio durante 36.620 aos.

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tomado de

http://www.profesorenlinea.cl/castellano/Mitos_Leyendas_Egipto.html

Isis y el Nombre Secreto de Ra

El nombre era uno de los elementos que conformaban el ser humano. Mientras se mantena viva la memoria, a travs del nombre, el difunto viva. Pero adems el conocimiento del nombre secreto transfera los poderes divinos.

Por eso Ra mantena en secreto el nombre impuesto por sus padres, el que le daba el poder sobre el resto de dioses y hombres. En este relato se describe cmo Isis averigua el nombre de Ra para que su hijo Horus herede el poder del dios.