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Seminario: La Biblia

Tema 3: 400 años de silencio Intertestamentario

Gálatas 4:4 (Reina-Valera 1960)

“Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la

ley”

Has escuchado hablar de "los 400 años de silencio"?, lo mas probable que si, generalmente

representado o simbolizado con la hoja blanca de la Biblia, la que divide el Antiguo Testamento (A.T.)

y Nuevo Testamento (N.T.), es en ese tiempo en que Dios no se revelo a los hombres, sin embargo, al

finalizar ese periodo nos envía la mas grande señal de Amor y Misericordia a nosotros, su creación,

Todo lo que anunciaba el Antiguo Testamento fue cumplido y hecho realidad, la Promesa del Mesías ya

era palpable, pero en ese silencio sucedieron muchas cosas de las cuales ignoramos, se escribieron

muchos libros, nacen nuevas sectas, emergen nuevos Imperios gobernadores del mundo conocido, en

el momento menos esperado para los hombres, Dios se revela en carne a la humanidad.

Es necesario para empezar a entender lo que sucedió en ese tiempo de 400 años, lo que leemos en la

profecía del libro de Daniel

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Daniel 2:31-33

“Tú, oh rey, veías, y he aquí una gran imagen. Esta imagen, que era muy grande, y cuya gloria era

muy sublime, estaba en pie delante de ti, y su aspecto era terrible.

La cabeza de esta imagen era de oro fino; su pecho y sus brazos, de plata; su vientre y sus muslos, de

bronce; sus piernas, de hierro; sus pies, en parte de hierro y en parte de barro cocido.”

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A.- Periodo Persa

Periodo Persa (430-332 A.C): Al final del A.T, cerca del 430 A.C, Judea era una provincia persa. Persia

había sido potencia mundial de mano del Rey Ciro cerca de 100 años y siguió siéndolo después de este

cerca de 100 años más. Durante este periodo poco se sabe de la historia judía. El dominio persa era en

su mayor parte o se caracterizaba por ser moderado y tolerante, y los judíos gozaban de bastante

libertad.

Los reyes Persas de este periodo fueron:

- Artajerjes I, 465-425 A.C.. Bajo este periodo Nehemias reedifico Jerusalén.

- Jerjes II, 424 A.C

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- Darío II, 423-405

- Artajerjes II, 405-358

- Artajerjes III, 358-338

- Arses, 338-335

- Darío III, 335-331. Bajo este reinado cayó el imperio persa. (contra Alejandro Magno)

B.- Periodo Griego (331-367 A.C)

Hasta ahora las grandes potencias habían sido asiáticas y africanas. Pero sobre el horizonte occidental

se levantaba ominosamente el poderío creciente de Grecia. Los comienzos de la historia griega los vela

la mitología. Se cree que haya comenzado alrededor del siglo 12 A.C, la época de los jueces bíblicos.

Luego viene la guerra troyana y homero por el 1000 A.C, la época de David y de Salomón. El

comienzo de la historia griega autentica generalmente se calcula desde la primera Olimpiada (776

A.C.). Después vino la formación de los estados griegos (776-500 A.C); luego las guerras persas, (500-

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531 A.C.) y las celebres batallas de maratón (490 A.C.); Termopilas y Salamina (480A.C.). Después la

brillante época de Pericles (465-429 A.C.), y Sócrates (469-339 A.C.), contemporáneos de Esdras y

Nehemias.

1.- Alejandro Magno (336 A.C.) asumió el mandato del ejercito griego, y con rapidez de meteoro se

lanzo al oriente sobre las tierras que habían estado bajo el dominio de Egipto, Asiría, Babilonia, y

Persia.

Ya en el 331A.C, el mundo entero estaba ante sus pies. En su invasión a Palestina (332 A.C.), mostró

gran consideración hacia los judíos, dejo intacta a Jerusalén, y ofreció garantía a los judíos para que se

establecieran en Alejandría. Fundo ciudades griegas por todas partes de sus dominios, y juntamente

con ellas su cultura e idioma. Luego de un reinado breve, murió a los 33 años victima de una

enfermedad llamada paludismo o malaria.

Después de la muerte de Alejandro, su imperio pasó a manos de cuatros de sus generales. De los dos

sectores orientales, Siria le tocó a Seleuco, y Egipto a Tolomeo. Palestina situada entra ambos, fue

primeramente de Siria, pero en el 301 A.C, pasó a manos de Egipto en cuyo poder estuvo unos 100

años, hasta 198 A.C.

Bajo los reyes de Egipto, llamados los Tolomeos, la suerte de los judíos era por lo general pacifica y

feliz. Los que estaban en Egipto edificaron sinagogas en todas sus colonias. Alejandría llegó a ser un

centro de gran influencia en el judaísmo.

En el 198 A.C. Antíoco el grande reconquisto Palestina, que pasó nuevamente al poder de los reyes de

Siria, llamados los Seléucidas.

2.- Antíoco Epifanes, 174-164 A.C, adversario acérrimo de los judíos, hizo un esfuerzo salvaje y

decidido para exterminarlos a ellos y a su religión. Desbastó Jerusalén en el 168 A.C, profanó el

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Templo sacrifico un cerdo sobre el altar, erigió un altar a Júpiter, prohibió el culto del Templo y bajo

pena de muerte la circuncisión, destruyó todos los ejemplares de la Escritura que pudieran hallarse y

mató a todo aquel que tuviera tales ejemplares en su poder, vendió como esclavos a miles de familias

judías, y recurrió a toda forma imaginable de tortura para obligar a los judíos a que renunciaran a su

Dios y religión. Esto condujo a la revolución y sublevación de los Macabeos, una de las hazañas más

heroicas de la historia.

División del Reino de Alejandro Magno:

Los Seléucidas (reyes griegos de Siria) fueron:

- Seleuco Nicator, 312-280 A.C.

- Antíoco I (Soter), 280-261.

- Antíoco II (Theos), 261-246.

- Seleuco II (Calínico), 246-226.

- Seleuco III (Cerauno), 226-223.

- Antíoco III (el grande), 222-187.

- Seleuco IV (Filopater), 187-175.

- Antíoco IV (Epifanes), 175-164. [profanó el templo]

- Antíoco V (Eupater), 163-161.

- Alejandro Balas, 161-146.

- Antíoco VI (Theos), 146-143.

- Trifon, 143-139.

- Antíoco VII (Sidetes), 139-130

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Los tolomeos (reyes griegos de Egipto) fueron:

- Tolomeo I, 325-285 A.C.

- Tolomeo II (Filadelfo), 285-247.

- Tolomeo III (Euergetes), 247-222.

- Tolomeo IV (Filopater), 222-205. [Faro de Alejandría]

- Tolomeo V (Epifanes), 205-182.

- Tolomeo VI (Filometor), 182-146.

- Tolomeo VII (Euergetes), 146-117.

C.- Periodo de la Independencia (167-63 A.C)

También llamado el periodo Macabeo o Asmoneos. Matatias, un sacerdote de patriotismo intenso y

valor sin límites enfurecido por los intentos de Antíoco Epifanes de destruir a los judíos, reunió a un

grupo de judíos leales y alzó la bandera de la liberación. Tuvo cinco hijos guerreros y heroicos: Judas,

Eleazar, Jonatan, Simón, y Juan. Matatias murió en el año 166 A.C. Su manto cayó sobre su hijo judas,

guerrero de un genio militar pasmoso. Gano batalla tras batalla contra númerosos e increíbles ejércitos.

Reconquisto Jerusalén en el año 165 A.C, purifico y reconsagró el Templo.

Este es el origen de la fiesta de la Dedicación celebrada por los judíos hasta hoy. Judas reunió es si

mismo la autoridad sacerdotal y civil, y de esta manera estableció la sucesión Asmonea de sacerdotes

gobernadores que durante 100 años encabezaron una Judea independiente.

Estos fueron: Matatias, 167-166 A.C.; Judas, 166-161; Jonatan, 161-144; Simón, 144-135; Juan

Hircano, 135-106, hijo de Jonatan; Aristóbulo y sus hijos, 106-63, indignos del nombre Macabeos.

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D.- Periodo Romano (63 A.C. hasta la época de Cristo)

En el año 63 A.C. Palestina fue conquistada por los romanos bajo Pompeyo. Antipater, idumeo (de

Edom descendiente de Esaú), fue nombrado gobernador de Judea. Le siguió su hijo Herodes el grande,

rey de Judea en los años 37-3 A.C. Para ganarse la buena voluntad de los judíos Herodes reedificó el

Templo con gran magnificencia. Fue un hombre brutal y cruel. Este es el Herodes que gobernaba en

Judea cuando Jesús nació, y quien mando a ejecutar a los niños de Belén.

E.- Hechos Importantes para entender el periodo Inter-Testamentario:

1.- La Septuaguinta

Esta era una traducción del A.T., hebreo al griego. Se hizo en Alejandría, en donde abundaban los

judíos de lengua griega. Dice la tradición que a solicitud de Tolomeo Filadelfo (285-287 A.C.), 70

judíos hábiles lingüistas fueron enviados de Jerusalén a Alejandría. Primero se tradujo el Pentateuco, y

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luego se añadieron a la traducción los demás libros del A.T. Fue llamado la “Septuaguinta” a causa de

los 70 traductores que según se dice, la comenzaron. Algunas de las tradiciones acerca de ellas son

dudosas, pero se acepta generalmente que fue comenzada bajo el reinado de Tolomeo Filadelfo, y que

se termino en el curso de los 100 años siguientes. El griego era por aquel entonces el idioma de uso

mundial, esta versión estaba en uso común en tiempos de Cristo. El N.T. fue escrito en griego, y

muchas de las citas que hace del A.T., son tomadas de la Septuaguinta.

2.- El texto del Antiguo Testamento.

Se cree que los libros del A.T., hayan sido escritos originalmente sobre pieles. Todos fueron escritos en

hebreo excepto parte de Esdras y de Daniel que lo fueron en arameo. Se copiaban a mano, las letras

hebreas eran de forma cuadrada escritas de derecha a izquierda, con pequeños puntos o signos

agregados de diferentes maneras para las vocales (el sistema de vocales no fue introducido sino en el

sexto siglo D.C.) aun cuando se copiaba con el mayor cuidado, era fácil que se produjera variantes en

la lectura. Hasta el cautiverio se guardaban en el Templo los ejemplares oficiales. Después, se hicieron

muchas copias para las sinagogas, sin dudas con nuevos variantes. Aparentemente en algunos casos, las

notas marginales de ciertos copistas fueron después incorporadas en el texto mismo por otros copistas

posteriores; pero el monto de los variantes así introducidos a sido grandemente exagerado por algunos

eruditos modernos. El invento de la imprenta eliminó el peligro de los errores en el texto; y ahora como

resultado del trabajo de los eruditos durante largos años de esfuerzo paciente en cotejar los diferentes

manuscritos, hay un texto hebreo reconocido, llamado el texto Masoreta.

3.- El idioma Arameo.

Era la lengua común de Palestina en días de Jesús. Era el idioma antiguo de Siria, muy similar al

hebreo. Después del regreso del cautiverio babilónico paulatinamente había desplazado al hebreo como

lengua común del pueblo.

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4.- Los Targumes.

Estos eran traducciones de los libros del A.T. al arameo. Con forme se extendía el uso del arameo, llegó

hacer necesario, en la lectura Publica de las escrituras, explicar el sentido de las palabras hebreas, más

tarde estas traducciones, paráfrasis e interpretaciones orales tomaron forma escrita.

5.- El Talmud.

Una colección de diferentes tradiciones y explicaciones judías del A.T., que se redactaron por escrito en

el siglo segundo D.C., con un comentario posterior sobre las mismas.

6.- La Gran Sinagoga

Tal es el nombre del concilio compuesto de 120 miembros que se dice haber sido organizado por

Nehemías, cerca del 410 A.C., bajo la presidencia de Esdras, con el propósito de reconstruir el culto y

la vida religiosa de los cautivos regresados, y al cual la tradición asigna parte importante en reunir,

agrupar y restaurar los libros canónicos del A.T. Se cree que haya sido un cuerpo estable y que haya

gobernado a los judíos regresados hasta cerca del 275 A.C., cuando cedió su lugar al Sanhedrín.

7.- El Sanhedrín

Es el directorio reconocido del pueblo judío en los días de Cristo. Se cree que haya sido originado en el

tercer siglo A.C., era compuesto de 70 miembros, principalmente de sacerdotes y nobles saduceos,

algunos fariseos, escribas y ancianos (cabecillas de tribus o familias), bajo la presidencia del sumo

sacerdote. Fue deshecho junto con la destrucción de Jerusalén (70 D.C.).

8.- Las Sinagogas

Estas aparecieron en los días del cautiverio, estando el Templo destruido, y la nación dispersa, eran

necesarios lugares de instrucción y de culto donde quiera que hubiera comunidades judías. Después del

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regreso, las sinagogas se establecieron tanto en el hogar nacional como en los centros judíos en otros

países. Toda ciudad importante tenía una o más. En Jerusalén a pesar de estar ahí el Templo, había

muchas sinagogas, presididas por una junta de ancianos, cada uno tenía sus ejemplares de los libros de

la Escritura, que se leían en público y con regularidad. Las primeras reuniones y lugares de culto

cristiano seguían en parte el modelo de las sinagogas.

9.- La Dispersión

Este es el nombre con que se daba a los judíos que vivían fuera de Palestina (dispersos) y que

mantenían sus costumbres religiosas entre los gentiles.

Gran número de ellos prefirió quedarse en las tierras del cautiverio. En el periodo inter-testamentario

los judíos fuera de Palestina llegaron hacer muchos más numerosos que los habitantes de esa tierra.

Llegó haber colonias numerosas de judíos en cada país y en todas las ciudades principales del mundo

civilizado; Babilonia, Asiría, Siria, Fenicia, Asia Menor, Grecia, Egipto, el norte de África y Roma.

Las tres divisiones principales de la Dispersión eran la Babilónica, la siria y la egipcia. En el tiempo de

Cristo se calculaba en un millón el número de judíos en Egipto. También había un gran número de ellos

en Damasco y Antioquia. En cada lugar tenían sus sinagogas y sus Escrituras. De esta manera bajo la

providencia de Dios, a la vez que los judíos eran llevados cautivos a tierras extrañas en castigo pos sus

pecados, su cautiverio resultaba ser para bien de las naciones entre las cuales quedaban dispersos.

Influían en el pensamiento de todas las naciones, y a la vez ellos eran influenciados por ellas.

10.- Los Fariseos

Se cree que la secta de los fariseos se haya originado en el tercer siglo A.C., en los días anteriores a las

guerras de los Macabeos, cuando bajo el dominio griego y el esfuerzo griego por helenizar a los judíos,

había en los judíos una marcada tendencia de aceptar la cultura griega y sus paganas costumbres

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religiosas. El surgimiento de los Fariseos era una reacción y una protesta contra esta tendencia entre sus

compatriotas. Su propósito era conservar su integridad nacional y guardar de forma estricta de la ley

de Moisés. Nacidos de esta manera, con un espíritu de fervoroso patriotismo y devoción religiosa, más

tarde se volvieron una secta formalista e hipócrita de justicia propia.

11.- Los Saduceos

De los saduceos como secta, se creen que hayan originado más o menos al mismo tiempo que los

fariseos. Siendo guiados por consideraciones mezquinas, estaban a favor de adoptar las costumbres

griegas y se pusieron del lado de los helenistas. No tomaron parte alguna en la lucha macabea por la

liberación de su nación. Eran una camarilla sacerdotal, y a pesar de ser oficiales de la religión de su

nación, eran franca y decididamente irreligiosos, no eran numerosos, pero sí ricos y de gran influencia.

Aunque racionalistas y mundanos, controlaban en gran parte el Sanhedrín.

12.- Los Escribas

Los escribas eran copistas de las Escrituras. Era una profesión de origen muy antiguo, y de gran

importancia antes de la invención de la imprenta. Como colegio organizado permanente, parecen haber

aparecido por primera vez durante el exilio, les correspondía estudiar e interpretar las Escrituras al

mismo tiempo que copiarlas. A causa de su conocimiento íntimo de la ley se les llamaba doctores o

intérpretes de la ley, y eran autoridades reconocidas. Las decisiones de los escribas principales llegaron

hacer ley oral o tradiciones, eran bastante numerosos en el periodo Macabeo, y tuvieron gran influencia

entre el pueblo.

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F.- Los preparativos para la Venida del Cristo

El A.T. en su grueso, es el relato de los tratos de Dios con la nación hebrea con el fin de traer al mundo,

por conducto de ellos, un Mesías para todas las naciones. El A.T. es como un himno de alabanza del

Mesías venidero. Comenzando con notas bajas, dispersas y poco definidas, con forma pasa el tiempo se

ensancha y crece en armonías y melodías claras, potentes, abundantes y exaltantes del Rey que se

acerca. Mientras tanto Dios, en Su providencia, preparaba a las naciones. Grecia unía las civilizaciones

de Asia, Europa y África, y estableció un idioma universal. Roma hizo del mundo entero un solo

imperio, y los caminos romanos hicieron accesible cada parte de él. La dispersión de los judíos con sus

sinagogas, sus Escrituras, su religión y monoteísmo entre las naciones, había dado a conocer en todas

partes su expectación de un Mesías. De esta manera, Dios preparo el camino para la propagación del

evangelio de Cristo entre las naciones.

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