FILOSOFA.Teoras sobre la posibilidad y origen del conocimiento

Ponente / DocenteFacultad / Escuela / Programa. TEORAS SOBRE LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO Dogmatismo-confianza en la razn de la posicin humana. -el sujeto y la conciencia cognoscente aprehende su objeto.-establece una realidad en la cual hay contacto ente sujeto y objeto.

Escepticismo-oposicin del dogmatismo.-el objeto no tiene representacin -fija su mirada netamente en el sujeto. -Desarrollo espiritual del individuo y de la humanidad.-el conocimiento es el sentido de una aprehensin real del objeto. Pragmatismo-olvida el concepto de verdad en el sentido de concordancia entre el pensamiento y el ser.-el hombre no es el en primer termino un ser terico o pensante, sino un ser practico -remplaza a los conceptos abandonados por un nuevo concepto de verdad segn este el cual tiene valor de til valioso y fomentador de vida

Subjetismo y relativismoHay verdades universales.incurre en una contradiccin anloga del escepticismo-solo hay verdades solo en relacin a una poblacin determinada .

Criticismo -no se reconocen limites para el conocimiento humano.-confianza en la razn humana.- Discrimina todo conocimiento determinado pero confa en el conocimiento del ser humano.

Ponente / DocenteFacultad / Escuela / ProgramaEn la Grecia clsica inicia la investigacin sistemtica del conocimiento, especialmente en el dilogo platnico Teeteto, aunque tambin en La Repblica (VI). Aristteles dedica parte del De Anima a explicar el conocimiento "emprico", el que se obtiene a travs de los sentidos, y en la Metafsica.En la poca helenstica (siglo II D.C.) escribe el pirrnico Sexto Emprico, a quien debemos la mejor expresin del escepticismo antiguo.En el siglo XVII el ingls Francis Bacon escribe Advancement of kwowledge y Novum Organum, donde reclama el apoyo de la monarqua para impulsar el conocimiento de tipo emprico. Poco despus, el francs Ren Descartes escribe el Discurso del mtodo y las Meditaciones metafsicas, obras bsicamente dedicadas a plantear y resolver los problemas fundamentales de la teora del conocimiento. A partir de Hegel generalmente se considera que con estos autores (y con su claro nfasis en los problemas epistemolgicos) inicia la filosofa moderna.John Locke, filsofo ingls de fines del siglo XVII, tambin se ocup de estas cuestiones en su obra Ensayo sobre el entendimiento humano. El alemn Gottfried Leibniz discute esta obra en sus Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano. Berkeley sigue parcialmente a Locke en su Tratado sobre los principios del conocimiento humano(1710). David Hume, quien quiz podra considerarse como el principal filsofo de lengua inglesa, hizo lo propio en la primera parte de su Tratado de la naturaleza humana y en su Investigacin sobre el entendimiento humano. Algo ms tarde, el alemn Emmanuel Kant publica en 1781 su monumental y muy influyente Crtica de la Razn PuraDesde mediados del siglo XIX, quiz empezando con las reflexiones metodolgicas del astrnomo britnico William Whewell, como a lo largo del XX, muchos esfuerzos se dedican al estudio del conocimiento cientfico. Surge as la Filosofa de la ciencia, que en realidad es una rama de la epistemologa tradicional (teora del conocimiento). Este tipo de estudios pronto se ven complementados con otros sobre Historia de las ciencias, y ms tarde, Sociologa de la ciencia.

HISTORIA DE LA TEORA DEL CONOCIMIENTO

Ponente / DocenteFacultad / Escuela / Programa-se desarrollan preguntas como:--en que se fundamenta la valides del conocimiento?.-cuales son sus bases biolgicas?.-como tiene lugar psicolgicamente el conocimiento en el sujeto pensante.-se convence de la especificad y autonoma psicolgica del conocimiento del que se apropia el individuo. Origen del conocimiento _RACIONALISMO: *ve la razn como fuente principal del conocimiento.*Platn propone que mediante los sentidos no es posible llegar al conocimiento verdadero. _EMPIRISMO:*Parte de hechos concretos.*promueve la ciencias naturales.*los nios mediante las percepciones se llega a las representaciones y conceptos. _INTELECTUALISMO:*edificacin de la conciencia cognoscente.*las ideas se encuentran dentro de las cosas concretas.*las ideas son representaciones del ncleo esencial y racional de la cosa _APRIORISMO:*su fundador en kant.*nuestro pensamiento forma orden en el caos.*experiencia y razn como parte del conocimiento.

BIBLIOGRAFA

Ferrater, J. (1998). Diccionario de Filosofa: Madrid: Alianza.Llano, A..(2000). Gnoseologa. Pamplona: EUNSA.http://www.webdianoia.com/aristoteles/aristoteles_conoc.htm%E2%80%A2%20Llano,%20A..(2000).%20Gnoseolog%C3%ADa.%20Pamplona:%20EUNSA