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contenido

PRESENTACIÓN

ALBERTO MASFERRER

LA CALLE DE LA MUERTE

EN LA CASA DEL EBRIO

PAN O REVÓLVER

EL CÓMPLICE

ESTADO CORRUPTOR

SEMBRARON VIENTOS

PAZ A LOS HOMBRE DE BUENA VOLUNTAD

SI QUISIERAS, PODRÍAS AYUDAR

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presentación

Editorial Cinco presenta a otro gran representante de las letras salvadoreñas. Esta vez, se trata de Alberto Masferrer, quien nació en 1868 y murió en 1932.

La obra de Alberto Masferrer fue basta. Los temas que trató en sus libros son muy inclinados a la denuncia social y a la defensa de los más desposeídos. Tuvo una enorme influencia en la sociedad, debido a los múltiples roles que desempeñó como maestro, filósofo, periodista, ensayista, poeta y político.

Entre sus obras más destacadas se encuentran: Las Siete Cuerdas de la Lira (ensayo filosófico, 1926), El Dinero Maldito (ensayo moral, 1927) El Mínimum Vital (ensayo político-social, 1929), Estudios y Figuraciones de la Vida de Jesús (ensayo filosófico, 1930).

Presentamos una de sus más importantes e influyentes obras: El Dinero Maldito, con la finalidad de difundir el pensamiento de este gran escritor, que trató temas, aún vigentes en la sociedad latinoamericana.

Editorial Cinco.

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datos BioGrÁFicos

Nombre completo: Vicente Alberto Masferrer Mónico. Nació el 24 de julio de 1868 en Alegría, Usulután, El Salvador y falleció en el exilio, el 4 de septiembre de 1932, en

Tegucigalpa, Honduras. Fue maestro, filósofo, periodista, ensayista, poeta y político salvadoreño. Este escritor marcó con sus letras toda una época de la literatura salvadoreña a través de la definición de su pensamiento universal, centro americanista, inclinado a la defensa de los más desposeídos y de denuncia social.

Su educación fue autodidáctica, que combinó muy bien con la educación formal. Su gusto por la lectura le llevó a escoger la docencia como carrera.

Entre 1928 y 1930 fundó y dirigió el periódico Patria, en el cual hacía denuncia social y abogaba por la justicia para con los más necesitados en el marco de la pobreza generalizada del país. Trabajó en diarios y revistas nacionales e internacionales. Fue redactor de los diarios El Chileno y El Mercurio, de Santiago de Chile; el semanario La Reforma, diario Los Obreros Unidos; en las revistas La República de Centroamérica, Actualidades, Bibliográfica Científico-Literaria, El Simiente y otros.

Inició su carrera política como cónsul de El Salvador en Argentina (1901), Chile (1902), Costa Rica (1907) y Bélgica (1910), así como en la Corte Internacional de Justicia, en 1912. También se desempeñó como archivero de la Contaduría Mayor de la nación, redactor y

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director del Diario Oficial (1892), Secretario del Instituto Nacional (1890) y Asesor del Ministerio de Instrucción Pública (1916).

Bajo la premisa fundamental de la lucha pacífica por los derechos de cada individuo, se convirtió en el ideólogo y director de la campaña política que en 1930 llevó a la presidencia al Ingeniero Arturo Araujo. Ese mismo año fue electo como diputado nacional, separándose políticamente del presidente y de sus posturas.

Se opuso férreamente a la llegada a la presidencia del general Maximiliano Hernández Martínez. A pesar de ello, la llegada del militar al gobierno, fue inevitable. Desde ese momento, Masferrer trató de contener la violencia que se desataría meses después, en el levantamiento campesino de 1932, que dejaría como saldo la muerte de miles de indígenas y el exilio de Masferrer a Honduras. Su relación con el Partido Comunista Salvadoreño es poco clara, aunque sí hay referencias acerca de la influencia pacifista que el escritor, de manera fallida, intentó ejercer.

Practicó la docencia en Guatemala, El Salvador, Honduras, Costa Rica, Chile y Argentina, siendo bautizado como “maestro y director de multitudes” por Claudia Lars, poetisa salvadoreña.

Su obra literaria se caracterizó fundamentalmente por tratar temas sociales, exigiendo un mínimo de derechos para cada persona, dignificando al ser humano. Utilizó ocasionalmente el seudónimo “Lutrin”.

Tras su derrota política y moral por el estallido de la violencia que trató de contener, se exilió en Honduras, donde falleció víctima de su débil salud y a causa de un paro cardio-respiratorio. Durante su vida adoleció de diversas enfermedades como tuberculosis, sífilis, severas

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neumonías y una serie de accidentes cardiovasculares los cuales lo dejaron postrado en una silla de ruedas por períodos cortos en numerosas ocasiones, pasando casi la mitad de su vida en una de ellas.

En homenaje a Masferrer, en El Salvador, existen diversas escuelas, universidades, plazas y monumentos que llevan su nombre, honrándole a nivel oficial y reconociendo su fuerte influencia sobre las generaciones de educandos y literatos nacionales. Además, por decreto legislativo del 30 de agosto de 1949, la tumba de Masferrer se considera monumento nacional.

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La caLLe de La MUerte

Esta calle en que vivo yo, debería llamarse Calle de la Amargura. Y mejor aún, Calle de la Muerte. A seis cuadras, Oeste, me queda el hospital, adonde va, a

todas horas, una caravana de dolientes, pobres o miserables los más, a ver si les dan algún alivio. A cinco cuadras, en dirección contraria, me quedan tres estancos, donde se bebe día y noche; donde la pianola, el fonógrafo, los gritos de los ebrios y el chocar de vasos y botellas ensordecen los oídos de los transeúntes y también su conciencia, para que no piensen en los dramas que ahí se incuban.

Frente a mí, a una cuadra, está la Penitenciaria, donde viven los criminales desvalidos; los que no tienen la llave dorada que abre las puertas de la Justicia.

Los domingos, desde muy de mañana y todo el día, la vida enlaza esos tres antros en que el vicio, el crimen y el dolor se funden en una trinidad fatídica. Desde las siete de la mañana comienzan a pasar, viniendo del Volcán, labriegos jóvenes y viejos. Vienen a divertirse.

Han trabajado toda la semana, curvados sobre el suelo, sembrando, podando, arando o escardando, para que el maíz, el arroz, el frijol y el plátano colmen nuestra mesa; para que las flores más bellas adornen nuestro búcaros; para que la leche

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y los huevos nos conforten y nutran; para que la vida, en toda forma, descienda de allá arriba, y venga, en ondas de salud y alegría, a reavivar las fuerzas decaídas de los que penamos y pecamos en la ciudad.

Han trabajado toda la semana esos labriegos, ellos y sus mujeres y sus hijos. Mientras ellos escardan o desmontan, la mujer y las hijas mayores lavan, remiendan y aplanchan, muelen y cocinan; vienen diariamente al mercado a vender flores y legumbres; y a llevar provisiones y medicinas; cosen la enagua y la camisa; cuidan de las gallinas y de los cerdos; atienden al enfermo; van al río lejano, a traer el cántaro de agua para los menesteres urgentes.

Ya de noche, cansadas, fatigadas, caen pesadamente sobre el camastro o el tapesco, y duermen como troncos —si no hay niño pequeño que les desvele—, hasta que Venus, el apacible Nixtmalero, comienza a desvanecerse ante los blancores del alba.

Así es la vida en el Volcán, así se trabaja toda la semana. ¿Qué cosa más justa que bajar el domingo para descansar, para divertirse? Por eso, desde muy de mañana bajan los labriegos, limpios, endomingados, decidores, ligeros; dan una vuelta por la ciudad mientras se abre el estanco, y apenas éste despliega sus fauces, entran y beben.

Un vaso tras otro, de pie, o apenas sentados en bancos miserables, beben el aguardiente, se embriagan, se embrutecen, pierden el sentido, se vuelven hoscos, agresivos, pendencieros, sacan las cuchillas y hieren. Hieren al compañero, al camarada, al amigo, a quien se les enfrente, a cualquiera. El aguardiente, el